胎藏入理鈔卷中

釋賴瑜記
輸入者 陳香君

持明院（是第一重內西方五大院也。儀軌云。次往西方書無量持金剛文）。
般若菩薩。常喜院云。咒同玄法軌。印用集記有傅。青龍軌列般若尊。不出印言。攝大軌亦不列尊。廣大軌不出印言。私云。撿廣大軌。雖不出印言。如青龍軌舉尊名云。中量般若尊又廣大軌一本出真言御作并御流次第。闕持明院。廣澤二卷次第有之。印文云。金剛縛申風如針印四處印文先順轉等者。大師云。梵篋印先左轉想小乘教。次右轉想大乘教。用一切佛菩薩心真言。
不動尊。言同青龍軌。印同集記。青執但云火界印攝廣雨軌劍印慈赦咒也。玄法軌如青軌。火界印火界咒也。大疏云。此尊於大日花台久已成佛。以本誓故。示現初發大心。諸相不備之形。為如來僮僕。約仕執作諸務故○若行者常能念之。能除一切障。所謂不動者。即是真淨菩擔心。為表此義。因事立名也。
降三世。次第云。金剛界根本印真言也。儀軌不戴之法皇二卷次第云。次降三世（定惠作拳易懸雨地立二風）真言大咒常喜院云。攝大儀軌不說此尊。是依經疏曼荼羅歟。廣大并青玄雨軌說之。是現園依曼荼羅。列諸尊故也私云。經疏曼荼羅。列諸尊故也。私云。經疏曼荼羅於此院。說不動三世二尊。無余三尊也。青龍軌等有勝三世。無降三世也。
大威德。常喜院云。咒同玄法等亂脫軌。忿怒命也。青能除歸命。用唵印在本軌。或次第出印。可見之廣大軌出此尊真言無印。青龍玄法雨軌又爾也。攝大軌經經并疏不出此尊也。廣澤二卷次第云。內縛合中指。作一峰風開。屈三戟石山七集云。印相二手內相叉作拳。二中指豎頭合。又舒二頭指。屈三戟即Ｃ成小野廣澤雨說。今異彼。
勝三世。常喜院云。咒同青龍軌。印同集記有傅。儀軌勝三世大威德次第也。青龍軌云。所謂勝三世○寶冠持金剛廣大軌云。所謂勝三世。印同金剛惠廣澤二卷次第云。次勝三世五智金剛印也安然對受記四云。勝三世印說五古金剛印（私云。諸佛說皆用之云云）。
問。降三世勝三世同異如何。答。此真與僧都問答也。彼釋云。問。金剛手院有降三世尊。今此院中有勝三世。亦名降三世。此外亦有凡三處有同歟異歟。答。一云。各別也。別人同名。其真真言各異故。別體同名。部非一。如金剛針。在金剛手院。亦有虛空藏院之末。執杵菩薩亦名金剛針等也。一云。一人一名也。隨本誓故。處處出現。如地藏等也。二義俱得取捨任意私云。今院二尊別舉。印言隨別。儀軌既說勝三世。而今次第舉降三世云。儀軌不載之。若一體者。何云如此耶。故知。延合院御心。可別體歟。然石山七集。出經院五尊。題聖三世。舉金界降三世大印咒。后標降三世。用今勝三世印言也。故知。雖一體為顯形相印言等異。雨處現歟。故大日經第一云。所謂勝三世。威猛焰園繞寶冠金剛疏第四釋云。復次於下方西北隅際。作降三世忿怒明王尊。首戴寶冠。持五古金剛既經勝三世。釋降三世。故知。一體異名也。但勝在世。四面八臂。孤三世。一面二臂。隨機現形異故歟。又常降三世。四面八臂也。醍醐遍智院本尊。智拳印大日也。是尊勝本尊。左右脅士。左不動如常。右二譬降三世也。先師法印。勝三世被申也。
釋迦院（此東方第三重釋迦院也）青龍軌云。持真言行者。次往第三院。東方初門中釋迦師子壇。
問。大疏第五云。次往第二院。盡釋迦牟尼又現園曼荼又第二重也。何云第三院耶。答。大日經云。東方初門中。盡釋迦牟尼。既云初門。可第三重也。但至疏釋者。彼疏釋云。此中第二者。是隱密語耳。若從中向外。當以釋迦牟尼眷屬。為第三院。今則以毘盧遮那法門眷屬為第一。釋迦牟尼生身眷屬為第三。諸菩薩在非智之間。上求下化。故為第二。所以如此。互文者此是如來密藏。為防諸慢法入。不人師受者。變亂經文故。須口傅相付也。生起云。前一二重萬太良是法身眷屬也。第三重是生身眷屬也。即外金剛部名。釋迦亦同為其主也。私云。大疏約內眷屬。云第一重。生起據內大眷屬云前一二重也。
