大般若波羅蜜多經卷第三百三十一

　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　一校者　曹曉梅
　　　　　　改稿得　張曉云
　　
初分願行品第五十一之二

復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。繫屬主宰。諸有所作。不得自在。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何。方便拔濟諸有情類。令得自在。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。得無主宰。諸有所作。皆得自在。乃至不見主宰形像。亦復不聞主宰名字。唯有如來應正等覺。以法統攝。名為法王。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情諸趣差別。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令無善惡諸趣差別。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無善惡諸趣差別。乃至無有地獄傍生鬼界阿素洛人天名字。一切有情。皆同一類。等修一業。謂皆和合。修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。安住真如。安住法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行四靜慮。修行四無量。四無色定。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行五眼。修行六神通。修行三摩地門。修行陀羅尼門。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。修行無忘失法。修行恒住捨性。修行一切智。修行道相智。一切相智。修行菩薩摩訶薩行。修行無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。四生差別。一者卵生。二者胎生。三者濕生。四者化生。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令無如是四生差別。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類得無如是四生差別。諸有情類。皆同化生。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。無五神通。於所作事不得自在。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。皆令獲得五神通慧。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。五神通慧。皆得自在。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。受用段食。身有種種大小便利。膿血臭穢。深可猒捨。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何。拔濟如是受用段食諸有情類。令其身中無諸便穢。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。皆同受用妙法喜食。其身香潔。無諸便穢。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。身無光明。諸有所作。須求外照。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令離如是無光明身。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。身具光明。不假外照。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情所居之土。有晝有夜。有月半月。時節歲數。轉變非恒。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令所居土。無晝夜等諸變易事。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無晝夜。及月半月。時節歲數。乃至無有晝夜等名。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。壽量短促。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何方便。拔濟諸有情類。令離如是壽量短促。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。壽量長遠。劫數難知。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。無眾相好。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令得相好。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。具三十二大士夫相。八十隨好。圓滿莊嚴。有情見之。生淨妙喜。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見有情類。離諸善根。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令具善根。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。一切成就勝妙善根。由此善根。能辦種種上妙供具。供養諸佛。乘斯福力。隨所生處。復能供養諸佛世尊。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。具身心病。身病有四。一者風病。二者熱病。三者痰病。四者風等種種雜病。心病亦四。一者貪病。二者瞋病。三者癡病。四者慢等諸煩惱病。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何。拔濟如是身心病苦諸有情類。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。身心清淨。無諸病苦。乃至不聞風病熱病痰病。風等雜病之名。亦復不聞貪病瞋病癡病慢等煩惱病名。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。種種意樂。或有樂趣聲聞乘者。或有樂趣獨覺乘者。或有樂趣無上乘者。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令其棄捨樂趣聲聞獨覺乘意。唯令樂趣無上大乘。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。唯求無上正等菩提。不聲聞獨覺乘果。乃至無有二乘之名。唯聞大乘種種功德。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。起增上慢。未能真實離斷生命。謂我真實離斷生命。未能真實離不與取。離欲邪行。謂我真實離不與取。離欲邪行。未能真實離虛誑語。未能真實離粗惡語。離離間語。離雜穢語。