大般若波羅蜜多經卷第三百三十七

　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　一校者　曹曉梅
　　　　　　改稿得　張曉云

初分巧便學品第五十五之一

爾時天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。最極甚深。難見難覺。不可尋思。超尋思境。聰慧微密智者所證。一切分別畢竟離故。世尊。若諸有情。於此般若波羅蜜多甚深經典。常樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不離諸餘心心所者。當知如是諸有情類。必不成就微少善根。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍尸迦。若諸有情。於此般若波羅蜜多甚深經典。常樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘心心所者。當知如是諸有情類。決定成就廣大善根。憍尸迦。假使於此贍部洲中。一切有情。皆悉成就十善業道。及四靜慮。四無量心。四無色定。五神通等。無量功德。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。常樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。依教修行。正為他說。是善男善女人等。所獲功德。於前所說贍部洲中。諸有情類所成功德。百倍為勝。千倍為勝。百千倍為勝。俱胝倍為勝。百俱胝倍為勝。千俱胝倍為勝。百千俱胝倍為勝。那庾多倍為勝。百那庾多倍為勝。千那庾多倍為勝。百千那庾多倍為勝。算倍。數倍。計倍。喻倍。乃至鄔波尼殺曇倍。亦復為勝。
　　爾時會中有一苾芻。謂天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。攝心不亂。常樂聽聞。受持讀誦。令極通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘心心所者。所獲功德。勝贍部洲諸有情類。一切成就十善業道。及四靜慮。四無量心。四無色定。五神通等。無量功德。天帝釋言。是善男子善女人等。初發一念。一切智智相應心時。所獲功德。已勝所說贍部洲中諸有情類。一切成就十善業道。及四靜慮。四無量心。四無色定。五神通等。無量功德。多百千倍。何況於此甚深般若波羅蜜多。甚深經典。攝心不亂。常樂聽聞。受持讀誦。令極通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘心心所者。所獲功德。而可校量。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。非但勝彼贍部洲中。成十善等。諸有情類。亦勝一切世間天人阿素洛等。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。非但勝彼世間天人阿素洛等。亦勝一切預流一來不還阿羅漢獨覺。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。非但勝彼一切預流一來不還阿羅漢獨覺。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行布施。淨戒安忍。精進靜慮。波羅蜜多者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。安住苦集滅道聖諦者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行四靜慮。四無量。四無色定者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行空無相無願解脫門者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行五眼六神通者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知，是善男善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行無忘失法。恒住捨性者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行一切智。道相智。一切相智者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行陀羅尼門。三摩地門者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無際際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修行緣性緣起觀者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。嚴淨佛土。成熟有情者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無際際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多方便善巧。修諸菩薩摩訶薩行。及修無上正等菩提者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。苾芻當知。是善男子善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離方便善巧。修行般若波羅蜜多者。何以故。是善男子善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
