No. 2550
敕謚圓鑑禪師藏山和尚語錄

　初住肥前州春日山高城護國禪寺語
　　　　　　　 侍者編
　　　　師文永七年
　　　 輸入者 張曉云

歲旦上堂。高山起微塵。滄海始涓滴。雖渦滴是水而未為土。木雖微塵是土而未為水。火其終底。必見其始。今朝歲旦。一年之首。風和日暖。氣象一新。世賀太平。民生安樂。始已有好事。終必有吉慶。就中我高城護國禪寺。有五種樂。所謂。僧眾和合樂。法輪常轉樂。安隱行道樂。檀信歸崇樂。更有一種樂。元來無人識。今朝分明。指示大眾。顧視左右云。左邊是東班。右邊是西班。中間底。以拂子指胸云吽。舉。僧問鏡清。新年頭還有佛法也無。清云。有。僧云。如何是新年頭佛法。清云。元正啟祚。萬物咸新。拈云。元正啟祚。萬物咸新。劍出實匣。誰知是珍。
閏二月旦上堂。今年有閏春日長。風煙爛熳異尋常。月輪既改有重光。花木何曾不再發。啞。打膝云。是也是也。花則顯無二。月又顯非一。非一非二亦非三。月花漏泄吾家私。
仲春上堂。人傳老子當年滅。我道瞿曇猶未生。藍苑雙林無覓處。只聽日午打三更。
上堂。梅花開時桃花不開。桃花開時梅花不開。因甚一花開天下皆春。縱你道得十分。春句陽鳥未啼在。豈不見道。舉一不得舉二。放過一著。
上堂。春日山頭春雨裡。杜鵑啼哭落林花。高城不是門徑。切忌躘踵傍日斜。
上堂。三十年前。駑駘與驥馬同途。刀斧與龍泉同鐵。三十年後。駑駘自是駑駘。驥馬自是驥馬。龍泉自是龍泉。刀斧自是刀斧。啞。若是恁麽看過。幾乎賺過一生。
浴佛上堂。纔存伽毘羅國。便有俱尸那城。除卻俱尸那城。更無伽毘羅國。不須生滅之處見佛身。既不同生滅處見佛身。因甚今日。以一杓水洗金軀。良久喚大眾云。還會麽。惜竹不除當路箏。愛松留得礙人枝。
結制上堂。鑑首王復人面者。依吃藥草也。凡人成聖人者。依隨佛制也。今朝四月十五日聖制時到。如何得隨制去也。卓拄杖一下云。以此身心奉塵剎。此則名為報佛恩。
上堂。破有法王。出現世間。隨眾生欲。種種說法。一出一入。半合半開。六六依前三十六。打刀須是邠州鐵。
上堂。霖雨晴又洒。浮雲去又歸。似有似無。不是不非。以拂子打禪床云。王維去後無人畫。留得青山對落暉。
上堂。航海梯山幾遊遍。依前投到舊林泉。蘿窗雨夜青燈下。教我浮生在目前。目前掃蕩了也。卓拄杖一下。便下座。
上堂。暫時放行為初平石。忽焉把住作陵母劍。不是放行。不是把住。管寧去席。和嶠垂車。
上堂。今朝六月半。安居已半過。誰觀鵝護雪。臘人冰不清。鵝護雪而臘人冰解。須觀取鐵團子。如何是鐵團子。打禪床下座。
上堂。拈拄杖卓一下云。唯此一事實。餘二則非真。終不以小乘濟渡於人生。靠拄杖下座。
上堂。昔年說是未曾是。今日說非未必非。楊子江頭冰嘉後。吳儂蕩漿北人稀。
上堂。今朝七月旦。乾坤爽氣浮。菱花荷葉露。點點是新秋。風浙浙水悠悠。可憐未歸客。觸處尚霸留。
上堂。儱儱侗侗。非一非異。瞞瞞肝肝。半貓半狸。休休鳳林吒之。九九元來八十。
上堂。金雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎入紫微。此不是曹洞家法。亦不是臨濟門風。良久云。只恁麽看過始得。雖然如是。因才毅傳書信。何緣得到沿庭湖。
上堂。吾意異秋月。誰呼為皎潔。無物可比倫。因甚則不說。是則是。都不恁麽時作麽生打。刀須是邠州鐵。
上堂。如來。今欲顯發宣示諸佛智慧。諸佛自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。卓拄杖一下云。汝等自當因是得聞。
上堂。無地插手處。擊碎驪龍明月珠。信手拈來。擎出鐵牛黃金角。恁麽也不得。不恁麽也不得。達磨九年思量不著。手攜隻履??歸。
上堂。指桑罵柳。西天是多。以乾為坤。東士不少。高城不學這榜樣。一一諦實報諸人。良久云。蟭螟吞盡三千界。佛祖元來無處安。
中秋上堂。藥山披雲笑。南泉拂袖去。皆是廣寒宮裡邊事。今當中秋節。要看真好月。以拂子打圓相云。斫卻月中桂。清光應更多。
謝臨寺維那上堂。戶牖見通。牆壁生礙。簸箕有唇。洞許完蓋。事事成辨。更無向背。高城知事。何事理會。忽然若有猛風暴雨吹倒蒲萄。行者奴子依舊安排。其儻未然。請維那剪裁。何故。我有一領布衫。重七斤在。
開爐上堂。今朝十月旦。天下總開爐。高城也隨例。且說用火法。甲戌乙亥山頭火。丙寅丁卯爐中火。一種兩般。兩般一種。用時為寅。不用時子。摩訶般若波羅蜜。
