義堂和尚語錄卷第三

輸入者 張曉云

拈香

藤三品照圓居士。請亡母了禪禪尼忌。此香如天能覆如地能載。如父能嚴如母能慈。是以倫資之正直。鬼神資之總明。草木資之蕃殖。禽獸資之孳毓。其功溥矣。厥德埔矣。某人示女人相而不見女人相。參佛國禪而了得佛國禪。視宅生死涅槃譬如游戲園觀。鳴呼。人皆有子賢者少。尊靈有子克繼賢。人皆有子孝者少。尊靈有子稱純孝。人皆有養敬者少。尊靈有子盡其敬。人皆有喪終者少。尊靈有子善其終。四者既備。復何求。世尊說法升忉利。釆菽叔母供盂蘭。我願清淨大僧眾。一時快寫妙法華。僧眾精勤書云畢。更令山僧為贊揚。火宅即是清涼國。化城無乃真瑤所。擊碎龍女手中珠。推出長者門外車。如是受持如是說。佛子是名真供養。且道了禪禪尼還受供養也無。僧問古德。中秋不見月時如何。古德云。更持夜深看。山僧重說一偈。供養尊靈去也。三十三回三五夜。一年一度一傷心。浮雲不掩嫦娥面。莫向秋天怨反霜。
書法華為天山高居士七周忌。一從三箭定天山。夙御冷然挽不還。遷苑碧桃春雨後。落花隨水到人間。恭惟某人高門閥閱法社金湯。執東藩政如管夷。吾輔桓公參西來禪。類裴相國謁黃檗。嗟何一春夢未覺。遽爾七周諱辰斯臨。供辨伊蒲也。勝似八珍五侯之膳。經書蓮華也。推出三車一乘之駕。驀舉起香云。諸人還見麽。某人即今在法華會上。與龍女同時成等正覺。即往南方無垢世界。互為主伴坐寶蓮臺。轉大法輪曰。唯此一事實餘二即非真。度人已畢。劫來娑婆世界南瞻部洲大日本國相模州鎌倉城中。復于本位現宰官身。為諸人高聲唱曰。是法住法位世間相常住。諸人還聽麽。其或未然。試向香煙起處看。便搜香。
上杉中書請先考古巖淳公居士三十三忌。此香無量億劫八福田中夙殖來底般若種子。及乎因緣成熟。而乃能發種種馨香發種種功用。貧者得之如獲寶。孤者得之如逢父。戰者得以克敵。守者得以安邦。是非神通亦非妙用。法本來如是。故菩薩戒弟子孝男上杉禪助。伏值先考古巖淳公忌辰。預於公務之暇讀誦金剛般若經一千卷。又製金襴作佛袈裟。以先考戰袍零碎者為帕子包此袈裟。遠自信州行幕差僧子瑾。特特送來供養。伏願某人忍辱為鎧降煩惱之魔軍。慈悲作舟登涅槃之彼岸。乃至法界含靈同圓種智。次願今日大功德主。壽齊龜鶴永保福祿之家。威伏虎狼頓開昇平之國。惟夫袈裟梵語。此云離塵服。亦云不正色衣。又云蓮華服。悲華經中說。袈裟有五種功德。一若邪見人於一念中尊重袈裟必於三乘授記。二天龍鬼神若能恭敬袈裟即得三乘不退。三若有鬼神諸人得袈裟乃至四寸飲食充足。四若眾生共相違反念袈裟力尋生悲心。五若在兵陣持此袈裟少分當得解脫。次金剛經者諸部般若之綱要也。若讀誦者現在延命當來免苦。故冥府謂之續命經。復次法華經者。吾佛成正覺後四十二季。靈山虛空二處三會凡八年間所說。後來人師判為同醍醐味教。為注疏解釋者不可勝計。若約祖師門下。所謂妙法者。只是一切眾生若男若女若僧若俗。十二時中行住坐臥處。喫茶喫飯處。治生產業處。或公堂政事處。或軍陣戰鬥處。乃至閨閤燕集歌舞戲笑處。全體受用底道理。如此讀誦如是解脫。如是書寫如是供養。是名真實報佛恩者真實報父母恩者。其或未然。山僧重說一偈供養諸人去也。有大居士稱古巖。蚤參三會結勝緣。開創梵剎名瑞光。香火至今暖如春。惟昔曆應戊寅年國家有命征南方。公也奮忠死弗貳。社稷安然若泰山。令子嗣業伯及仲。棣萼聯輝玉燦燦。仲氏今年軍信陽。指揮貔貅俱風靡。陣中不忘先考思。故遣佃來為修設。七日膽寫妙蓮經。追嚴七七償宿志。金襴製為古佛衣。重如山岳振不起。先考戰服遺下者。片段收取護此衣。遠遠送來義亦重。視物思人一潛然。無相福田無相衣。無相而施無相受。一縷不掛赤條條。十方世界現全身。我今借此袈裟力。演說甚深微妙法。譬如窮子捨父走。經年他國乃邂逅。父曰我是實其父。所有財物今付汝。窮子聞之即歡喜。寶藏不求自然至。我願法界諸群生。盡披此衣說此法。此法此衣從何出。信心檀越一念中。
淨智通叟和尚七周忌。馬祖有伴即來。水銀無假。揚岐作女人拜。阿魏無真。便恁麽會去。是名真供養。且道先師果來應供也無。若道來應供。來來實不來。若道不來應供。去去實不去。畢竟作麽生。行腳南方二十年。捨得一文大光錢。及乎急急歸來也。換得天龍一指禪。只個一指用不盡。東豎西豎萬萬千。或時水凌上走馬。或時陸地上行船。或時掉棒打明月。或時開口罵青天。或時慧林山中住。牛刀小試且隨緣。或時巨鼇峰頭住。一絲掣動三山連。有時金峰山上住。打開寶藏直千。或時出或時處。逆行順行觸處圓。臨行索筆揮虛空。字義至今自炳然。有句無句藤倚樹。正宗滅卻瞎驢邊。十分寫出真實相。竹篦在手凜龍泉。鐵面鐵嘴並鐵拳。更有一段風流在。留與兒孫萬古傳。咦。
