大般若波羅蜜多經卷第三百四十八

　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　一校者　曹曉梅
　　　　　　改稿得　張曉云

初分無盡品第五十九之二

善現當知。布施波羅蜜多。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。內空虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。真如虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。苦聖諦虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。集滅道聖諦。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。四靜慮虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。四無量。四無色定。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。八解脫虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。八勝處。九次第定。十遍處。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。四念住虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。空解脫門虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。無相無願解脫門。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
　　善現當知。五眼虛空無盡。
　　菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。六神通虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
　　善現當知。佛十力虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。無忘失法。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。恒住捨性虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。一切智虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。道相智。一切相智。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。一切陀羅尼門虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。一切三摩地門虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。預流果虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。一來不還阿羅漢果虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。獨覺菩提虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。一切菩薩摩訶薩行。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。諸佛無上正等菩提。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
　　復次善現。菩薩摩訶薩。觀無明如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀行如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀識如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀名色如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀六處如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀觸如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀受如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀愛如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀取如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀有如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀生如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。觀老死愁歎苦憂惱如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。如是善現。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。善現當知。諸菩薩摩訶薩。如是觀察十二緣起。遠離二邊。是諸菩薩不共妙觀。善現當知。諸菩薩摩訶薩處菩提座。如實觀察十二緣起。猶如虛空不可盡故。速能證得一切智智。善現當知。若菩薩摩訶薩。以如虛空無盡行相。行深般若波羅蜜多。如實觀察十二緣起。不墮聲聞及獨覺地。當住無上正等菩提。善現。諸有住菩薩乘補特伽羅。若於無上正等菩提有退轉者。皆悉不依引發般若波羅蜜多善巧作意。由彼不了。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能以如虛空無盡行相。如實觀察十二緣起。引發般若波羅蜜多。善現當知。諸有安住菩薩乘者。若於無上正等菩提而有退轉。皆由遠離引發般若波羅蜜多善巧方便。善現當知。若菩薩摩訶薩。能於無上正等菩提不退轉者。皆依引發甚深般若波羅蜜多善巧方便。是菩薩摩訶薩。由依如是善巧方便。修行般若波羅蜜多。以如虛空無盡行相。如實觀察十二緣起。引發般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。由依如是善巧方便。修行般若波羅蜜多。以如虛空無盡行相。如實觀察甚深般若波羅蜜多。由此引發甚深般若波羅蜜多。
　　復次善現。若菩薩摩訶薩。如是觀察緣起法時。不見有法無因而生。不見有法無因而滅。不見有法常住不滅。不見有法。有我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。知者。使知者。見者。使見者。不見有法。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。善現當知。諸菩薩摩訶薩。欲行般若波羅蜜多。應當如是觀察緣起。而行般若波羅蜜多。善現當知。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見色若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見受想行識若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼處若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見耳鼻舌身意處若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見色處若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見聲香味觸法處若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼界若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見耳鼻舌身意界若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見色界若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見聲香味觸法界若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼識界若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見耳鼻舌身意識界若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼觸。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見耳鼻舌身意觸若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。
　　若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩不見眼觸為緣所生諸受。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見地界若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見水火風空識界若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見無明若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不靜。若遠離若不遠離。亦不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見布施波羅蜜多。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見內空若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見真如若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見苦聖諦若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見集滅道聖諦若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見四靜慮若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見四無量。四無色定。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見八解脫。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見八勝處。九次第定。十遍處。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見四念住。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜，若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見空解脫門。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見無相無願解脫門。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。
　　若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見五眼若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見六神通若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見佛十力。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見無忘失法。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見恒住捨性。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。
