大般若波羅蜜多經卷第三百一十五

　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　 一校者　曹曉梅
　　　　 改稿者 張曉云

初分真善友品第四十五之三

佛言。善現。如是如是。如汝所說。善現。色究竟中無如是分別。謂此是色。受想行識。究竟中亦無如是分別。謂此是受想行識。善現。眼處究竟中無如是分別。謂此是眼處。耳鼻舌身意處。究竟中亦無如是分別。謂此是耳鼻舌身意處。善現。色處究竟中無如是分別。謂此是色處。聲香味觸法處。究竟中亦無如是分別。謂此是聲香味觸法處。善現。眼界究竟中無如是分別。謂此是眼界。色界眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受。究竟中亦無如是分別。謂此是色界。乃至眼觸為緣所生諸受。善現。耳界究竟中無如是分別。謂此是耳界。聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受。究竟中亦無如是分別。謂此是聲界。乃至耳觸為緣所生諸受。善現。鼻界究竟中無如是分別。謂此是鼻界。香界鼻識界。及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。究竟中亦無如是分別。謂此是香界。乃至鼻觸為緣所生諸受。善現。舌界究竟中無如是分別。謂此是舌界。味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受。究竟中亦無如是分別。謂此是味界。乃至舌觸為緣所生諸受。善現。身界究竟中無如是分別。謂此是身界。觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受。究竟中亦無如是分別。謂此是觸界。乃至身觸為緣所生諸受。善現。意界究竟中無如是分別。謂此是意界。法界意識界。及意觸意觸為緣所生諸受。究竟中亦無如是分別。謂此是法界。乃至意觸為緣所生諸受。善現。地界究竟中無如是分別。謂此是地界。水火風空識界。究竟中亦無如是分別。謂此是水火風空識界。善現。無明究竟中無如是分別。謂此是無明。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。究竟中亦無如是分別。謂此是行乃至老死愁歎苦憂惱。善現。布施波羅蜜多。究竟中無如是分別。謂此是布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。究竟中亦無如是分別。謂此是淨戒。乃至般若波羅蜜多。善現。內空。究竟中無如是分別。謂此是內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。究竟中亦無如是分別。謂此是外空。乃至無性自性空。善現。真如究竟中無如是分別。謂此是真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。究竟中亦無如是分別。謂此是法界。乃至不思議界。善現。苦聖諦究竟中無如是分別。謂此是苦聖諦。集滅道聖諦。究竟中亦無如是分別。謂此是集滅道聖諦。善現。四靜慮究竟中無如是分別。謂此是四靜慮。四無量。四無色定。究竟中亦無如是分別。謂此是四無量。四無色定。善現。八解脫究竟中無如是分別。謂此是八解脫。八勝處。九次第定。十遍處究竟中亦無如是分別。謂此是八勝處。九次第定。十遍處。善現。四念住究竟中無如是分別。謂此是四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。究竟中亦無如是分別。謂此是四正斷。乃至八聖道支。善現。空解脫門。究竟中無如是分別。謂此是空解脫門。無相無願解脫門。究竟中亦無如是分別。謂此是無相無願解脫門。善現。菩薩十地。究竟中無如是分別。謂此是菩薩十地。善現。五眼究竟中無如是分別。謂此是五眼。六神通究竟中亦無如是分別。謂此是六神通。善現。佛十力究竟中無如是分別。謂此是佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。究竟中亦無如是分別。謂此是四無所畏。乃至十八佛不共法。善現。無忘失法。究竟中無如是分別。謂此是無忘失法。恆住捨性。究竟中亦無如是分別。謂此是恆住捨性。善現。一切智究竟中無如是分別。謂此是一切智。道相智。一切相智。究竟中亦無如是分別。謂此是道相智。一切相智。善現。一切陀羅尼門。究竟中無如是分別。謂此是一切陀羅尼門。一切三摩地門。究竟中亦無如是分別。謂此是一切三摩地門。善現。預流果。究竟中無如是分別。謂此是預流果。一來不還阿羅漢果。究竟中亦無如是分別。謂此是一來不還阿薩漢果。善現。獨覺菩提。究竟中無如是分別。謂此是獨覺菩提。善現。一切菩薩摩訶薩行。究竟中無如是分別。謂此是一切菩薩摩訶薩行。善現。諸佛無上正等菩提。究竟中無如是分別。謂此是諸佛無上正等菩提。善現。是為菩薩摩訶薩難事。謂雖觀一切法皆寂滅相。而心不沈沒。作是念言。我於是法。現等覺已。證得無上正等菩提。為諸有情。宣說開示如是寂滅微妙之法。善現。是為菩薩摩訶薩。欲作世間究竟道故。發趣無上正等菩提。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間作洲渚故。發趣無上正等菩提。佛言。善現。譬如巨海。大小河中。高顯可居。周迴水斷。說名洲渚。如是善現。色前後際斷。受想行識前後際斷。眼處前後際斷。耳鼻舌身意處前後際斷。色處前後際斷。聲香味觸法處前後際斷。眼界前後際斷。色界眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受前後際斷。耳界前後際斷。聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受。前後際斷。鼻界前後際斷。香界鼻識界。及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。前後際斷。舌界前後際斷。味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受前後際斷。身界前後際斷。觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受前後際斷。意界前後際斷。法界意識界。及意觸意觸為緣所生諸受前後際斷。地界前後際斷。水火風空識界。前後際斷。無明前後際斷。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱前後際斷。布施波羅蜜多前後際斷。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多前後際斷。內空前後際斷。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。前後際斷。真如前後際斷。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界前後際斷。苦聖諦。前後際斷。集滅道聖諦前後際斷。四靜慮前後際斷。四無量。四無色定前後際斷。八解脫前後際斷。八勝處。九次第定。十遍處前後際斷。四念住前後際斷。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。前後際斷。空解脫門前後際斷。無相無願解脫門前後際斷。菩薩十地前後際斷。五眼前後際斷。六神通前後際斷。佛十力前後際斷。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法前後際斷。無忘失法前後際斷。恆住捨性前後際斷。一切智前後際斷。道相智。一切相智前後際斷。一切陀羅尼門前後際斷。一切三摩地門。前後際斷。預流果前後際斷。一來不還阿羅漢果。前後際斷。獨覺菩提。前後際斷。一切菩薩摩訶薩行。前後際斷。諸佛無上正等菩提前後際斷。善現。由此前際後際斷故。一切法斷。善現。此一切法。前後際斷。即是寂滅。即是微妙。即是如實。謂空無所得。道斷愛盡。無餘離染。永滅涅槃。善現。菩薩摩訶薩。求證無上正等菩提。欲為有情宣說開示。如是寂滅微妙之法。善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間作洲渚故。發趣無上正等菩提。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間作光明故。發趣無上正等菩提。佛言。善現。菩薩摩訶薩。為破長夜無明。卵所覆有情重黑暗故。為療有情無知目。令清朗故。為與一切愚冥有情。作照明故。發趣無上正等菩提。善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間作光明故。發趣無上正等菩提。