總持慧海妙智大姊逆修。此香具妙智力。能救世間苦故。具總持力。能持一切義故。具大悲力。所行平等故。具辨才力。令一切眾生歡喜滿故。具波羅蜜力。莊嚴大乘故。具神通力。出世無量故。具大願力。永不斷絕故。具加持力。令信解領受故。某人生女人中。具男子氣故。其所作所為皆超宗超格。夫財人所慳而能捨之。死人所惡而能樂之。可謂大力量人矣。可謂了事納僧矣。山僧以須彌山為舌大海為口歷劫讚揚有不能盡。有一頌舉似諸人。慧海無風水接天。人登彼岸已忘船。總持不受胡僧肉。五葉聯芳萬萬年。
雪林善照居士請為亡父道傳直翁忌。此香五戒十善為之根。六度萬行為之幹。七覺八正為之華。三身四智為之果。是以諸佛菩薩資以度人說法。天子宰臣資以撫國安民。父母兄弟資以敬愛孝悌。其用可謂備矣。厥巧可謂深矣。其德可謂大矣。某人道本無傳單傳之宗繼佛祖。家惟稱善積善之慶及子孫。然子則承家可以衝樓可以跨灶。孫則嗣業或為宰官或為釋門。嗟。何夜壑之遽移概彼風樹而弗靜。臨忌辰而怵惕修冥福以辛勤。七軸蓮經寫未終。一基寶塔功先畢。伏願佛界魔界眾生處處分身。戒香定香解脫香塵塵應供。
昌旭禪者書大般若經。此香以檀那為種。以尸羅為根。以羼提。為幹。以惟代為葉。以禪那為華。以般若為果。夫謂般若何也。梵語般若此言智慧。三世諸佛得之以成正覺轉法輪。歷代祖師得之以示巴鼻傳心印。十方羅漢得之以現神通恣遊戲。法界群生得之以日入息日出作。乃至天地之運四時之行。日日之明晝夜之分。魚之躍于淵鳶之戾于天。眾皆莫不得之以云為也。且如某人受持是經讀誦是經解脫是經書寫是經供養是經。亦復莫不得之以濟事。且道般若畢竟是個什麽。良久。摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。
妙法二道人寫法華。為淨蓮淨華二亡父母。偈云。有功德主婦與翁。偕為父母來營供。普請黃梅一會眾。寫經誦咒鳴魚鐘。流水琅琅鬼神聳。香風習習天人恭。見者聞者皆歡悅。有子如是家彌隆。乃父乃母俱解脫。一一同生青蓮宮。我今為汝安名字。名詮自性須論功。曰沙曰法及蓮華。四字雖異理則同。妙法不可以言詮。蓮華不著淤泥中。如是受持如是說。獲福恒沙壽無窮。
正心為母寫五部大乘經送歸瑞泉。諸供養中法供養為最。諸波羅蜜中檀波羅蜜為首。諸恩德中母恩德為深。諸部經中五部經為大。諸善行中孝行為勝。是以我檀越為亡母見周尼書寫五部經。打歸本寺為常住。以結般若緣者。因記。昔有僧。菴于海岸。以大方廣佛華嚴經七字授與船上往來者。大慧禪師普說中引以為證焉。今檀越捨可貪著之財命可供養之僧書五大乘之經。得使後來觀者聽者讀者誦同結當當來世般若殊勝大緣。豈止七字名號而已哉。虛空有盡吾願無盡。虛空有盡吾孝無盡。虛空有盡吾財無盡。虛空有盡吾施無盡。謂之無盡藏陀羅尼門無盡藏神通門無盡藏解脫門。喝一喝。姑置是事。
駿州太守為亡父行應居士忌此香非根非枝非葉。亦非海岸栴檀木。亦非天上先陀婆。本是我大檀那無量劫來一念信心力所成熟故。以是供父母。則水菽之養非薄也。以是薦鬼神。則蘋蘩之奠非瀆也。以是祭天地。則天地交感。以是供佛菩薩。則佛菩薩降臨道場。以是撫百性。則百性子來。以是輔國政。則風行草偃。茍或父無信則子不順。君無信則下弗敬。故經云。信為道元功德母。長養一切諸善法。某孝思罔極。每發一年一度之哀。先志難酬。倏臨三十三周之忌。新開屠蘇以象設乃爇兜樓而薰修。亡者脫苦輪於幽塗。存者增壽量於鉅岳。雖然恁麽。祇如祖師道父母非我親。唯是最親者。諸佛非我道。唯我最道者。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心則是檀越果。能言與心親行與道合。則不獨報答一世父母之恩。凡百劫千生我父母乃至佛菩薩之恩一時報畢。其或不然。山僧姑為檀越焚香供養去也。便插香。