問。義釋第四云。今則以毘盧遮那法門眷屬為第一。釋迦牟尼生身眷屬為第二。諸菩薩在悉智之間。上求下化。故為第三疏釋與相違如何。答。演密鈔五云。疏此中第二是隱密等者。謂釋迦眷屬。第三院者即在第三外院也。今言第二者。謂第一先安置中胎么一院已第二。次於外第三院安置。釋迦眷屬。名為第二。非二院也。諸菩薩在非智之間。上求下化者。表在三院之間。即第二院也。今言釋迦第二菩薩第三者。即是眾果至困說之。若約上求下化安置次第者。即名第二。故云。隱密語耳私云。謂第一先安置中台等者。中台為第一。外三院為第二。故云。次往第二院。非謂三院中第二院也諸菩薩在悲智之間等者。此顯諸大菩薩是三字中第二重也。然今義釋云釋迦第二菩薩第三者。從果至困之義也。若約上求下化次第者。應云第二。而義釋云第三者。隱密語也。
問。諸菩薩在悲智之間等文。葉第二義。休為第三耶。答。悲者釋迦化道。論云救世大悲者。之故智者諸執金剛。疏云一向 如來智印。之故第一第二舉悲智畢。菩薩是在彼悲智法門中。上求下化也故疏云。今此菩薩義兼定惠。又兼慈悲是非謂第一重第二重中歟。若歟依疏釋者。先三院行相畢今如此。交文者隱密語也。
釋迦牟尼佛。言出青龍軌。印同石山七集青龍軌云智吉祥印釋迦軌同之。又集記第五云。名相捻空風私云。諸說不同中。今依七集也。或云。此印相捻三說不同。是他家大事。可尋慈覺智証之門流也。亦可見對受記第四歟。
問。經并青龍軌云。住彼而說法智手吉祥印智吉祥印云說法印歟。又云。智印片手印歟。故大日經說加持印云。空水輸相持是謂智吉祥印如何。答。攝大軌云。牟尼說法相智手吉祥印玄法軌云。住彼而說法智手吉祥印私云。此等軌意。智吉祥印云說法印歟。玄法又云缽印歟。又釋迦軌云。定手水空相捻。惠手亦雨二手水空共相著。余地火風三指散立二手仰覆義。似今次第。但水火異。又著不著別。又七集如今次第印文結。為應身說法相。此意以二手作智吉祥印。云說法印歟。釋迦軌說形像印云應身說法相。智手吉祥印。理手向上置臍前此文意。右智吉祥印。左缽印俱說法印歟。玄法軌智吉祥印缽印。俱又為說法印歟。對受記第四云。長意大德說中。但右申仰右空火捻向外名說法印。左名缽印此文似缽印不名說法印。然住此印相說法故。俱可名說法印諸軌多分云智手吉祥印。常云智吉祥印者。智手作此印故歟。或雨手合云智吉祥印歟。
能寂母。印言俱出青龍軌。大經四云。如前佛頂印是佛眼印。復有少異。謂金剛標相疏十三云。佛眼印如前佛母印作之。是中少計異乾。育開空頭指。令去火背。一來計不相著。如仰五眼之形即是也經金剛標相者。二風不付火背。似五眼形云爾也。御口決云。不相著者。風火間開擬眼也私云。經疏意二風端不付火。標杵形玄法軌云。內縛申火屈風在火背。一不相到廣軌云。次右蓮花中題示遍智眼○是名能寂母○印如佛頂眼同。金剛標相異攝大軌意同。御作次第佛眼（骨三古印）御流又同。
毫相。即言出青龍軌軌云。右拳置眉間（舒風指。空左內掌文）攝大軌云毫相智拳。風節置眉上對受記云。惠拳以風中節。指白毫處。御作次第云。智拳置眉間。物流次第。右手作拳置眉間御口決同御流印。
一切諸佛頂。印言出青龍軌。軌者一切佛頂。惠手指聚印頂。成密印玄法軌全同。廣大軌并經疏意同之。御作御流又意同。
問。何故云一切佛頂耶。答。大疏云。謂十佛剎微塵數佛頂。佛頂者是尊勝義。最在在身上。即十八不共法之別名。此尊形像一同。釋迦具大人相。唯頂肉作菩薩友。亦住寶處三昧。
白傘蓋佛頂。印言出青龍軌。軌云。次南五佛頂白傘蓋堅惠風定掌覆如蓋。玄法軌同之。廣攝雨軌并大經意同。疏十三云。次白傘蓋佛頂印散舒左手。令指頭相去。各寸計以為傘。右手作拳。而豎風指。指為柄以拄左掌心是也。御口決云。以右風頭指左火根也。御作等印相。意同青龍。注真金者五佛頂中。白傘蓋其色金色故歟。故大疏云。次於釋迦之南。置五如來頂第一白傘第二誓耶此云勝第三彼誓書此云最勝第四帝殊羅施此云火聚（極白色。亦名高亦云火聚）第五微吉羅媽此云捨（淺白色。亦名除障。亦名捻除。亦名摧碎云云）私云。作佛頂下舉故具引之。
勝佛頂。印言俱出青龍軌。軌云。勝頂前刀印常喜院云。經并廣攝雨執大意同之私撿云。廣大軌云。勝頂前刀印（金三補吒文）七集云。大惠刀印御作御流雨次第同之。
