溪嵐拾葉集

輸入者 韓紅霞

祕決部 私苗

一。求子妊胎法事（三昧流大事也。云云）問。欣求男女境界者。凡夫迷妄所求也。何故真言行者可令修耶答。眾生所樂者。男女境界也。為祈請之令歸僧室也。其僧有效驗者。其所修法令歸敬也。令歸其法者。必其本尊令歸依也。依成歸依三寶也。歸依三寶者。諸佛出世本懷。正覺正智源底也。是則自漏迷法歸出世真道意歟。甚深問。五大院釋云。經云。貪欲則是道。恚癡亦復然若爾者。男女戲弄即是佛法耶答。但除其執不除其法（文）深可思之。
一。本尊事。示云。有本尊種種習事有之。非口決者不可知。阿闍梨自證大事也。師資相承祕傳也（云云）
　　『圖文』P.643
一。壇樣事。訶梨帝母。
一。道場觀事（北）示云。觀想場中有本尊種子。種子變成各各三昧耶形。三昧耶形變成本尊（云云）
字變成佛眼。佛眼變成佛眼尊（云云）
字變成金輪。金輪變成一字金輪尊（云云）
字變成佛頂印形。印形變成藥師如來（云云）
字變成大缽。大缽變成釋迦如來（云云）
字變成蓮花。蓮華變成觀世音（云云）
字變成智劍。智劍變成文殊師利（云云）
字變成吉祥果。變成天女（云云）
一。行法事。示云。若依大法儀式者佛眼歟。藥師歟間可令修者也常以文殊觀意兩尊可令修者歟。或前梨帝母法最要也（云云）或云。有功本尊悉地成就指掌者歟。甚深甚深。
問。佛眼金輪一雙事如何。答。佛眼者金界大日入胎藏三摩地故。為理界本尊也。金輪者胎藏大日入金界三摩地故。為金界本尊也（云云）
問。藥師釋迦一雙事如何。答。藥師者阿妒如來。久成多寶佛佛與一體習也。故為理界本尊也。釋迦修得報身如來也。故為智界本尊也（云云）
問。觀音文殊一雙事如何。答。觀音者慈悲增菩薩也。故主定德也。文殊者大智門菩薩也。故主智德也已上三部具足三身圓滿定惠冥合理智瑜伽本源也。仍妙成就身體。訶利帝母以養乳母生長者歟。最極（云云）
問。佛眼金輪功能如何。和尚祕決云。佛眼金輪陰陽。觀誦除無明。世間妄相陰陽。執著墮惡趣（文）
私云。目出佛眼金輪。是則一切眾生色心境界本源也。又是本有熾光三昧地也此則一念坐道場成佛不虛止意。問藥師釋迦功能事如何。藥師者四智中本元三身根源也。本命元展萬法能生大醫王也。故經說求男女得男女也。甚深甚深釋迦者。一切眾生大慈父。十方分身根本也。故經云。令此三界皆是我有。其中眾生悉是吾子（云云）
私云。釋迦多寶二佛坐塔中境智瑜伽本元三身相斷事相也（云云）
問。觀音文殊如何答。觀音者普賢色身之應體。應身常住之尊也。故經優婆塞優婆婦女身等說。法界皆蓮花法門以為自證花藏世界理內法界有情養育事可思之。
文殊者三世覺母諸師範故。釋迦九代祖師。彌陀三昧智母也。仍釋云。鎮居毘盧頂上為五智奧源加之世界國土。皆是文殊所造也。仍情非情。皆是文殊智印三昧出生云事。
問。訶梨帝母事如何。經云。又法女人欲得男女者。月經後澡浴取黃牛乳。母子同色者。搆乳一升置銀器中。以右手無名指攬乳。誦真言加持一千八十反。然後取服至七日內則得有胎。
私云。訶梨帝母者。承如來教敕為一切眾生婉子乳母愛子名稱是起已上正中二年六月一日。於岡崎此口決畢。三昧流大事。餘流不共祕曲也。不可口外。薩埵明照在暗者歟。天臺光宗遍照我記之。
