大般若波羅蜜多經卷第二百九十一

　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　 一校者　曹曉梅
　　　　 改稿者 張曉云

初分著不著相品第三十六之五

善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行五眼著不著相。是行般若波羅蜜多。不行六神通著不著相。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行佛十力著不著相。是行般若波羅蜜多。不行四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法著不著相。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法著不著相。是行般若波羅蜜多。不行恒住捨性著不著相。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切智著不著相。是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智著不著相。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門著不著相。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門著不著相。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行預流果著不著相。是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果著不著相。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提著不著相。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩。行著不著相。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於色不起著不著想。於受想行識不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於眼處不起著不著想。於耳鼻舌身意處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於色處不起著不著想。於聲香味觸法處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於眼界不起著不著想。於色界。眼識界。及眼觸眼觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於耳界不起著不著想。於聲界。耳識界。及耳觸耳觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於鼻界不起著不著想。於香界。鼻識界。及鼻觸鼻觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於舌界不起著不著想。於味界。舌識界。及舌觸舌觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於身界不起著不著想。於觸界。身識界。及身觸身觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於意界不起著不著想。於法界。意識界。及意觸意觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於地界不起著不著想。於水火風空識界不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於無明不起著不著想。於行識名色六處觸受愛取。有生老死愁歎苦憂惱不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於布施波羅蜜多不起著不著想。於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於內空不起著不著想。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於真如不起著不著想。於法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於苦聖諦不起著不著想。於集滅道聖諦不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於四靜慮不起著不著想。於四無量四無色定不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於八解脫不起著不著想。於八勝處九次第定十遍處不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於四念住不起著不著想。於四正斷四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於空解脫門不起著不著想。於無相無願解脫門不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於菩薩十地不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
　　善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於五眼不起著不著想。於六神通不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於佛十力不起著不著想。於四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於無忘失法不起著不著想。於恒住捨性不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於一切智不起著不著想。於道相智。一切相智。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時。於一切陀羅尼門不起著不著想。於一切三摩地門不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於預流果不起著不著想。於一來不還阿羅漢果不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於獨覺菩提不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於一切菩薩摩訶薩行不起著不著想。是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。於諸佛無上正等菩提不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