最勝佛頂。印言俱出青龍軌。軌云。最勝印金輸私云。金輸者轉法輸印歟。故大經云。如前輸印是最勝佛頂印。疏云。如前轉法輸印是也御作次第云。最勝佛頂轉法輸御流亦爾也。
光聚佛頂。印言者常喜院云。咒同青龍軌。印師傅歟青軌云。火聚如來頂玄法軌云。淺白也。廣攝二執火聚印。與化頂同。七集云。火集化頂印。以定惠后合為一相。其地水輸皆向下。而申火輸。二峰相連屈一風輸。量於第三節上。置虛空輸。如三目形。置火聚佛頂印也御作御流次第。內三古印法皇二卷次第云。合掌地水入月。火峰以風著火。申空推火側。
除障佛頂。印言出青龍軌。軌云。捨除內成拳風輸屈如釣。廣軌云。惠手負輸釣攝大玄法二軌同之歟。御作御流法皇二卷次第同。廣大軌右手作拳風釵也。青龍軌云。內縛。今次第同彼也。大經云。爾手為拳。風輸少屈。疏釋內相叉合掌。而屈右手風指。私云。經拳者內縛拳也。疏合掌乾。又內縛合掌歟。又本軌上云。雨手外叉合掌作拳。曲約右風幢依此等文者。此尊印有三說。內縛外縛片手印也。
廣生佛頂。印言俱出青龍軌極廣廣生頂五智金剛師攝大軌云。極廣廣生頂五古金剛印。水入福智合。風屈持火中下節上一靈。極廣真言云。輸嚕唵郎瑟氟娑娑縛賀。私云。青龍‧廣大‧玄法三軌以吒嚕吽。為廣生咒。以輸嚕吽。為發生咒。攝大軌反之。右尋決之。便御作御流法皇二卷次第。如今次第。0HFD64>為廣生。0HFD63>為發生也。但御作御流印內王古今次第外五古。先師僧正口決云。內五古印此則同御作等也。
發生佛頂。印言俱出青龍軌軌云。廣大發生頂同前蓮花印攝大執云。廣大發生頂同用蓮花。印曩○南一吒嚕唵與氫灑娑縛賀。御和次第等八葉印真言漢注第三字如青軌。廣大等吽字也。攝大用唵字也。又青龍玄法雨軌說印。先發生次發生。說咒先廣生次發生次第也。尊勝軌上云。廣生佛頂王。左手持縛日辦。發生佛頂王。左手持開敷蓮花今雨佛頂印。自契尊勝所持之三形。
次無量聲佛頂。印言俱全同青龍軌。御口決云。虛合二空并屈屈二風。合掌雨空間絞拄。大疏十三云。謂三補吒雙屈二空以二風並厭之也御口決同此釋歟。今次第口云。伽印者是意歟。御作次第等商佉印。
聲聞眾。印言俱出青龍軌。軌云。次南聲聞眾梵篋為標相玄法廣大雨軌同之。攝大不列此尊也。
緣覺眾。印言俱出青龍軌印文如次第出。玄法廣大雨軌同之。攝大軌不列此尊。經并疏有咒無印。御作次第等如攝大軌。不舉聲緣也。
問。攝大軌不說二乘印言。青龍等何說彼印言耶。答。大疏云。此是諸佛大悲力。為利有情。於三昧中而現聲聞緣覺真言。若有從生。應以此法入道者。令從此門人大悲藏問。二乘自利行。永無利他心故。十心論云。隨二乘地名菩薩死。相宗判基起自利心是大菩提障。何以彼真言。為入道之要耶。答。今宗五乘融會。皆開心實相門。故為入道要。不同顯乘二乘也。疏第七委釋此旨問。緣覺佛相好何異耶。答。青龍軌云。緣覺相與佛相何別。佛相圓滿。緣覺相疲也。
無能勝。印言俱青龍軌。軌云。明王智持蓮（風捻空。火屈入掌。右手為惠左定）定掌向外舒玄法軌同之廣軌云。智執蓮左心。字掌向外舒攝軌上句同。下句云定舒定外距御作次第云。惠空風持花。余輸舒散定拳辟上擬打物勢御流次第右手同御作。左拳舒五指向外御口決云。定掌徐垂下一度真言唧陵者。諸障不生義。廣攝軌唧替日。云日陵。經疏此處但有印無言也。
問。無能勝者何尊耶。答。大疏云。是釋迦眷屬。亦入寶處三昧。此是釋迦化身隱其無量自在神力。現此忿怒明王之形。降伏眾生書諸障
無能勝妃。印言俱出青龍軌。軌云。妃密勝大口（內縛並二空如口云云）玄法軌同之。但云如約也。經疏并諸軌印相同。御作御流次第大旨同。真與釋云。此院內有如來寶等。皆不說印言也。
文殊院（是第二重東方文殊院也。儀軌此次說外金剛部院。御作次第亦爾）青龍軌云。次東第三院施願金剛壇。