謂我真實離粗惡語。離離間語。離雜穢語。未能真實離於貪欲。謂我真實離於貪欲。未能真實離於瞋恚。及離邪見。謂我真實離於瞋恚。及離邪見。未得初靜慮謂得初靜慮。未得第二第三第四靜慮。謂得第二第三第四靜慮。未得空無邊處定。謂得空無邊處定。未得識無邊處。無所有處。非想。非非想處定。謂得識無邊處。無所有處。非想。非非想處定。未得慈無量。謂得慈無量。未得悲喜捨無量。謂得悲喜捨無量。未得神境智證通。謂得神境智證通。未得天眼天耳他心宿住隨念智證通。謂得天眼天耳他心宿住隨念智證通。未得不淨觀謂得不淨觀。未得慈悲念息緣起界差別觀謂得慈悲念息緣起界差別觀。未得止觀地。謂得止觀地。未得種性地。第八地。見地。薄地。離欲地。已辦地。謂得種性地。第八地。見地。薄地。離欲地。已辦地。未得獨覺菩提。謂得獨覺菩提。未得布施波羅蜜多。謂得布施波羅蜜多。未得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。謂得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。未證內空。謂證內空。未證外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性。謂證外空。乃至無性自性空。未證真如。謂證真如。未證法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。謂證法界。乃至不思議界。未證苦聖諦。謂證苦聖諦。未證集滅道聖諦。謂證集滅道聖諦。未得四念住謂得四念住。未得四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。謂得四正斷。乃至八聖道支。未得四靜慮。謂得四靜慮。未得四無量。四無色定。謂得四無量。四無色定。未得八解脫。謂得八解脫。未得八勝處。九次第定。十遍處。謂得八勝處。九次第定。十遍處。未得空解脫門。謂得空解脫門。未得無相無願解脫門。謂得無相無願解脫門。未得極喜地。謂得極喜地。未得離垢地。發光地。燄慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。謂得離垢地。乃至法雲地。未得五眼。謂得五眼。未得六神通。謂得六神通。未得三摩地門。謂得三摩地門。未得陀羅尼門。謂得陀羅尼門。未得佛十力。謂得佛十力。未得四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。謂得四無所畏。乃至十八佛不共法。未得無忘失法。謂得無忘失法。未得恒住捨性。謂得恒住捨性。未得一切智。謂得一切智。未得道相智。一切相智。謂得道相智。一切相智。未嚴淨佛土。謂嚴淨佛土。未成熟有情。謂成熟有情。未解世間工巧伎藝。謂解世間工巧伎藝。未修菩摩訶薩行。謂修菩薩摩訶薩行。未得無上正等菩提。謂得無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令其遠離增上慢結。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是增上慢者。一切有情。離增上慢。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。執著諸法。謂執著色。執著受想行識。執著眼處。執著耳鼻舌身意處。執著色處。執著聲香味觸法處。執著眼界。執著耳鼻舌身意界。執著色界。執著聲香味觸法界。執著眼識界。執著耳鼻舌身意識界。執著眼觸。執著耳鼻舌身意觸。執著眼觸為緣所生諸受。執著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。執著地界。執著水火風空識界。執著因緣性。執著等無間緣所緣緣增上緣性。執著無明。執著行識名色六處觸受愛取有生老死。執著我。執著有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者受者。知者見者。執著布施波羅蜜多。執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。執著內空。執著外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。執著真如。執著法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。執著苦聖諦。執著集滅道聖諦。執著四念住。執著四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。執著四靜慮。執著四無量。四無色定。執著八解脫。執著八勝處。九次第定。十遍處。執著空解脫門。執著無相無願解脫門。執著極喜地。執著離垢地。發光地。燄慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。執著五眼。執著六神通。執著三摩地門。執著陀羅尼門。執著佛十力。執著四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。執著無忘失法。執著恒住捨性。執著一切智。執著道相智。一切相智。執著預流果。執著一來不還阿羅漢果。執著獨覺菩提。執著菩薩摩訶薩行。執著無上正等菩提。善現。菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令離執著。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。無如是等種種執著。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見有如來應正等覺。光明有量。壽命有量。諸弟子眾。數有分限。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我當云何得光明無量。壽命無量。諸弟子眾數無分限。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。爾時我身光明無量。壽命無量。諸弟子眾。數無分限。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見有如來應正等覺。所居佛土。周圓有量。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。我云何得所居佛土。周圓無量。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。十方各如殑伽沙數大千世界。合為一土。我住其中。說法教化無量無數無邊有情。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。
　　復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。生死長遠。諸有情界。其數無邊。善現。是菩薩摩訶薩。見此事已。作是思惟。生死邊際。猶如虛空。諸有情界。亦復如是。雖無真實。諸有情類。流轉生死。或得涅槃。而諸有情。妄執為有。輪迴生死。受苦無邊。我當云何方便拔濟。既思惟已。作是願言。我當精勤。不顧身命。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。為諸有情說無上法。皆令解脫生死大苦。亦令證知生死解脫。都無所有。皆畢竟空。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。鄰近無上正等菩提。

