大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　 一校者　曹曉梅
　　　　 改稿者 張曉云

初分讚清淨品第三十五之三

世尊。我清淨故。五眼清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。五眼清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故。五眼無所有。是畢竟淨。世尊。我清淨故。六神通清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。六神通清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故。六神通無所有。是畢竟淨。世尊。我清淨故。佛十力清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。佛十力清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故。佛十力無所有。是畢竟淨。世尊。我清淨故。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。四無所畏乃至十八佛不共法清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故。四無所畏乃至十八佛不共法無所有。是畢竟淨。世尊。我清淨故。無忘失法清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。無忘失法清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故。無忘失法無所有。是畢竟淨。世尊。我清淨故。恆住捨性清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。恆住捨性清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故。恆住捨性無所有。是畢竟淨。世尊。我清淨故。一切智清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。一切智清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故。一切智無所有。是畢竟淨。世尊。我清淨故。道相智一切相智清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。道相智一切相智清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故。道相智一切相智無所有。是畢竟淨。世尊。我清淨故。一切陀羅尼門清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。一切陀羅尼門清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故。一切陀羅尼門無所有。是畢竟淨。世尊。我清淨故。一切三摩地門清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。一切三摩地門清淨。是畢竟淨。善現。我無所有故。一切三摩地門無所有。是畢竟淨。
　　世尊。我清淨故。預流果清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。預流果清淨。是畢竟淨。善現。我自相空故。預流果自相空是畢竟淨。世尊。我清淨故。一來不還阿羅漢果清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。一來不還阿羅漢果清淨。是畢竟淨。善現。我自相空故。一來不還阿羅漢果自相空。是畢竟淨。世尊。我清淨故。獨覺菩提清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。獨覺菩提清淨。是畢竟淨。善現。我自相空故。獨覺菩提自相空。是畢竟淨。世尊。我清淨故。一切菩薩摩訶薩行清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。一切菩薩摩訶薩行清淨。是畢竟淨。善現。我自相空故。一切菩薩摩訶薩行自相空。是畢竟淨。世尊。我清淨故。諸佛無上正等菩提清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。諸佛無上正等菩提清淨。是畢竟淨。善現。我自相空故。諸佛無上正等菩提自相空。是畢竟淨。
　　世尊。我清淨故。一切智智清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故。一切智智清淨。是畢竟淨。善現。我無相無得無念無知故。一切智智無相無得無念無知。是畢竟淨。世尊。無二清淨。無得無觀。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說無二清淨。無得無觀。是畢竟淨。善現。無染淨故。是畢竟淨。
　　爾時具壽善現。復白佛言。世尊。我無邊故。色無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。色無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。受想行識無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。受想行識無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。眼處無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。眼處無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。耳鼻舌身意處無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。耳鼻舌身意處無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。色處無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。色處無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。聲香味觸法處無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。聲香味觸法處無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。眼界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。眼界無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。色界乃至眼觸為緣所生諸受無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。耳界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。耳界無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。聲界乃至耳觸為緣所生諸受無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。鼻界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。鼻界無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無際故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。香界乃至鼻觸為緣所生諸受無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。舌界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。舌界無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。味界乃至舌觸為緣所生諸受無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。身界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。身界無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。觸界乃至身觸為緣所生諸受無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。意界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。意界無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。法界乃至意觸為緣所生諸受無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。地界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。地界無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。水火風空識界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。水火風空識界無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。無明無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。無明無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。行乃至老死愁歎苦憂惱無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
　　世尊。我無邊故。布施波羅蜜多無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。布施波羅蜜多無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。淨戒乃至般若波羅蜜多無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。內空無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。內空無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。外空乃至無性自性空無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。真如無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。真如無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界。不思議界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。法界乃至不思議界無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。苦聖諦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。苦聖諦無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。集滅道聖諦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。集滅道聖諦無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。四靜慮無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。四靜慮無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。四無量四無色定無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。四無量四無色定無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。八解脫無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。八解脫無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。八勝處九次第定十遍處無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。八勝處九次第定十遍處無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。四念住無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。四念住無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。四正斷乃至八聖道支無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。空解脫門無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。空解脫門無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。無相無願解脫門無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。無相無願解脫門無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。菩薩十地無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。菩薩十地無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。
　　世尊。我無邊故。五眼無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。五眼無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。六神通無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。六神通無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。佛十力無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。佛十力無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。四無所畏。乃至十八佛不共法無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。無忘失法無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。無忘失法無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。恆住捨性無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。恆住捨性無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。一切智無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。一切智無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。道相智一切相智無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。道相智一切相智無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。一切陀羅尼門無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。一切陀羅尼門無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。一切三摩地門無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。一切三摩地門無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。
　　世尊。我無邊故。預流果無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故。預流果無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。一來不還阿羅漢果無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我無邊故。一來不還阿羅漢果無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。獨覺菩提無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而。說我無邊故。獨覺菩提無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。一切菩薩摩訶薩行無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我無邊故。一切菩薩摩訶薩行無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。世尊。我無邊故。諸佛無上正等菩提無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我無邊故。諸佛無上正等菩提無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。是畢竟淨。
　　爾時善現。復白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。能如是覺知。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。若菩薩摩訶薩能如是覺知。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。即畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故。成道相智。世尊。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不住此岸。不住彼岸。不住中流。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不住此岸。不住彼岸。不住中流。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。即畢竟淨。善現。以三世法性平等故。成道相智。