問。大日經云。次至第三院。先園妙吉祥儀軌云。次東第三院施願金剛壇現園又第三重園文殊院。何背此等說云第二重耶。答。文殊是第二重四菩薩隨一也。故疏第五云。當釋迦內正東門之中。盡文殊師利既云釋迦之內。可第二重。釋迦外第三重故。但至經軌文者。真與釋云。自下第二重東方妙吉祥院也。文云第三亦是隱言。理寶應言東第二也（園與此異。疏文與今同云云）故無過問。疏上文云。經中次說第三菩薩眷屬同經軌如何。答。此釋違下句釋迦之內之文。故義釋第四云。經中次說第二院菩薩眷屬當釋迦內正東門中。此釋上下符順耳。或又經軌既隱密語。疏又隱語云第三歟。
文殊師利。印言俱出青龍軌。軌印文如次第也。攝大軌云。文殊智定手火合加水上。風空如縛字戚合似青蓮。經五云。作空心合掌。火輸交結相持。以二風輸。置二空輸上。猶如約形廣大軌同御作。御流次第如青龍軌。問。今次第口授者。誰人口傅耶。答。常喜院云。見集記歟。先師僧正口決云。用口授說也。遍智院僧正都次第。用儀軌說也。
光網菩薩。常喜院云。咒同青軌。印同集記有傅。青軌云。右光風菩薩字拳執約印。攝大軌云。光網定為拳。屈風如約勢經并廣大記意同之。御作并二卷次第又同。御流次第云。右手作拳屬0BFA7D>。如釣形儀軌并諸次第皆左手。御流右手者傅寫誤歟。
無垢光菩薩。常喜院云。咒同青軌。印用集記有傅有軌云。左蓮無垢光青蓮而未敷。前印舒微屈（如佛身光文）御口決云。定手向右釣立四指開散表光也表光義會軌如佛身光攝大軌云。無垢同前印經疏廣大軌意同之。御作御流次第又同。
計設爾。印言同出青龍軌軌云。計設爾持力。惠拳豎風火（空押地水甲加擬勢云云）御口決云。三度如擬勢明各一遍經軌諸軌同。御作云智刀。御流右手作劍印。俱不云擬也。
烏波計設爾。印言同出青龍軌軌云。前印火輸戲（空押風地水甲文）經疏并諸軌大旨同。又御作等次第同也。
地惠菩薩。印言同出青龍軌軌云。地惠持幢印。實拳地水豎（空押風火也）經疏并諸軌大旨同。御作等次第同。
質多羅童子。印言同出青龍軌軌云。右拳風輸杖經疏并諸軌大旨同。御作次第云。定拳舒風空在左此云定拳與前異。集以空付風側。
召請童子。言出青龍軌。印同御作次第歟。青龍云。召請風為釣御作次第云。智拳風釣三招經云。惠手為拳。而舒風如釣諸軌及疏大旨同。軌注外拳者集記云。惠風為釣空押火側外拳也風三召者。見八字文殊記也。私云。此計設爾等五童子。是文殊五使者。故疏云。一名計設爾。二烏彼計設爾。三質多羅童子。四地惠菩薩。五召請童子於妙吉祥左右列之。各持文殊一智也。
不思議童子。印言同出青龍軌軌印文全同次第。廣大執云。定惠外拳叉二風屈如釣攝大軌意同之。御口決云。二手內縛屈二風合甲立二空並屈甲上也。御作次第云。諸奉教者亦名不思議童子合掌御流次第同之。
問。軌云。如是五使者。五種奉教者爾者今此不思議童子。五人隨一歟。將通五使者歟。答。對受記云。五種奉教者初不思議童子。別記云。不思議童子是五種奉教者之上首也此意五種隨一歟。又真與釋云。謂是即於五使者。各有一人奉教之者。想名不思議童子。與使者別。以其真言當知之也此意五使者各各有一人奉教者。總名不思議童子也。故知。若依前義者。本軌文如是五使者五種奉教者也可讀也。若依后義者。如是五使者五種奉教者可讀也。大疏云。其使者下。各有作一奉教者玄法軌云。次五種奉教不思議童子此等文意順后義。
諸菩薩。印言如前真與釋云。此院內亦有觀自在普賢對面等多類。皆無印言也私云。文殊院有二十五尊之中舉九尊。余十六尊諸菩薩印言攝彼歟。但儀軌所出地惠質多羅召請等現圖二十五尊中。無此異名歟。可決之。又經現圖異故。不可一同也。
除蓋障院（是第二重南方除蓋障院也）儀軌云。行者於左方除一切蓋障疏第五云。次於第二重大日如來左方。書除蓋障菩薩。西方俗 法。東向而治故以東為方。南為右方。西為后方。北為勝方。今此曼荼羅壇門向西。故當大日左方也。
除一切蓋障菩薩。印方俱出青龍軌軌云。福智虛心合地水入月（空辦水甲）並合風炎輸。加持摩尼珠。御口決云。二風作寶形也。理性院風火俱作寶形也。二說中后說雖順軌文。經軌口傅中。就師口為秘說也。御作御流次么不舉此尊。法皇二卷次卷列之。疏云。此菩薩及諸眷屬。皆是大慈悲拔苦除障門。
