溪嵐拾葉集（密部）

輸入者 韓紅霞

愛染王法 私苗
問。就愛染王法。幾種習在之耶答。二十重習在之也（云云）一鬼宿。二形像。三五指量。四愛菩薩。五吒喜王。六平等王。七金剛王。八馬陰藏。九身色。十三目。十一獅子冠。十二頭毛。十三五古釣。十四首天帶。十五六牛。十六結跏。十七蓮華。十六寶瓶。十九愛染王法。二十愛染染愛別體同體。已上。
本師傳云五指量支度天蓋等三九法曼荼羅等羅計形白身像注藏文染愛印地匝云愛染王佛眼佛母也（云云）。
第一鬼宿可書事。經云。於日月鬼宿取淨白素絹畫愛染金剛諸佛云。愛染王孫以鬼宿日曜可奉圖繪或記云。鬼宿者漢語也。梵云布灑星合也。尤相應吉祥宿也。宿曜經云。鬼宿所作皆吉二十八宿中以此星為上。孔雀經云。鬼宿能吉祥了。或抄云。昔悉達太子踰淨飯王宮城入壇德山曰相當鬼宿直日也。其心有歟。或云。取算術宿歟。
第二形像事。經曰。身色如日暉。住於熾盛輪。三目威怒觀。首肆師子冠。乃至蓮下有寶瓶。兩畔吐諸寶。七行偈經。今暫依事多不載之。戒像一體（如常）別在之。右像弘法御筆（云云）此像葉經說。左舉先德多分用之（珍海筆被三下圖也）日輪下無寶瓶。後圖加之。又像一體。禪林別在之。右尊形後入將來也。理趣經曼荼羅中在之。又大師御筆同之。但頭白也。以之為異。仍別不圖。法務御抄云。高雄傳左第三手向外大圓物握（云云）蓮花下無寶瓶（云云）三井觀圓窺取獻大殿靜與阿闍梨見之由示（云云）大師御作（云云）或仁海本尊持日輪即入黃。彼像遍知院。又宇治經藏大師御本尊在之。日中畫湯為日記云。日輪大師相傳也。左給敬愛義也（云云）宇治經藏目錄云。愛染王弘法大師在唐日傳得歸朝間負來。又尊一體宇治平等院丈六像也。別在之。此尊佛後無日輪。火焰許也。左拳中出半持赤袋樣物也。位與云。後三條院御本尊拳中有赤圓物（云云）成尊進造（云云）。裏書云。法務御抄云。仁和寺圓堂傳持肉團。少圓肉也。又像一體（智證大師）別有之。右尊珍和尚傳云。二手於頂上持弓箭安養云。射天像智證大師本尊（云云）以赤蓮。打之。慈愛義也。又像一體月輪上七星。右圖小野曼荼羅寺。女禪寺請來（云云）顯惠法印奉請之。又施願手在之。或天女同與願手。諸尊通用也（云云）御抄云。大唐所圓之像種種不同。或持寶珠。或持人頭有髻毛具足諸相（云云）或持鉤。或持輪。或持甲冑。或持日輪（云云）裏書云。法勝寺圓堂尊坐角也。無瓶（云云）又云。像六體古今圖之。用否依人。或般若梵筐。或人全體。若印鎰。又兩手弓箭。又壽量品持之。又以磐石並師子為座。恐繁不圖之。
第三五指量事。口云。鬼宿日曜為吉。經曰。取白檀香剋金剛愛染王五指為量等長帶於身藏。一切有情及諸剎利王攝伏。如奴僕（云云）或人云。以穀木用御木。
小野祕傳顯指五並為量（云云）御抄云。小野權僧正被用頭指故。有佐家運奉造女左指太可用左頭指大僧都或女房頭指五重取用給（云云）法務丹後守惟方鑊令造二寸六分給了口傳云。行者左頭橫取之。雖有指大小五分六分歟。
裏云。五指量。日記。可入御木之斷白檀事長六寸廣三寸厚二寸五分。又略定御木同。木即身許也。長四寸廣三寸厚二寸。件白檀可買直物之事。又云。可奉圖繪（云云）愛染王之日記可入御衣絹之事。長三尺七寸定或等身五寸疏五云。凡一切量法皆用大拇指上節。側而相捻。是正數也（云云）槙尾口決云。指者大指初分上文稍廣所。是為指量也。義軌僧都云自大指爪際橫引迴謹用（一指七分也三寸五分）成尊白檀三寸五分御抄云。勝成阿闍梨可用大指量之由。故理趣房賴照授之（云云）已上三寸五分證也。或云。自大指至于小指五指量用（云云）實勝云。五指量愛染王奉造者手。天竺人手五寸許歟。然居二寸五分可造。周世四寸也。者居二寸也。二寸五分吉也（云云）行者心中處大指量愛染有御思也寬傳抄云。愛染王愛菩薩也。大樂金剛即是貧欲即愛染心也。偏愛菩提習事不審也。答。一經中其證多之。經曰。三界世中天人王等敬愛悅字者也。又修行法羯磨金剛愛言羅誡（云云）印外縛進力針交並是染愛根本印同也。又四臂五目四臂四足加四攝八供以十三尊曼（云云）。種種異說多之（不能委述云云）。
