大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　　一校者 崔世湖
　　　　　　　改稿者 張曉云

初分諸法平等品第六十九之三

具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學布施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知布施波羅蜜多。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知淨戒乃至智波羅蜜多。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學布施。乃至智波羅蜜多。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知極喜地。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知離垢地。乃至法雲地。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學極喜地。乃至法雲地。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知四念住。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知四正斷。乃至八聖道支。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四念住。乃至八聖道支。
　　具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四靜慮。四無量。四無色定。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知四靜慮。無增無減。無染無淨。無自性不可得而能修習。如實知四無量。四無色定。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四靜慮。四無量。四無色定。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知八解脫。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知八勝處。九次第定。十遍處。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切陀羅尼門。一切三摩地門。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知一切陀羅尼門。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知一切三摩地門。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切陀羅尼門。一切三摩地門。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學五眼。六神通。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知五眼。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知六神通。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學五眼。六神通。
　　具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知如來十力。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學大慈大悲。大喜大捨。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知大慈。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知大悲大喜大捨。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學大慈大悲。大喜大捨。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學無忘失法。恒住捨性。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知無忘失法。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知恒住捨性。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學無忘失法。恒住捨性。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切智。道相智。一切相智。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知一切智。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知道相智。一切相智。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切智。道相智。一切相智。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學嚴淨佛土。成熟有情。佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知嚴淨佛土無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。如實知成熟有情。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學嚴淨佛土。成熟有情。具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學諸餘無量無邊佛法。
　　佛告善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知諸餘無量無邊佛法。無增無減。無染無淨。無自性不可得。而能修習。善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學諸餘無量無邊佛法。
　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知五蘊等法。展轉差別。豈不以色蘊壞法界。亦以受想行識蘊壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以眼處壞法界。亦以耳鼻舌身意處壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以色處壞法界。亦以聲香味觸法處壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以眼界壞法界。亦以色界眼識界。及眼觸。眼觸為緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以耳界壞法界。亦以聲界耳識界。及耳觸。耳觸為緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以鼻界壞法界。亦以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以舌界壞法界。亦以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以身界壞法界亦以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以意界壞法界。亦以法界。意識界。及意觸。意觸為緣所生諸受壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以地界壞法界。亦以水火風空識界壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以苦聖諦壞法界。亦以集滅道聖諦壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以因緣壞法界。亦以等無間緣。所緣緣。增上緣壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以從諸緣所生種種法壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以無明壞法界。亦以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以內空壞法界。亦以外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以真如壞法界。亦以法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以布施波羅蜜多壞法界亦以淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以極喜地壞法界。亦以離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以四念住壞法界。亦以四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以四靜慮壞法界。亦以四無量。四無色定壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以八解脫壞法界。亦以八勝處。九次第定。十遍處壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以一切陀羅尼門壞法界。亦以一切三摩地門壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以空解脫門壞法界。亦以無相無願解脫門壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以五眼壞法界。