俱舍論第九卷抄上

　　　　　 輸入者 黃紹亮

問題

問。光法師釋當往何趣。所起中有形狀如何論文。作三解釋。爾者。初釋意如何判之耶。
問。頌文云如當本有形爾者。說中有滿果可云耶。
問。感同分業。兼感命根可云耶。
問。論文云欲中有量。雖如小兒年五六歲。而根明利爾者。明人趣中有可云耶。
問。光法師所引正理論云。有餘師說。欲界中有。皆如本有。感年時量爾者。正義可云耶。
問。論文云并中有如感年時爾者。唯限後有中有歟。
問。有宗意。夢中所見事者。為顛倒妄想。為真實境界歟。
問。論中付中有身問趣異趣見不見等義。舉二師異說。爾者。光法師意。以何師說為正義判耶。
問。今論述一切通中。業通最疾。婆沙論云神境通力行勢力通迷光法師會二論相違。作三解釋。爾者。初釋意。如何判之耶。
問。今論述一切通中業通最疾。婆沙論云神境通力行勢通述光法師會二論相違。作三解釋。爾者第二釋意。如何判之耶。
問。今論述一切通中業通最疾。婆沙論云神境通力行勢通迷光法師會二論相違。作三解釋。爾者。第三釋意。如何判之耶。
問。於中有位。必具眼等五根可云耶。
問。論中明中有位時。舉四師異說。爾者。以何師說為正義判耶。
問。有宗意。中有同分。必一業所感可云耶。
問。有宗意。於中有形狀。有可轉義可云耶。
問。於中有位。有二形類可云耶。
問。於欲界中。有有無形類可云耶。
問。中有鼻根取不至境可云耶。
問。於中有位。造異身定業可云耶。
問。於羯刺藍位。造異身定業可云耶。
問。住無覆無記心命終人。從欲界生欲界時。於中有末後念。起覆無記心可云耶。
問。光法師解釋中。三言結生者。結謂結續。即不斷義爾者。今此結生者。為指中有初念。為當指。生有初念可云耶。
問。頌文云。前三種入胎。謂輪王二佛爾者。於輪王二佛中。有末心及生有初念。起倒心可云耶。
問。論中付明四種入胎。且輪王知入時所以如何判之耶。
問。論中明四種入胎云。順結頌法。故逆說四爾者。光法師如何釋之耶。
問。婆沙論意。以鈍根羅漢。及不還果聖者。攝四攝入胎可云耶。
問。光法師所引婆沙論中。中有說第四入胎。是第三阿僧祇耶。乃至第一入胎。是此前菩薩爾者正義可云耶。
問。論文云。然此胎子乘宿所為順後受業。所趣難了爾者。今此所趣難了言。光法師如何釋之耶。

俱舍論第九卷抄上