一。行用次第前方便三箇印明。啟白神分等驚覺。金剛輪陀羅尼。五大願。三部。被甲。地結。金剛牆。道場觀觀想有宣臺座座上有嚕字。若字變成吉祥果。吉祥果變成天女像。
三力偈。普通供養。勸請。
虛心合屈二大指入掌中。以大指召之。
明曰拏拏摩里迦呬帝曳醯呬。
避除從魔。示三昧耶。金剛網。火院。閼伽。花座。善來偈。重結大界。五供養。普供養。讚。祈願。根本印明正念誦。
大日。佛眼。本尊。愛子。諸天。
大日。佛眼。金輪。釋迦。藥師。普賢。文殊。觀音。地藏。愛子。三部。諸天根本印明。部母印。五供。普供。讚。祈願。諦緣度。心經。啟謝。閼伽。隨方回向。解界。奉送。三部。下座禮佛。
師云。如此天等行法勸請所召請本尊。其外道場觀不用也（云云）
愛子明曰。唵知尾知師云。私記者師傳。小壇阿闍梨行法殊勝者也。以之可行之。常息災可行之。自行增益可行之歟。師云。三時行。後夜日中如常。初夜時本尊料五穀一杯汁一杯時珍菜時果子折敷取置壇奧閼伽內可居之。其外愛子等料一杯。毘沙門料一杯。大小神鬼料一杯。八大夜叉料一杯。
師云。此天者僧中殊可崇也（云云）師云。如聖天調和調美膳。凡夫食事樣居折敷可奉也。令四壞者飯汁也。示云。道場外彼可奉居也（云云）
尋云。此事如何。師云。鬼神故道場外可修云也（云云）
訶梨帝母儀軌云。若有女人不宜男女。或在胎中墮落斷殺不收。皆密不宜男女能調適。或被鬼神作諸障難。或是宥業因緣不宜男女。應取白疊或一肘或一揭手半。或長五寸隨意小大畫訶梨帝母。作天女形像金色身著天衣。頭冠瓔珞。坐寶臺上。垂下右足。兩邊畫二孩子。傍寶臺立。於二膝上各坐一孩子。以左懷中抱一孩子。於右手中持吉祥果。畫師應受八戒。其彩色中不用皮膠。畫像成以。淨治一室嚴儀塗拭。復以甘膳飲食乳糜酪飯及諸果子閼伽香水。燒沈水香而供養。像面向西持誦者面東。封像念誦每日三時。時別誦一千反。取月生五日起首。先誦十萬遍。然後對像前念誦。所求一切事事皆圓滿。又法若有惡夢。誦真言一百八反。則得惡夢消滅。又法右有月蝕時取蘇五兩置器中。以金筋攬。無間斷念誦加持。乃至月卻得圓滿為限。然後取一分供養訶梨帝母。餘得漸喫。即有胎孕所生男子聰惠福德。
已上訶梨帝母儀軌。
曼殊師利一字咒王經云。若是有石女無產生法。欲求男女者。應取阿說健陀根。以蘇熟煎擣之令碎。和黃牛乳咒二十五反。彼女人身淨之時令飲其藥。妻莫犯他男。夫莫犯他女。未久之間即便有娠。或復女人斷緒無子。經三五年○無子息者。應取少許孔雀尾。安陳蘇中煎之數沸。研令相得又云。若女人產難之時。取阿吒盧沙迦根。或即伽根。咒之七反。以無蟲水和磨之塗於產女。齊中兒即易生又云。若婦人五年乃至二十三年不生男女者。或自在病。或男子有病。或鬼鬼ＨＯ所著種種病等。或為毒藥所中。當以十年已上酥五兩。孔雀羽一兩。於酥中咒之二十遍煎之擣為木。以石蜜一兩大訶梨勒三顆。去核取皮相和。咒之一百八遍。常以清旦空腹盡服。於七日中即有男女（文）
文殊是諸佛長子也。故號法王子也（云云）已上文殊經。觀音經云。若有女人設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智惠之男。設欲求女。便生端生有相之女。宿殖德本眾人愛敬（文）
私云。佛知無邊經文多含也。就之有教門有實義。然則凡夫求男女得男女之有緣得度之誓願不唐捐也。准實義者男子者。諸佛智德也。女人者諸佛慈悲也。天臺釋義可見之。