　　爾時具壽善現白佛言。甚奇。世尊。如是般若波羅蜜多。甚深法性。若說若不說。俱不增不減。佛言。善現。如是如是。如汝所說。如是般若波羅蜜多。甚深法性。若說不說。俱無增減。善現。假使如來應正等覺。盡其壽住。讚毀虛空。而彼虛空無增無減。如是般若波羅蜜多。甚深法性。亦復如是。若讚若毀不增不減。善現。譬如幻士於毀讚時不減不增。無憂無喜。如是般若波羅蜜多甚深法性亦復如是。若說不說如本無異。具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。甚為難事。謂此般若波羅蜜多。若修不修無增無減。亦無向背。而勤修學。如是般若波羅蜜多。乃至無上正等菩提。曾無退轉。何以故。世尊。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。如修虛空都無所有。世尊。如虛空。中無色可施設。無受想行識可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無眼處可施設。無耳鼻舌身意處可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無色處可施設。無聲香味觸法處可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無眼界可施設。無色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無耳界可施設。無聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無鼻界可施設。無香界鼻識界。及鼻觸鼻觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無舌界可施設。無味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無身界可施設。無觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無意界可施設。無法界意識界。及意觸意觸為緣所生諸受可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無地界可施設。無水火風空識界可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無無明可施設。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
　　世尊。如虛空中無布施波羅蜜多可施設。無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無內空可施設。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無真如可施設。無法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無苦聖諦可施設。無集滅道聖諦可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無四靜慮可施設。無四無量四無色定可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無八解脫可施設。無八勝處九次第定十遍處可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中。無四念住可施設。無四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無空解脫門可施設。無無相無願解脫門可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無菩薩十地可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
　　世尊。如虛空中無五眼可施設。無六神通可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無佛十力可施設。無四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無無忘失法可施設。無恒住捨性可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無一切智可施設。無道相智。一切相智可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無一切陀羅尼門可施設。無一切三摩地門可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
　　世尊。如虛空中無預流果可施設。無一來不還阿羅漢果可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無獨覺菩提可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無一切菩薩摩訶薩行可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。世尊。如虛空中無諸佛無上正等菩提可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
　　爾時具壽善現復白佛言。世尊。是菩薩摩訶薩。能擐如是大功德鎧。我等有情皆應敬禮。世尊。若菩薩摩訶薩。為諸有情。擐功德鎧。勤精進者。如為虛空擐功德鎧。發勤精進。世尊。若菩薩摩訶薩。為欲成熟解脫有情。擐功德鎧。勤精進者。如為虛空成熟解脫。擐功德鎧。發勤精進。世尊。若菩薩摩訶薩。為一切法。擐大功德鎧。勤精進者。如為虛空擐大功德鎧。發勤精進。世尊。若菩薩摩訶薩。為拔有情。令出生死。擐功德鎧。勤精進者。如為舉虛空置高勝處。擐大功德鎧。發勤精進。世尊。菩薩摩訶薩。得大精進波羅蜜多。為如虛空諸有情類。速脫生死。發趣無上正等菩提。世尊。菩薩摩訶薩。得不思議無等神力。為如虛空諸法性海。擐大功德鎧。發趣無上正等菩提。世尊。菩薩摩訶薩最極勇健。為如虛空諸佛無上正等菩提擐功德鎧。發勤精進。世尊。菩薩摩訶薩。為如虛空諸有情類。勤修苦行。欲證無上正等菩提。甚為希有。何以故。世尊。假使三千大千世界滿中如來應正等覺。如竹麻葦甘遮等林。若經一劫。或一劫餘。為諸有情。常說正法。各度無量無邊有情。令入涅槃。究竟安樂。而有情界。不增不減。所以者何。以諸有情。皆無所有。性遠離故。世尊。假使十方。各如殑伽沙數世界。滿中如來應正等覺。如竹麻葦甘遮等林。若經一劫。或一劫餘。為諸有情。常說正法。各度無量無邊有情。令入涅槃。究竟安樂。而有情界。不增不減。所以者何。以諸有情。皆無所有。性遠離故。世尊。假使十方一切世界。滿中如來應正等覺。如竹麻葦甘遮等林。若經一劫。或一劫餘。為諸有情。常說正法。各度無量無邊有情。令入涅槃。究竟安樂。而有情界。不增不減。所以者何。以諸有情。皆無所有。性遠離故。世尊。由是因緣。我作是說。菩薩摩訶薩。為如虛空諸有情類。成熟解脫。勤修苦行。欲證無上正等菩提。甚為希有。爾時會中有一苾芻。竊作是念。我應敬禮甚深般若波羅蜜多。此中雖無諸法生滅。而有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。施設可得。亦有預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。施設可得。亦有獨覺菩提施說可得。亦有無上正等菩提施設可得。亦有佛法僧寶施設可得。亦有轉妙法輪。度有情類。施設可得。佛知其念。告言。苾芻。如是如是。甚深般若波羅蜜多。微妙難測。
　　爾時天帝釋問具壽善現言。大德。若菩薩摩訶薩。欲學甚深般若波羅蜜多。當如何學。善現答言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。欲學甚深般若波羅蜜多。當如虛空學。時天帝釋復白佛言。世尊。若善男子善女人等。於此所說甚深般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。為他演說。我當云何。而為守護。唯願世尊。垂哀示教。