除疑怪菩薩。印言俱出青龍軌。軌印文如次么也。玄法軌云。尊右除疑怪內縛豎火空。寶瓶置一股（疏云。除蓋障側作二使者。今此菩薩在除蓋障右也文）廣大軌云。定惠內叉拳次舒屈上節。寶瓶上金剛攝大軌意同也。御口決二火圓合也。御作次第云。次大愛樂（亦除疑怪）內縛二火刀御流次第意同。私云。御口決雖似違儀軌等。師口為本如先成就中法皇二卷次第云。內縛火輸圓屬御口同之。御作次第大愛樂者。不空罥索經說也。對受記除疑怪文云除垢真言少御作御流次第等異。0HFCDE>0BFA6B>0HFAD4>0BFA4A>0HFAD4>0HFD58>0BFAD2>0HFA59>0BFA63>0BFA6B>法皇次第咒。同今次第也。
施無畏菩薩。印言俱出青龍軌軌云。羅婆難（三字種子）阿佩演那那（無畏施也）娑縛賀御流次第歸命下加羅種子也。儀軌三字為種子。下除惡趣救護惠真方。儀軌如今次么。種子字下有沙難二字。御作御流次第無此二字也。二卷次第發今次第也。
除惡趣菩薩。常喜院云。咒同青龍軌。印似集記有傅大日經青龍軌如今次第名。惠運記云滅惡趣。不空罥索經云捨惡道菩薩。現圖云破惡趣菩薩也。青龍軌云。一切眾生無始無明覆故。常在三惡趣中。尊名似得五力。願舉之令清涼。令一切眾生出廠 界也御作次第施無畏云。表五根力也今軌除惡趣云。得五力聊異。然二菩薩俱可依五力歟。故疏說施無畏印云。地為信。水為進。火為念。風為定。空為惠。此印即表五根力也。又說除惡趣云。似諸眾生無始以來以無明故。常在三惡。今此聖才得是力。舉之令昇故知通二菩薩也。御作次么高擎右臂。申五輸。如打物勢。破地獄拔眾生。
救護惠。印出玄法軌。言出青龍軌青軌云。披護惠菩薩悲手掌左心左拳安腰側。私云。悲手者惠手。悲是后得智所起故。廣大軌云。惠悲手擾心問。何故名救護耶。答。青軌云。憶念本願。除一切苦故。故名為救護。今呼名。令憶本願。而救護一切也又云。又名衰愍惠私云。依衰愍救護眾生也。
大慈生菩薩。印言俱出青龍軌軌云。大慈生菩薩惠風持花廣大軌云。直空水持之疏十三云印吉前無畏施手。而以空風指捻發人持花之狀。余三指立而向上即是也御作御流次第如今次第印。
問。何故名大慈生耶。答。儀軌云。言此慈從自心生。不從他生得礦名大慈謂自性清淨心。不從大種子生故名自心生也。
問。經第一云。慈起在眾生菩薩既向眾生起慈。何云不從他生乎。答。大眾生者。道心眾生義。指菩薩體歟。故疏五云。慈起菩薩十六云大慈悲起也。
悲旋潤菩薩。言出青龍軌。印同御作次么軌云。悲念在心上垂屈火輸指廣攝軌意同之。法皇次第同今次第也。御口決云。右掌覆心。火屈當心。空不立也。御流次第云。右手舒五指。以掌向心。屈0BFABC>拄心。御口決同御流印相也。
問。何故名悲念等耶。答。疏云。此菩薩名悲念者。此菩薩繫屬於悲。如人被他執持。故心不得自在。此菩薩身心。繫屬於悲。為悲所持故此菩薩經五疏十六云悲念菩薩。經第二疏十云大悲纏。經一云悲念具惠者也。
除一切熱菩薩。印言俱出青左軌云。除一切熱惱作施願印廣攝雨執并經疏大旨同。
問。何故名除一切熱耶。答。青軌云。今憶本願。而與一切眾生。除諸熱惱。化一切眾生。令成佛道御作次第云。智與願指頭流出甘露除熱惱攝大軌云除惱。現圖云斷諸熱惱也。
不思議惠菩薩。印言俱出青龍軌軌云。次不思議惠以施無畏手。空風持珠形。火等散微屈玄法廣大攝大三軌意同也。經云。如前以智慧手。如執持真多摩尼寶形是不思議惠印御作次第如青軌。但云當口也。真與云。此會中有賢護菩薩無印言也。
地藏院。第二重內北方地藏院也。青龍軌中云。北方地藏尊。
地藏菩薩。印言俱出青龍軌軌印文如次第出也。廣大軌云。定惠內為拳舒散火輸幢攝大軌并經疏等印意同御作御流次第又同。
問。何故名地藏耶。答。十輸經疏地藏名釋云。地者初也。藏者終也。性德大地中。結緣春始下一毛端善根種。熟脫之秋終阿賴耶識中荀納為終私云。從法身大地示現三密無盡莊嚴故云地藏也。