第五枳王事。御抄云。愛染王即吒枳王也（云云）唵樀枳吽弱。吒枳王真言愛染真言也私云。吒枳王漢語也。可尋之。又平等王（云云）勝成阿闍梨云。吒枳王金剛王歟。金剛王軌可見之師云。降三世有摘枳王名（云云）三井山王院大師愛染王一楨被渡。所謂彌勒大慈三昧尊觀音大悲行門士也。左右二三昧耶福智一雙也。艮坤二尊主伴一雙也。大日主不動使者也。巽乾二尊愛增一雙也。又樣或傳云。其菜四面。每面五古。所謂額一目左右本目下各一目。首載寶冠髻如火焰。身白色小青色。四臂左一手持弓上空。右一手持箭當胸間。左一手取彼。右一手白蓮花打彼勢。四足左二足上並右二足下垂。踏蓮花坐白蓮花俓日輪。彼坐下四面師子。四足下各踏蛇。其師子從口兩如意寶珠（云云）又云。右二像者智證大師御將來（云云）又云。曼荼羅在之。御抄云。中尊如常降三世大威德無能勝善集金光寶藏善才四童子（云云）。
第六平等王事。小野口云。平等王者愛染王也。吽摘枳吽惹真言是也。委曲地藏問法身讚可見之。不空譯。尋云。以愛染王名平等王所見證據如何。般若寺僧正相續云。愛菩薩變成閻王。右手持檀荼印左手持金。身赤肉色坐水中。此王殊除死難。真言有歸命。檀荼印（外五古印）（裏書曰）地藏問法身讚心云。降三世成金剛手。金剛手變成平等王。此焰魔王也（云云）口云。降三世變成金剛薩埵。金剛薩埵者即愛染王故。或抄云。以一面三目六臂像為中尊。加十臂大日兩臂尊不動大威德觀音彌勒寶幢劍龍為一曼荼羅。
已上延喜二十二年六月一日於般若寺傳之。
寬空右口傳。愛染王法次在之。二尊可有平等王名也。御抄云。平等王炎魔王名也。祕祕。
第七金剛王事。
瑜祇經云。此名金剛王頂中最勝名（口云。愛染王金剛王一體也）金剛王軌者愛染王軌也。東方愛菩提也。即吒枳王也（云云）形像四臂別在之。金剛王軌云。是五智金剛又變成本尊。身有四臂。上二住端箭勢。下右手仰當心。持金剛杵。下左手為金剛拳。安左腰側持金剛鈴。頻肩口微笑白色。載五佛冠緋裙天衣半跏坐月輪中蓮華上（云云）又像。金剛頂要略念誦軌云。觀彼前有阿字門。變成月輪中有斛字。化為金剛薩埵。朱砂也。四臂二手弓箭。右一手持金剛杵。左一手執金剛鈴（云云）次有金剛王金剛愛印真言（云云）可尋之私云。此形像與金剛王軌說同。彼為愛染王。彼為金剛薩埵（云云）可尋之。
第八陰馬藏事。瑜祇經云。爾時世尊復入馬陰藏三摩地。一切如來幽陰玄深寂靜熾然觀佛三昧經云。太子於其根處出日蓮花。其色紅白也。上一下二三花相連。花中亦有身根。如童子形。一一花上乃有無數大身菩薩。手執白蓮圍遶身根現。此名菩薩陰馬藏相（云云）取意。
第九身色並熾盛輪事經云。身色如日暉。住於熾盛輪（云云）口云。暉光也赤色也（云云）。
身色事師云。愛染王真實白色也。而憐愍眾生大悲心碎骨髓。大悲之淚遍身流紅。腐染故赤色（云云）又云。住極愛一子之地一切眾生愍念。母一子。悲如。故身一一毛孔血出流。故身色赤也（云云）（見大經十五）又云。大悲慈勝諸佛血肉顯外。是敬愛色歟。經云。能令一切見者皆生父母妻子相。
御身赤白事口云。赤色胎藏大日。五輪指量金剛界大日（云云）白色以白檀作之白色也。熾盛輪事。安養記云。熾盛輪者日輪也。或十六尊愛菩薩可住月輪也。
第十三目事。經云。三目威怒觀三目或照見三界施故三品悉地。又伊字三點面上三目是不豎不橫義也。三目表三諦三身三學等（云云）私云。三智五眼開合異也。四眼二智萬像森然。佛眼種智真空冥寂光也示云。三智三眼者照真諦。二眼者緣俗諦也。
第十一師子冠事。付那磨。經云。首髻師子冠疏云。師子降伏煩惱涅槃義也。
