大般若波羅蜜多經卷第三百六十五

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　　一校者 曹曉梅
　　　　　　　改稿者 張曉云

初分實說品第六十二之三

復次。善現。一切法。皆以空為自性。一切法。皆以無相為自性。一切法。皆以無願為自性。善現。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。應知一切法。皆以無性為其自性。復次。善現。一切法。皆以真如為自性。一切法。皆以法界為自性。一切法。皆以法性為自性。一切法。皆以不虛妄性為自性。一切法。皆以不變異性為自性。一切法。皆以平等性為自性。一切法。皆以離生性為自性。一切法。皆以法定為自性。一切法。皆以法住為自性。一切法。皆以實際為自性。一切法。皆以虛空界為自性。一切法。皆以不思議界為自性。善現。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。應知一切法。皆以無性為其自性。
　　爾時具壽善現。白佛言。世尊。若一切法。皆以無性為自性者。初發無上正等覺心。菩薩摩訶薩。成就何等善巧方便。能行布施波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。能行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能住內空。成熟有情。嚴淨佛土。能住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能住真如。成熟有情。嚴淨佛土。能住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行四念住。成熟有情。嚴淨佛土。能行四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能住苦聖諦。成熟有情。嚴淨佛土。能住集滅道聖諦。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行初靜慮。成熟有情。嚴淨佛土。能行第二。第三。第四靜慮。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行慈無量。成熟有情。嚴淨佛土。能行悲喜捨無量。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行空無邊處定。成熟有情。嚴淨佛土。能行識無邊處。無所有處。非想。非非想處定。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行八解脫。成熟有情。嚴淨佛土。能行八勝處。九次第定。十遍處。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行一切三摩地門。成熟有情。嚴淨佛土。能行一切陀羅尼門。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行空解脫門。成熟有情。嚴淨佛土。能行無相無願解脫門。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行五眼。成熟有情。嚴淨佛土。能行六神通。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行佛十力。成熟有情。嚴淨佛土。能行四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行大慈。成熟有情。嚴淨佛土。能行大悲。大喜大捨。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行無忘失法。成熟有情。嚴淨佛土。能行恒住捨性。成熟有情。嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行一切智。成熟有情。嚴淨佛土。能行道相智。一切相智。成熟有情嚴淨佛土。
　　佛言。善現。是菩薩摩訶薩。成就如是。善巧方便。謂雖修學。知一切法。皆以無性為其自性。而常精勤成熟有情。嚴淨佛土。雖常精勤成熟有情。嚴淨佛土。而勤修學。知諸有情及諸佛土。皆以無性。為其自性。善現。是菩薩摩訶薩。雖行布施波羅蜜多。學菩提道。而知菩提道無生為自性。雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖住內空。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖住真如。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行四念住。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖住苦聖諦。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖住集滅道聖諦。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行初靜慮。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行第二。第三。第四靜慮。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行慈無量。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行悲喜捨無量。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行空無邊處定。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行識無邊處。無所有處。非想。非非想處定。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行八解脫。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行八勝處。九次第定。十遍處。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行一切三摩地門。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行一切陀羅尼門。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行空解脫門。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行無相無願解脫門。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行五眼。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行六神通。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行佛十力。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行大慈。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行大悲。大喜大捨。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。雖行無忘失法。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行恒住捨性。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行一切智。學菩提道。而知菩提道無性為自性。雖行道相智。一切相智。學菩提道。而知菩提道無性為自性。
