無文禪師行狀

輸入者 張曉云

序

無文聖鑑國師者。後醍醐天皇之皇子。入吾法社流傳一派禪流。創開深奧山方廣禪剎。其語錄一旦罹丙丁災。其法孫今也欲再上梓。可謂勤矣。聖鑑掛在於天地際在此一舉。乃書之充緒言云爾。

明治二十七年六月

萬年退耕菴主獨園識

闠龍主席得得遠來訪余於普光。呈示奧山開祖無文禪師行狀云。師曾在于普光落髮受戒。專勵僧業孜孜不盡。既入大元嗣法於古梅禪師。以有夙緣是需題拙語。懷古情切不得固辭。贈一絕應其需云。王子貴何如法王。參禪學道事遊方。仰山分得梅花髓震旦扶桑一捲香。

戊申中元日
見建仁崇澂謹題
方廣開山無文元選禪師行狀
遠孫祖秀挍訂

師諱元選。字無文。後醍醐帝之皇子（南方紀傳云。師後醍醐帝第十一皇子。今考後醍醐帝皇子誕生之年紀。師誕生在第五第六之間。為十一皇子者。蓋史臣不拘誕生之次第記之耶）不知何妃所誕（或曰。昭慶門院所誕。今按。昭慶門院者。龜山帝之皇女。居于大井川別院。世稱川端女院。見于增鏡）在孕之時。妃潛出鳳闕。元享三年癸亥。誕師於洛西之梅津。既而棄之於洛之第五橋。有一士人。以無繼嗣。常祈求子於清水寺圓通大士。一夕夢。或人纏兒於錦袍授之。寤而異之。凌晨與婦詣清水寺。歸路聞孩兒之啼于橋邊。舉而視之。龍章鳳質殆非常兒。此知大士之感授。而喜抱歸家。帝後詔有司索之。士人雖知其為皇子。而不敢告。師幼而岐嶷不事嬉戲。性好趺坐。不與群兒伍。七歲乳媼死。師悲戀不輟。人問其故。答曰。死者人世之常也。何足以哀。而渠受女身。未修一善而長逝矣。是實可憐愍。聞者駭嘆焉。八歲入山寺。讀內外書。天資穎敏。不由師訓。世以神童稱。洎稍長有出塵之志。父母將奪其志。師確乎不移。曆應二年八月十六日。後醍醐帝崩(南朝延元四年諸記作延元三年者誤也)翌歲庚辰師十八歲。就父母請遂素志。父母言。我自懇祈大士得汝。日望長成欲以託我家。今胡為孤劬勞之恩耶。師曰。我雖夙世良因偶受人身。而福報已盡。沈溺永劫無有出期矣。使我出家行道。上報四恩。下資三有。則豈可與世孝順者同日而語乎哉。於是父母感其悃誠。忻然許之。師即日適建仁普光菴。拜明覺禪師(建仁十八世祖。諱宗鑑。字明。嗣法大覺禪師)之塔(明窗和尚。文保二年七月二十日。寂于普光菴。延寶傳燈錄等。師傳說塔字非)剃髼稟具。隸籍建仁。親炙然可翁(嗣明南浦)隨從梅雪村朝參暮請專究這事。加博聞強記。一時儕輩無出其右者。康永二年。師二十一歲。奮志欲入元。出洛徑赴筑之博多。時晦無隱(嗣中峰本)權聖福寺。師參之咨詢南遊之事。隱委悉指示。辭同元通等乘舶浮洋。經數月而抵溫州。元至正三年也(一超考正行狀云到正五年乙酉二十三歲入元者非也)偶逢一士人。譯語相通。款話移日。辭往金陵參訢笑隱于龍翔寺。隱六十有餘(作八十 晨也。至正四年隱六十一歲寂)臥于病床佐掖謁之。示以生死事大。同七年春。往建寧府(延寶傳燈錄等作福州者誤也)大覺妙智(敕額)寺(山號高仰。在建陽縣)參見古梅禪師(諱正友。敕賜紫衣師號。初號湛然至遠。後加號佛日廣智。見于建州弘釋錄)問答數轉即許歸堂。顯參密請朝鍜夕鍊。