　　具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間作燈炬故。發趣無上正等菩提。佛言。善現。菩薩摩訶薩。欲為有情宣說六種波羅蜜多。及四攝事相應經典。真實義趣。方便教導。勸令修學。發趣無上正等菩提。善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間作燈炬故。發趣無上正等菩提。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間作導師故。發趣無上正等菩提。佛言。善現。菩薩摩訶薩。欲令趣向邪道有情。離行四種不應行處。為說一道令歸正故。為雜染者。得清淨故。為愁惱者。得歡悅故。為憂苦者。得喜樂故。為非理有情。證如理法故。為流轉有情。得般涅槃故。發趣無上正等菩提。善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間作遵師故。發趣無上正等菩提。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間作將師故。發趣無上正等菩提。佛言。善現。菩薩摩訶薩。希求無上正等菩提。欲為有情宣說開示。色無生無滅。無染無淨。受想行識無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。眼處無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意處。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。色處無生無滅。無染無淨。聲香味觸法處。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。眼界無生無滅。無染無淨。色界眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。耳界無生無滅。無染無淨。聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。鼻界無生無滅。無染無淨。香界鼻識界。及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。舌界無生無滅。無染無淨。味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。身界無生無滅。無染無淨。觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。意界無生無滅。無染無淨。法界意識界。及意觸意觸為緣所生諸受。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。地界無生無滅。無染無淨。水火風空識界。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。無明無生無滅。無染無淨。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。布施波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。淨戒波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。安忍波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。精進波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。靜慮波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。般若波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。方便善巧波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。願波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。力波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。智波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。內空。無生無滅。無染無淨。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。真如無生無滅。無染無淨。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。苦聖諦。無生無滅。無染無淨。集滅道聖諦。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。四靜慮無生無滅。無染無淨。四無量。四無色定無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。八解脫。無生無滅。無染無淨。八勝處。九次第定。十遍處無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。四念住。無生無滅。無染無淨。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。空解脫門。無生無滅。無染無淨。無相無願解脫門。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。菩薩十地。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。五眼無生無滅。無染無淨。六神通。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。佛十力。無生無滅。無染無淨。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。無忘失法。無生無滅。無染無淨。恆住捨性無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。一切智無生無滅。無染無淨。道相智。一切相智。無生無滅。無染無淨。欲為有情。宣說開示。一切陀羅尼門。無生無滅。無染無淨。一切三摩地門。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。預流果。無生無滅。無染無淨。一來果不還果。阿羅漢果。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。獨覺菩提。無生無滅。無染無淨。欲為有情。宣說開示。一切菩薩摩訶薩行。無生無滅。無染無淨。欲為有情宣說開示。諸佛無上正等菩提。無生無滅。無染無淨。