東福開山忌拈香。指真云。蕢桴土鼓窊樽杯飲胡亂過時盡以這箇為依為帖這箇還是。什麽形影。真而非真。假而非假喚作破庵孫也不得。喚作佛鑑子也不得。各貌不得處。聊燒一炷香問訊。燒香云。不是報恩即是報怨。且道是甚麽怨。區區日夜思量著。教我三年淚不乾。
上堂。拈拄杖卓一下云。諸佛如來。時乃說之。如優曇缽華時一現耳。又卓一下云。諦聽諦聽。善思念之。靠拄杖下座。
上堂。今朝臘月旦風雪。滿身寒縮。頭朦朣坐。體裁似等閑。喚大眾云。甘南峰頂上。非易也非難。
臘八上堂。毘藍園裡未曾生。道在誰論成不成。若向空花分八相。堪聞南柯打三更。
除夜小參。今月十二月今夜。歲除夜處處送舊歲。人人迎新年。其新年則明年舊底。其舊歲則去年新底。即新而舊。即舊而新。新舊無間。去來一致。曠劫已來。只如今日。年年不改。物物不遷。法法住法位。世間相常住。恁麽理會。便作座主家奴。於衲僧門下。猶隔萬重關在。若不恁麽時如何。良久云。日從西去水東流。幾人空白少年頭。
舉。僧問雲門。如何是衲衣下事。門云。臘月火燒山。拈云。臘月火燒山。遍開都盧。焰因茲親。照破日面與月面。
上堂。春山疊亂青。春水漾虛碧。莫謂寒山子。使心似秋月。
上堂。山嵐催雨花盡零。蜀魄聲愁似有情。衲子只知春色暮。不知終日在高城。高城高城絕途程。欲行日午打三更。
上堂。春雨霏霏溪添水。終日風狂樹減花。無限杜鵑啼海岳。幾多遊子在天涯。歸去來。歸去來。卓拄杖一下云。路頭分明。
結制小參。望剎竿回去。猶未到家山。見招扇橫走。幾許自瞞頇。須知。從上來有佛祖未到處。山僧今日抖擻皮囊。舉示諸人。以拂子指面前云。唯此一事實。餘二即非真。叵耐釋迦老子。半夜放烏。雞驚起鄰人睡。莽莽蕩蕩。說夢中事。又教諸人入槐宮裏。踞菩薩乘修寂滅行。啞。高城也是未免寢語。良久云。惺惺著。惺惺著。其或未然。聖制時到。不須亂走。
結制上堂。芍藥花飛蝶。悟桐樹囀鶯。一片祖師意。兩處已現成。欲歸舊桑梓。更不涉途程。寄語諸仁者。不須作勞生。既是恁麽。因甚今日強守聖制。禁足護生。良久云。城頭畫角風吹斷。月在浮雲淺處明。
上堂。鬧鬧洪洪處。蟭螟吐出三千界。閑閑靜靜時。罔象打殺舜若多也。非靜也非鬧。沖邑解道。哆哆和和。
上堂。一變禍害。二變絕命。蘇嚕蘇嚕。悉唎悉唎。堪悲堪笑老趙州。喚作庭前柏樹子。
上堂。指鹿為馬。呼雞為鳳。人皆為非。吾道恰是。豈不見道彩奔咬家。
上堂。七月已經半。爽籟喜人情。荻花楓葉裏。索索有秋聲。風景靜天氣清。不知乘好月。誰亦過滄溟。
解制小參。翠巖一夏為說話。藥山九夏不說法。二大老共是出一手。更教後人長話柄。高城不蹈古人跡。說與不說未了當。若說時無一言。老不說時有數句。指桑罵柳。得人憎喚鹿謂馬。顯吾意將晝做夜。夜開眼睡指東為西。晝寐語儱儱侗侗亂亂過。九旬安居今已滿。所幸諸人眼睛烏律律。元來不被別人換。山僧鼻孔向下垂。不借鱉鼻出氣息。雖然恁麽。且如翠巖老師道。看取眉毛在也無。
舉。僧問雲門。秋初夏未。兄弟東去西去。門云。大眾退後著。僧云。過在什麽處。門云。還我九十日飯錢來。拈云。退後著。小出大遇。還我九十日飯錢來。殺人力活人劍。畢竟於何處見雲門。退後退後。
上堂。一河聞有水。不見浪月。桂雖有花不施香。拈拄杖云。這箇是有枝節無根株。何故。只為隨時起倒。
上堂。山房夜雨曉來晴。風葉飄零自接聲。夢破小窗室生曰。不須雞唱報天明。良久云。莫學鬱頭藍。直饒恁麽會。猶是較半程。拈拄杖云。唯此一事實。餘二則非真。靠拄杖云。拄杖依然黑粼皴。
臘八上堂。殺盡身心眼。似眉何曾見。得一星兒。若言成悟在。今夜貶向。老胡二鐵圍。
除夜小參。今年臘月寒。恰似去年。寒。煙靄冷滿院。雲霧暗隱山。欄頭風浙浙。階下雪漫漫。霰雹入窗牖。冰凍鎖衣單。堂中雲水客。終夜臥不安。登山拾生柴。日高自歸來。燒爐你靄滿。打坐不如懷。如是過一日。如是過一月。日月積為年。年年不休歇。今年恁麽過。明年復如是。今夜過一宿添得一片霞。自然度時光。晝夜事忙忙。恰如塵中客。佛法何商量。喚大眾云。如是我聞一時佛在。
舉。僧問古德。年窮歲盡時如何。德云。東村王老夜燒錢。高城至這裡。欲說不得說。欲休不得休。且假外國口。聊出吾家舌。巫峽蒼蒼煙雨時。清猿啼在最高枝。箇裡愁人腸自斷。由來不是此聲悲。
上堂。雁歸鶯老春將暮。桃李枝翠影寒。五葉一花何處在。回頭須見少林山。卓拄杖云。幾孚築著碧眼胡。靠拄杖下座。