一且豁然大事了畢。遂受印記并大戒。夏了起單到仰山謁有子有。命歸侍司。及其辭職請偈。有示之云。航海梯山來選佛。忘餐廢寢貴明心。六塵不惡心無住。消得人間萬兩金。元選侍者遠來山中孳孳為道。命子侍香能處寮舍。職滿求偈。書二十八字為時中警策。又見欲南堂長千巖琦楚石等。所至皆稱飽參。楚石贈偈云。一切現成無缺少。箇中誰了誰不了。文殊特地選圓通。不覺全身入荒草。集雲峰下四藤杖。重如山嶽輕鴻毛。未知那箇識痛痒。直得地動天華飄。放過小釋迦。收下大禪師。何師跨海長鯨。侍者摩霄俊鶻。目連鶖子何足云。東土西天敢輕忽。師為諸老器重如此。過廬山開稱寺賦詩曰。參差喬木藏樓閣。煙霧忽開山色清。瀑落高巖翻雪浪。風生遠嶽起松聲。雲間唳鶴驚僧定。霜外啼猿動客情。此去再來知幾日。師詩青竹獨空行。訪廬山隱者詩曰。秋風杖錫翩翩至。潚灑幽居過客稀。深巷草荒疏雨冷。孤村日落亂雲飛。一雙鬢髮帶霜老。萬里鄉關入夢歸。我亦平生丘壑志。特來此地扣巖扉。寄鄉友詩曰。旅館風寒不著眠。清泉一夜自涓涓。疏鐘始動霜橫野。長笛頻吹月滿天。好景題詩憐草木。書筵把筆掃雲煙。十年同作他鄉客。遙語關山道路縣。師留元凡八年。歷瞻聖蹟名藍。遊天台方廣寺。拜應真於石橋。往德山禮祖塔。石霜道吾淅江補陀跋涉殆遍。至正十年(扶桑禪林僧寶傳作至正十六年者非)有維桑之情。先是大拙能公(嗣法千巖元長)亦入元。與師為同參。於是師將理歸楫。以能公猶留于漢土。眷戀告別。師與鄉友義南菩薩(雲州人。入元嗣法中峰和尚。元順宗皇帝。欽南智德賜菩薩號。故世云南菩薩)碧巖璨首座同舶解纜於明州。數月到于博多。時觀應元年庚寅。師二十八歲(一超考正行狀作觀應二年非)三師俱寓于石城山。璨公先歸關東故山。師送行偈云。秋風忽起怯單衣。千里故人歌式微。我獨淹留歸未得。空勞魂夢到庭闈。南菩薩機鋒孤峻。而本邦禪徒登其門者。未嘗不點額而還。師獨同社越年者。因有莫逆好也。明年春歸京師。冬赴相陽。與中巖月公(嗣法東陽德輝)訪古先禪師(印元。嗣中峰)而謁左武衛(見于中巖自曆譜)再歸京師。卜京於西山巖倉。扁曰歸休。檀越欲施巨莊使師住建仁普光菴。蓋以師有得度之舊緣也。師曰。吾天性孤貧。智德俱闕。寧將此身投熾然猛火。終不據大方之席謁豪貴之門。堪休林壑。可與草木同腐耳。辭而不就。菴居自適。一日登龍門亭(嵯峨天龍寺十境之一也。見于夢窗錄)賦詩曰。皇都城外西山寺。白馬青袍爛熳遊。華底題詩逐胡蝶沙頭酌酒散群鷗。落花吹雪東風急。瀑布穿雲江水流。聞說先王駐玉輦。從官列道祝千秋。宿法輪寺詩曰。深沈蘭若西山下。樓閣重重結構牢。平野星低侵露冷。前峰月上挾霜高。一江流水自愁色。萬嶽松風亦海濤。禮誦聲長天欲曉。滿溪雲氣濕方袍。師聲華日播。學徒競至。師厭之。而一錫出西山。造濃之武義縛茅。又號歸休。有偈云。邪師說法數如麻。般若有正敗芽。祖道安危非我事。柴門深掩送生涯。逾年再歸西山舊隱。有偈云。杖錫飄飄歸舊山。松杉寂寂避塵寰。滿庭黃葉無人掃。唯有間雲自往還。又歸濃之歸休。故舊道友從而師之。雨笠煙包來而參之。師厭雜還。