善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間作將帥故。發趣無上正等菩提。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間作所趣故。發趣無上正等菩提。佛言。善現。菩薩摩訶薩。希求無上正等菩提。欲為有情宣說開示。色以虛空為所趣。受想行識。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。眼處以虛空為所趣。耳鼻舌身意處。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。色處以虛空為所趣。聲香味觸法處。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。眼界以虛空為所趣。色界眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。耳界以虛空為所趣。聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。鼻界以虛空為所趣。香界鼻識界。及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。舌界以虛空為所趣。味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。身界以虛空為所趣。觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。意界以虛空為所趣。法界意識界。及意觸意觸為緣所生諸受。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。地界以虛空為所趣。水火風空識界。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。無明以虛空為所趣。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。布施波羅蜜多。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。淨戒波羅蜜多。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。安忍波羅蜜多。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。精進波羅蜜多。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。靜慮波羅蜜多。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。般若波羅蜜多。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。方便善巧波羅蜜多。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。願波羅蜜多。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。力波羅蜜多。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。智波羅蜜多。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。內空以虛空為所趣。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。真如以虛空為所趣。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。苦聖諦以虛空為所趣。集滅道聖諦。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。四靜慮以虛空為所趣。四無量。四無色定。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。八解脫。以虛空為所趣。八勝處。九次第定。十遍處。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。四念住以虛空為所趣。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。空解脫門以虛空為所趣。無相無願解脫門。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。菩薩十地以虛空為所趣。欲為有情。宣說開示。五眼以虛空為所趣。六神通。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。佛十力以虛空為所趣。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。無忘失法以虛空為所趣。恆住捨性。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。一切智以虛空為所趣。道相智。一切相智。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。一切陀羅尼門以虛空為所趣。一切三摩地門。亦以虛空為所趣。欲為有情。宣說開示。預流果。以虛空為所趣。一來不還阿羅漢果。亦以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。獨覺菩提。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。一切菩薩摩訶薩行。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。諸佛無上正等菩提。以虛空為所趣。欲為有情宣說開示。色非趣非不趣。何以故。以色性空。空中無趣無不趣故。受想行識。亦非趣非不趣。何以故。以受想行識性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。眼處。非趣非不趣。何以故。以眼處性空。空中無趣無不趣故。耳鼻舌身意處。亦非趣非不趣。何以故。以耳鼻舌身意處性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。色處非趣非不趣。何以故。以色處性空。空中無趣無不趣故。聲香味觸法處。亦非趣非不趣。何以故。以聲香味觸法處性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。眼界非趣非不趣。何以故。以眼界性空。空中無趣無不趣故。色界眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受。亦非趣非不趣。何以故。以色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。耳界非趣非不趣。何以故。以耳界性空。空中無趣無不趣故。聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受。亦非趣非不趣。何以故。以聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。鼻界非趣非不趣。何以故。以鼻界性空。空中無無趣不趣故。香界鼻識界。及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。亦非趣非不趣。何以故。以香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。舌界非趣非不趣。何以故。以舌界性空。空中無趣無不趣故。