結制小參。薰風自南來。殿閣生微涼。賴我安居處。此曲舊來長。所以空上座。住此八九年來。未說結制解制。不論長期短期。行住自若。寢食隨時不管。西天老比丘。不會庭前柏樹子。未著他人爛草鞋。豈肯作守古塚鬼。所幸諸人各有眼目。未指鹿為馬。不以寸為尺。上下相闇。彼此省力。雖然如是。事不得一向。聊順叢林規矩。方是禁足安居。拈拄杖卓一下云。長期也恁麽。大地撮來無寸土。卓一下云。短期也恁麽。打刀須是邠州。鐵與麽安居。畢竟成得何事。靠拄杖叉手云。撲碎雲峰彈子。拋向諸人面前著。
古德云。蹉口道佛一字瀨口三年。不覺聞正因二字急急臨流洗耳。高城即不然。道得佛一字動地放光聞正因二字咬定牙關且道聞也好不聞也好道也好不道也好。請試辨出著。若不辨出。莫道安居。
上堂。甘南峰頂毒樹子。從來無人能觀著。春來不生芽秋時。不生實強似綿團柔似生鐵。花開滿虛空。葉落覆塵剎。或時作栴檀臭氣殊切。或時作伊蘭馨香芬郁。更有礙人枝元來拗不折。忽有人撞著。身命都亡滅。令曾如來結制。根株一時皆勦絕。令我一眾能安居得。以拂子擊禪床云。但非睛絕。和根拔出畢也。還見麽。良久云。相顧眼睛俱定動。可憐只解那斯祈。
浴佛上堂。雲門云。我當初若見佛生下來。一棒打殺與狗子喫。高城則不然。當初若見。合掌恭敬。咬定牙關。教他無所藏身。何故。疏飡易飽。細嚼難飢。
上堂。季夏已過半。炎帝駕將遷。風送荷花馥。雨洗菱葉鮮。召大眾云。是甚麽消息。豈不見。欲知佛性義。當觀時節因緣。
解制小恭。四月十五日。佛子方安居。坐斷六合九有。無日月星宿。無人畜草芥。上聖下凡。情與無情。渾不見有一法。更於何處說護生殺生。鐵船水上浮。今當七月半。放開一線道。山河大地。草木叢林。凡聖含靈。依舊各住自位。有情者依前有情。無情者依前無情。東來者東歸。西來者西歸。南往者南歸。北往者北去。未曾見不自恣者。恁麽則坐斷之時。須是放開。放開之時。須是坐斷。文殊三處夏。是迦葉一處制也。因甚盡神力拈槌不舉。良久云。有錢乘馬。無錢陸行。
舉。洞山示眾云。秋初夏末。兄弟東去西去。須向萬里無寸草處去。石霜聞云。出門則是草。拈云。洞山只知減多處。不知補少處。石霜見針頭利。不見鋤頭方。高城不然。待彼道萬里無寸草處去。則云和尚而今在甚麽處。縱有洞山衝天氣。直得無開口處。何故。誣人之罪。以罪加之。
上堂。木葉飄飄風一樣。草花色色露千般。不知白帝真消息。幾許徒勞。山野看喚大眾云。莫怪鳳林吒之擊禪床。
結制小參。山花落盡。山葉綠深。塞鴈歸了。杜鵑獨啼。一句全提。不容擬議。說甚隨順。覺性修議。圓覺叵耐釋迦老子。叨叨咀咀。無端鼓弄。後代兒孫。胡亂說道。結制解制。長期短期。殺生護生。得念大似。無風起浪。幾多人被陸沈也。高城木上座。見箇不平。且為安居慰去來道。過去無威音王。未來無樓至尊。釋迦不出世。彌勒不在天。誰論長短之期。誰主結制之制。只因嘉州大象吃鹽多。陜府鐵牛添得渴。因甚如是。良久云。鐵面大王鼻頭大。舜若多神面皮黃。
上堂。玄沙不出嶺。保壽不渡河。高城今夏依此榜樣。不出山。不渡。次踞菩薩乘。修寂滅行。遠行腳本志。報佛祖廣恩。諸人如是。山僧亦如是。且道遠本志報廣恩。畢竟圖箇什麽。賓頭盧尊者。眉毛拖地。
上堂。九夏未了。三秋已到。喚作秋則佛子。有破夏咎。喚不作夏則時人為失節。怪畢竟為秋也。是為夏也。是驀拈拄杖云。啞。止止不須說。卓一下下座。
結夏上堂。山樹陰濃成夏景。庭花薰殘駐春粧。炎帝催乘望節境。青皇反旆諍時光。春夏難分景色。惟一非同非異。無去無來。此幻相全為實相。實相即為幻相。難辨別難定當處。假喚作圓覺清淨大陀羅尼門。於此門中。請間修習方便。即有二十五輪。於此門中。諮求安居榜樣。即有三期之限。皆是剜肉為瘡。捏目生花。只如黃面老師。道得先念無非解脫。成法破法皆名涅槃。地獄天宮皆為淨土。有性無性齊成佛道。伸腳元在縮腳裏。拈拄杖云。唯此一事實餘二則非真。終不以小乘濟度於眾生。靠拄杖下座。
謝書記藏司上堂。一字不著划八字。不著。
一大藏教。從何處轉過去。以拂子打圓相云。從這裡轉過。摩騰竺蘭在昔若未轉過。僧肇叡師未僧生。因甚如是。經入藏禪歸海。
開爐上堂。高城今日開大爐鞁。高提向上鉗鎚鍜佛祖之鈍鐵。要作得純金去也。且道。佛祖已是鈍鐵。喚什麽作純金。良久云。甲乙子丑海中金。壬癸寅卯金薄金。
上堂。楊柳拒風春色淺。山花待雨未曾開。強如不露東君意。奚使黃鶯易報來。召大眾云。笑裏有刀。莫道不言。便下座。
佛涅槃上堂。山花泣雨阿難恨。楊柳亂風魔外粧。遍界不藏雙樹下。誰為悲喜墮尋常。已不墮尋常。如何折合。良久云。又逐流鶯過短牆。
師正安二年
住山城州惠日山東福禪寺語