初分著不著相品第三十六之一

爾時具壽善現。白佛言。世尊。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若無方便善巧。於此般若波羅蜜多。起般若波羅蜜多想。以有所得為方便故。棄捨遠離甚深般若波羅蜜多。佛言。善現。善哉善哉。如是如是。如汝所說。彼善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。著名著相。是故於此棄捨遠離。具壽善現。復白佛言。世尊。云何彼善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。著名著相。佛言。善現。彼善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。取名取相。取名相已。耽著般若波羅蜜多。不能證得實相般若。是故彼類棄捨遠離甚深般若波羅蜜多。復次善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若無方便善巧。於此般若波羅蜜多。取名取相。取名相已。恃此般若波羅蜜多。而生憍慢。不能證得實相般若。由斯彼類。棄捨遠離甚深般若波羅蜜多。
　　復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若有方便善巧。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。不取名相。不起耽著。不生憍慢。便能證得實相般若。當知此類。名不棄捨遠離般若波羅蜜多。具壽善現。即白佛言。甚奇。世尊。善為菩薩摩訶薩眾。於此般若波羅蜜多。開示分別著不著相。
　　爾時具壽舍利子。問具壽善現言。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。云何為著及不著相。善現答言。舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若無方便善巧。行般若波羅蜜多時。於色謂空。起空想著。於受想行識謂空。起空想著。若於眼處謂空。起空想著。於耳鼻舌身意處謂空。起空想著。若於色處謂空。起空想著。於聲香味觸法處謂空。起空想著。若於眼界謂空。起空想著。於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受謂空。起空想著。若於耳界謂空。起空想著。於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受謂空。起空想著。若於鼻界謂空。起空想著。於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受謂空。起空想著。若於舌界謂空。起空想著。於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受謂空。起空想著。若於身界謂空。起空想著。於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受謂空。起空想著。若於意界謂空。起空想著。於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受謂空。起空想著。若於地界謂空。起空想著。於水火風空識界謂空。起空想著。若於無明謂空。起空想著。於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱謂空。起空想著。
　　若於布施波羅蜜多謂空。起空想著。於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂空。起空想著。若於內空謂空。起空想著。於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空謂空。起空想著。若於真如謂空。起空想著。於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界謂空。起空想著。若於苦聖諦謂空。起空想著。於集滅道聖諦謂空。起空想著。若於四靜慮謂空。起空想著。於四無量四無色定謂空。起空想著。若於八解脫謂空。起空想著。於八勝處九次第定十遍處謂空。起空想著。若於四念住謂空。起空想著。於四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。謂空。起空想著。若於空解脫門謂空。起空想著。於無相無願解脫門謂空。起空想著。若於菩薩十地謂空。起空想著。若於五眼謂空。起空想著。於六神通謂空。起空想著。若於佛十力謂空。起空想著。於四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。謂空。起空想著。若於無忘失法謂空。起空想著。於恆住捨性謂空。起空想著。若於一切智謂空。起空想著。於道相智一切相智謂空。起空想著。若於一切陀羅尼門謂空。起空想著。於一切三摩地門謂空。起空想著。若於預流果謂空。起空想著。於一來不還阿羅漢果謂空。起空想著。若於獨覺菩提謂空。起空想著。若於一切菩薩摩訶薩行謂空。起空想著。若於諸佛無上正等菩提謂空。起空想著。若於過去法謂空。起空想著。於未來現在法謂空。起空想著。
