溪嵐拾葉集（辨財天緣起末）

輸入者 韓紅霞

一。天川緣起事
一。嚴島祕事
一。竹生島事
一。同島起事
一。同島宮殿事
一。同蓮花會事
一。同鳥魚龍事
一。日本獨古形事
一。役行者緣起事
一。六處辨才天事
一。江鳥緣起事
一。四種龍神事
一。善女龍事
一。法性坊葉上對面事
一。生身辨財天事
一。八大龍王事
一。辨財天成就事
一。龍神授戒事
一。地鎮法事
一。福神勸請事
一。辨天悉地教主事
一。降愉憎正辨財事
一。謙忠成就事
一。西明寺感夢事
已上二十四箇條。
可有之心性不動
辨天部 私苗
一。紀放天川緣起事。相傳云。紀州天川者。昔湖水大海也。此地善惡有二龍。此惡龍惱害萬民。爰大汝小汝二神發慈悲降伏惡龍之時。彼惡龍出現而吐毒氣。此時大汝迷亂絕入。菩薩小汝以八目矢惡龍品中射入。其時此惡龍被降伏破湖入大海畢。其為體卷湖水昇虛空。其水濕堅而成大岡。今天川是也。其時善龍者即是天大辨財天女是也。夫德善大王是也。又以箕面辨財天一體也。所生王子十五人也。亦是十五童子是也。又云。大汝者辨財天第一王子也。小汝者第二王子也。仍此二神者兄弟也又云。大汝者日吉大宮權現也。即釋迦垂跡也。小汝者春日大明神是也。即藥師如來垂跡。第三王子者熊野權現是也。即阿彌陀如來垂跡也。又紀州吉野天川者地藏辨天也。日本第一辨財天。第二嚴島者妙音辨天也。第三竹生島觀音辨財也。又云。今天川嚴島竹生島三所穴互通徹。三辨寶珠一體互融。甚深甚深。
相傳云。役行者於紀州天川此法成就。弘法大師即役行者再誕也。何大師同於此天川此法成就。又一守長者同於江州竹生島此法成就的長者須達再誕也。即傳教大師檀那也。一守長者檀毘梨再誕也。即弘法大師檀那也。
　 一。安藝嚴島三箇祕事。夫嚴島大明神者。娑迦羅龍王第二女也。發五十種誓願。其中三箇大願者。第一無上菩提。第二大智慧。第三福德也。若有人詣我寶前者。此三箇大願不果遂者。不取正覺（已上）又有三箇祕事。第一陀羅葉銘本從南方海□常在補陀落。為度眾生故示現大明神。一度參詣諸眾生。三塗八難永苦離。和光同塵結緣者。八相成道當作佛（已上）第二馬琉枕。縱設凡夫身。用此枕者。觀見三千大千界（云云）第三如意寶珠（真實殿內也　正御云云）。口傳云。寶珠埋所最上祕事也。所謂寶殿刻橋上御殿前土壇下埋之也（云云）。
一。須彌山事。右山者弘法大師結界地也。嚴島後山也。一里舉上也。女人不登清淨靈地也。此山有石門。即是蓬萊宮門也本尊藥師如來也亦是良與寶藥不死妙藥也（云云已上私法大師緣起有之。可尋之云云）
一。竹生島事。花嚴經云。東北方有小國。其中有湖海。海中有小島。在生身身辨財天口傳云。此竹生島者金口所說也。應知辨財天靈地也云事。五大院釋云。江州有靈島。生身辨財御座故。叡山佛法繁昌（云云）。