指山門云。廣開甘露門。何曾泥腳跟。行人如履國。白鳥度青雲。
佛殿。面如滿月。目紺青蓮。瞻之仰之。福滿沙界。今日方來視點撿。元來只是殿裏底。
土地神。光洞照。聖默為宗。罔窮佛惠。外護祖風。利他自利。燒香以之見功。
祖堂。四七二三。二三四七。子細算來。無得無失。燒香禮拜作什麽。咦。蕭何制律。
丈室。二十年前在客舍。翻褲為褌。二十年後宿廊廡。翻褌為褲。今日親入寢堂內。褌褲共脫卻。全體獨露。踏榻下座。
拈帖。犀角因月。文成象牙。因雷花生。山僧因這箇到這裏。且道這箇是甚麽。舉帖云。文彩分明。
山門疏。山門多幸。有者一篇。若無這箇。幾隔大川。
江湖疏。一葦已過江上。闔國人追不返。而今為甚麽隨在江湖。只為徐六擔板。
法座大寶坊。□三萬二千。東山這裏。一座儼然。彼此多少都拈卻。太山廟裡堆紙鐵。
拈衣。從上諸聖。脫珍御服。著粗弊衣。山僧今日為甚麽脫粗弊衣著珍御服。良久云。只為翻覆。
祝聖。拈香云。此一瓣香。根蟠乾坤。薰滿沙界。熱此寶香。恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。
次拈香云。此一瓣香熱爐中。奉為大檀那前攝政大丞相。長掌社稷惠民。永秉權柄輔王業。
又拈香云。此一瓣香。奉為征夷大將軍。及相模禪閤。祿算德齊二儀化澤萬國。
又拈香云。此香。枝葉皆去覿體全真。未炷爐中薰煙蓬。以此香。奉為當寺開山本師大和尚。用酬法乳之恩。
師。歛衣就座索語。藏山元來不攜絲綸。浪上浮沈只任錦鱗乃云。投到那羅桑國毘目手裏佛剎。遍參師子宮城寶髻室中見樓閣。大興城中空裏雨珍寶。廣大國裏寶香彰祥瑞。這般一絡索。皆是槐宮風月。乾城洲渚。不必賞翫。今日投到東山道場。不因毘目之手佛剎。現前不入寶髻寶樓閣。粲然空中珍寶寶香祥瑞則且致。如何是東山真境界。看取依前邊底。
當晚小參。今夜小參據德山。令有問許者三十棒乃云。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。祕在形山。不但祕在形山。現在一切處。須彌相國。八萬由旬。穿雲壁立。在菴羅苑中。百千萬奇相總歸掌中。大之則在一掬。小之則滿大千。在靈山會上為一枝花。在少室峰前為五葉瑞。臨濟得之於大愚還洪黃檗。雪峰拾之於溈山還納德山。山僧今夜拈出之供養東山清眾。卓拄杖一下云。切忌鳳林吒之。
復舉。馬大師始領眾南岳使僧之俟他陞堂問如何記得他道一句來看。馬祖云。我自胡亂後三十年不少鹽醋。南岳大然之。拈云。江西南岳未是胡亂。江西胡亂。鹽醋是少。南岳胡亂。鹽醋太過。誰知此滋味。良久云。醝之方醯之尖。
謝兩班上堂。萬物蠢蠢。皆受二儀恩。四序悠悠。悉依兩輪運。資保社成叢林。皆依兩班力。或垂手知盧陵米多少。或收手分洞山麻三斤。或溫故知新。或烏焉成馬。畢竟成褫屈是甚麽。韓信放鐵鷂。
上堂。開山先師。嘗示眾曰。妙性圓明。離諸名相九山崩倒。八海乾枯。本來無有世界眾生釋迦老子。向甚麽處出氣。因妄有生有滅投子山前打瓦鼓。生滅名妄。滅妄名真東去西去。腳下泥深。師召大眾云。先師來也。先師來也。伏惟珍重。
上堂。六祖大師云。外於一切境界。不起妄心為坐急水上打毬子。內見本性。不亂為禪赤土書簸箕人皆以為盧老。當日出一隻手提起吾家破沙盆。殊不知貪觀。天上月失。卻掌中珠。
上堂。放行則石虎吐卻木羊兒。把住則罔象打殺舜若多。把住放行俱拈卻。普化鈴鐸祕魔叉。
謝頭首秉拂上堂。座元記室及藏司三轉法輪。也太奇雪夜月明梅玉冷。一般清白許誰知。卓拄杖一下便下座。
上堂。今朝臘月旦。天寒也人寒。獨立滿庭雪。遙憶少林山。天地漫靄靄。安心更不覓。何又受他瞞。