問。今菩薩與在上觀音院何異耶。答。是一菩薩由本誓故。成他部伴成自部主也。
寶處菩薩。印言俱出青龍軌軌云。右觀寶處尊惠散空風寶。寶上三股印玄法軌經疏大旨同。御作御流次第又同。
問。何故名寶處耶。答。儀軌云。如寶生於大海中。從寶處生故寶處也。
寶手菩薩。印言俱出青龍軌軌云。寶掌於寶上。一股金剛印惠拳舒水端經疏軌大旨同集記。七集同之。
問。何故名寶手耶。答。儀軌云。寶從手出言聖者從寶生。
問。寶者何處耶。答。軌云。謂從菩提心寶而生前寶處准知之。
持地菩薩。言出青龍軌。印出御作次第青軌云。持地右寶上二手金剛印玄軌同之。攝大軌云。智定皆合。空地互加持私云。攝軌分明。青玄金剛印者。金剛部三昧耶印故云爾歟。廣大軌‧經‧疏大旨同。七集文同。御作次第如金剛部三上下御流同之。法皇次第又同。但不云三上下。御口決云。三遍上下明各一反。問。何故名持地耶。答。軌云。以地能持一切御故以為名也。謂諸佛荷負眾生故名持也。
寶印手菩薩。言出大日經。印師傅歟青龍軌云。寶上五古印玄法‧廣‧攝諸軌并經第四。但云五古。無內外說。疏云。先作向外相叉拳○狀如五股金剛此文見外五古御作御流次第。外五古印也。真言你梨爾者。同大日經。青龍軌云你唎惹多。玄法軌云爾梨多也。問。何故名寶印手耶。答。儀軌云。生諸佛寶。
堅固意菩薩（經云發堅固意。七集云堅固深心菩薩。諸軌同今題也）印言俱出青龍軌軌云。定惠蓮花合並空。微拳開玄法軌云。右寶羯磨金剛印。前印諸輸合（二風指豎著二中指背為諸輸合也云云）疏十三云。如前五股之狀。令諸指頭併相著是也（文疏前印者五古印也）御作次第云。二羽五輸相合如五股形。
御流次第云。蓮花合掌二0BFA7C>散開二卷次第同之。問。何故名堅固意耶。答。儀軌云。從金剛不壞智印生故以為名也。私云。金剛不壞即堅固義也。
諸菩薩。印言如先。此院有九尊之中。今舉六尊。以諸菩薩總印言修除憂闇等四尊也。但九尊中無寶處菩薩名真與云。此院內亦有日上人。皆無印言。如是上首諸尊。又各各左右眷屬園芝。
虛空藏院。第二重內西方虛空藏院。大日前也。青龍軌云。西方虛空藏。
虛空藏菩薩。常喜院云。咒同青軌。印集記有傅青龍軌云。尊密同慈氏空持水中節玄法廣大同之。私云。慈氏寶瓶印。以地琛入常中。持水中節。二風屈自押空上礦。今次第印也。攝大軌云。初印福智哈 風如炎上節雙空入日中此印相異今次第印。七集云。虛空合掌以二風在二火輸下。以二虛空輸入中此印相屈二風置二火下歟。意同今印歟。住清淨境界三昧者。疏第十云。所謂住此三昧。能知自心本性清淨即達如是清淨法界之境即是大空之秘藏也。私云。御作并御流次第。此虛空藏院。不出虛空藏菩薩。除蓋障院不出除蓋障菩薩。於如來身會。出此二尊也。今次第并儀軌。於雨院舉二尊。如來向會不列之。現圖方荼於地藏院出一尊。除蓋障院。不出除蓋障也。經圖俱虛空藏院列虛空藏菩薩也。今次第專合。名詮自性之理。御作現圖未審善無畏所傅曼荼十五尊中。列除蓋障菩薩也。
虛空無垢菩薩。印言俱出青龍軌軌云。次虛空無垢二手惠刀印私云。惠刀者大惠刀印義。故玄法軌云二手作刀印廣攝二軌經疏同之。御作御流次第又同之。
虛空惠菩薩。印言俱出青龍軌軌云。虛空惠法輸玄法同之。廣攝經疏皆云轉法輸也。御作御流次第又云轉法輸也。虛空惠者演密鈔第八云。謂此聖者。既虛空藏眷屬。當轉法輸惠故。云虛空惠也。
蓮花印菩薩。言出青龍軌。印用集記印。石山集記第五云。有傅云。外縛二地二空豎合。蓮花三昧耶印也青軌云蓮花印。玄法云普印。攝大云普遍印。經不舉此菩薩。御作御流又不出之。二卷次第八葉印。
清淨惠菩薩。印言俱出青龍軌軌云。清淨惠商佉玄法‧廣‧攝軌皆云商佉印歟。御作折流又爾也。
行惠菩薩。印方俱出青龍軌今次第蓮花台印者。御口決云。八葉印也。法皇次第云。蓮花台仰地粉相捻六指開立青龍軌云。行惠敷蓮花玄法‧攝大疏十三同御作。御流又云八葉也。