　　復次舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若無方便善巧。行般若波羅蜜多時。於色謂色。起色想著。於受想行識謂受想行識。起受想行識想著。若於眼處謂眼處。起眼處想著。於耳鼻舌身意處。謂耳鼻舌身意處。起耳鼻舌身意處想著。若於色處謂色處。起色處想著。於聲香味觸法處謂聲香味觸法處。起聲香味觸法處想著。若於眼界謂眼界。起眼界想著。於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。謂色界乃至眼觸為緣所生諸受。起色界乃至眼觸為緣所生諸受想著。若於耳界謂耳界。起耳界想著。於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。謂聲界乃至耳觸為緣所生諸受。起聲界乃至耳觸為緣所生諸受想著。若於鼻界謂鼻界。起鼻界想著。於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。謂香界乃至鼻觸為緣所生諸受。起香界乃至鼻觸為緣所生諸受想著。若於舌界謂舌界。起舌界想著。於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。謂味界乃至舌觸為緣所生諸受。起味界乃至舌觸為緣所生諸受想著。若於身界謂身界。起身界想著。於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。謂觸界乃至身觸為緣所生諸受。起觸界乃至身觸為緣所生諸受想著。若於意界謂意界。起意界想著。於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。謂法界乃至意觸為緣所生諸受。起法界乃至意觸為緣所生諸受想著若於地界謂地界。起地界想著。於水火風空識界。謂水火風空識界。起水火風空識界想著。若於無明謂無明。起無明想著。於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。謂行乃至老死愁歎苦憂惱。起行乃至老死愁歎苦憂惱想著。
　　若於布施波羅蜜多。謂布施波羅蜜多。起布施波羅蜜多想著。於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。謂淨戒乃至般若波羅蜜多。起淨戒乃至般若波羅蜜多想著。若於內空謂內空起內空想著。於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。謂外空乃至無性自性空。起外空乃至無性自性空想著。若於真如。謂真如。起真如想著。於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。謂法界乃至不思議界。起法界乃至不思議界想著。若於苦聖諦。謂苦聖諦。起苦聖諦想著。於集滅道聖諦。謂集滅道聖諦。起集滅道聖諦想著。若於四靜慮。謂四靜慮。起四靜慮想著。於四無量四無色定。謂四無量四無色定。起四無量四無色定想著。若於八解脫。謂八解脫。起八解脫想著。於八勝處九次第定十遍處。謂八勝處九次第定十遍處。起八勝處九次第定十遍處想著。若於四念住。謂四念住。起四念住想著。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。謂四正斷乃至八聖道支。起四正斷乃至八聖道支想著。若於空解脫門。謂空解脫門。起空解脫門想著。於無相無願解脫門。謂無相無願解脫門。起無相無願解脫門想著。若於菩薩十地。謂菩薩十地。起菩薩十地想著。
　　若於五眼。謂五眼。起五眼想著。於六神通。謂六神通。起六神通想著。若於佛十力謂佛十力。起佛十力想著。於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。謂四無所畏乃至十八佛不共法。起四無所畏乃至十八佛不共法想著。若於無忘失法謂無忘失法。起無忘失法想著。於恆住捨性。謂恆住捨性。起恆住捨性想著。若於一切智。謂一切智。起一切智想著。於道相智一切相智。謂道相智一切相智。起道相智一切相智想著。若於一切陀羅尼門。謂一切陀羅尼門。起一切陀羅尼門想著。於一切三摩地門。謂一切三摩地門。起一切三摩地門想著。
　　若於預流果。謂預流果。起預流果想著。於一來不還阿羅漢果。謂一來不還阿羅漢果。起一來不還阿羅漢果想著。若於獨覺菩提。謂獨覺菩提。起獨覺菩提想著。若於一切菩薩摩訶薩行。謂一切菩薩摩訶薩行。起一切菩薩摩訶薩行想著。若於諸佛無上正等菩提。謂諸佛無上正等菩提。起諸佛無上正等菩提想著。若於過去法。謂過去法。起過去法想著。於未來現在法。謂未來現在法。起未來現在法想著。

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七