上堂。開山先師示眾云。惠日無伎倆逢人不開口。一條拄杖子。靠壁時時卓。師云。或時一卓換人骨髓。或時一卓為世杷柄。或時一卓作拄杖子。或時一卓不作拄杖子用。且道。與開山拄杖子同耶別耶。良久云。將謂胡鬚赤。元來赤鬚胡。
上堂。臘月已半闌。玄帝未退騎。冰雪鎖山林。塞氣滿天地。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。
上堂。人人腳跟下。有一段大光明。明朗過兩輪。钁湯爐炭因此光明變清淨池。劍樹刀山因此光明成功德林。諸人何故失此光明。昏昏暗暗墮泥犁。先聖怜之教。迴光返照。慚愧慚愧。喚不回頭爭奈何。
上堂。本生和尚。拈拄杖示眾云。我若拈起汝向不拈起時作道理。我若不拈起。汝向拈起處為主宰。且道。何處老僧為人處。時有僧出云。不敢妄生節目。生云。也知闍梨不分外。僧云。低低處平之有餘。高高處觀之不足。生云。節目上更生節目。僧無語。生云。掩鼻偷香空招罪犯。師云。拈起不拈起。節目生不生。則且致喚什麽作拄杖子。諸人還知麽。若也不知。山僧重下注腳去。毘婆尸佛早留心。直至而今不得妙。
臘八上堂。全力喪盡雪山雪。又對明星氣息絕。道誰成法誰說。不須眼裏金屑。自此播揚大教韶陽解道。對一說。
上堂。舉僧問睦州。高揖釋迦不拜彌勒時如何。州云。有人問趕出了也。僧云。恐和尚某甲不實。州云。拄杖不在與苕帚柄三十。師云。昨日有問趕出了也。前佛後佛。放光動地。拄杖不在與苕帚三十。老睦州腕頭力盡。若有人問東福高揖釋迦不拜彌勒時如何。向道踢倒化城著。
因白雲和尚忌辰上堂。舉南泉參百丈。涅槃和尚百丈問云。從上諸聖還有不為人說底法。南泉云。有。百丈云。作麽生是不為人說底法。南泉云。不是心不是佛不是物。百丈云。說了也。南泉云。某甲只恁麽。和尚作麽生。百丈云。我又不是。善知識爭知有說不說。南泉云。某甲不會。百丈云。我太然為汝說了也。師云。白雲師兄。說從上諸聖不說底。不說從上諸聖說底說。諸人還會麽。白雲已騎楊岐三腳驢蜚去不歸。與誰更論說不說。東福誠為他一訣。且道為甚麽說不說底不說說底。黑漆屏風。松蘿亮隔。
除夜小參。年窮歲盡事。東村王老夜燒錢大似須彌。巨海一時灰。新年頭佛法。元正啟祚。萬物咸新。可謂珊瑚枝上日杲杲舊年新年事。佛法與世法一塊。捏聚拋向諸人面前了也。更有何事。又掛脣吻。雖然如是。若有人問。只如伊沙聚落燒身。火元來清淨功德。水多羅境國斷抹磨。依舊利生無捐害者。是為舊年事耶。是為新年事耶。佛法耶世法耶。向他道。泥牛鬥入海。木馬嘶上天。者箇若不者箇。今歲今宵盡。明年明日來。徒使時光。空增年齡。
復舉。僧問古德。年窮歲盡時如何。家家門首野狐兒。師頌云。家家門首野狐兒。雪裡梅花綻一枝。無限清香藏不得。要教春色大家知。
達磨忌拈香。西天四七。東士二三。始終已有姓名。中間底什麽。不是穿耳客。不是缺齒胡。畢竟喚作什麽。燒香云。舜若多神笑點頭。憍梵波提長吐舌。
開山忌拈香。二十年前。以此香瞞鼻孔。二十年後。以鼻孔瞞此香。正當今日鼻香俱拈卻親露全體。且道三段不同。師翁向那處垂庇蔭。插香云。伏惟尚亭。
謝維那上堂。明明歷歷。絕毫絕釐。瞞瞞盰盰。半合半開。三世諸佛。望見研額。六代祖師。退後攢眉。渾崙擘不開潰。散收不得底句。請維那一槌擊碎。與眾看。
開爐上堂。釋迦老師。昔於然燈所。分得些子火種。五天起光焰。十類接暖氣。然其火種不橫滅。驀然習來震旦國裏。燒卻新州盧家薪。餘光炎炎而不息。丹霞得之。則燒木佛。臨濟得之。則燒禪版。東山今日分得一星兒。隨分開爐。汝諸人。還有向暖處商量之分也無。卓拄杖一下云。還笑當年獨眼龍。
上堂。世尊拈華。迦葉破顏。鴟吻咬殺佛殿脊。達磨面壁。二祖禮拜。僧堂相對。香積廚於是一跳跳出。便知牙齒一具骨。耳朵雨片皮。其或未然。去去西天路。迢迢十萬里。
法語