又云。此尊解脫名無能過者也。解是師子住所一切百獸無能過（云云）又佛眼八字等以師子為冠。是無怖畏自在義也。師云。師子王一切畜類必如攝伏。此尊又一切眾生意欲悉滿事。載師子冠顯本誓也。非畜類師子。如來身也口納○祈之時。所望事書入師子冠之內也師云。調伏時赤色紙薩男敬愛迦跋也。惹吽入口本尊御口即師子冠口也書結五古印。百八反加持之。或大咒用之尤可也。
口傳云。木像師子口入。繪像師子口裏押也。
第十二頭毛事。經云。利毛忿怒形利者其毛豎也。仁王經云。身毛為豎呼聲大叩（云云）忿怒顯順慈體顯逆怒心意也。
師云。師子奮迅之時者。一一毛髮豎。柔和之時者。一一毛悉垂也。
第十三五古鉤事。經云。於五古鉤師子頂（云云）。
第十四首天帶事。經云。五色花鬘垂。天帶覆（云云）或云。五色五部色五色界道。花髣佛莊嚴具也髣菩薩是也。天帶者天衣也。
文選東京賦云。夫君人者蘣纊塞耳。注云。以綿大如丸懸冠兩邊當耳不欲妄聞不急之意也。天帶山義也。
第十五六手事。第一二手。經云。左手持金鈴右執五峰杵。儀形如薩埵安眾生界。口云。鈴攝召義驚覺之義歡喜義奉送之義。五古寂照之義。又鈴三十七圓滿義。五古表薩埵（云云）付傳法云。持五智金剛振被。若鈴鐸驚長眠三有受法樂十方安立眾生界安樂也。立者建立也。金剛頂經。盡遍眾生界喜愛一切安樂悅意（云云）守護經云。大慈大悲意自莊欲可持五種三形（云云）同手作法師云。彼手令持赤地錦袋。其內書入黃之上敬愛事。繒像其手付又裏付之。所求事行也。只觀念斗用之。
師云。傳云。赤地錦月輪中書字令持彼手（云云）又云。以水入鹽磨書寫也。右手蓮經云。右蓮如打勢者降伏之義也。經云。一切靈心眾速無有疑（云云）或抄云。令尊不似餘法。雖為降伏令起慈悲。依之以智惠蓮令打破也（云云）。疏云蓮者理離染著（云云）本流白蓮用之。又以赤蓮打之。又蓮花有五種義。周圓花葉臺實赤色葉端（攝義古也云云）。以此蓮花荼吉尼鬼乃至一切眾悉打拂（云云）。
第十六結跏座事。經云。作結跏趺座（云云）不動等半跏座（云云）餘明王用結跏座尤甚意也。
第十七蓮花座事。經云。住於赤色蓮。
第十八寶瓶事。經云。蓮下有寶瓶。兩畔吐諸寶（云云）瓶種子。字成寶瓶（云云）一字心地經。如意瓶。絹索紅吉祥瓶。歸度諸德瓶。又天瓶。如此種種異名在之。又是地天三摩耶形也。
第十九染愛王地事。種子羅哦記云開嚴安立眾生於聖道（云云）法花經云。未安全安（云云）藥師經云。畢竟安樂而建立之此等文者皆以大乘而安立之。依此等文者。眾生決定安立佛道。甚深（云云）五古事五古向外者。顯樂眾本有五智也。上下十古十界悉具五智義也。第二三手。經云。次左金剛弓。右執金剛箭。如射眾星。光能成大染法（云云）。弓箭即兩手相合射。厭離心能成愛染之義。明王非願顯速疾義。定惠均等之身會一如。一如即平等也。心得此自在名王（云云）眾生見者。五道眾生名利佛種二乘小智眾生佛性如眾生（云云）吳宿殊常人間。臂放大日大光射之義也。射照義。此明王定惠力光明無邊遍虛空界（云云）云。如來放光從阿鼻獄至有頂。天地洞明止觀日月戢重輝。天光陰不現（云云）三光也。十住心論云。日輪射眼放四光（云云）寶鑑論云。本覺內薰何光外射（云云）宗鏡云。射字取柯及果也。又弓有五種。成就義。箭有五種。速疾飛行必至所念敬愛義。委可見抄裏云。明王射光如流星（云云）義箭如流是疾意也。第三二手氏氏持者加持之義也。經云。左下手持彼右蓮如打勢。一切惡心眾速疾無有疑（云云）師云。持彼者持所求事也。隨所明用之。人形三形人形杵。
第二十染愛愛染同異事。經云。染愛品。爾時世尊復入馬陰藏三摩地（云云）愛染品云。爾時金剛菩薩自佛言。我今更說愛染王一切如來共成就雜法悉地等（云云）又云。兩頭二臂白色在之。左鈴右五古又云。金剛薩埵一切諸佛母也。知大日染愛王金剛薩埵愛染也。非大日薩埵別。染愛愛染即二尊也（云云）同一體事傳集云。染愛王即愛染王也（云云）祕密義云。金剛薩埵妻愛染。二兩定惠義也（云云）和合義也。
已上。
右鈔記者本朝八箇大阿闍梨所傳所令類集也。凡山家記錄中他異流祕事大事等悉記之（云云）。
天台沙門光宗記之。

溪嵐拾葉集