土岐豫州太守雲岫慶居士忌。僊駕飄然不可攀。那堪洒淚想慈顏。洞前昨夜雲歸岫。江上朝來雪在山。茲者京居奉佛孝男源直詮等。以康曆二年十一月二十日。恭遇先考豫州太守初七之辰。命工圖繪不動明王尊象一輻。書寫法華經一部。讀誦法華梵網金剛三大乘經楞嚴大悲光明三大神咒。敬就本宅啟此梵筵修諸佛事。仍命在城等持禪寺住持比丘周信。焚此寶香普熏法界。天上人間或聖或賢。或天或龍諸鬼神等。聞此香者。如囚擊之出牢。如窮子之遇父。莫不獲益者焉。恭惟豫州太守生憑此香熏力匡君輔政治國安家。末後憑此香熏力即凡身而獲法身就俗諦而證真諦。加之乃子乃孫瓜瓞綿綿。令兄令弟棣萼聯聯。現前一會是男是女。各各平等各各解脫。法華七軸二十八品所詮詮此也。梵網十重四十八輕所剬剬此也。金剛般若三十二段所說說此也。楞嚴等三大神咒所宜宜此也。服道此香因甚得與麽奇特。插香云。積善餘慶。
仁峰禪尼忌。此香以戒為根本。以定為枝幹。以慧為華實。故諸佛資之證菩提之果。菩薩資之開六度之門。聲門緣覺資之以說四諦十二因緣之法。乃至修羅免鬥戰之難。地府脫湯鑊之苦。鬼神鳥獸忘飢渴獝ＫＩ之憂。其功博矣大哉。其德深哉廣哉。爰有奉佛弟子妙瑞。伏值仁峰了義禪尼五七諱辰。營辨珍饈以伸供養。特命山僧焚此寶香。供養十方三世諸佛菩薩等。伏願淑靈生生世世開五濁之泥蓮。剎剎塵塵現千江之水月。恭惟仁峰神尼入北翁室授西祖衣。即女人而現比丘身。居穢土不離佛國土。春秋六十九年雲駛月運。光景三十五日木落山空。伊蒲饌也傾天上之甘露。楞嚴咒也湧佛頂之寶光。正與麽時仁峰尼還受如是供養也無。若道受則孤負仁峰。若道不受亦孤負仁峰。畢竟如何折合去也。良久。香風吹萎花。更雨新好者。
聖建淨人忌扇床溫席。不是報恩者。陟岵瞻望。不是報恩者。廬墓三年。不是報恩者。優陀現瑞而父信。不是報恩者。淨藏顯神通而父化經。不是報恩者。那吒折骨而還父。不是報恩者。釋迦文擔棺而葬父。不是報恩者。且道畢竟作麽生是真報恩者。今日孝子正心。先考聖建淨人大祥諱辰。就于本寺供佛齋僧。是則名為真實報恩者也。山僧因齋慶讚燒香說偈。涅槃海上駕歸船。攙卻雙林九日先。水綠蘋香還二月。星移斗轉又三年。菩提道樹枝枝秀。優缽羅華葉葉聯。願力大興香火社。子孫千載仰恩由。
贈從一位左大官寶篋院忌。康曆二年歲次康申十二月七日。征夷大將軍右幕府相公。伏值先君寶篋院瑞山懽公大居士遠諱之辰。預就等持禪寺殿設道場。延請台教山寺二家碩德十二人者論議問答宣揚本教。仍命本寺僧侶疾寫法華經一部讀誦五部大乘經。三日一會當代住持比丘周信焚此妙香。供養三寶者云云。恭惟大檀那右幕相公。為臣忠於君。為子孝於父。惟忠及乃世教之大本人倫之紀綱也。加以於視政暇以禪治心由教崇法。曰忠曰孝曰禪曰教。是四者備於身。守之以信。是故國不治而不亂。人不言而自信。政不令而自行。自非百劫千生於般若中宿植信根。則奚能臻於此也哉。只如命山野焚此香上答先君之恩。諸人要識此香來處麽。只取一偈。此香來處要人知。非是天上非人間。是我今日大檀越信心一念所出生。即此信心是佛心。此心一了一切了。以此信心奉先君。是何恩德不報答。以此信心作佛事。是何功德不圓成。離此信心無煩惱。離此信心無菩提。離此信心無諸佛。離此信心無眾生。禪宗所悟只此心。教乘所演亦此心。此心一了一切了。是名真實報恩者。
某人為母請。古今天地間。有生者必有母。有母者必有恩。有恩者必不可不報。報有二焉。曰有為曰無為。王祥臥冰一蘭刻木。是有為而報者也。釋迦升天目連設飯。是無為而報者也。而又不見有為之相。亦不見無為之相。至這裡也無恩可報也。無愛可斷也。無生死之可難也。無涅槃之可證。如是報者真實恩者也。如是斷者真實斷愛者也。如是離者真實離生死者也。如是證者真實證涅槃者也雖然如是。若約祖師門下。未為真實報恩者。且道作麽生是真實底。插香。
笑山喜居士卒哭。雅樂左金吾季信請。此香皮膚脫落盡唯真實在。在法華會上大通資之成佛。在般若會上善現資之悟空。在楞嚴會上阿難資之證真。以至在天上諸天資以為樂具。在人間諸人以治產業。在地下罪人資以脫苦輪生善處。其功德可量哉。伏願某人慈雲永布覆蔭令子令孫。覺果長圓超越乃佛乃祖。雖然恁麽。猶功勳邊諸人要知不涉功勳酬恩報德句麽。插香說偈曰。百日光陰一剎那。那吒折骨欲如何。男兒的的恩句。一縷煙銷畢力迦。