示或人

愚。當初遊方之時。戲謂。或人云。如來大法。約言說則曰教。約理體則曰禪。故名佛心。教稱佛語。佛語有多種。隨他意語。隨自意語。顯語。密語等也。因時隨機。佛語不定也。然則語之中。有權有實。有顯有密。佛心豈然。遙超權實之表。遠出聖凡之域。豈可以顯密分量之語。而輒理論乎。所以道。聲前薦得猶是滯殼迷封。言下精通。不免觸途狂見。天然上士。豈有提撕乎。禪機實是跳出遮表之二門。超過顯密之兩教。或人云。此理然。禪門所謂超越遮表二門者。顯教之中遮表也。不是密教之遮表也。顯教之中有遮表。密教之中有遮表。暫約教而論遮表者。顯教是遮情門也。遮得凡夫之情識。而後得聖。密教是表得門也。只表本有德用。不遮於情識。顯教者以實相為體。其實相者。非心非色。非一非異。只得聖語忽然自證。知實是從凡至聖至教門也。若捨凡入聖之後。見此教門。則如病愈之後。藥全無所用。明知顯教是方便遮情之教也。密教者以六大為體。以四曼為相。以三密為用。體相用共不遮掩。本自不迷。其體相何得悟之後證知。聖是無始本有。聖始又非可證。知凡是輪圓且德。凡今何可棄捨。聖凡共是本有隨緣之德相也。豈可存取捨於其中乎。若謂捨迷得悟者。顯教遮情之道理也。我密教者。不是捨劣得勝之便所談。本有表德祕密殊勝法門也。故先無德云。顯教之佛。不取密教之佛履云云。禪門人。多以悟為期。疑是顯教之至極歟。不可及密教云云。愚笑云。閉目中秋坐。卻笑月無光。今所談是也。密教表德門雖殊妙。望宗門還作剩語。譬如顯教之雖幽。深不及密教。顯教者遮情門也。遮迷情得聖悟。密教表德門也。專表示本有德用。宗門者超過遮表二門。不是遮於情。不是表於德也。水至溝成符到奉行。豈可以定法地繫綴於人乎。譬如有人指目云目。指鼻云鼻。所表示雖無錯誤。只為少兒嬰孩可為師。為長大之人。還可取笑。以表德門望宗門。其事只如此。聞之或人憤。不敢猶欲出無儀之言矣。愚遮云。心存於勝負。情插於得失。雖行妙法。還作邪法。須休勝負得失之情執。左右逢原塵塵解脫了。一笑而休。
小佛事
東福開山和尚真像供養疏
伏以。通達佛語而得佛心之妙。故學海波湧義天星輝。依棲圓照而繼圜悟之宗。故葦渡水流。雪夜風淨。實是吾道之危泰。只在先師之指揮。纔談一言。四座風生。自徵異見。百川潮落絕世。德價聲彌天。道實重本朝遙蜚異域。惟為後昆領袖。正是先輩曲型。將做千古樣莫。仍造一世真像。伏願。真身與影像。等利生無窮。壽山與福海。同歷劫不盡。

