大般若波羅蜜多經卷第三百三十四

　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　一校者　曹曉梅
　　　　　　改稿得　張曉云

初分善學品第五十三之四

爾時具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行色。亦不行受想行識。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行眼處。亦不行耳鼻舌身意處。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行色處。亦不行聲香味觸法處。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行眼界。亦不行耳鼻舌身意界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行色界。亦不行聲香聲味觸法界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行眼識界。亦不行耳鼻舌身意識界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行眼觸。亦不行耳鼻舌身意觸。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行眼觸為緣所生諸受。亦不行耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行地界。亦不行水火風空識界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行無明。亦不行行識名色六處觸受愛取有生老死。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行布施波羅蜜多。亦不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行內空。亦不行外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行真如。亦不行法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行四念住。亦不行四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行苦聖諦。亦不行集滅道聖諦。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行四靜慮。亦不行四無量。四無色定。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行八解脫。亦不行八勝處。九次第定。十遍處。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行空解脫門。亦不行無相無願解脫門。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行五眼。亦不行六神通。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行三摩地門。亦不行陀羅尼門。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行佛十力。亦不行四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行無忘失法。亦不行恒住捨性。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行預流果。亦不行一來不還阿羅漢果。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行獨覺菩提。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行。則不行一切智。亦不行道相智。一切相智。何以故。世尊。如是諸法。能行所行。行時行處。及由此而行。皆不可得故。世尊。若菩薩摩訶薩。能如是行。不為一切世間天人阿素洛等之所降伏。能伏一切世間天人阿素洛等。世尊。若菩薩摩訶薩。能如是行。不為一切聲聞獨覺之所降伏。能伏一切聲聞獨覺。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩。已得安住無能伏處。謂菩薩離生位。世尊。是菩薩摩訶薩。恒住一切屈智作意。不可屈伏。世尊。是菩薩摩訶薩。如是行時。則為鄰近一切智智。疾證無上正等菩提。佛言。善現。如是如是。如汝所說。
　　復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。諸有情類。皆得人身。得人身已。皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽。以諸世間上妙供具。供養恭敬尊重讚歎此諸如來應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多。世尊。甚多。善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人等。由此因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。東勝身洲。諸有情類。皆得人身。得人身已。皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽。以諸世間上妙供具。供養恭敬。尊重讚歎此諸如來應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。皆得人身。得人身已。皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽。以諸世間上妙供具。供養恭敬尊重讚歎。此諸如來應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。復次善現。於意云何。假使於此四大洲界。諸有情類。皆得人身。得人身己。皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽。以諸世間上妙供具。供養恭敬尊重讚歎此諸如來應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此小千世界。諸有情類。皆得人身。得人身已。皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽。以諸世間上妙供具。供養恭敬尊重讚歎此諸如來應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。復次善現。於意云何。假使於此中千世界。諸有情類。皆得人身。得人身已。皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽。以諸世間上妙供具。供養恭敬尊重讚歎此諸如來應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人等。由此因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使三千大千世界。諸有情類。皆得人身。得人身已。皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形壽。以諸世間上妙供具。供養恭敬尊重讚歎此諸如來應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住十善業道。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。東勝身洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住十善業道。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住十善業道。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此四大洲界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住十善業道。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此小千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住十善業道。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此中千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住十善業道。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由是因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此三千大千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住十善業道。復持如是教導善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示令其易了及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由此因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。東勝身洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此四大洲界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此小千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此中千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此三千大千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四靜慮。四無量。四無色定。五神通。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示令其易了及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四沙門果。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。東勝身洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四沙門果。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四沙門果。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此四大洲界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四沙門果。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此小千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四沙門果。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
　　復次善現。於意云何。假使於此中千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四沙門果。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此三千大千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住四沙門果。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。東勝身洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此四大洲界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此小千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由是因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此中千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。
復次善現。於意云何。假使於此三千大千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。有善男子善女人等。方便教導。皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立。分別開示。令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣。所獲功德。甚多於彼。無量無邊。不可稱計。

大般若波羅蜜多經卷第三百三十四