贈從一位左臣寶篋院忌。沒量大人具大機。世出世間靡不治。或作股肱扶王室。致君堯舜化無為。或作父母聽民訟。甘棠擬繼召公詩。或集群儒譚孔孟。三綱五常珠纍纍。或延講主論性相。馬鳴龍樹豎降旗。或留禪納訣心要。臨濟德山眼如眉。有時布金開梵剎。裴相黃檗同襟期。有時宴座蒲團上。脊梁如山屹弗移。每值臘月先君忌。歲歲頂設齊僧儀。披閱五部真詮文。文文字皆總持。總持畢竟非文字。流出胸襟合如斯。請我焚此兜樓婆。熏徹上下并四維。上來所集諸善法。一一無作亦無為。以此奉薦先君福。福如大海無津涯。以此懺除先君罪。罪性如空非合離。以此報答先君恩。恩如雨露溥無私。以此讚揚先君德。德如天地容瑕疵。我願如上諸功德。普及一切無所遺。相公壽算千萬年。子子孫孫同本枝。
松田丹州印五大部經薦母七周忌。此香宿殖德本之所發生。不思議力之所發明。積善餘慶之所熏成。是以華嚴會上善財童子以之一生成佛。方等會上人天魔梵以之宣揚正法保持國土。般若會上菩薩聲聞以之證入二十空門。法華會上沙竭龍女以之成等正覺。涅槃會上須跋羅陀以之最後證果。然則諸佛所說法門皆此香之功德也。眾生日用三昧皆此香之餘熏也。故我今日大功德主孝子貞秀。某年某日月。伏值先妣月海雲大姊七周諱辰云云。伏惟某人天生淑德賦性坤儀。訓子家庭則孟軻成亞聖之才。受衣高山則總持得達磨之肉。昔年來無所從。水流元在海。今日去無所至。月落不離天。去來既如是。生死涅槃又如是。涅槃既如是。真如菩提亦如是。菩提既如是。煩惱無明乃至一切諸法悉皆如是。如是如是。玉免懷胎。不如是不如是。蚌含明月。正與麽時。是汝諸人要識海月真歸處麽。以香打圓相云。大家團圞頭。共說無生話。
善法寺了清法印三七忌。此香以淨信心為本根。以諸善法為枝葉。開五濁泥中之華。結九品臺上之果。是故以此薦鬼神。則鬼神歆焉。以此供佛祖。則神祖亨焉。聞此香者六根清淨。六根清淨故諸塵清淨。諸塵清淨故諸識乃至五蘊十八界一切諸法悉皆清淨。某人外具比丘威儀。內通將相閥閱。雖示出家而不離家。雖現有生而了無生。地獄天宮皆成淨土。森羅萬象一法所印。如是往生名真安養。如是念佛名真彌陀。且道畢竟大德即今在甚處安心立命。良久云。舉頭殘照在。元是住居西。
定山和尚忌。就東福芬陀利華院安座點眼。一十三年一瞬間。定身不動屹如山。現成好個金剛座。八萬那伽白日間。執筆云諸人還識者個麽。此是前住當山後住。南禪敕諡普應圓融禪師定山大和尚住世。七十七年一生自利利他受用不盡底。毛錐子有時寫經。芬陀利花香風茀茀。有時書偈祇夜伽陀白雪冷冷有時把。作魯陽戈麾回慧日。退三舍或揮。為雷公鞭驚起瑞龍上九天。或時喚作講經釋。如傳大士對梁王。直得群機普應。法界圓融示現種種神通種種遊戲自在。末後一句背翻筋斗。如上一一受用既畢。颺在壁角落頭。深入無生三昧。茲有上足元公。塔主背手捨得此毛錐子。度與山僧點開先師定眼。放大光明照天照地去也。遂作點勢云。壙人者還見麽。若也見得分明。左眼半斤右眼八兩。其如未見。且聽堂頭和尚子細說破。
放牛和尚忌。此香不屬栽培力。孝順心中植本根。今日拈來圖什麽。殷勤報答阿師恩。恭惟某人黃龍頭。角顯孝寧馨四處。住持五緣備足最。初說法祝延萬壽於無疆。第二傳鎧挑發千光於將滅。一指頭禪橫說豎說。八金剛杵胡揮亂揮。度人既畢此方。行此遽赴他界。末後遺篇言猶在耳。虎咬大蟲蛇吞鱉鼻。咦。只個一箸魔外潛窺。無門佛祖結舌。有分八月正當初九日。遠諱忽臨十三秋。石門點一甌茶。未忘世禮巴陵。下三轉語猶涉功勳。祇如今日龍雲塔主靈卍等為先師設忌齋。未審先師果來耶不來耶。插香云。伏惟尊候起居萬福。
默翁和尚忌。此香硬似兜羅綿。軟如南賓銕。苗生於紫陽土。果熟於錦屏秋。其體也堅密。共用也多方。初在端龍。煨為蘆菔翻為貝葉。次在東山。拈作須彌筆寫出西來意。後在龜峰。喚作摩訶衍法。及乎出世寶陀。則散為慈雲洒為甘露。遷于臨川。則此香遍入普賢之矢孔。熏透象王之鼻端。七十四年受用弗盡。葉落歸根。一十三回餘熏未銷。來時無口。今日華藏神菴守塔比丘周崇。伏值本師和尚忌辰。借手南禪周信焚此妙香上酬慈蔭。且道先師畢竟在什麽地位應供。舉起香云。無盡重重華藏海。一塵一剎一毘盧。
大歡喜寺開山廣照禪師忌。此香在人中為五戒本。在天上為十善根。在聲聞緣覺為四諦為十二因緣。在菩薩為六度萬行。在諸佛為菩提果。在衲僧謂之單傳心印。以此印印定一切諸法無缺無餘。恭惟開山敕諡廣照禪金潭大和尚。道重北山名高南斗。分半座於龍峰。則茶瓢跳地。拈一華於鷲嶺。則雪谷回春。聯嵩山五葉之芳。續圓照六世之焰。真如法界一念萬年萬年一念。大寂場中生而不生滅。而不滅。十三諱日烏飛兔走。二月春風李白桃紅。謂是滅度。為謗先師謂不涅槃。用供養又作什麽。插香云。明年更有新條左。惱亂春風卒未休。