實相寺藏長老安座

某禪師。泥洹年深。相見途隔。如今拜尊諱。似謁昔溫顏。為以此尊諱排位。記得馬祖一句子。經入藏禪歸。只有普願獨超物外。南泉同位。若入藏安西堂所居。若歸海安百丈尊位。畢竟何處安排。咦。我以莊嚴身。光明照世間。無量眾所尊。為說實相印。釋迦老師如是安排。何重排位。須恁麽座著。

東山和尚入祖堂

師門棟梁。緇倫骨髓。世上之龍象。獸中之虎兒。從前不管示雙趺。末後說甚攜隻履。佛祖位中留不住。因甚今日得這位次。吽。若不得東山暗號子。爭知有這一般事。舉牌云。只恁麽安排。

為觀大師下火

六十六年宿旅亭。猶如孤月照乾坤。昨夜三更辭故國。宛如野馬進途程。生死去來本自無消息。即今一句又只作麽生。以火把打圓相云。丙丁童子把火行。
贊

踏蘆達磨

一蘆橫泛興飄然。四面風波競拍天。遮莫當年追不及。誰家灶裡火無煙。
西在此土沒行蹤。形影何容梁魏中。揚子江頭煙浪外。只看淒冷一蘆風。

寒山拾得

七佛之師十願主。灰頭土面露家醜。吾心若道似秋月。痛與手中生苕帚。

圓通大士

慈意如雲澍甘雨。山林草木自崢嶸。圓通真境難遮掩。楊柳一枝水一瓶。

文殊大士

三世覺母七佛師。手中如意當鉗鎚。金毛現處全身露。誰向清涼說是非。

觀音大士

錯途歷盡百城外。山花茫茫煙靄寒。只這圓通真境界。有堪觀有不堪觀。
普現色身水月輝。大悲願海渺無涯。圓通門戶人難入。空向蒼蒼獨皺眉。
手把輪珠腳履蓮。回頭轉腦月孤圓。善財縱使知端的。鼻孔依前失半邊。

山叟和尚

南游歷遍幾風波。得休歇處不休歇。歸來惠日受鞭笞。直至而今負冤屈。要雪屈手中。猶有蒿枝拂。

自贊
我體本非我。有丹青豈寫。我真直饒僧。繇誇妙手也。是高城山外人。咦。皇天無親。
以雪為髮。以霜作眉。全身已露。孰滯離微。
形骸憔悴。蒲冷柳衰。雙眼點漆。半頭亂絲。規矩都絕。意動靜也忘機。或時指天謂地。或時以素為緇。圖畫這般癡安名。喚字作誰。咦。鶴夢月寒松一枝。
灰頭土面。獨坐胡床。慚愧家醜。早向外揚時。無變易物絕覆藏。止止不須說。篦子三尺長。
雪鬚霜眉。蒲枯柳衰。老佃無伎倆。這箇是為誰。咦。落花粧舊枝。
莽莽鹵鹵。一此一彼。儱儱侗侗。無表無裏。拈起鷲峰之花。失蔥嶺之履。珍重。毘婆尸特地早留意。
儱儱侗侗忘是非。瞞瞞盰盰識機宜。日月不老山水冷。全身未必屬王維。
欽師猶被馬師惑。未審渠儂被誰惑。只以丹青漫點污。更無一事可斟酌。畢竟喚作什麽。錯錯。
耳聲眼色鼻香具。聞見宛然空假中。拶破這般關子。莫看老拙藏山翁。
耐這喜神。儱侗絕疏親。假而非假。真而非真。雞皮與鶴髮。誰收以為珍。長松并怪石。堪鄰不堪鄰。
桑榆論齒蒲。柳模姿手挫。千界懷藏二儀。全無拈華笑。亦無攜履機。無名無字無消息。誰喚藏山老古錐。
偈頌。