地藏經云。又有女人欲生男女子者。對像誦前真言一萬遍。則生男女子。私云。地藏者寶部教主妙成就尊體也。仍地藏觀音二尊以放光菩薩為本尊也。易產最祕極本尊也。口傳（云云）
藥師經云。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃如來者。應先造立彼佛形像。敷清淨座而安處之。散種種花燒種種香。以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜。更八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著新淨衣。應生無垢濁心無怒害心。於一切有情起利益盡樂慈悲喜捨平等之心。鼓樂歌讚。右遶佛像。復應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。隨所樂願一切皆遂○求男女得男女子又云。或有女人臨當產時受於極苦。若能至心稱名禮讚恭敬。供養彼如來者。眾苦皆除。所生之子身分具足形色端正。見者歡喜。利根聰明。安穩少病。無有非人奪其精氣私云。情非情萬法出生本無者藥師如來獨主給。七佛藥師功能。深可思合之。
法華經云。諸佛兩足尊。知法常無性。佛種從緣起。是故說一乘（文）又云。從佛口生。從法化生。得佛法分（云云）
梵網經云。眾生受佛戒。即入諸佛位。位同大覺位具足諸佛子（文）
私云。依受戒力得佛子稱也。故若有女人欲得男女子者。可持齋戒也。又云。付圓頓菩薩戒有後宮易產受戒可祕習。口傳（云云）
一。法花開塔事。經云。爾時釋迦牟尼佛。見分身諸佛□悉已來集。各各座於師子座。皆聞諸佛與欲同開寶塔。於是釋迦牟尼佛。以右指開七寶塔戶出大音聲。如卻關鑰開大城門。即時一切眾會。皆見多寶如來。於寶塔中坐師子座。全身不散如入禪定經云。爾時龍女有一寶珠價直三千大千世界持以上佛。佛即受之。我獻寶珠世尊納受。當時眾會皆見。龍女忽然之間變成男子。具菩薩行即往南方無垢世界。坐寶蓮花成等正覺。三十二相八十種好（文）
私云。龍女速成者。五相三密足具圓滿。是則普賢滿月觀身為本尊。可思之。
彼經云。普賢三昧耶屈進力如釣檀惠禪智合。是彼大印。次誦一字明時時不間斷三十七圓滿。
一。相應良藥事。黃牛乳。酥。蜜。訶梨勒。孔雀尾。
ＧＣＮＣＪＧＱＣ急急如律令。
口傳云。以佛眼大日咒加持。以前藥可令服也（云云）師云。三齋月六齋日可持齋也。
又云。長日觀音經可令讀誦也。又云。此祈禱之間。不通他夫他妻也（云云）私云。旦那事也。行者誡言不可得也（云云）已上任師說記之了。不可外見耳。

溪嵐拾葉集

正中二年六月一日於王城東山金山院授師說記之耳。天臺沙門光宗記之。
貞和第五曆夷則第四天於花洛東山法性師御本下給書寫之畢。比丘圓ＭＲ記。
明德四正月十一日肥後國霜野山書寫了。
禎惠記之。
于時應永三十五年（戊申）二月十九日。
天台求法金剛元惠記之。
于時永享十三年（申戌）二月二十四日。
稟海記之。
于時享德三年七月二十日以右御本附弟法印。良順說然予積年累月長日致懇望蒙御印可敬書寫仕畢。金剛契秀記之于時寬正七年（丙戌）十二月七日於肥後州宇土郡高良律師總持院令書寫畢。