大法和尚忌。無縫團團塔樣成。儼然遺像面如生。一番風雨重陽後。三奠茶甌薦落英。某惟某人妙用縱橫游戲自在。十方坐斷千眼頓開。或時虛空裡走馬。或時陸地上行船。或時吹無孔笛奏萬年歡。或時撥開瓦礫捨得真金。或時坐卻普賢道場觸著象王鼻孔。或時以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。所以道於一毫瑞現寶王剎。坐微塵裡轉大法輪。只如臨末後道個佛也錯祖也錯。且道錯個什麽。諸人若甄別得出。則今日諸高弟為先師設忌齋功不浪施。茍或未然。南禪小弟未免。又將錯就錯重下註腳去也。佛也錯祖也錯。泥團土塊黃金白璧。錯錯付與兒孫千萬年。任從天下人疑著。
月峰居士忌。此香根生三善之地。枝長五戒之林。花開覺苑之春。果熟般若三種。某清如白雪之清。直似朱弦之直。終身克己一筋弗移。以此佐府政。則相君賞其至公。以此領僧事。則吾徒沾其陰德。以此參上乘禪。雖裴公美不多讓也。以此辨日用事。雖龐居士亦無媿焉。以此了生死。生死自在。以此遺子孫。子孫安全。是故承家者不墜箕裘。歸釋者不廢香火。嗟何昊天之罔極忽驚小祥之茲臨。羅八珍兮陳六味。若將甜酬。宜玉偈兮寫金文。恩將冤報。正與麽時。且道先考果來受此供養也無。若道來來無所從。若道不來設供養。作什麽畢竟如何。以香打圓相云。霜天昨夜雲收盡。月在孤峰一點明。
善法寺了清法印忌。此香本無名字。強名曰信。信為道元功德母。增長一切諸善法。諸佛得之成就一切種智。菩薩得之獲無生忍。聲聞得之名隨根性。一一得之增長十善。乃至一切有情得之各隨根性。一一解脫一一圓成。山城州居住奉佛弟子孝僧宋清。某年某月日。伏值先考了清小祥諱辰。謹命僧眾書寫讀誦五部大乘經等。既畢請南禪南信。焚此妙香以伸供養。夫五部大乘經者。取要言之。蓋一代時教之綱要諸佛降靈之本源。今日書寫讀誦一偈一句一字一點。一一無非皆從此功德母出生。然雖恁麽。子細點檢將來。書寫底是筆墨之跡。讀誦底是音聲之相。且道經在什麽處。以香打圓相云。諸人還會麽。會則先考立登淨域坐九品之蓮臺。孝子永保家門亨百年之椿壽。其或不然。山僧為諸人點出去也。便插香。
桂雲禪尼忌。此香慈悲喜捨為根本。五戒十善所莊嚴。是故殘膏賸馥熏天炙地。子葉孫枝為瑞為祥。至德二年十一月初四日。京居孝女真受。伏值先妣桂雲香公禪尼卒哭之辰。請山野焚此香以伸供養。說偈曰。慈恩似海闊難量。孝女傷心淚痛腸。百日光陰隨逝水。三生夢境屬空桑。黃花示老霜前色。丹桂尚飄雲外香。端的報親消底物。一蘆沈水薦經王。
月潭心居士忌。就于舊宅眷茲遺跡。乃先人舊廬敗檐。疏牖僅庇風雨而已。此蓋先人平生居不求安。視三界若傳舍。是以今令子嗣居一切仍舊不改作。一柱之間一椽之本。皆先人所曾居。所謂三年無改於父之道。可謂孝矣而已。嗟夫真如法界吾本宅。四大五蘊吾蘧廬也。心迷則本宅則蘧廬。心悟則蘧廬即本宅。如是觀時諸人還見月潭居士真歸處也無。若見得則不獨報一世父母。亦乃七世父母之恩一時報畢。倘或未然。聽取一頌。數椽老屋舊青氈。彷彿音容在目前。一念頓空諸有海。雪霜未覺閱三年。
秋峰居士忌。至德三年三月三。桃花片片雨毿毿。休言府仰成陳跡。屋底春池湛似藍。恭惟長興寺秋峰威公。大人具大見。大智得大用。故我長興寺秋峰居士。乘願力而來居宰官之位。全忠孝於一身。融真俗於一念。見曹源問心要。猶如裴相國參黃檗。開長興為諸山不異史衛王刱大慈。瞻彼浮圖如故。玄度再來眷茲香火。未寒遠公無恙。嗟何一場春夢易斷。忽三年光景難留。茍非供佛施僧。奚以酬恩報德。七枝菡萏兮香風茀茀。一炷兜樓兮瑞氣騰騰。只如覆蔭後昆一句又作麽生。良久。三祇果滿菩提樹。子葉孫枝歲歲新。
靈壽院忌。此香宿殖德本之所出世。奕葉大樹之所覆蔭。拈來則瑞氣氤氳。爇卻則祥雲縹渺。聞此香者五障頓消除六根皆清淨。故佛事必以香為先。恭惟贈一品僊山太夫人。昭然不昧曰靈。寂而常存曰壽。柔和忍辱曰僊。仰止彌高曰山。具茲四德之美得此四字之稱。是故來示關睢之化德配一人。去乘仙駕之風神游八極。忽臨三十三周之忌。虔備八珍六味之羞。書經也筆吐芬陀之粲粲。念咒也舌演梵具之琅琅。伏願淑靈憑茲善利。上生天宮世世為千佛之母。卻來下土塵赴眾生之緣。陰贊國朝靈庇家族。