遁來參之廣澤菴(加茂郡高橋莊)而居焉。未幾禪侶蝟集。士庶靡然嚮化。一日赴同郡衣鄉(今舉母鄉)雲林寺天關和尚(天關尼和尚。嗣法東福寺大陽義沖禪師)十三年忌之請。拈香云。園林花盡風光別。世上榮枯最苦心。蝴蝶戀香春寂寂。杜鵑啼血綠陰陰。此香生天地之先。出萬物之表。絕榮枯離名相。觸之者燎卻本來面目。嗅之者打失娘生鼻孔。直得三世諸佛歷代祖師接物利生。以至盡虛空遍法界。森羅萬象情與無情。靡有不稟渠資薰之力。今日伏值前住雲林天關和尚一十三年之辰。信手拈來爇向爐中。聊伸真法供養。恭惟。慧日門中大陽子。溈山山下老牸牛。天資成就丈夫事。住山氣象古為儔。後昆及今弔其跡。仰慕道聲萬古流。我儂何幸臨此會。不勝讚揚淚先浮。其餘廣澤小佛事等法語。不遑殫記焉。遠江國奧山有是榮居士者(藤原氏。名朝藤。稱奧山六郎次郎。其先出於井伊祖備中守共保之世襲封奧山)慕師道望來而請問大事。師應機啟發。居士執弟子之禮勤渠。師性好間靜。居士約之雖以奧山岑寂。以世屬艱虞。未暇往請。至德元年甲子春。師六十二歲。捨廣澤菴自訪居士於奧山。居士欣然迎接。款待益至。師伴居士登衣晞山。欲插一莖而為真修之場。臨視姥懷山以為。數峰環峙叢樹鬱鬱。而澗流靈水灝灝。雖台嶽方廣之勝概不多讓。此嘉遁之地也。遂構一宇。山號深奧。寺稱方廣(一超考正行狀云師應安四年入奧山者非也。今據岐陽秀禪師應永二十六年方廣寺法寶輪藏記)未幾雲水輻湊。不下五千指。闔國咸服道化。締構日興。宗規漸盛。遂為鬱然一方之叢林。然草廬茅堂不事浮華。澗飲蔬食遞相警策。師謂徒曰。馬祖百丈法幢盛時。亦但如是。今時兄弟工夫不純。是不及古。可憂而已。又云。大凡出家貌離俗士。欲截斷生死根源。打破諸祖重關。正好緊把本參話頭。猛著精彩一氣。拍盲起大疑情。參究去將悟為則。是我平昔信解之一端。而不用頻行棒喝批判古今昧自己心。訓勵吾徒不是過也耳。適值匡性禪尼七年忌。拈香云。江湖歲暮春將至。雪裏梅花漏玉肌。追憶昔年今日別。無端引起一場悲。日本國泉州路人事某。今月念二日。伏值先妣匡性禪尼七周之忌辰。為追薦冥福。就于方廣精舍。芝營供佛齋僧之儀。尋命山野焚一瓣寶香。奉獻三寶勝位。仰冀幽靈承諸佛提挈證清淨妙果。永脫三從障直登九品臺者也。老僧因見孝誠之志。嘉歎久之。仍歌一連古賦。聊表薦悼之意。鳴呼父母形生大本也。順色承顏孝道切。一別蹉跎經七周。萱堂夜夜空餘月。劬勞罔極何以酬。不堪惆悵淚欲煙。臨江尋魚苦敲冰。入林泣筍頻掃雪。年年此日一爐香。上天下界普薰徹。又往濃之椿洞創了義寺一日開小池於山下。傍構虛碧亭以為止靜所。戲書壁間云。幽居自是境緣淨。夏木排窗帶雨濃。柯葉四時曾不改。歲寒心有澗邊松。繩誓禪尼門三十三年忌。拈香云。雨晴郊外翠光濃。松奏琴聲萬壑風。眼底江山般若體。幽禽啼斷白雲中。日本國濃州路城田莊居住菩薩戒弟子某。今日伏值先考繩誓禪定門三十三回之辰。為追薦冥福。謹發誠心就十了義禪院。營備供佛齋僧之儀。其孝行之志可以感天地鬼神也。仍命山野焚一瓣寶香。供養三世十方微塵剎土中諸聖賢眾。所鳩勝利。專冀先君尊靈。無邊煩惱海徹底乾枯。