一。興行緣起事。第一者役行者住行也。仍坤方山上有率都婆。號役行者。率都婆是也。第二行基菩薩住行也。明神垂靈應。行基示分地耳。第三者覺大師作社壇安置本尊也。夫尋明神影現根元者。最初辨岩屋出而顯鷲岩屋給。龍女之出海底詣鷲峰表也。次自鷲岩屋顯宮ＸＫ給。是則南方無垢之成道表也（是一）又云。竹生島者從出大海諸鷲靈表也。石山如意輪者表南方無垢成道也。辨財天者如意輪化現也。故以內證三摩耶寶珠詣鷲峰也。深可思之（是二）又云。湖海者琵琶形也。所以竹生島者覆手也。小島（號十羅剎女島也）者撥也。島內之宮殿者陰月也。白石與竹生島者半月也。ＩＬ島者遠山。勢多者鹿頸也。自宇治至于海者海老尾也。湖海最底。四河流即是四絃也。法爾天然之標相。生身辨財所居也（云云）又云。此島自金剛輪際出生金剛寶石也。釋尊正覺金剛座也。然則地主權現者。靈山教主釋尊也。龍樹者文殊入海教化袁也。正殿之辨財者現成明證成道表也。法花提婆品說相。深可思之也。
　　一。竹生島為宮殿事師物語云。竹生島者申。為宮殿。即辨財天為淨土也（云云）其島為體總相一島石一也。故船寄也內故歟又云。彼竹生島辨岩屋云龍穴有之。彼役優婆塞彼龍穴入給。此岩屋大朽木。此岩屋南北通穴也。前後入口穴又曲。此中央池其池朽木有。左右穴曲故此朽木外不可入也。仍大龍居在歟往古疑來也（云云）。
一。六月蓮花會事。相傳云。慈惠大師始行也。此奈禮儀式者。造大島嚴船也。神事終此島切破沈海底也。金翅島骨入海中。表成如意寶珠也。島骨寶珠此謂也。
一。竹生島明神為魚龍事。相傳云。大鯰七匝繞島也。是則七佛藥師化現也（云云）叡山與湖海者。須彌與大海表也。兩部陰陽福智二嚴也竹生島者。真實智福島號也（云云）。
一。日本國獨胡形事。行基菩薩記曰。日本國獨胡形也（云云）。
一。相傳云。役行者於幻州天川此法成就。弘法大師即役行者再誕也。仍大師同此天川此法成就。又一守長者同於此所成就又云。蒲生野的長者於江州竹生島此法成就。的長者須達再誕也。即傳教大師大壇那也。一守長者檀毘梨再誕也。即弘法大師大壇那也。『圖文』
　　《住吉者。西方神明主智門故。文殊化現習也。太神宮者。寶部神明也。故以寶珠為神體也。諏方明神者。降伏勝化神明也。故以金剛部為體也。黃石公再來也云云。嚴島者。胎藏界大日如來也。故以妻女為眷屬也云云。氣比者。金剛界大日如來也。故以男子為社官也云云。又氣比緣起事。越州幸林峰最初影向之時。忽然御前氣飯入現前。仍舉世奉號氣飯大明神。此幸林山建寺號幸林寺。其故公家。被下印鎰號氣比云云天氣降下相比地祇故號氣比云云。本地事。仲哀天皇示現大日如來也。》
一。六所辨財天事。天川（紀州）嚴島（安藝）竹生島江島箕面背振山一。江島緣起事。相州江島云所有長者。十六人子生。彼所又深澤四十里池其深幾千萬尋云事不知彼有池五頭龍。其長二十丈。江野長者子年喫間後造棚懸聲。父母見悲事村南村北哭聲猶勝百千萬行淚袖朽。是辨財天影向御覽。哀傷無限。爰五頭天女奉見繫念其時辨財不受其時五頭龍成嗔吾信倍為眾生生害。為天下可申。其時天女我云止毒害。為萬民成守護。此所垂跡敕。長者彼所恨。行跡子死越云。天女天龍八部四大天王等語從天下雨。從地上沙。力士拋石。夜叉運土。一夜中土架上號島。號最初鸕鶿來居間。初名鸕鶿來島。後江野南島江島號。胎金兩部峰立。金峰金色巖金色光赫奕。台峰有池號龍池一名觀音池巖虛空藏巖云。常生身虛空藏現。又三雨白龍有之。隨機現。又聖天峰東方有之。北方蝦蟆神大石有之。爰常道祖神現前給（云云）。
