菩提心論異本

三井尊通撰
輸入者 吳靜梅

題號一卷下兩字（有無不定）。
特進試鴻臚卿（有無不定）。
譯號阿闍梨下三字（有無不定）。
奉詔譯（以譯作集）。
如人貧人上（有辟字）。
財物（以物作寶）。
須知（以須作順）。

行願

觀發一切有（勸發上有為字。又以勸發作觀察）。
今真言行人（真言上無今字）。
真言行人（以人作者）。
而不具足（無足字也）。
若離妄想（想下有時字）。
一切智（無智字也）。
隨眾生願（以願作欲）。
令其安存（以存作在）。
使令悅樂（以使作便）。
信任師言（以任作住）。

勝義

務以安身（以務作懃）。
惡念旋起（以旋作彌）。
十二因緣（緣下有法字）。
五陰（以陰作蔭）。
已為究竟（以已作以）。
以灰身（以以作已）。
以為起三（作為以）。
如太虛（以太作大）。
以為超三（作為以兩字）。
宿信佛故（以故作教）。
致有次第（法教次第也。非云兩字矣）。
而以方便下二字（作加持力）。
復發（以復作又）。
能從凡入（以能作人）。
從妄想生（以從作若）。
救攝眾生（以眾生作生眾）。
無自性故（作自性無故）。
諸法無相（諸法兩字作一道兩字）。
為虛空相（本經以為作謂字）。
不見身心（以身心作我心）。
自他俱利（以他作性）。
則超凡夫（以超作越）。
即得入初（以即作則）。
壽經云（無云字也）。
菩提為因（菩提下有心字）。

三摩地

何者為一（以為作謂）。
為滿月圓（以為作謂）。
有十六大菩薩（無大字也）。
瑜伽中金剛薩埵至金剛拳有十六大菩薩者於（十九字或本無）。
亦名轉法輪智也（無轉也二字）。
金寶法業（作寶法金業）。
一切法聖賢（作賢聖也）。
善哉為四（或作喜或作喜哉）。
除五佛四波（以佛作方）。
無性自性（以自作有）。
皎然明白（以然作照）。
奪其明性（以性作相）。
日日漸加（以日日作日月）。
只漸令（以只作且）。
一切諸法本（諸字除之）。
准毘盧遮那經疏（或本書大字非細注）。
是菩提行義（義字除之）。
雙開菩提心（心字除之）。
悟佛智見（以悟作是）。
證菩提義也（也字無之）。
般涅槃義也（也字除之）。
扶會（以扶作夫）。
揩寔（以二字作皆是）。
則名見勝（以則作即）。
當具一切智（上二字作悍。未知其意）。
如結契印（如字或本無之）。
無謬誤也（謬字無之）。
則普賢身（以身作心）。
是普賢心（以心作身）。
諸佛同之（無同字也）。
及達悟已（以及作乃。以已作了）。
凡人心如（除凡字也）。
如合蓮華（以合作含）。
故佛所宣（以故作古）。
得發大心（以心作乘）。
真實之智（以實作言）。
無始間隔下（二字作無明）。
應於是成就（或無於字或無應字）。
廣增益（以增作饒也。要略念誦亦然）。
一切導師（以導作道）。
若歸本則（以歸作趣）。
金剛頂○心論（唯作菩提心論一卷除卻餘字）。

菩提心論異本一卷（終）

承應二年七月二十三日以中坊珍藏本寫取之永福寺講談之砌也。求法之沙門永辨。