佛子雄舜記之。
第一內縛中指立合。真言曰。
第二前印二風寶形。真言曰。
第三前印火風開召請。真言曰。
福德便者來知晝夜守護。
求子妊胎法。
藥師次第（祕私）
先方便等（如常）
次入堂禮佛懺悔偈淨三業等如常。
次著座。次有塗香。次加持香水。次灑淨。次加持供物。
次禪指。次去垢。次清淨。次光澤。次神分。次祈願。次表白。次供養文。次唱禮。次驚覺。次九方便。次發願。次五大願。次三部被甲。次地結。次金剛牆。
次道場觀觀想。○字字變成佛頂印印變成藥師如來。日光月光等有眷屬。凡應光曼荼羅諸尊一一顯現施各各利益。
次三力偈。次普通供養。次大輪壇。
二手作金拳二風二地相拘。檀佛空心額頂口印也。
唵縛日羅斫迦羅吽弱吽鍐解。
次治路印。取香呂也。
唵蘇悉地羯哩入縛（二合）哩多曩南多謨羅多（二合）曳入縛（二合）羅滿馱賀曩吽發吒。
次成不動印（如常）
曩莫三滿多縛日羅赦含曩莫三滿多縛日羅赦囕曩莫三滿多縛日羅赦戰拏摩賀路灑佇婆叵吒也吽怛羅吒捍。
次振鈴。次送車輅。次請車輅。
真言末加毘逝者瞿留順吠流離耶缽哩缽羅闇耶但多耶曳醯呬句。
次迎諸聖眾。
次辟除從魔（佛部明末加句如前）次觀三昧耶。次金剛網。次火院。次閼伽。次花座。次善來偈。次重結大界。次五供養。次普供養。次讚（先四智次本尊）
曩莫薩縛勃馱曩薩縛爾奈迦盧拏怛摩迦訶羅睹迷俱嚕吠女哩也入縛羅他怛哦多摩訶捺耶曩謨悉羯羅。
滿甯央抳薩縛惹地帶史抳拽捨婆縛尾步羅步縛禰迦滿馱吠三麽婆多尼你也地跋作訖羅摩哩寧曩謨娑都帝怛羅怛哩作訖羅底事。
縛日羅達摩素娑怛嚩囉他縛日羅跋納素輸馱迦路計濕嚩羅素縛日羅乞刃縛日羅寧怛羅曩莫素都帝。
縛日羅底乞刃拏摩訶野娜縛日羅句捨摩訶庾馱曼殊室利縛日羅儼鼻哩耶縛日羅胃地曩謨薩都帝。
通菩薩。
曩謨羅怛曩怛羅夜也曩莫阿哩夜縛路枳帝濕縛羅也胃地薩怛縛也摩訶薩怛縛也摩訶迦嚕抳迦也怛爾也他唵斫訖羅底抳多摩抳摩賀跋納銘嚕底瑟婉入縛入縛羅阿迦哩灑也吽泮吒娑縛賀。
諸天讚。
阿演都泥縛左哦素羅（一）緊那羅鑠迦羅那野（二）缽羅（一合）違達蘗哩（二合）多但伽羅尾達摩左缽羅（二合）捨麽操企也（四）你銘（二合）多部銘多缽羅（二合）迦捨夜（五）怛你賀室羅（二合）摩怒也馱（引六二合）
次入三摩地。心月輪上有字。字變成佛項印。印變成藥師如來（口受云云用心可有之）
次根本印。
佛眼印明（如常）三身印明（如常）
本尊（二印）或日光月光金輪（劍印）
觀音（蓮花部）迎請印也。
唵阿嚕力迦。
文殊唵吒路呬焰焰。
隨求（內縛五胎印）
摩訶缽羅底薩落。
訶梨帝（二手虛合二空屈入月）
唵知尾知。
延命（普賢延命印）
唵磨折羅瑜師。
六字（印口傳）
佉知佉知佉毘知緘壽陀知婆知。
不動印明（如常）軍荼利（印明如常）烏芻沙摩（印明如常）諸夜叉等。次加持珠。
次正念誦（大概准根本印可用之）
次還珠法。次後入三摩地。
字諸法本不生義也。
次根本印。次佛眼印明。次五供養。次普供養。次讚（先本尊次四智）次閼伽。次振鈴。次回向方便。次隨方回向。次解界（火輪左轉如常）次三部被甲（如常）次下座禮佛。
文殊八字明。
三昧流祕曲也。更附法一人之外。不可許之由再三制戒也。深納心底莫披露。
岡崎座主大僧正桓守。先師御相承也。
求法沙門運海記之。