　　復次苾芻。是善男子善女人等。當知即是菩薩摩訶薩。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行甚深般若波羅蜜多故。不為一切世間天人阿素洛等。及諸聲聞獨覺菩薩之所勝伏。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行甚深般若波羅蜜多故。能紹佛種。今不斷絕。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行甚深般若波羅蜜多故。常不遠離菩薩如來應正等覺真勝善友。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行甚深般若波羅蜜多故。不久當坐妙菩提座。降伏魔軍。證得無上正等菩提。轉妙法輪。拔有情類生死大苦。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行甚深般若波羅蜜多故。常學菩薩摩訶薩眾所應學法。不學聲聞及諸獨覺所應學行。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。護世四王。領四大天王眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。如先如來應正等覺。受四天王所奉四缽。汝亦當受。如昔護世四大天王。奉上四缽。我亦當奉。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。我等天帝。領三十三天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。蘇夜摩天王。領夜摩天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。珊睹史多天王。領睹史多天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。妙變化天王。領樂變化天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。妙自在天王。領他化自在天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。索訶界主大梵天王。領梵眾天。梵輔天。梵會天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。極光淨天。領光天。少光天。無量光天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。遍淨天。領淨天。少淨天。無量淨天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。廣果天。領廣天。少廣天。無量廣天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾所應學故。色究竟天。領無繁天。無熱天。善現天。善見天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。善哉大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾所應學法。勿學聲聞及諸獨覺所應學行。若如是學。速當安坐妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行甚深般若波羅蜜多故。一切如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。并諸天龍阿素洛等。常隨護念。由此因緣。是菩薩摩訶薩。世間一切險難危厄。身心憂苦。皆不侵害。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行甚深般若波羅蜜多。諸佛菩薩。及諸天龍阿素洛等。常護念故。世間所有大種相違。所起諸病。皆不侵惱。所謂眼病。耳病。鼻病。舌病。身病。諸支節病。身痛。心痛。頭痛。齒痛。脅痛。腰痛。背痛。腹痛。諸支節痛。如是所有四百四病。皆於身中永無所有。唯除重業。轉為輕受。苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行甚深般若波羅蜜多故。獲如是等現世功德。後世功德。無量無邊。
　　爾時具壽阿難。竊作是念。今天帝釋。為自辯才。讚說如是甚深般若波羅蜜多殊勝功德。為是如來威神之力。時天帝釋。即知阿難心之所念。白阿難言。我所讚說甚深般若波羅蜜多殊勝功德。皆是如來威神之力。爾時佛告阿難陀言。如是如是。今天帝釋。讚深般若波羅蜜多希有功德。當知皆是如來神力。非自辯才。何以故。甚深般若波羅蜜多希有功德。非人天等所能知故。阿難當知。若菩薩摩訶薩。習學如是甚深般若波羅蜜多。思惟如是甚深般若波羅蜜多。修行如是甚深般若波羅蜜多時。此三千大千世界。一切惡魔。皆生疑惑。咸作是念。此菩薩摩訶薩。為證實際。退取預流一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。為趣無上正等菩提。復次阿難。若菩薩摩訶薩。不離如是甚深般若波羅蜜多。時諸惡魔。生大憂苦。身心戰慄。如中毒箭。復次阿難。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。有惡摩來到其所。化作種種可怖畏事。所謂刀劍。惡獸。毒蛇。猛火。赩焰。四方俱發。欲令菩薩身心惶懼。迷失無上大菩提心。於所修行。心生退屈。乃至發起一念亂意。障得無上正等菩提。