一。武烈天皇御宇。泰澄大師彼島籠行之。二臂天女二天具我常寂光土次役行者伊豆大島流御座時。彼島上五色雲靉靆。具二童子籠被行之。六臂天女乘龜具童子。我常靈山有也。次道智法師彼島籠奉誦法花經。其時備飾饍。日本國女形薄衣著每日影向。道智龍女行方為知藤衣。遙尋行之程。親田四郎人穴云所行。其時龍女嗔。此島雖至于劫燒時藤誓也次傳教大師彼島籠被行之。天女八臂具四天。我常靈鷲山住次弘法大師籠彼島被行之。四臂天女持智劍如意珠。西方淨土教主也次慈覺大師籠彼所被行之。一度觀天女鷲峰教主也（云云）一度。六臂天女。安養教主也此御貌寫自依號大明神。社搆神事執行。國師請延供養。于今少無相違（云云）次安然和尚尋覺大師跡。籠彼島被行之二臂天女乘雲現給。安養教主也（云云）。安然碑文云。江州湖中有靈島。生身辨財天御座故。叡山佛法可繁昌（云云）相州海中有靈島。生身辨財天御座故。鎌倉佛法可繁昌（云云）彼五大院光德相模國星谷生人也。父法道和尚五頭龍成盤石。江島守南向住給。今龍口山大明神是也。彼大明神誓願云。暴虐族我前頸。切贄可懸。雖至于未來際。此願不空（云云）然間鎌倉謀叛殺害人夜誅強盜山賊海賊等。彼明神御寶前切之。昔好覺。彼大明神體束帶著衣冠人也（云云）。
已上取意文也。江島綠起相州大山寺。在之。可尋之（云云）。
一。於龍有種種不同事。第一蛇龍（今龍神等是也）第二魚龍（私云。湖海龍魚龍歟）第三馬龍（世間龍馬云物是也）第四蝦蟆龍。
一。善女龍王鱗事。因物語云。高野大師善女龍王授灌頂給之時。儭施等種種物有之中。我形見鱗一枝大師奉獻之。其大五尺。土代金色含眾色。如法如法。金色光明赫夾。目。今高野山重寶是也（云云）。
一。法性房贈僧正葉上僧正。對面事。師物語。僧正御在入唐求法歸朝時。水島自海中一小島出現。船半時許。僧正船屋形上閉目念誦給餘人見。然後彼小島忽然不見。僧正云。生性坊贈僧正成大龍。龍宮御座。彌勒出世不改生身。奉待給也只今某求法請益事感歎來現給法性坊持國天垂跡也（云云）葉上僧正如意輪化現達磨大師再誕也（云云）。
一。少納言入道信西感得生身辨天事。師物語云。信西被詣竹生島之時。暗夜水中明月有。水練仕以。圓石面白石中見龍下子。是感得壇上。安置勤行。速疾悉地成就。其生身于令安居院流重寶也。仍彼門流繁昌。
一。良達房上人於淡路國開發田事。此上人淡州成相寺御座之時。此水田少間故。開荒野成水田三百町許也。山間谷一切成水池。從奈良瓦燒召下。ＤＢ瓦作下。池底八方石立。八大龍王勸請。最初池邊八方壇立。八大龍王法被勤修。即是辨財天祕法也。既龍神現身影向。其池水于今不漏絕此則俗諦利生菩薩也。世以皆奉歸伏。
一。同上人辨財法成就事。淡州成相寺前大河。其河中瀧。水音被障。佛事法會音聲不聞。本尊祈請。夜半計雷電響天地龍神下。河底大石皆摧破成平平。靈驗無雙。世以信仰畢又同人或時被行灌頂之時。庭儀式。臨時降雨。上人被加持。其寺許不降雨。皆是此僧不思議加持力也（云云）。