初分殑伽天品第五十二

爾時會中有一天女。名殑伽天。從座而起。遍覆左肩。右膝著地。合掌向佛白言。世尊。我當修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。所求佛土。如今如來應正等覺。為諸大眾。於此般若波羅蜜多甚深經中。所說土相。一切具足。時殑伽天作。是語已。即取種種金花銀花。水陸生花。諸莊嚴具。及持金色天衣一雙。恭敬至誠而散佛上。佛神力故。上踊虛空。婉轉右旋。於佛頂上。變成四柱四角寶臺。綺飾莊嚴。甚可愛樂。於是天女。持此寶臺。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。爾時如來。知彼天女志願深廣。即便微笑。諸佛法爾。於微笑時。有種種光。從口而出。今佛亦爾。於其面門放種種光。青黃赤白。紅碧紫綠。遍照十方無量無邊無數世界。還來此土。現大神變。遶佛三匝。入佛頂中。爾時阿難。睹斯事已。從坐而起。右膝著地。合掌向佛白言。世尊。何因何緣。現此微笑。諸佛微笑。非無因緣。佛告阿難。今此天女。於未來世。當得作佛。劫名星喻。佛號金花如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。阿難。當知。今此天女。即是最後所受女身。捨此身已。便受男身。盡未來際。不復作女。從此沒已。生於東方不動如來應正等覺。甚可愛樂佛世界中。於彼佛所。勤修梵行。此女彼界亦號金花。修諸菩薩摩訶薩行。阿難。此金花菩薩摩訶薩。於彼歿已。復生他方。從一佛土。至一佛土。於生生處。常不離佛。如轉輪王。從一臺觀。至一臺觀。歡娛受樂。乃至命終。足不覆地。金花菩薩。亦復如是。從一佛國。往一佛國。乃至無上正等菩提。於生生中。常不離佛。聽受正法。修菩薩行。爾時阿難。竊作是念。金花菩薩。當作佛時。亦應宣說甚般若波羅蜜多。彼會菩薩摩訶薩眾。其數多少。應如今佛菩薩眾會。佛知其念。告阿難言。如是如是。如汝所念。金花菩薩。當作佛時。亦為眾會。宣說如是甚深般若波羅蜜多。彼會菩薩摩訶薩眾。其數多少。亦如今佛菩薩眾會。阿難。當知是金花菩薩摩訶薩。當作佛時。彼佛世界。出家弟子。其量甚多。不可稱數。謂不可數。若百若千。若百千。若俱胝。若百俱胝。若千俱胝。若百千俱胝。若那庾多。若百那庾多。若千那庾多。若百千那庾多大苾芻眾。但可總說無數無量無邊百千俱胝那庚多大苾芻眾。阿難。當知。是金花菩薩摩訶薩。當作佛時。其土無有如此般若波羅蜜多經中所說眾多過患。爾時具壽阿難復白佛言。世尊。今此天女。先於何佛。已發無上正等覺心。種諸善根。迴向發願。今得遇佛。恭敬供養。而得受於不退轉記。佛告阿難。今此天女。於然燈佛。已發無上正等覺心。種諸善根。迴向發願。故今遇我。恭敬供養。而得受於不退轉記。阿難。當知我於過去然燈佛所。以五莖花奉散彼佛。迴向發願。然燈如來應正等覺。知我根熟而授我記。天女爾時聞佛授我大菩提記。歡喜踊躍。即以金花奉散佛上。便發無上正等覺心。種諸善根。迴向發願。使我來世。於此菩薩。當作佛時。亦如今佛現前。授我大菩提記。故我今者。與彼授記。具壽阿難。聞佛所說。歡喜踊躍。復白佛言。今此天女。久為無上正等菩提。植眾德本。今得成熟。佛為授記。佛告阿難。如是如是。今此天女。久為無上正等菩提。植眾德本。今既成熟。我為受記。