　　爾時具壽阿難白佛言。世尊。為諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。皆為惡魔之所擾亂。為有擾亂不擾亂者。佛告阿難。非諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。皆為惡魔之所擾亂。然有擾亂不擾亂者。具壽阿難復白佛言。世尊。何等菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。何等菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。
　　佛告阿難。若菩薩摩訶薩。先世聞此甚深般若波羅蜜多。心不信解。便生誹謗。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩。先世聞此甚深般若波羅蜜多。深心信解。不生誹謗。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。復次阿難。若菩薩摩訶薩。先世聞此甚深般若波羅蜜多。心生猶豫。為實有此甚深般若波羅蜜多。為實無此甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩。先世聞此甚深般若波羅蜜多。不生疑惑。決定信有甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。復次阿難。若菩薩摩訶薩。遠離善友。為諸惡友之所攝持。不聞如是甚深般若波羅蜜多。由不聞故。不能解了。不解了故。不能修習。不修習故。不能如實證得如是甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。若菩薩魔訶薩。親近善友。不為惡友之所攝亂。得聞如是甚深般若波羅蜜多。由得聞故。便能解了。由解了故。則能修習。能修習故。如實證得甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。復次阿難。若菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。攝受讚歎非真妙法。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩。親近般若波羅蜜多。不攝不讚非真妙法。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。復次阿難。若菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。於真妙法。誹謗毀呰。爾時惡魔。便作是念。今此菩薩。與我為伴。由彼謗毀真妙法故。便有無量住菩薩乘。諸善男子善女人等。於真妙法。亦生毀謗。由此因緣。我願圓滿。是菩薩乘諸善男子善女人等。設勤精進。修諸善法。而墮聲聞。或獨覺地。亦令他墮。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩。親近般若波羅蜜多。於真妙法。信受讚歎。亦令無量住菩薩乘諸善男子善女人等。於真妙法。信受讚歎。由此惡魔。驚怖愁惱。是菩薩乘諸善男子善女人等。設不精勤修諸善法。而亦決定不令自他退墮聲聞。或獨覺地。必證無上正等菩提。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。復次阿難。若菩薩摩訶薩。聞說般若波羅蜜多甚深經時。作如是語。如是般若波羅蜜多。極為甚深。難見難覺。何用宣說。聽聞受持。讀誦思惟。精勤修習。書寫流布。我尚不能得其源底。況餘淺智。時有無量住菩薩乘。諸善男子善女人等。聞其所說。心生驚怖。皆退無上正等覺心。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩。聞說般若波羅蜜多甚深經時。作如是語。如是般若波羅蜜多。極為甚深。難見難覺。若不宣說。聽聞受持。讀誦思惟。精勤修習。書寫流布。能證無上正等菩提。必無是處。時有無量住菩薩乘。諸善男子善女人等。聞其所說。歡喜踊躍。皆於般若波羅蜜多。常樂聽聞。受持讀誦。令極通利。如理思惟。精進修行。為他演說。書寫流布。速趣無上正等菩提。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。
　　復次阿難。若菩薩摩訶薩。恃己所有功德善根。輕餘菩薩摩訶薩眾。謂作是言。我能修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。汝等不能。我能安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。汝等不能。我能安住真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。汝等不能。我能安住苦集滅道聖諦。汝等不能。我能修習四靜慮。四無量。四無色定。汝等不能。我能修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。汝等不能。我能修習四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。汝等不能。我能修習空無相無願解脫門。汝等不能。我能修習菩薩十地。汝等不能。我能嚴淨佛土。成熟有情。汝等不能。我能順逆觀察十二緣起。汝等不能。我能修習五眼六神通。汝等不能。我能修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。汝等不能。