安住惠菩薩。常喜院云。咒同青軌。印師傅歟軌云。安住惠菩薩多羅印。稍開玄法同之。御口決云。內縛二頭指立端少開。二大指並立也。私云。先多羅菩薩印文云。內縛立空風也。此印二風頭合少開故云稍開也故疏十三云。作向內叉拳合掌申二風指豎之。頭邊少計勿相著（二空並）此印與多羅菩薩相似。但少開耳（與前異更問文）先師御口決。專合疏燕軌今次第如前得前觀音中多羅菩薩歟。雨手問者二手風端開。不爾者違稍開文故。或又如前者。似前指行惠印御作御流二卷三次第。如御口決也。
出現智菩薩。印言俱出玄法軌彼軌云。出現智菩薩真言曰。廣攝大軌云。普通印。青龍軌云。出現智合掌此軌真言。今次第真言滿怛羅下。有沙羅句。余軌亦爾玄法軌又入彼二字。可勘証本也。法皇次第如儀軌。加娑羅句。御作御流本。不出此菩薩問。今此菩薩何會攝耶。答。真與釋云。出現智菩薩。攝大儀軌亦名蘇悉地伽羅菩薩也。上文蘇悉地眷屬判為蘇悉地會。是則虛空藏院之內。以出現智為上首可有拳屬。若依圖者。此出現智位在虛空藏院內從此下位。有曼荼羅菩薩金剛明王乃至十一面。以此等可為眷為。在此軌文并圖中。不見經文及疏文也。出現智在古軌中。勘之可悉私云。現圖壇。虛空蘇悉地二院菩薩中。無出現智菩薩答。然攝大軌既出現智名蘇悉地伽羅。虛空藏院有此菩薩。圖中虛空藏院下列蘇悉地院八菩薩。虛空藏院菩薩中。此菩薩得蘇悉地稱。彼會菩薩要屬此菩薩也。故儀軌中。舉虛空藏院諸菩薩畢。次出蘇悉地八菩薩。故青龍軌中云。次曼散羅菩薩。金剛明王菩薩。金剛鈄菩薩。軍荼利菩薩。不空金剛菩薩。不空供養寶菩薩。死雀明王菩薩。一羅殺王菩薩。十一而觀世音菩薩形印如法教玄法軌下云。曼荼羅菩薩一吉羅剎王十一面自在印形如法教故知。於虛空藏院出此八菩薩。故蘇悉地會是虛空藏院攝歟。依之小野廣澤次么別不行蘇悉地。又小野次第示座時。不指蘇悉地院。現圖立別院者。開蘇悉地迦羅菩薩之眷屬八菩薩。而為一院。從主名蘇悉地院是依主得名歟。此八菩薩。儀軌中雖出其名。不說印言。故又雨流次第不修之歟。其名現圖所列全同而已。
執杵（青龍玄法軌云執蓮花杵菩薩）印同集記或說。言出青龍玄法等軌。但彼軌皆佛部歸命。攝大軌歸命句歟。青龍玄法爾軌云普印。攝大軌云普遍印也。御口決云內五古印。法皇二卷次第印言。如玄法軌。真言佛部歸命也。御作御流次第。不出此尊也。
壇波羅蜜。印言出玄法軌軌云。右仰忍與禪捻青龍軌標十波羅蜜稱。不說印言常喜院軌云。經疏并青龍‧廣‧攝三軌不出十波羅蜜印明也私云。廣大軌雖不出印。十波羅蜜言說之。千手軌并最勝心明王經。出十波羅蜜印方。可對思之。法皇次第印相同今次第印御作御流次第不出十波羅蜜也。
戒波羅蜜。印言俱出玄法軌軌云。內縛豎禪智。
忍波羅蜜。印言俱出玄法軌軌云。內縛進力禪智豎七集并二卷次第同之。
精進波羅蜜。印言俱出玄法軌軌云。准前忍進力折工七集云。內縛進力禪智豎進力折開法皇次第云。外縛風開豎少屈不合。
禪波羅蜜。印言俱出玄法軌軌云。仰右於左禪智相拄七集法皇次第同之。
般若波羅蜜。印方俱出玄法軌軌云。左手舒右覆左上當心七集法皇次第同之。
方便波羅蜜。印言俱出玄法軌軌云。左惠方握智度。右准前忍願相背。進力平舒側相拄七休印同軌。法皇次第印意同今次第印歟。
願波羅蜜。印言俱出玄法軌軌云。右手直豎施無畏。七集云。印相右手直豎施無畏。
力波羅蜜。印言俱出玄法軌軌云。准戒印禪智進力忍願豎頭相合七集云。印相內縛。禪智進力忍願豎頭相合法皇次第云。內縛風火地合立今印同石山七集也智波羅蜜。印言俱出玄法軌軌云。外叉作拳壇惠直豎。互交少分。屈進力頭圓。忍願豎相合。七集印文同軌也。私云。今次第不云二火立合。然初云三補吒合掌地二外縛故。二火自在合也。故同軌等也。法皇次第云。外縛風成。火甲一峰地甲少分交。
諸菩薩。印言如前。但於虛空藏院有多菩薩。且舉十九菩薩故。今以總印言修金剛藏千手等菩薩歟。善無畏所傅曼散羅。列二十三尊中。金剛藏千手十波羅蜜等無之。今次第虛空藏‧虛空無垢‧虛空惠‧清淨惠四菩薩。彼曼荼中有之其余菩薩異現圖壇。此院有三十三尊之中。虛空藏‧蘇悉地二菩薩。當今虛空藏‧出現智二菩薩。其余菩薩皆其異大日經虛空藏‧虛空無垢‧虛空惠‧清淨惠‧行惠‧安惠七菩薩舉之。無畏現圖等菩薩同體異名歟。可尋決之。