初分善學品第五十三之一

爾時具壽善現白佛言。世尊。行深般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。云何習近空三摩地。云何入空三摩地。云何習近無相三摩地。云何入無相三摩地。云何習近無願三摩地。云何入無願三摩地。云何習近四念住。云何修四念住。云何習近四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。云何修四正斷。乃至八聖道支。云何習近佛十力。云何修佛十力。云何習近四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。云何修四無所畏。乃至十八佛不共法。佛言。善現。行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。應觀色空。應觀受想行識空。應觀眼處空。應觀耳鼻舌身意處空。應觀色處空。應觀聲香味觸法處空。應觀眼界空。應觀耳鼻舌身意界空。應觀色界空。應觀聲香味觸法界空。應觀眼識界空。應觀耳鼻舌身意識界空。應觀眼觸空。應觀耳鼻舌身意觸空。應觀眼觸為緣所生諸受空。應觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。應觀地界空。應觀水火風空識界空。應觀無明空。應觀行識名色六處觸受愛取有生老死空。應觀布施波羅蜜多空。應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。應觀內空空。應觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法。不可得空。無性空。自性空。無性自性空空。應觀真如空。應觀法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界空。應觀苦聖諦空。應觀集滅道聖諦空。應觀四靜慮空。應觀四無量。四無色定空。應觀八解脫空。應觀八勝處。九次第定。十遍處空。應觀四念住空。應觀四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支空。應觀空解脫門空。應觀無相無願解脫門空。應觀三乘菩薩十地空。應觀五眼空。應觀六神通空。應觀佛十力空。應觀四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法空。應觀無忘失法空。應觀恒住捨性空。應觀一切智空。應觀道相智。一切相智空。應觀一切陀羅尼門空。應觀一切三摩地門空。應觀預流果空。應觀一來不還阿羅漢果空。應觀獨覺菩提空。應觀一切菩薩摩訶薩行空。應觀諸佛無上正等菩提空。應觀有漏法空。應觀無漏法空。應觀世間法空。應觀出世間法空。應觀有為法空。應觀無為法空。應觀過去法空。應觀未來現在法空。應觀善法空。應觀不善無記法空。應觀欲界法空。應觀色無色界法空。善現。是菩薩摩訶薩。作是觀時。不令心亂。若心不亂。則不見法。若不見法。則不作證。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩。善學諸法自相皆空。無法可增。無法可減。故於諸法。不見不證。何以故。善現。於一切法勝義諦中。能證所證。證處證時。及由此證。若合若離。皆不可得。不可見故。時具壽善現白佛言。世尊。如佛所言。諸菩薩摩訶薩。於諸法空。不應作證。世尊。云何諸菩薩摩訶薩。住諸法空而不作證。佛言。善現。諸菩薩摩訶薩。觀法空時。先作是念。我應觀法。諸相皆空。不應作證。我為學故。觀諸法空。不為證故。觀諸法空。今是學時。非為證時。善現。是菩薩摩訶薩。未入定位。繫心於所緣。已入定時。不繫心於境。善現。是菩薩摩訶薩。於此時中。不退布施波羅蜜多。不證漏盡。不退淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不證漏盡。不退內空。不證漏盡。不退外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不證漏盡。不退真如。不證漏盡。不退法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。不證漏盡。不退苦聖諦。不證漏盡。不退集滅道聖諦。不證漏盡。不退四靜慮。不證漏盡。不退四無量。四無色定。不證漏盡。不退八解脫。不證漏盡。不退八勝處。九次第定。十遍處。不證漏盡。不退四念住。不證漏盡。不退四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。不證漏盡。不退空解脫門。不證漏盡。不退無相無願解脫門。不證漏盡。不退五眼。不證漏盡。不退六神通。不證漏盡。不退佛十力。不證漏盡。不退四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。不證漏盡。不退無忘失法。不證漏盡。不退恒住捨性。不證漏盡。不退一切智。不證漏盡。不退道相智。一切相智。不證漏盡。不退一切陀羅尼門。不證漏盡。不退一切三摩地門。不證漏盡。不退菩薩摩訶薩行。不證漏盡。不退無上正等菩提。不證漏盡。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。成就如是微妙大智。善住法空。及一切種菩提分法作如是念。今時應學。非為證時。善現。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。應作是念。我於布施波羅蜜多。今時應學。不應作證。我於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。今時應學。不應作證。我於內空。今時應學。不應作證。我於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。今時應學。不應作證。我於真如。今時應學。不應作證。我於法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。今時應學。不應作證。我於苦聖諦。今時應學。不應作證。我於集滅道聖諦。今時應學。不應作證。我於四靜慮。今時應學。不應作證。我於四無量。四無色定。今時應學。不應作證。我於八解脫。今時應學。不應作證。我於八勝處。九次第定。十遍處。今時應學。不應作證。我於四念住。今時應學。不應作證。我於四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。今時應學。不應作證。我於空解脫門。今時應學。不應作證。我於無相無願解脫門。今時應學。不應作證。我於五眼。今時應學。不應作證。我於六神通。今時應學。不應作證。我於佛十力。今時應學。不應作證。我於四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。今時應學。不應作證。我於無忘失法。今時應學。不應作證。我於恒住捨性。今時應學。不應作證。我於一切智。今時應學。不應作證。我於道相智。一切相智。今時應學。不應作證。我於一切陀羅尼門。今時應學。不應作證。我於一切三摩地門。今時應學。不應作證。我於一切菩薩摩訶薩行。今時應學。不應作證。我於無上正等菩提。今時應學。不應作證。我今應學一切智智。不應證預流果。我今應學一切智智。不應證一來不還阿羅漢果。我今應學一切智智。不應證獨覺菩提。

大般若波羅蜜多經卷第三百三十一