溪嵐拾葉集

輸入者 韓紅霞

第三佛眼法事 祕曲

問。佛眼得名云何。示云。大日如來相好無邊中取五眼德號佛眼尊也。四眼入佛眼皆名佛眼故隨勝名佛眼也（云云）。
問云。山門流以佛眼為最極祕法方云何示云。覺大師御相承次第者。以佛眼彼經總體傳給。故佛眼者瑜祇教主也。仍瑜只傳法印佛眼印明出可思之。尋云。彼經有十二品。此品品皆教主。一一尊又經總體見。仍弘法大師以愛染為一經總體。智証大師大勝金剛品以為一經總體。山門流何故以佛眼獨此經總體云耶。示云。弘法大師相承樣以愛染為經體。其故愛染三面六臂左面佛眼右面金輪中面愛染也。故以兩部不二總體為愛染。今經又兩部不二經王也。尤以愛染為經體。其義甚深也。已上東寺流義。
次智証大師御相承樣。大勝金剛者一身十二臂。此一一印相十二品法門表示。故大勝金剛以一經總體給已上三井寺流義。
次慈覺大師御相承樣以佛眼為一經總體。今經中佛眼題號置吉祥成就品題。吉祥者妙義。成就者悉地義。故吉祥成就妙成就蘇悉地名號也。今經妙成就根本故。此尊名字旁相應。凡佛眼品始末見。百八名讚舉一經總體功能讚嘆。凡今品說相餘品超過。覺大師御相承尤深祕也。加之此品中胎八字明出五大虛空藏印說。八字明胎藏八智所表也。五大虛空藏印金剛界五智所表也。兩部不二妙成此品說窮。故題吉祥成就品也。又佛眼者文殊師利菩薩也。故吉祥成就號也文者此翻吉祥。故以文殊今品題加之佛眼部母尊者。諸佛功德皆佛眼出生。故名佛眼部母尊。顯教三世覺母大聖文殊名。三世諸佛覺母智印三昧出生故名覺母尊也。一切諸佛覺智圓滿眼智具足。眼智圓滿必眼具足。五眼圓滿佛眼部母尊名。是覺滿名也。此時大阿闍梨識位授。以之阿闍梨自證法門。仍稱號與也。故授文殊法。最後壇掃祕法也。深可思之。
尋云。付今經十二品十四法開合不同方如何。示云。合十二品為佛眼一品佛眼品中拾八字明八。五大虛空藏五。以十三法也。加總佛眼品十四品也。開佛眼品時餘十一品合。餘品開時佛眼品合也。故十二品十四品開合異習也。是五大院修行法意也（云云）。
尋云。以佛眼不二妙成就為本尊。方如何示云。佛眼相貌云。金剛界大日胎法界定印結胎胎藏三摩地入給。故兩部不二蘇悉地本尊習也。因物語云慈鎮和尚與東寺法師於大內有參會。法談次和尚問云。何是蘇悉地本尊答。某身可被御覽（云云）其後和尚歸山御門弟等話云。甚不可思議也。誰不知我等。當體蘇悉本尊也云事。然而如此於廣座加樣祕曲可申乎。只本尊相貌於蘇悉地樣習傳事有尋有。如此答東寺流不習蘇悉地事分明也。山門蘇悉地曼荼羅云事有之。今佛眼曼荼羅也。東寺流者不可令聞名字。事也已上和尚御詞。
尋云。以佛眼為蘇悉地曼荼羅樣云何。
答。佛眼曼荼羅者三層八葉曼荼羅也。中臺佛眼。次葉前一葉金輪餘七葉七星圓遶。次八葉。八金剛圍遶。次八葉八菩薩圍遶。外院四攝八供等圍遶。是兩部不二曼荼羅相貌也。故佛眼曼荼羅以為蘇悉地本尊也（云云）。
尋云。以七星近付中臺方云何。示云。凡佛眼金輪二尊兩部理智本尊也。金輪折伏不變真如以為體。佛眼攝取門隨緣真如以為體。故佛眼諸佛出生根源萬法能生源也。仍近付中臺安七星事一心總普門萬法出事為顯也。七星萬法能生根元也。故曼荼羅中安之也。又一義云。一切眾生受七星精氣出生。七星成嗔時天下起。災難。七星難為降伏近付中臺也（云云）又一義云。法花時四大聲聞內院列如云體內權法今曼荼羅中以七星列內院方便為究竟心也。