　　善現。是菩薩摩訶薩。如是修行。布施波羅蜜多。學菩提道。如是修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。學菩提道。如是安住內空。學菩提道。如是安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。學菩提道。如是安住真如。學菩提道。如是安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。學菩提道。如是修行四念住。學菩提道。如是修行四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。學菩提道。如是安住苦聖諦。學菩提道。如是安住集滅道聖諦。學菩提道。如是修行初靜慮。學菩提道。如是修行第二。第三。第四靜慮。學菩提道。如是修行慈無量。學菩提道。如是修行悲喜捨無量。學菩提道。如是修行空無邊處定。學菩提道。如是修行識無邊處。無所有處。非想。非非想處定。學菩提道。如是修行。八解脫。學菩提道。如是修行八勝處。九次第定。十遍處。學菩提道。如是修行一切三摩地門。學菩提道。如是修行一切陀羅尼門。學菩提道。如是修行空解脫門。學菩提道。如是修行無相無願解脫門。學菩提道。如是修行五眼。學菩提道。如是修行六神通。學菩提道。如是修行佛十力。學菩提道。如是修行四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。學菩提道。如是修行大慈。學菩提道。如是修行大悲。大喜大捨。學菩提道。如是修行無忘失法。學菩提道。如是修行恒住捨性。學菩提道。如是修行一切智。學菩提道。如是修行道相智。一切相智。學菩提道。乃至未得如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。大慈大悲。大喜大捨。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。皆名學菩提道。未得圓滿。若於此道。已得圓滿。則於一切波羅蜜多。亦已圓滿。波羅蜜多。已圓滿故。由一剎那相應妙慧。證得如來一切相智。爾時一切微細煩惱習氣相續。永不生故。名無餘斷。則名如來應正等覺。以無障礙清淨佛眼。遍觀十方三界諸法。尚不得無。況當得有。如是善現。諸菩薩摩訶薩。應行般若波羅蜜多。觀一切法。皆以無性為其自性。善現。是名菩薩摩訶薩。最勝善巧方便。謂行般若波羅蜜多。觀一切法尚不得無。況當得有。善現。是菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。於此布施。施者受者。諸所施物。及菩提心。尚不觀無。況觀為有。修行淨戒波羅蜜多時。於此淨戒護淨戒處。持淨戒者。守淨戒心。尚不觀無。況觀為有。修行安忍波羅蜜多時。於此安忍。修安忍處。能安忍者。修安忍心。尚不觀無。況觀為有。修行精進波羅蜜多時。於此精進。修精進處。能精進者。修精進心。尚不觀無。況觀為有。修行靜慮波羅蜜多時。於此靜慮。修靜慮處。能靜慮者。修靜慮心。尚不觀無。況觀為有。修行般若波羅蜜多時。於此般若修般若處。修般若者。修般若心。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於此內空。乃至無性自性空。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際虛空界。不思議界時。於此真如。乃至不思議界。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。修行四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支時。於此四念住。乃至八聖道支。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。安住苦聖諦。集滅道聖諦時。於此苦聖諦。集滅道聖諦。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。修行四靜慮。四無量。四無色定時。於此四靜慮。四無量。四無色定。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於此八解脫八勝處九次第定十遍處。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。修行一切三摩地門。一切陀羅尼門時。於此一切三摩地門。一切陀羅尼門。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。修行空解脫門。無相無願解脫門時。於此空解脫門。無相無願解脫門。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。修行五眼。六神通時。於此五眼。六神通。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法時。於此佛十力。乃至十八佛不共法。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。修行無忘失法。恒住捨性時。於此無忘失法。恒住捨性。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。修行一切智。道相智。一切相智時。於此一切智。道相智。一切相智。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。善現。是菩薩摩訶薩。隨證得一切智智時。於此一切智智。能隨證得者。由此隨證得。及隨證得處。尚不觀無。況觀為有。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。常作是念。諸法皆以無性為性。如是無性。本性自爾。非佛所作。非獨覺作。非聲聞作。亦非餘作。以一切法。皆無作者。離作者故。
　　爾時具壽善現。白佛言。世尊。豈不諸法離諸法性。佛言。善現。如是如是。如汝所說。諸法無不離諸法性。具壽善現。復白佛言。世尊。若一切法離法性者。云何離法。能知離法若有若無。何以故。世尊。無法不應能知無法。有法不應能知有法。無法不應能知有法。有法不應能知無法。世尊。如是一切法。皆無知為性。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。顯示諸法若有若無。佛言。善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。隨世俗故。顯示諸法若有若無。非隨勝義。世尊。世俗勝義。為有異不。不也。善現。非異世俗。別有勝義。何以故。善現。世俗真如。即是勝義。諸有情類。顛倒妄執。於此真如。不知不見。菩薩摩訶薩。哀愍彼故。隨世俗相。顯示諸法若有若無。復次。善現。諸有情類。於蘊等法起實有想。不知非有。菩薩摩訶薩。哀愍彼故。分別諸法若有若無。如何當令彼有情類。知蘊等法皆非實有。善現。諸菩薩摩訶薩。應行如是甚深般若波羅蜜多。