無量智慧華廓然開發。與一切有情同證妙果者。伏以。幻妄境內假立生死之名。真如界元無聖凡之情。五蓋十纏般若體。六趣四生涅槃城。恁麽荷負去。非獨報親德。可以度群生。夫謂之世出世間過量丈夫名遂功成(插香云)一爐沈水聊表信。天上人間薰氣橫。師既倦應接。又歸方廣。嘉慶元年二月十五日。是榮居士卒(號方廣寺殿華屋是榮居士)師秉炬云。猛烈大丈夫。氣鋒誰得爭。手把吹毛劍。不戰屈人兵。意氣貫虹蜺。作略驚群生。所以給孤園裏榮佛性之妙華。不二室內發自己之光明(豎起火炬云)大眾高著眼看。等間擲下金剛燄。生死魔軍自竄伏。吉祥瑞慶集大成同二年戊辰二月十五日。丁遠州榛原郡大聖開山奇峰玄和尚三十三年忌(奇峰玄和尚嗣平田龍峰和尚。龍峰嗣佛地禪師。佛地嗣圓覺開山佛光國師)其嗣平田寺道峰和尚。預來奧山請師。師雖辭以老病。而懇請益力。師不獲已而赴其請。江湖英靈拜趨輪下。諸山碩德畢至法筵。實一時之盛會也。陞座法語見于本錄。師往來百里之間。無貴無賤咸出路傍。瞻禮膜拜如堵牆矣。康應元年八月二十日。正當前建長廣圓明鑑禪師十三年忌師以有舊盟。自捨衣資設齋會於奧山。修拈香佛事。其法語云。萬里浮杯過大方。功成名遂照扶桑。楚山吳水同遊歷。今日相逢愁一場。此香普天蓋不及。大地載不起。昭昭顯於群象之前。不有不無。朗朗出於諸塵之表。難摸難索。放去非離。拈來非即。覿面無差誤。擬心草裏輥。今日伏值前建長大拙大和尚一十三回之辰。爇向爐中聊伸真法供養。恭惟。無明真子幻住的孫。奇言雄辨辯神號鬼哭。真機妙用電激雷奔。宏同開向上爐鞁。鍜鍊群生本源。三提住山斧。再得扶起宗門。這箇是平生自受用底三昧。如何是末後光明。巨福峰頭震法雷。其道其德塞乾坤。又古梅和尚贊云。稽首大和尚。聲價遠響天。般若老古錐真子。再來小釋迦正傳。於己行持如冰玉。為他作略破蓋纏。眼底空卻一世界。方寸包裹盡三千。不肖遺弟一模脫。又令家醜揚外邊。天師之行己。終身專毘尼。尤謹細行。廉節而守身。恭謹而讓人。常行悲敬二田。或與疥癩沐浴剃髮。或捨衣缽救窮乏。其性寬裕而容眾。仁慈而愛人。雖兒童走卒不加色呵斥之。諭導誘掖諄諄如。而至於拈鎚拂匡徒領眾。凜乎不可犯矣。有台密性相之徒來而詰難。則直以我門不傳之妙答之。咸敬服而去。參州三明寺(寶飯郡豐川鄉)宇賀神垂跡之地。而世為名藍。元曆兵燹之後。地屬蒼莽者有年。師偶過此地。戚其泯滅。駐錫營興堂宇傍建塔婆革教作禪院。而以奉香水。其塔今尚存焉。駿州寶泰寺亦師插莖之地也。師之道化之及物也。椎河之龍一日化婦人。參師脫醜報。奧嶠之嶽神為師護法幢。其餘異績奇功不遑具紀。康應元年冬。師示微疾於奧山。陞座說法不異尋常。翌歲季春病革。一日遺誡門人畢。書偈云。平生顛倒。今日郎當。末後一句。雪上加霜。又生如出岫雲。死似行空月。一念認性相。萬劫繫驢橛。擲筆而寂。春秋六十八。法臘五十一。實康應二年庚午閏三月二十二日也。闔國緇素如喪考妣。嗣法之徒十有餘人。授戒弟子若干人。稟承正印揚化於一方者。悅翁空谷在德仲翁四人也。門人如法茶毘。收師真骨塔于本山西隅。號曰默靈。