光僊忌。此香戒定為根本。萬行為花葉。結般若之勝果。作熱惱之清涼。是故聞此香者。三毒消除六根解脫。見此香者。眼根清淨。嗅此香者。鼻根清淨。乃至緣此香者。意根清淨。六根既得清淨。五蘊十八界三界二十五有八萬四千塵勞亦復一時清淨。清淨故能為萬物之父母長養眾生。能為人天之依怙梯航三有。能為諸佛之資糧增長菩提。今月今日大功德主孝男童兒法名道榮。伏值先考光仙居士五七忌辰。就干東山寂路禪菴設伊蒲膳供比丘眾。借手山野焚此寶香供養一切三寶。所集殊勳奉為先考追嚴冥福。伏願步步踏金色之界念念嗅薝蔔之香。某人觀身如夢宅。視世似浮雲。雖處塵勞而不廢梵行。雖游性海而不捨悲心。俗外無真。有男而婚有女而嫁。鬧中樂靜。要坐便坐。要行便行。全體與麽來。竹密不妨流水過。全體與麽去。山高豈礙白雲飛。到者裏生死涅槃盡是空華。佛及眾生并為增語。且道畢竟孝子報恩一句作麽生道。插香。將此深心奉塵剎。是則名為報父恩。
寶篋院忌。此香無量劫來積功累德熏修得成熟。故般若受用無盡。種種名字不同。或名將軍樹。能顯功勳故。或名細柳樹。號令三軍故。或名甘棠樹。遺博愛於百年故。或名菩提樹。成覺道於一念故。聞此香者君仁臣忠父慈子孝。兄弟連枝並榮朋友同氣相求。存者資以增壽。亡者資以賾神。茲者大功德主准三宮孝男義滿。今月今日適值先君寶篋院遠諱之辰。就干當院命僧讀誦五大部經。仍借手山同野焚此妙香作無盡供。在華嚴會上作法界無盡供。在方等會上作大集無盡供。在般若會上作大智度無盡供。在法華會上作妙法盡供。及乎涅槃會上作最後無盡供。供既無盡。法赤無盡。法既無盡。功德亦復無盡。回此無盡功德。上薦先君下資群類。伏願先君永脫幽塗疾登淨域。若凡若聖塵塵種智圓成。乃子乃孫世世家門盛大。
寶洲忌。此香十善所熏修。聞者如登大寶洲。受用一生千萬足。不勞向外更馳求。茲者有前武州太守大孝男桂嚴居士常久前右京兆源某。永德四年二月二十日。恭遇先考讚州太守寶洲繁公三十三回遠忌之辰。就干平安城西景德禪寺祠堂莊嚴法事敷設梵筵供佛施僧之次。拜請相國堂上智覺普明國師大和尚陞座說法。等持住持比丘小僧周信。焚此妙香供養十方三世一切諸賢聖龍天鬼神等以酬慈恩者。伏惟寶洲居士將門貴裔源民清流。尹京兆則密定寰中之策。佐柳營則坐紆塞外之籌。保幼主而建霸業。是公之所以活固也。死鋒鏑以存社稷。是公之所以安劉也。劍樹刀山視如園觀。是公之得無畏力也。天上人問隨意受生。是公之作逍遙遊也。若夫平生早歸佛乘篤信心宗。是公之受其衣盂沾其法味風殖德本。所以道果圓成之秋也。於戲忠義既無二。去住亦自由。況有子皆賢稱伯仲。而連枝並秀繼箕裘。光陰不繫一寒一暑。諱曰。俄臨三十三周。當思折骨而還文。敢擬枕才以復讎。七軸經兮墨凝具葉。五分香兮罏爇兜樓。直得冤親平等得失俱收。襴螟睫上走銕馬。閃電光中輥繡毬。且道畢竟事作麽生。如是說法無法不說。如是酬恩無恩不酬。然雖恁麽。只是世諦門中事。作麽生是第一義諦。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。
清堂和尚十三忌就圓德寺。赤肉團頭無位人。本來非假亦非真。相逢覿面無回互。舜若多神笑轉新。共惟本寺開山清堂和尚。耕道自居。匿名弗輝。開當山則圓成乎大功德聚。續乃祖則發揮乎常照光明。安禪靜慮坐閱七十六年春秋。斗轉星移倏臨一十三回諱曰。其珍羞也列百味伊蒲之膳。其供養也焚五分法身之香。馬祖有伴即來。富嫌千口少。楊岐作女人拜。貧恨一身多。只如今日遺弟作此供養。未審先師果來也無。插香云。秋暑尚隆。伏惟和尚尊候萬福。
玄智尼忌。此香功德力甚深。山僧聊為略說之。有優婆夷曰玄智。年踰九十身安康。福足壽足萬事足。無非此香功德力七月十五示無生。信知寂滅為真樂。盂蘭盆會恰如期目連之母同生天。如是受生自在力。無非此功德力。十月正當二十六。一眴之頃臨卒哭有孝子孫修追福。三牲不用牛羊豕。雲耕早下福田種。道果秋登菩提場。檀度為花持戒香。忍辱為衣精進服。定油慧燈慈悲幢。願山水香功德林。如是一一諸善法。無非此香功德力。以此修福靡不修。以此報恩靡不報。以此拔苦靡不拔。以此懺罪靡不懺。我願乘此香熏力。玄智速證無上覺。法界眾生同證入。令子令孫保家業。永永無窮奉三寶。