送徑山僧行腳

龍淵波浪幾多深。若曷風前語別心。瀝盡肝腸通一句。黃鶯啼斷綠陰□。

送人之山陽

試把焦桐曾拂試。光明峰下月明時。十三徽外希聲在。只恐山陽無子期。
悼靈叟

毘嵐昨夜動長天。驚起石人舉鐵鞭。擊鼓須彌歸去後。古山春色鎖春煙。航浙筇閑夢已破。依前潦全舊家步廛。嶺松夜宿池涼月。又動老懷還少年。

方臺

人言不立文字見性成佛。此是達磨老師深患後學執。生而知之。學而知之。幼而不學。斯為下矣。
一華五葉自傳芳。草榻蒲團暗得香。最是雨聲嶺寂處。裏頭人就體皆黃。

雪

萬疊銀山眼界寒。樓臺盡作玉欄干。前林昨夜知春到。總是梅花一樣看。

遺偈

無生一曲。調入指端。九山崩倒。八海枯乾。
圓鑑禪師傳 濟北師鍊撰
釋順空。姓源氏。號藏山。初父夢沙門語曰。寓宿得否。父拒之。沙門懇乞問名。對曰寂照。覺後不委何人。自是藤氏妻有孕。適父發鎮西。赴都船次備藝之海。疊空生舟中。天福元年正月一日也。國俗兒生三期。試問先身。多有言也。父母問空。對曰圓通大師。父謂此名違昔夢。彼此徒爾耳。經旬聞倡妓。曰寂照入炎宋。號圓通大師。於是乎。其父始信夢語之不虛焉。早投水上山榮尊尊者。東福之徒也。尊會省福攜空而行。白福曰。此子非吾泥中物也。願泝于龍門。福笑而納之。服侍三歲。聞蘭溪之道譽。欲一瞻禮。乃辭慧日之相陽。溪一夕夢得蒼鷹。詰且謂徒曰。今日俊衲至。空果告謁。溪以為青華嚴之兆也。命領紀綱。平副帥。勸空游宋國。時聞偃溪。據徑山接單位於海眾。明年溪寂。玨荊叟。自靈隱來居主席。踰年而化。肇淮海來。又如荊叟之去就。空歷三老。參請不倦。又振錫訪用斷溪於越之東山。寧退耕於明之萬壽。慧西巖住太白峰。道價高東浙。空遷而附巖老。而倦誨生策。以思溪之鞏石林五峰師友。如而依焉。空周旋吳越者久。本鄉舶便至辭林。林送偈曰。十載中原一棹還。碧琉璃外更無山。扣舷三下知誰會。自作吳音唱月彎。風帆無恙。再覲慧日。日職以記室。文永七年。開高城基趾而居。乳香供養日。尋而移承天。正安二年鈞命。主東福大道場。居五歲。解印浮游亮甸。其上堂曰。山房夜雨曉來晴。風葉飄零自接聲。夢破小窗室生白。不須雞唱報天明。良久云。直饒恁麽會。猶是較半程。拈拄杖云。唯此一事實。餘二則非真。靠杖云。拄杖依前黑粼皴。中秋曰。吾以似秋月。碧潭清皎潔。良哉老瞿曇。止止不須說。卓一下云。打刀須是邠州鐵。延慶元年五月九日。書偈化於雙輪之菴。居壽七十六。諡圓鑑禪師。
贊曰。曩予侍圓鑑於慧日。從容問曰。師游宋地。謁諸名宿。不知其中誰為最乎。對曰。偃溪。西巖我只仰望而已。未遑知高低。荊叟。退耕。就而日淺。唯石林老友於凌霄。主於思溪。禪海波瀾。吾雖不得。而盡偏州傍渚。儻打浮泳。我昔辭林。林告曰。小參雖家訓。又自有家法。子歸故里。敲唱宗乘妙葉之一路。不可亂做也。即與二篇。今猶不失。乃出一紙曰。子自擇焉。予披之。石林之親書也。冬至曰。擬著即錯。鐵牛掣斷黃金鎖。不擬猶乖撒手。還同萬仞崖。這裡一咬。便斷如花開鐵樹。似迸石頭。無陰陽地。儘自寬間爭奈。東山。山前一片松根竹腳。未曾踏著在驀。拈拄杖一畫云。不得侵疆越界。除夜曰。似地擎山。不知山之孤峻。鳳縈金網趨霄漢。以何期。如石含玉。不知玉之無瑕。蛇護神珠。蘊風雷而未化。設使翱翔霄漢。鼓蕩風雷。聞者震驚。見者眩惑也。只間間可可地。豈不見。僧問洞山。年窮歲盡時如何。山云。家家門庭野狐兒。拍床云。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。予誦二篇者久。欽法格之峻整。今書于此。為學者之標準。又見像及小參。知林之期鑑之不泛泛也矣。

敕諡圓鑑禪師藏山和尚語錄