初分巧便行品第六十三之一

爾時具壽善現。白佛言。世尊。如來常說菩薩行菩薩行。何等名為菩薩行耶。佛言。善現。菩薩行者。謂為無上正等菩提故行。是名菩薩行。具壽善現。復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。當於何處行菩薩行。佛言。善現。菩薩摩訶薩。當於色空。行菩薩行。當於受想行識空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於眼處空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意處空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於色處空。行菩薩行。當於聲香味觸法處空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於眼界空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意界空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於色界空。行菩薩行。當於聲香味觸法界空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於眼識界空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意識界空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於眼觸空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意觸空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於眼觸為緣所生諸受空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於地界空。行菩薩行。當於水火風空識界空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於無明空。行菩薩行。當於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於內法空。行菩薩行。當於外法空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於布施波羅蜜多空。行菩薩行。當於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於內空空。行菩薩行。當於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於初靜慮空。行菩薩行。當於第二。第三。第四靜慮空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於慈無量空。行菩薩行。當於悲喜捨無量空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於空無邊處定空。行菩薩行。當於識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於四念住空。行菩薩行。當於四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於和合空。行菩薩行。當於不和合空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於空解脫門空。行菩薩行。當於無相無願解脫門空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於八解脫空。行菩薩行。當於八勝處。九次第定。十遍處空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於苦聖諦空。行菩薩行。當於集滅道聖諦空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於佛十力空。行菩薩行。當於四無所畏。四無礙解。十八佛不共法空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於大慈空。行菩薩行。當於大悲大喜大捨空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於五眼空。行菩薩行。當於六神通空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於一切三摩地門空。行菩薩行。當於一切陀羅尼門空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於嚴淨佛土空。行菩薩行。當於成熟有情空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於引發辯才陀羅尼空。行菩薩行。當於引發文字陀羅尼空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。當於悟入文字陀羅尼空。行菩薩行。當於悟入無文字陀羅尼空。行菩薩行。菩薩摩訶薩當於有為界空。行菩薩行。當於無為界空。行菩薩行。菩薩摩訶薩。如是行菩薩行時。如佛無上正等菩提。於諸法中。不作二相。善現。若菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。名為無上正等菩提。行菩薩行。
爾時具壽善現。白佛言。世尊。如來常說佛陀。佛陀。以何義故。名為佛陀。佛言。善現。隨覺實義。故名佛陀。復次。善現。現覺實法。故名佛陀。復次。善現。通達實義。故名佛陀。復次。善現。於一切法。如實現覺。故名佛陀。復次。善現。於一切法。自相共相。有相無相。自然開覺。故名佛陀。復次。善現。於三世法。及無為法。一切種相。無障智轉故名佛陀。復次善現。如實開覺一切有情。令離顛倒惡業眾苦。故名佛陀。復次。善現。能如實覺一切法相。所謂無相。故名佛陀。
　　爾時具壽善現。白佛言。世尊。如來常說菩提。菩提。以何義故。名為菩提。佛言。善現。證法空義。是菩提義。證真如義。是菩提義。證實際義。是菩提義。證法性義。是菩提義。證法界義。是菩提義。復次。善現。假立名相。施設言說。能真實覺最上勝妙。故名菩提。復次。善現。不可破壞。不可分別。故名菩提。復次。善現。法真如性。不虛妄性。不變異性。無顛倒性。故名菩提。復次。善現。唯假名相。謂為菩提。而無真實名相可得。故名菩提。復次。善現。諸佛所有真淨妙覺。故名菩提。復次。善現。諸佛由此現覺諸法一切種相。故名菩提。
　　爾時具壽善現。白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。住苦聖諦。集滅道聖諦時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四靜慮。四無量。四無色定時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修三摩地門。陀羅尼門時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修空解脫門。無相無願解脫門時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修五眼。六神通時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修大慈大悲。大喜大捨時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修無忘失法。恒住捨性時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修一切智。道相智。一切相智時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。佛言。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。於一切法。無益無捐。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。住苦聖諦。集滅道聖諦時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四靜慮。四無量。四無色定時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修三摩地門。陀羅尼門時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修空解脫門。無相無願解脫門時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修五眼。六神通時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修大慈大悲。大喜大捨時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修無忘失法。恒住捨性時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修一切智。道相智。一切相智時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。何以故。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。行深般若波羅蜜多。於一切法。都無所緣而為方便。不為益損。不為增減。不為生滅。不為染淨。現在前故。
　　具壽善現。白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。為菩提故。行深般若波羅蜜多。為一切法。都無所緣而為方便。不為益。不為損。不為增。不為減。不為生。不為滅。不為染。不為淨故。現在前者。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受布施波羅蜜多。攝受淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受內空。攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受真如。攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受四念住。攝受四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受苦聖諦。攝受集滅道聖諦。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受四靜慮。攝受四無量。四無色定。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受八解脫。攝受八勝處。九次第定。十遍處。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受三摩地門。攝受陀羅尼門。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受空解脫門。攝受無相無願解脫門。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受五眼。攝受六神通。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受佛十力。攝受四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受大慈。攝受大悲。大喜大捨。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受無忘失法。攝受恒住捨性。云何菩薩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受一切智。攝受道相智。一切相智。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。超諸聲聞。及獨覺地。趣入菩薩正性離生。修行菩薩十地正行。證得無上正等菩提。

大般若波羅蜜多經卷第三百六十五