一。同上人授戒於龍神事或時龍神為受戒來臨。上人閉眼少□三摩耶印明結誦觀法住給。御弟子達眼見。二三尺許小蛇來。上人右足水指。經數刻去了。御弟子等相語云。為龍神授戒畢（云云）御弟子疑云。何故吞水指耶上人云。水指者戒指也（云云）。
一。關東壽福寺埋沙金事。物語云。壽福寺佛殿後山三鈷形山。近來炎上時。為造營山地。其時彼三鈷形山時。人夫等或病惱。或物狂成。或死。彼長老神僧不用。彌山。其後彼三鈷形山中古牛形金掘出。彼何物疑處。葉上僧正傳記見。唐瓶子中沙金入滿被埋。此辨財天祕事也。其地神成土公形變。樣樣間。如本令埋。根本上人如此建立事。相構不可令動事也如此取動以後。寺中種種不吉事共出來（云云）。
一。良觀上人福神勸請事。上人存生時。如意寶珠乞眾僧可扶持。江島龍穴被籠。七日行法之間壇上狐子三出現此感得給歸寺之後。一極樂寺方丈下埋。一多寶寺埋。一三村埋給。仍彼三處寺繁昌給。但極樂寺長老入滅以後。第二長老彼方丈取被造作之時。地引。其地白蛇引出。中打切。故老僧共無勿體事由申。其故彼寺無程炎有。俗諦事不足成。如此最初興隆上人置事不可動事也（云云）。
私云。彼孤子變成白蛇。是二臂神王法。修給歟。宇賀刀自女經說也（云云）。
一。辨財天為悉地教主事。示云。八阪寺救海長老義云。辨才天者悉地教令輪身也。此事世人不知事也。隨分祕密事也。諸佛菩薩四辨八音言詞無礙德者。獨此尊主給又云。山王堂鎌忠者。宇賀辨才計知。妙音辨才事不知。可加賀者彼尊寔習也。不可加加者此尊別願也（云云）此句許如法如法能書又云。妙音辨才習事種子也。印別行經中缽印是也。木土曜印是也。隨分祕曲也（云云）。
一。隆愉憎正宇賀勸請事。物語云建長比。內裡御惱。諸寺有驗高憎等被召奉加持。無其驗。物氣自口云。當時我等可加持僧徒無之。唯隆愉僧正許（云云）其時付才覺隆愉被召令加持。即時御惱平愈。如此雖有效驗。貧道御效。彼門弟等宇賀法可行給之由。強被申。僧正云。我無上菩提志故。有漏福報不欣也其時（云云）御弟子達思。忿道御座間。利口如此被仰哉其時僧正宇賀法被行。始勸請段之時。十方蛇來臨壇上充滿。其外又房中室內充滿。兒同宿等恐怖。不及供養撥遣給。慈鎮和尚四天王御弟子快雅僧正附弟也。近來事理通達大行者。瑜伽觀行大真言師也（云云）。
一。謙忠律師辨財天法成就事。謙忠律師他人祈禱事申。暫時御座候入內。山王堂前池。向彼池念涌。大龍水中頭指出。其時祈禱請取。不可入眼事龍神不出現。隨分通神行者（云云）。
一。西明寺禪門感夢事。物語云。山王常律師謙忠刀創斗入滅。其夜有感夢山王堂辰已方當井。謙忠立出井念誦。然後井中落入給。西明寺殿見給。打覺給時。山王堂使者來申。律師御房御入滅申又同時夢。此律師變青色為童子。井中乘紫雲指東方去畢。西明寺殿申。此律師十五童子隨一也（云云）應知。謙忠權者也云事。血脈忠快謙忠列穴太流人也（云云）。
已上付此尊物語等也。為後代行者故實粗注記了。

溪嵐拾葉集

文保二年四月十八日於天台黑谷青龍寺學窗以師說記之耳。天台沙門光記之應永二十一年四月十二日記之。
江州靈山寺別院書之。貞算（俗七十）