方廣開山無文禪師行狀
附錄
遠江州深奧山方廣寺法寶輪藏記

遠江方廣寺。至德初無文選公居之。選始入大元國參古梅友公。得旨而歸。友嗣絕學誠公誠示三關語驗學者。立三種願勵學者。友公為其真子而授記莂。則選公所得可知也。於此說法僅更七年。以康應庚午春三月二十二日書偈而逝。學者惜之。其平生徒眾日盛。檀施日增。是故佛殿僧堂浴室庖湢叢林所宜有悉備。而經藏缺。然寺眾患其無所視覽。而比丘建誾聚善書者。寫先佛三藏之說。庚寅歲書功已訖。而乃為轉輪藏。以置其經。金碧莊嚴奪人耳目。輪藏之設乃刱梁傳翕太士者。意欲使其登藏門者。皆摧破煩惱轉運菩提之道耳。其道也群生素有之意。而諸佛所證之理也。或曰。古人道。大經本無文唐梵。錯翻譯。是故開山祖師以無文印子一印印定。然則五千四十八卷。果從何處而得來哉。曰言而足則終日言而盡。道言而不足則終日言而盡。物足與不足存乎。其人若能於涵攝運行之間超然自得。則道云乎哉。物云乎哉。是則無文祖師所以垂示於人也。勉旃。

應永己亥冬十一月朔
前天龍資聖禪寺住持
比丘岐陽方秀撰篆題

無文禪師行狀跋

我開山無文禪師行實。諸傳所記年紀事蹟。不能無異同。故兒孫話及開山行實。則未嘗不嗟嘆矣。陽舜秀公奮勇為之志。欲會諸傳而挍讎年紀異同。訂正事蹟失實。以便兒孫之通覽。而累歲用志可謂勤矣亦嘉盛舉。縱臾令果其志。及既畢功。附刻開山語錄以行于世。若其顛未見秀公之自序。聊題一言於卷尾以紀歲月云。

戊申暮春穀日
奧山東隱主謹跋
無文元選禪師行狀後序

無文禪師之行狀。不知何人所撰。蓋師戢化之後。取世之口碑編錄者也。故記行實履踐雖詳悉。而至於地名年紀。則不能無乖誤。寬文年中。我門有一超麟公者。別撰師行狀。殺青行于世。時以師本錄未顯於世。法語偈頌等傳之者鮮矣。於是麟公羼人闌增補其闕略。然多非師之本色。於是同門諸老雖有刪訂之志。以本嶠罹舞馬之變。祖傳舊記悉歸灰燼而失其本據。不果其志。予祈請遠之龍潭所秘藏之師本錄一卷拜閱之。則如親見師承其謦欬。不赤幸哉。然後試以兩本行狀及近世僧史所立師傳而質諸本錄。則異同紕繆羼入闌增者。判然見焉。鳴呼師嘉言芳躅晦蝕于後人之手。誰不為之慨嘆。於是予雖戇愚。償諸老之志。私執舊本訂亥豕辨異同。地名年紀據他書考定。法語偈頌自本錄抄出。而以補前修疏漏焉。今距師三百有餘負。而質其行實。則不據法語偈頌而覓出處建化之跡。將何以知其實耶。此是編所以法語偈頌過其半。而與他祖行狀不同其體也。斯舉雖似不揣已知分。而以幸先乎諸老得其本據。不顧僣踰訂正攷覈。以復師之本色。而令人知實語真踐之大較矣。其文辭陋拙則俟後賢郢正云。

享保十三年歲次戊申三月十三日
參州大野淵龍寺謹書

無文禪師行狀
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