味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受。亦非趣非不趣。何以故。以味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。身界非趣非不趣。何以故。以身界性空。空中無趣無不趣故。觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受。亦非趣非不趣。何以故。以觸界乃至身觸為緣所生諸受性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。意界非趣非不趣。何以故。以意界性空。空中無趣無不趣故。法界意識界。及意觸意觸為緣所生諸受。亦非趣非不趣。何以故。以法界乃至意觸為緣所生諸受性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。地界非趣非不趣。何以故。以地界性空。空中無趣無不趣故。水火風空識界。亦非趣非不趣。何以故。以水火風空識界性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。無明非趣非不趣。何以故。以無明性空。空中無趣無不趣故。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦非趣非不趣。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。布施波羅蜜多。非趣非不趣。何以故。以布施波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。淨戒波羅蜜多。非趣非不趣。何以故。以淨戒波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。安忍波羅蜜多。非趣非不趣。何以故。以安忍波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。精進波羅蜜多。非趣非不趣。何以故。以精進波羅蜜多。性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。靜慮波羅蜜多。非趣非不趣。何以故。以靜慮波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。般若波羅蜜多。非趣非不趣。何以故。以般若波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。方便善巧波羅蜜多。非趣非不趣。何以故。以方便善巧波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。願波羅蜜多。非趣非不趣。何以故。以願波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。力波羅蜜多。非趣非不趣。何以故。以力波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。智波羅蜜多。非趣非不趣。何以故。以智波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。內空非趣非不趣。何以故。以內空性空。空中無趣無不趣故。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦非趣非不趣。何以故。以外空乃至無性自性空性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。真如非趣非不趣。何以故。以真如性空。空中無趣無不趣故。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦非趣非不趣。何以故。以法界乃至不思議界性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。苦聖諦非趣非不趣。何以故。以苦聖諦性空。空中無趣無不趣故。集滅道聖諦。亦非趣非不趣。何以故。以集滅道聖諦性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。四靜慮非趣非不趣。何以故。以四靜慮性空。空中無趣無不趣故。四無量。四無色定。亦非趣非不趣。何以故。以四無量。四無色定性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。八解脫非趣非不趣。何以故。以八解脫性空。空中無趣無不趣故。八勝處。九次第定。十遍處。亦非趣非不趣。何以故。以八勝處。九次第定。十遍處性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。四念住。非趣非不趣。何以故。以四念住性空。空中無趣無不趣故。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦非趣非不趣。何以故。以四正斷。乃至八聖道支。性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。空解脫門非趣非不趣。何以故。以空解脫門性空。空中無趣無不趣故。無相無願解脫門。亦非趣非不趣。何以故。以無相無願解脫門性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。菩薩十地。非趣非不趣。何以故。以菩薩十地性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。五眼非趣非不趣。何以故。以五眼性空。空中無趣無不趣故。六神通亦非趣非不趣。何以故。以六神通性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。佛十力非趣非不趣。何以故。以佛十力性空。空中無趣無不趣故。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。亦非趣非不趣。何以故。以四無所畏。乃至十八佛不共法性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。無忘失法。非趣非不趣。何以故。以無忘失法性空。空中無趣無不趣故。恆住捨性。亦非趣非不趣。何以故。以恆住捨性性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。一切智非趣非不趣。何以故。以一切智性空。空中無趣無不趣故。道相智。一切相智。亦非趣非不趣。何以故。以道相智。一切相智性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。一切陀羅尼門。非趣非不趣。何以故。以一切陀羅尼門性空。空中無趣無不趣故。一切三摩地門。亦非趣非不趣。何以故。以一切三摩地門性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。預流果。非趣非不趣。何以故。以預流果性空。空中無趣無不趣故。一來不還阿羅漢果。亦非趣非不趣。何以故。以一來不還阿羅漢果性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。獨覺菩提。非趣非不趣。何以故。以獨覺菩提性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。一切菩薩摩訶薩行。非趣非不趣。何以故。以一切菩薩摩訶薩行性空。空中無趣無不趣故。為諸有情宣說開示。諸佛無上正等菩提非趣非不趣。何以故。以諸佛無上正等菩提性空。空中無趣無不趣故。善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間作所趣故。發趣無上正等菩提。

大般若波羅蜜多經卷第三百一十五