　　若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見一切智。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見道相智。一切相智。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見一切三摩地門。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見預流果。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。亦不見一來不還阿羅漢果。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見獨覺菩提。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見一切菩薩摩訶薩行。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見諸佛無上正等菩提。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。
　　復次善現。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖行般若波羅蜜多。而不見有所行般若波羅蜜多。亦復不見有法能見所行般若波羅蜜多。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖行靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。而不見有所行靜慮。乃至布施波羅蜜多。亦復不見有法。能見有所行靜慮。乃至布施波羅蜜多。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住內空。而不見有所住內空。亦復不見有法能見所住內空。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而不見有所住外空。乃至無性自性空。亦復不見有法能見所住外空。乃至無性自性空。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住真如。而不見有所住真如。亦復不見有法能見所住真如。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩雖住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而不見有所住法界。乃至不思議界。亦復不見有法能見所住法界。乃至不思議界。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住苦聖諦。而不見有所住苦聖諦。亦復不見有法能見所住苦聖諦。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住集滅道聖諦。而不見有所住集滅道聖諦。亦復不見有法能見所住集滅道聖諦。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四靜慮。而不見有所修四靜慮。亦復不見有法能見所修四靜慮。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四無量。四無色定。而不見有所修四無量。四無色定。亦復不見有法能見所修四無量四無色定。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修八解脫。而不見有所修八解脫。亦復不見有法能見所修八解脫。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修八勝處。九次第定。十遍處。而不見有所修八勝處。九次第定。十遍處。亦復不見有法能見所修八勝處。九次第定。十遍處。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四念住。而不見有所修四念住。亦復不見有法能見所修四念住。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四正斷。四神足五根五力七等覺支八聖道支。而不見有所修四正斷乃至八聖道支。亦復不見有法能見所修四正斷乃至八聖道支。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修空解脫門。而不見有所修空解脫門。亦復不見有法能見所修空解脫門。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修無相無願解脫門。而不見有所修無相無願解脫門。亦復不見有法能見所修無相無願解脫門。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修五眼。而不見有所修五眼。亦復不見有法能見所修五眼。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修六神通。而不見有所修六神通。亦復不見有法能見所修六神通。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修佛十力。而不見有所修佛十力。亦復不見有法能見所修佛十力。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。而不見有所修四無所畏乃至十八佛不共法。亦復不見有法能見所修四無所畏。乃至十八佛不共法。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修無忘失法。而不見有所修無忘失法。亦復不見有法能見所修無忘失法。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修恒住捨性。而不見有所修恒住捨性。亦復不見有法能見所修恒住捨性。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切智。而不見有所修一切智。亦復不見有法能見所修一切智。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修道相智一切相智。而不見有所修道相智一切相智。亦復不見有法能見所修道相智一切相智。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切陀羅尼門。而不見有修一切陀羅尼門。亦復不見有法能見所修一切陀羅尼門。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切三摩地門。而不見有所修一切三摩地門。亦復不見有法能見所修一切三摩地門。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切菩薩摩訶薩行。而不見有所修一切菩薩摩訶薩行。亦復不見有法能見所修一切菩薩摩訶薩行。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修諸佛無上正等菩提。而不見有所修無上正等菩提。亦復不見有法能見所修無上正等菩提。
　　善現當知。諸菩薩摩訶薩。於一切法。都無所得而為方便。應行如是甚深般若波羅蜜多。善現。若時菩薩摩訶薩。於一切法以無所得而為方便。修行如是甚深般若波羅蜜多。是時惡魔生大憂惱。如中毒箭。譬如有人新喪父母。深生痛切。惡魔爾時見諸菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得而為方便。修行如是甚深般若波羅蜜多。生大憂惱。如中毒箭。亦復如是。爾時具壽善現白佛言。世尊。為一惡魔。見諸菩薩摩訶薩。於一切法以無所得而為方便。行深般若波羅蜜多。生大愁惱。如中毒箭。為遍三千大千世界一切惡魔。見諸菩薩摩訶薩。於一切法以無所得而為方便。行深般若波羅蜜多。生大愁惱。如中毒箭。佛言善現。遍滿三千大千世界。一切惡魔。見諸菩薩摩訶薩。於一切法以無所得而為方便。行深般若波羅蜜多。生大愁惱。如中毒箭。各於其座。不能自安。善現當知。諸菩薩摩訶薩。應常安住甚深般若波羅蜜多最勝行住。若菩薩摩訶薩。常能安住甚深般若波羅蜜多最勝行住。世間天人阿素洛等。伺求其短。無能得便。亦復不能令生憂惱。是故善現。若菩薩摩訶薩。欲證無上正等菩提。當勤安住甚深般若波羅蜜多最勝行住。
　　復次善現。若菩薩摩訶薩。能正安住甚深般若波羅蜜多最勝行住。則能修滿布施淨戒安忍精靜進慮般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。能正修行甚深般若波羅蜜多。便能具足修滿一切波羅蜜多。爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。能正修行甚深般若波羅蜜多。便能具足修滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。佛告善現。若菩薩摩訶薩。無倒修行甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修布施。復持如是布施功德。與一切有情平等共有。迴向無上正等菩提。善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行甚深般若波羅蜜多。便能具足修滿布施波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。無倒修行甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心而修淨戒。復持如是淨戒功德。與一切有情平等共有。迴向無上正等菩提。善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行甚深般若波羅羅蜜多。便能具足修滿淨戒波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。無倒修行甚深般若波羅蜜多時。以一切智心而修安忍。復持如是安忍功德。與一切有情平等共有。迴向無上正等菩提。善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行甚深般若波羅蜜多。便能具足修滿安忍波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。無倒修行甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心而修精進。復持如是精進功德。與一切有情平等共有迴向無上正等菩提。善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行甚深般若波羅蜜多。便能具足修滿精進波羅蜜多。菩薩摩訶薩。無倒修行甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心而修靜慮。復持如是靜慮功德。與一切有情平等共有。迴向無上正等菩提。善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行甚深般若波羅蜜多。便能具足修滿靜慮波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。無倒修行甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心而修般若。復持如是般若功德。與一切有情平等共有。迴向無上正等菩提。善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行甚深般若波羅蜜多。便能具足修行滿般若波羅蜜多。如是善現。諸菩薩摩訶薩。能正修行甚深般若波羅蜜多。便能具足修滿。布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。

大般若波羅蜜多經卷第三百四十八