玖都管預修乾坤之內。宇宙之間中有一寶。祕在形山。舉起香云。諸人要識者箇一寶麽。不是昆山片玉。亦非南海明珠。只是人人具足個個圓成底。故眾生失之孤露三界。諸佛得之賑濟四生。今有大功德主等持禪寺現職都管寶山玖公。憑此寶力輔我山門。法輪食輪左轉右轉。大屋小屋東西。忽然一夜思量受用。既爾不盡。不如以此一寶分作無盡供養。一分奉佛陀耶。一分奉達摩耶。一分奉僧伽耶。如是供養三尊。預修種種佛事今當三十三回散齋之辰。眾同音諷經。山僧拈香說法。伏願某人世寶與法寶無盡。形山共道山彌堅。定香長熏慧炬重耀。

小佛事
如轉禪尼秉炬

八月正當初二日。天香桂子落秋風。是處人間無地著。依前吹入廣寒宮。某人德配高明恩均厚載。含白蓮質不染五欲淤泥。受黃梅衣漏泄一枝春色。為人母也。軻親訓其子成亞聖。為人家也。孟光敬其夫如高賓。五十八年花紅兮柳綠。一彈指頃壑走而舟移。只如夢中請山僧落髮已圓周羅自除未後舉先師話頭即心即佛心念不忘。則可謂女人中烈丈夫了事衲僧也。希有希有奇特奇特。希有中更有希有事。奇特中更有奇特事。諸人還知麽。以火把打一圓相。火官頭上風車轉。
現本大師下火
本來面自自天姿。五障何嘗蓋覆伊。試看新秋雲外月。嬋娟依舊掃蛾眉。某人示女流相行菩薩慈。三十三年前。人間鳥啼花笑。七月七夕後。天上斗轉星移。只如道未後一句始到牢關又作麽生。以火把打圓相。師姑女人做丙丁元是离。
寶山珍居士下火
五蘊中藏七寶山。只堪仰止不堪攀。一回□□到其頂。依舊堂堂空手還。某人防意如城。不容六賊窺隙。觀身似井。豈怕四蛇相侵。參天龍指頭禪禪。示毘耶床上之疾。翻身一笑入無生。大地山河無蹤跡。無蹤跡無覓處。火裡烏龜三眼赤。

小師中虔待者火

高聲三度喚云。三度喚汝三度不應。將謂吾孤負汝。卻是汝孤負吾。孤負不孤負。咦。山僧猶有鄉情在。且以火把津送汝去也。便擲火把。

理皓大師火
心如皓月。影印千溪。到處安祥。脊梁骨生。鐵打就少來。持戒身口意白璧無瑕。坐卻未山不露頂。擘開天龍一指頭。只如今年七十九。先釋迦文一年示現涅槃相。末後一句作麽生。打圓相云。渾崙拋出即心佛。火裡蝍1吞大蟲。
了喜禪尼下火
歡喜時十分嗔恚熾然。嗔恚處十分歡喜不徹。六十九年只恁麽。一剎那頃幾生滅。生滅不生滅。紅罏焰上一點雪。
智海淨禪尼火
智海清淨互相為用。示女人相而不染女人欲。現比丘身而不入比丘眾。五福延壽踰八十。生死涅槃視如昨夢。山僧既與智海為法門昆仲。即今臨行何以津送。火把作一圓相。匆匆不唱陽關歌。一枝火把聊充供。
淨人參頭火
侍吾方丈裏聽吾講清規。合掌進前叉手退後。一行一步知禮知儀。忽地翻身珍重去。菩提無樹亦無枝。正與麽時。生也不道。雲駛月運。死也不道。舟行岸移。畢竟何以為驗。豎起火把云。黃梅衣缽非吾付。火把拈來度與伊。
大機用菴主瑞泉寺入祖堂
大用現前不存軌則。有時孤峰頂上眠雲嘯月。有時鬧巿門頭簸土場砂。有時女子身中入定男子身中出定。有時驢胎中入定馬腹中出定。或凡或聖或逆或順。塵塵爾剎剎爾。故非強為法如是故某又道念堅固行儀端。一生禪板兼薄團。嘗炙吾師隱巖穴。攻苦食澹伴考槃。吾師既出為帝師。欓谷成陰春正闌。公也一節屹不動。脊梁如鐵山巑屼。一笑翻身駕龍雲。去為霖雨挽不遷。瑞泉千載留德澤。巖溜至今滴未乾。法法依前住法位。位次如何特地安。捧起牌云。看看子歸就父處。五葉聯芳又一般。
蘭洲和尚健仁入祖堂
一塵入正受。針峰頂上翻筋斗。諸塵三昧起。蟭螟眼裡放野巿。全體恁麽。去去無所至。全體恁麽。來來無所從。所以道往復無際無靜一源。恭惟住當山第四十一代敕諡弘宗定智禪師蘭洲大和尚。寶覺真子大雲嫡孫。襟度汪洋澄弗清撓弗濁。儀形岳時鑽彌堅仰彌高。道契王臣而不挾其貴。恩傾雨露而下誇其榮。五處薰名剎克續祖父之箕裘。八十示涅槃。恰同瞿曇之甲子。須彌倒卓虛空消亡。末後一句始到牢關。日面月面常進寂光。把定要津不通凡聖只如今日健仁禪寺清住院守塔神足孝徒弟比丘某就干當寺設忌齋作入祖堂佛事。又且如何。真如法界雖無位次。建化門中卻要安排。度與牌指祖堂。維那且向這裏安置。安置後畢竟作麽生。一座巍然獨秀峰。千古萬古青未了。
理光大姊祥雲菴入祖堂
平居訓子作忠臣。未必三遷猛母鄰。成佛豈論男女相。出家已了死生因。秋風淚洒空桑露。夜雨愁纏拱木春。列祖位中無可配。祥雲影裏且安身。