外金剛部院。青龍軌下云。次於東北方。布列淨名從真與釋下云。自下第三重內護世天等也。於中有四。約四方門分別之故。此即第一東方部內也。於中分三。初東北。次正東。次或西。是即初也。大疏云。次於樂方最近北邊。布列五淨居天眾（初三名如軌文）第四意生。第五名稱遠聞。此是五那含天子耳此佛所化生非關世天也。
自在天子。印言俱出青龍軌軌云。自在思惟手（側頭就手）玄法軌同之。攝大云。惠手承己類經同之。廣大云。思惟。御流次第法皇次第同攝大御作次第云。惠手承0BFA7C>0HFAA9>作思惟相。頭微傾掌少曲。
普花天子。言出青龍軌。印似彼軌印少異軌云。散右手風捻火背。空持火側文地水稍屈仰胸前集記大師傅同之。玄法軌云。普共綱炎卷火入胸前側。私云。青軌有二說中。玄同初說也。今次第空入地水內者。異青軌也。諸說中無之。恐師傅歟。御作次第云。舒惠五輸風付火背御流云。右手作拳。立0BFABC>屈0BFA7D>。附0BFABC>上節。以0BFA7C>押0BFABC>側法皇次第云。惠手舒五輸。以風立火背立胸前此等印相。大旨同軌。
光鬘天子。印言俱出青龍軌軌云。光鬘空在掌玄軌同之。攝大軌云。光鬘印同前印。改空橫掌御作御流次第。同今次第。
滿意。印言俱出青龍軌軌云。空捻風側掌當前。獻華勢玄法云。滿意空風花集記御作御流法皇等又持花印。
遍音天子（御作次第云遍音聲天子）印言出青龍軌軌云。遍音空加水風以掩耳玄軌同之。雙青軌咒下注云。惠手側掌屈三輸今印取初說也。攝大軌云。智空加水上。舒掩惠耳門御作御流次第同之歟。法皇次第云。掩二耳問。何故名遍音耶答。儀軌云。令此音色普遍知法界諸天極歡喜。
伊舍那天（儀軌五淨居天淨列火天等）印言俱出青龍軌儀軌云。東北伊舍那眷屬部多等戟印。三昧拳豎火輸風屈背玄法廣大同之。攝大軌云。三昧拳火輸舒。正直御口決云。定拳風火空開立。風空少屈如三戟也。或次第云。定拳立火。舒風空小曲。之此似御口決。
諸步多。言出青龍玄法等軌。印諸軌不說之。他家師等說。道海普施天普印。豎實合掌二空立去風。又用金剛合掌。權僧正說。惠和尚說。亦用豎實合掌。智証大師亦有伊舍那印今說同智証大師說歟。
帝釋天王。印言俱出青龍軌軌云。帝釋印內縛二風申如針玄法攝大同之。法皇次第同。經疏有咒無印。
持國天王。印言俱出青龍軌軌云。右拳空豎風如鉤中相著。准此腕相叉。石山集記六云。大師左拳立風舒空。右亦如此交臂如鉤不相著。記龜印經疏印言俱不說之。
日天子。言出青龍軌等。印同大師次第青龍云。日天福智仰水入空持側。火輸欲相並。舒二地輸御作次第云。定惠顯現合掌二不入掌。以二空著水側。二火相跓。二風舒開。勿合仰車路形。
私云。玄法軌印文大異。青龍軌大旨同。但不立開二風是異。御作御流次第。日天次出社耶毘社耶印言。不舉摩利支也。青龍軌云。二妃在左右逝耶毘逝耶。摩利支在前玄法軌云。社耶毘社耶也。雨軌俱雖標其名不出真言也。
摩利子。印言俱出青龍軌軌云。寶瓶印想在此中。日天子前不能日光天人眼廣。攝雨軌云寶并印也。今次第同石山集記。
七曜九執十二宮神。印言俱出玄法青龍軌玄軌云。九執二羽合空輸並。而申青龍云。定惠手相合空微屈離火輸今印玄意也。
大梵天王。印言俱出青龍玄法軌軌云。梵天持蓮花三昧空持水廣攝雨執三昧空持水。猶如執花相。
乾闥婆王。印言俱出青龍軌軌云。乾闥婆王。印言申水輸青軌全同廣攝二軌又同之。
諸阿修羅。印言俱出青玄軌雨軌云。修羅以智手風絞空輸上廣攝雨軌又同。彼四軌不說定手。青玄二軌云。定手如妙音天御作次第如今次第印。
摩具羅伽。緊那羅。諸人。普世明妃。自下四尊青玄雨軌并經疏。有言無印。廣攝二軌。昆那諸人普施明妃印言不說之。玄法寺亂達普世明妃注云。師云。通用一切雜類天等印。金剛合掌。今次第恐依此說歟。
　　已上自東北角南行東方了

胎藏入理鈔卷中