　　爾時具壽善現。謂天帝釋言。憍尸迦。汝見有法可守護不。天帝釋言。不也。大德。我不見法。是可守護。善現言。憍尸迦。若善男子善女人等。住如所說甚深般若波羅蜜多。即為守護。若善男子善女人等。住如所說甚深般若波羅蜜多。常不遠離。當知一切人非人等。伺求其便。欲為損害。終不能得。憍尸迦。若欲守護住如所說甚深般若波羅蜜多。諸菩薩者。無異為欲守護虛空。憍尸迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸菩薩者。唐設劬勞。都無所益。憍尸迦。於意云何。有能守護幻夢響像。陽焰光影。及變化事。尋香城不。天帝釋言。不也。大德。善現言。憍尸迦。若欲守護修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞。都無所益。憍尸迦。於意云何。有能守護一切如來應正等覺。及佛所作變化事不。天帝釋言。不也。大德。善現言。憍尸迦。若欲守護修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞。都無所益。憍尸迦。於意云何。有能守護真如法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界不。天帝釋言。不也。大德。善現言。憍尸迦。若欲守護修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞。都無所益。
　　爾時天帝釋。問具壽善現言。大德。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法。如幻如夢。如響如像。如陽焰。如光影。如變化事。如尋香城。而是菩薩摩訶薩。不執是幻是夢。是響是像。是陽焰。是光影。是變化事。是尋香城。亦不執由幻由夢。由響由像。由陽焰。由光影。由變化事。由尋香城。亦不執屬幻屬夢。屬響屬像。屬陽焰。屬光影。屬變化事。屬尋香城。亦不執依幻依夢。依響依像。依陽焰。依光影。依變化事。依尋香城。善現答言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是色。是受想行識亦不執由色。由受想行識。亦不執屬色。屬受想行識。亦不執依色。依受想行識。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是眼處。是耳鼻舌身意處。亦不執由眼處。由耳鼻舌身意處。亦不執屬眼處。屬耳鼻舌身意處。亦不執依眼處。依耳鼻舌身意處。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是色處。是聲香味觸法處。亦不執由色處。由聲香味觸法處。亦不執屬色處。屬聲香味觸法處。亦不執依色處。依聲香味觸法處。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是眼界。是色界。眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受。亦不執由眼界。由色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不執屬眼界。屬色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不執依眼界。依色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波蜜多。不執是耳界。是聲界。耳識界。及耳觸耳觸為緣。所生諸受。亦不執由耳界。由聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不執屬耳界。屬聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不執依耳界。依聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是鼻界。是香界。鼻識界。及鼻觸鼻觸為緣。所生諸受。亦不執由鼻界。由香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不執屬鼻界。屬香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不執依鼻界。依香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是舌界。是味界。舌識界。及舌觸舌觸為緣。所生諸受。亦不執由舌界。由味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不執屬舌界。屬味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不執依舌界。依味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是身界。是觸界。身識界。及身觸身觸為緣。所生諸受。亦不執由身界。由觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不執屬身界。屬觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不執依身界。依觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是意界。是法界。意識界。及意觸意觸為緣。所生諸受。亦不執由意界。由法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不執屬意界。屬法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不執依意界。依法界。乃至意觸為緣。所生諸受。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是地界。是水火風空識界。亦不執由地界。由水火風空識界。亦不執屬地界。屬水火風空識界。亦不執依地界。依水火風空識界。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是無明。是行識名色。六處觸受。愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦不執由無明。由行。乃至老死愁歎苦憂惱。亦不執屬無明。屬行。乃至老死愁歎苦憂惱。亦不執依無明。依行。乃至老死愁歎苦憂惱。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
　　憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是布施波羅蜜多。是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不執由布施波羅蜜多。由淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不執屬布施波羅蜜多。屬淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不執依布施波羅蜜多。依淨戒。乃至般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是內空。是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不執由內空。由外空。乃至無性自性空。亦不執屬內空。屬外空。乃至無性自性空。亦不執依內空。依外空。乃至無性自性空。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是真如。是法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。亦不執由真如。由法界。乃至不思議界。亦不執屬真如。屬法界。乃至不思議界。亦不執依真如。依法界。乃至不思議界。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是苦聖諦。是集滅道聖諦。亦不執由苦聖諦。由集滅道聖諦。亦不執屬苦聖諦。屬集滅道聖諦。亦不執依苦聖諦。依集滅道聖諦。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是四靜慮。是四無量。四無色定。亦不執由四靜慮。由四無量。四無色定。亦不執屬四靜慮。屬四無量。四無色定。亦不執依四靜慮。依四無量。四無色定。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。

大般若波羅蜜多經卷第二百九十一