高巖彌侍者一華菴入祖堂
漏泄黃梅夜半衣。孤舟欲上思依依。金雞一拍千年後。日出扶桑最上枝。某人武林秀士外翁乳兒。煨籚菔沒些些滋味。換得。禪惹紛紛是非。據直指道場則座席未暖。尋涅槃舊路而隻履早歸。先師未了考案再圓何日。祖翁一片田地契券屬誰。寥兮廓兮天高地闊。古兮今兮斗轉星移。正與麽時。諸人還識高岩真歸處麽。扶牌云。看看子歸就父處。一華五葉自紛披。
寶幢禪妙大姊預入壽牌
女人中有烈女夫。發心斷髮作祖姑。灌溪未山羞與伍。愛道總持且同居。自參天龍指頭禪。一生受用綽有餘。指揮佛祖為輿臺。呵叱魔外為僕奴。有時混入彩女隊。化令離欲歸正涂。有時夢登佉羅山。幻出地藏紫金軀。有時手開給孤園。建寶幢兮架屠穌。有時赤腳走千里。桃季春風帝王都。有時歸家豎空拳。接待十方驗禪徒。我昔應供登其門。見聞一一皆佛虛。一日書來付後事。逆修冥福營伊蒲。圓覺十二大開士。鹿苑五員癡苾芻。華嚴五十三知識。黃梅七百餘犀顱。一一來赴今日供。主伴交參如帝珠。驀捧起牌云。看看一座壽牌上。壽山擎出千彌盧。
依田淨昌居士為亡母立石塔
即五障身而證法身。燒不成灰埋不成塵。 粲粲靈骨全假全真。或為龍家女。或為馬郎姻。此是某女生死岸頭事。且如孝子報親一句又作麽生。無縫團團無背面。一層幻出玉嶙峋。
巧舜韻從麟五藏主入塔
佛說魔說巧不如拙。彈沒絃琴奏舜韻。從來腔調天然別。別別。天上麒麟地上行。蹈翻無影樹頭月。喝。
保壽院清江禪尼奠湯
攪清江水成續命湯。換卻五障之骨洗出百毒之腸。舉起盞云。某人還得活也無。良久。堪愛錦屏紅葉色。一般新染夜來霜。
從一品無相禪尼起骨
金沙灘上舊嬋娟。示愛人間了俗緣。五十七年殘夢破。馬郎腸斷月明前。恭惟某人無相身中入正定。菩薩身中從定起。菩薩身中入正定。夜叉身中從定起。夜叉身身中入正定。女人身中從定起。女人身中入正定。比丘身中從定起。比丘身中入正定。大火聚中從定起。大火聚中入正定。白骨推中從定起。如是一一三昧非是強為。法爾如是。雖然恁麽。若約祖師門下。更須知有轉身一路始得。撫骨云。髑髏乾不盡。枯木作龍吟。

佛祖慶讚
畫釋迦像

指像云。諸人還識個黃面老漢麽。這個是二千年前在天竺國迦毘羅城中示現降生摩竭提國城中成等正覺波羅奈城中三轉法輪拘尸那城中唱般涅槃底老漢。及于二千年後應安五年十二月二十七日。在日本國中相模州巨福山中和中道人筆頭上而重示現。即時不離筆頭上而入南陽山中菩提樹下。於剎那頃成等正覺。三十二相八十種好一一具足一一微妙。而後不起于座而赴禪栖菴主比丘尼理妙三請三轉法輪。乃至赴于天上人間此方他界說種種法。且道畢竟說個什麽法。一毫端上露慈真。五色祥雲足下新。好在禪栖菴內住。十方世界現全身。
信州慈愛寺了喜長老請觀音點眼
執筆云。此菩薩昔於恒河沙劫見觀音如來發菩提心。從聞思修入三摩地現三十二應身施十四無畏力。如一月影於千江波波頓現。若一氣春于萬國物物皆榮。是蓋菩薩大慈悲本願力所成就也。恭惟觀自在菩薩。以大慈為左眼。以大悲為右眼。右眼能觀眾生而拔苦。左眼能觀眾生而與樂。二眼既如是。三眼四眼乃至一百八眼千眼萬眼八萬四千眼亦復如是。或慈或威或定或慧。救護眾生得大自在。既然如是。為甚麽卻要他人點眼。諸仁者若道得。非獨為菩薩開正眼。亦使一切眾生悉開正眼。若道不得。聽取一頌。慈眼兼將悲眼。觀眾生薄福見還難。遂以筆點云。只憑一管毛錐子。點出光明照世寒。
雲集接待菴地藏菩薩
相州城雲集接待菴主比丘中明。遍叩諸檀雕裝地藏菩薩坐像一軀。安奉本菴以結往來雲水之緣也。恭惟大菩薩乘本願輪化遍三界。特於吾日本國中最稱有緣。上自一人下至庶人。雖灶婦販夫家崇戶奉。或泥塑或木雕。或刻于石或肖于丹青。而供養禮拜故。出顯存沒獲益者不可勝計焉。伏願大菩薩運大悲心永為六道之王乘本願力能度三途之生者。記得昔文殊院圓明禪師。因有官人入院睹地藏菩薩像。問僧曰。地藏何以展手。僧曰。手中珠被賊偷卻也。官人卻問圓明曰。既是地藏為甚麽遭賊。師曰。今日捉下也。今日有人問山僧地藏何以握手。則答他道。手中瑤珠祕藏。惟謹曰。既是地藏。何以握手。山僧即道。慢藏誨盜。遂拜稽首。說一偈言。稽首伽羅地藏尊。娑婆界上解分身。寶珠爍破昏衢夜。金錫衝開濁世塵。廣大慈心同父母。端嚴妙相聳天人好。安雲集菴中住接待方來結勝因。

義堂和尚語錄卷第三