一。本命元神事。右護摩請供之事唯在人意。抑本命元神者北斗之中一也。是相承也。佛法中意也。外典陰陽家之生日若甲子神是也。又若生日納意是也。若又日也。本命元神外說有三（云云）皆內意私云。本命者七星隨一也。以佛眼為體。即是胎藏界大日也。元神者九曜中隨一也。以金輪為體。即是金剛界大日也。口傳陰陽家可尋也（云云）。
尋云。以佛眼金輪星供為本尊方云何。
示云。三昧流以金輪曼荼羅。為星供本尊也。金輪又七星部主故也。法曼院相承以佛眼為星供本尊也。佛眼即七星部主故也。加之今佛眼品中破諸星宿曜印明出。今曼荼羅中近付中臺列七星此意也。口傳（云云）。
尋云。以佛眼習馱都法方云何。示云。覺大師御相承樣。以兩部理智不二為舍利法根元。今以佛眼尊一一表示悉顯不二真身。仍以此尊舍利法本尊也。凡此尊法大法儀式也。其壇樣云。立五瓶安法螺灌頂儀式也。大法儀式者灌頂儀式不戴也。口傳（云云）。
尋云。此尊功能云何。示云。佛眼品中五大虛空藏法明。此法除國土災難五谷萬果豐饒施故。國土祈禱此五大虛空藏法無過也。口傳在別。更可問之。
尋云。行法次第幾種有之乎。示云。此佛眼法山門流第一祕法故。谷物坊私記三重作給。所謂初度第二度第三度也。初度者普賢十八道。私記八金剛八大菩薩內外八供等加是也。第一度者以前私記十六大菩薩等加是也。第三度以前私記羯磨三昧耶四攝八供十六大菩薩等加是也。今佛眼法從狹至廣行法也。故第三度所謂兩部取合合行祕法也。一切諸尊從大咒以大咒為祕事也。今佛眼目小咒以大咒為祕事。故以廣為本也。仍此本尊自一一毛孔出生塵數諸尊為祕事。以隨緣真如習祕事故也。
尋云。以佛眼妙成就尊樣云何示云。此尊以字為種子。此字兩部理智不二種子也。所謂字者人羅智也。金剛界也。縛者理也。胎藏界也。點者不二也。故以此字。兩部理智不二本尊之種子也（云云）。
尋云。以此字佛眼尊五眼印三形方云何示云。此字二並自五眼印形成也。所謂此字兩部理智不二三摩耶也。種子兼三摩耶形。三摩耶形兼印三密平等種子也。故以此字此尊灌頂祕決也。口傳（云云）。
尋云。以此尊習舍利法方云何。示云。凡義云者。理智平等尊故名馱都法也。次深密義云者。以字為種子。此字如意寶珠種子也。故以此字馱都法祕也。此佛眼品中五大虛空藏印明明事。此尊以字為種子事為顯也。凡五大虛空藏者南方寶部意也。寶部者萬法能生如意寶珠以三昧耶形。南方又不二平等性智方也。今佛眼又兩部理智平等尊故。今佛眼法。以馱都法大事習也。龍女南方無垢成道云入五大虛空藏三摩地五眼朗具足南方無垢成道習也。今如意寶珠種子字體字也。字者即無垢字也。故名南方無垢世界也口傳（云云）。
尋云。今佛眼行法三重次第有之。此外又有祕事乎示云。有之。如法佛眼法是也（云云）。
尋云。東寺流云如法愛染法。山門如法眼法云同云何。示云。口傳如法者有兩義。普通義大法儀式云如法也。深密義安置佛舍利行故云如法也尋云。如法佛眼行用次第有之乎。示云。有之。佛眼灌頂已後。可有沙汰也（云云）已上溪嵐拾葉集。
永享十年卯月七日。於世良田山長樂寺普光菴真言院。賜御本書畢。金資榮幸元祿十四年歲次辛已秋九月既望。以野之下州日光山庫本校讎。於天臺山淨教坊二十四日以日光山所藏別本校對。十五年壬午二月十二日重閱。住持法印實觀。