我能修習奢摩他。毘缽舍那。汝等不能。我能修習無忘失法。恒住捨性。汝等不能。我能修習陀羅尼門。三摩地門。汝等不能。我能修習一切智。道相智。一切相智。汝等不能。我能觀察諸法自相共相。汝等不能。我能修習一切菩薩摩訶薩行。汝等不能。我能修習無上正等菩提。汝等不能。爾時惡魔歡喜踊躍。言此菩薩。是我伴侶。輪迴生死。未有出期。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩。不恃己有功德善根。輕餘菩薩摩訶薩眾。雖常精進修諸善法。而不執著諸善法相。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。復次阿難。若菩薩摩訶薩自恃名姓眾所識知。輕蔑諸餘修善菩薩。恒讚己德。毀呰他人。實無不退轉菩薩摩訶薩諸行狀相。而謂實有。起諸煩惱。自讚毀他。言汝等無菩薩名姓。唯我獨有菩薩名姓。由增上慢。輕蔑毀呰諸餘菩薩摩訶薩眾。爾時惡魔。見此事已。便作是念。今此菩薩。令我國土宮殿不空。增益地獄傍生鬼界。是時惡魔。助其神力。令轉增益威勢辯才。由此多人。信受其語。因斯勸發。同彼惡見。同彼見已。隨彼邪學。隨彼學已。煩惱熾盛。心顛倒故。諸所發起身語意業。皆能感得不可愛樂衰損苦果。由此因緣。增三惡趣。令魔宮殿國土充滿。由此惡魔。歡喜踊躍。諸有所作。隨意自在。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩。不恃己有虛妄姓名。輕蔑諸餘修善菩薩。於諸功德。無增上慢。常不自讚。亦不毀他。能善覺知眾魔事業。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。復次阿難。若菩薩摩訶薩。與求聲聞獨覺乘者。更相毀辱。鬥諍誹謗。爾時惡魔。見此事已。作如是念。此善男子遠離無上正等菩提。親近地獄傍生鬼界。所以者何。更相毀辱。鬥諍誹謗。非菩提道。但是地獄傍生鬼界諸惡趣道。作是念已。歡喜踊躍。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩。與求聲聞獨覺乘者。不相毀辱。鬥諍誹謗。方便化導。令趣大乘。或令勤修自乘善法。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。復次阿難。若菩薩摩訶薩。與求無上正等菩提。諸善男子善女人等。更相毀辱。鬥諍誹謗。爾時惡魔。見此事已。作如是念。此二菩薩。俱遠無上正等菩提。俱近地獄傍生鬼界。所以者何。更相毀辱。鬥諍誹謗。非菩提道。但是地獄傍生鬼界諸惡趣道。作是念已。歡喜踊躍。阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩。與求無上正等菩提諸善男子善女人等。不相毀辱。鬥諍誹謗。更相教誨。勤修善法。令疾證得一切智智。阿難當知。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所擾亂。阿難當知。若菩薩摩訶薩。未得無上正等菩提不退轉記。於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩所。起損害心。鬥諍毀辱。輕蔑誹謗。是菩薩摩訶薩。隨起爾所念不饒益心。還退爾所劫曾修勝行。經爾所時。遠離善友。還受爾所生死繫縛。若不棄捨大菩提心。還爾所劫勤修勝行。然後乃補所退功德。時具壽阿難白佛言。世尊。是菩薩摩訶薩。所起惡心。生死罪苦。為要流轉經爾所時。為於中間。亦得出離。是菩薩摩訶薩所起退勝行為要精勤。經爾所劫然後乃補。為於中間有復本義。佛告阿難。我為菩薩獨覺聲聞。說有出罪還補善法。阿難當知。若菩薩摩訶薩。未得無上正等菩提不退轉記。於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩所。起損害心。鬥諍毀辱。輕蔑誹謗。復無慚愧。懷恨不捨。不能如法發露改悔。我說彼類。於其中間。無有出罪還補善義。要爾所劫。流轉生死。遠離善友。眾苦所縛。若不棄捨大菩提心。要爾所劫。勤修勝行。然後乃補所退功德。若菩薩摩訶薩。未得無上正等菩提不退轉記。於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩所。起損害心。鬥諍毀辱。輕蔑誹謗。後生慚愧。心無怨結。速還如法發露改悔。作如是念。我今已得難得人身。如何復起如是過惡。失大善利。我應饒益一切有情。如何於中反作衰損。我應恭敬一切有情。如僕事主。如何於中反生憍慢。毀辱凌蔑。我應忍受一切有情。捶打呵罵。如何於彼。反以暴惡身語加報。我應和解一切有情。令相敬愛。云何復起勃惡語言。與彼乖諍。我應忍受一切有情長時履踐。猶如道路。亦如橋梁。云何於彼反為凌辱。我求無上正等菩提。為脫有情生死大苦。令得究竟安樂涅槃。云何復欲加之以苦。我應從今窮未來際。如癡如啞。如聾如盲。於諸有情。無所分別。假使斷截首足身分。於彼有情。終不起惡。忽我起惡。破壞無上正等覺心。障礙所求一切智智。阿難當知。是菩薩摩訶薩。我說中間。亦有出罪還補善義。非要經於爾所劫數。流轉生死。惡魔於彼不能擾亂。阿難當知。諸菩薩摩訶薩。與求聲聞獨覺乘者。不應交涉。設與交涉。不應共住。設與共住。不應與彼論議決擇。所以者何。若與彼類論議決擇。或當發起瞋忿等心。或復令生粗惡言說。然諸菩薩。於有情類。不應發起瞋忿等心。亦不應生粗惡言說。設被斷截首足身分。亦不應起瞋忿惡言。所以者何。應作是念。我求無上正等菩提。為拔有情生死眾苦。令得究竟利益安樂。云何於彼。復起惡事。阿難當知。若諸菩薩於有情類。起瞋恚心。發粗惡語。便障菩薩一切智智。亦壞無邊殊勝行法。是故菩薩摩訶薩眾。欲證無上正等菩提。於諸有情。不應瞋恚。亦不應起粗惡言說。

大般若波羅蜜多經卷第三百三十七