亦以六神通壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以如來十力壞法界。亦以四無所畏。四無礙解。十八佛不共法壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以大慈壞法界。亦以大悲大喜大捨壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以無忘失法壞法界。亦以恒住捨性壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以一切智壞法界。亦以道相智。一切相智壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以嚴淨佛土壞法界。亦以成熟有情壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。豈不以諸餘無量無邊佛法壞法界耶。何以故。法界無二。無差別故。佛告善現。若離法界。餘法可得。可言彼法能壞法界。然離法界。無法可得故。無餘法能壞法界。何以故。善現。一切如來應正等覺。及諸菩薩獨覺聲聞。知離法界。無法可得。既知無法離法界故。亦不為他施設宣說。是故法界無能壞者。如是善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應學法界。無二無別。不可壞相。時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。欲學法界。當於何學。佛告善現。若菩薩摩訶薩。欲學法界。當於一切法學。何以故。善現。以一切法。皆入法界故。具壽善現復白佛言。世尊。何因緣故。說一切法皆入法界。佛言善現。如來出世。若不出世。諸法法爾。皆入法界。無差別相。不由佛說。所以者何。善現。一切善法。若非善法。若有記法。若無記法。若有漏法。若無漏法。若世間法。若出世間法。若有為法。若無為法。無不皆入無相無為性空法界。是故善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。欲學法界。當學一切法。若學一切法。即學法界。
　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法。皆入法界。無二無別。云何菩薩摩訶薩。當學般若波羅蜜多。亦學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩。當學初靜慮。亦學第二。第三。第四靜慮。云何菩薩摩訶薩。當學慈無量。亦學悲喜捨無量。云何菩薩摩訶薩。當學空無邊處定。亦學識無邊處。無所有處。非想非非想處定。云何菩薩摩訶薩。當學四念住。亦學四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。云何菩薩摩訶薩。當學空解脫門。亦學無相無願解脫門。云何菩薩摩訶薩。當學八解脫。亦學八勝處。九次第定。十遍處。云何菩薩摩訶薩。當學一切陀羅尼門。亦學一切三摩地門。云何菩薩摩訶薩。當學內空。亦學外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空無性空。自性空。無性自性空。云何菩薩摩訶薩。當學真如。亦學法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。云何菩薩摩訶薩。當學苦聖諦。亦學集滅道聖諦。云何菩薩摩訶薩。當學五眼。亦學六神通。云何菩薩摩訶薩。當學佛十力。亦學四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。云何菩薩摩訶薩。當學大慈。亦學大悲大喜大捨。云何菩薩摩訶薩。當學無忘失法。亦學恒住捨性。云何菩薩摩訶薩。當學一切智。亦學道相智。一切相智。云何菩薩摩訶薩。當學圓滿三十二大士相。亦學圓滿八十隨好。云何菩薩摩訶薩。當學生剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。云何菩薩摩訶薩。當學生四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。云何菩薩摩訶薩。當學生梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。云何菩薩摩訶薩。當學生光天。少光天。無量光天。極光淨天。云何菩薩摩訶薩。當學生淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。云何菩薩摩訶薩。當學生廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。云何菩薩摩訶薩。當學生無想有情天法。而不樂生彼。云何菩薩摩訶薩。當學生無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天法。而不樂生彼。云何菩薩摩訶薩。當學生空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天法。而不樂生彼。云何菩薩摩訶薩。當學初發菩提心。亦當學第二。第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十發菩提心。云何菩薩摩訶薩。當學初菩薩地。亦學第二。第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十菩薩地。云何菩薩摩訶薩。當學聲聞地。而不作證。亦當學獨覺地。而不作證。云何菩薩摩訶薩。當學初菩薩正性離生。亦當學成熟有情。嚴淨佛土。云何菩薩摩訶薩。當學陀羅尼無礙辯。亦學菩薩摩訶薩道。諸佛無佛正等菩提。如是學已。得一切智智。知一切法。一切種相。世尊。非法界中。有如是等種種分別。世尊。將無菩薩。由此分別。行於顛倒。無戲論中。起諸戲論。何以故。世尊。真法界中。都無分別戲論事故。
　　世尊。法界非色。亦不離色。法界非受想行識。亦不離受想行識。法界即色。色即法界。法界即受想行識。受想行識即法界。世尊。法界非眼處。亦不離眼處。法界非耳鼻舌身意處。亦不離耳鼻舌身意處。法界即眼處。眼處即法界。法界即耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處即法界。世尊。法界非色處。亦不離色處。法界非聲香味觸法處。亦不離聲香味觸法處。法界即色處。色處即法界。法界即聲香味觸法處。聲香味觸法處即法界。世尊。法界非眼界。亦不離眼界。法界非耳鼻舌身意界。亦不離耳鼻舌身意界。法界即眼界。眼界即法界。法界即耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界。即法界。世尊。法界非色界。亦不離色界。法界非聲香味觸法界。亦不離聲香味觸法界。法界即色界。色界即法界。法界即聲香味觸法界。聲香味觸法界即法界。世尊。法界非眼識界。亦不離眼識界。法界非耳鼻舌身意識界。亦不離耳鼻舌身意識界。法界即眼識界。眼識界即法界。法界即耳鼻舌身意識界。耳鼻舌身意識界即法界。世尊。法界非眼觸。亦不離眼觸。法界非耳鼻舌身意觸。亦不離耳鼻舌身意觸。法界即眼觸。眼觸即法界。法界即耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸即法界。
　　世尊。法界非眼觸為緣所生諸受。亦不離眼觸為緣所生諸受。法界非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。亦不離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。法界即眼觸為緣所生諸受。眼觸為緣所生諸受即法界。法界即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受即法界。世尊。法界非地界。亦不離地界。法界非水火風空識界。亦不離水火風空識界。法界即地界。地界即法界。法界即水火風空識界。水火風空識界即法界。世尊。法界非因緣。亦不離因緣。法界非等無間緣。所緣緣。增上緣。亦不離等無間緣。所緣緣。增上緣。法界即因緣。因緣即法界。法界即等無間緣。所緣緣。增上緣。等無間緣。所緣緣。增上緣即法界。世尊。法界非從緣所生諸法。亦不離從緣所生諸法。法界即從緣所生諸法。從緣所生諸法即法界。
　　世尊。法界非無明。亦不離無明。法界非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦不離行乃至老死愁歎苦憂惱。法界即無明。無明即法界。法界即行乃至老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱即法界。世尊。法界非布施波羅蜜多。亦不離布施波羅蜜多。法界非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。法界即布施波羅蜜多。布施波羅蜜多即法界。法界即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即法界。世尊。法界非四靜慮。亦不離四靜慮。法界非四無量。四無色定。亦不離四無量。四無色定。法界即四靜慮。四靜慮即法界。法界即四無量。四無色定。四無量。四無色定即法界。世尊。法界非四念住。亦不離四念住。法界非四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦不離四正斷。乃至八聖道支。法界即四念住。四念住即法界。法界即四正斷。乃至八聖道支。四正斷。乃至八聖道支即法界。世尊。法界非空解脫門。亦不離空解脫門。法界非無相無願解脫門。亦不離無相無願解脫門。法界即空解脫門。空解脫門即法界。法界即無相無願解脫門。無相無願解脫門即法界。世尊。法界非內空。亦不離內空。法界。非外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不離外空。乃至無性自性空。法界即內空。內空即法界。法界即外空。乃至無性自性空。外空。乃至無性自性空即法界。世尊。法界非苦聖諦。亦不離苦聖諦。法界非集滅道聖諦。亦不離集滅道聖諦。法界即苦聖諦。苦聖諦即法界。法界即集滅道聖諦。集滅道聖諦即法界。世尊。法界非八解脫。亦不離八解脫。法界非八勝處。九次第定。十遍處。亦不離八勝處。九次第定。十遍處。法界即八解脫。八解脫即法界。法界即八勝處。九次第定。十遍處。八勝處。九次第定。十遍處即法界。世尊。法界非一切陀羅尼門。亦不離一切陀羅尼門。法界非一切三摩地門。亦不離一切三摩地門。法界即一切陀羅尼門。一切陀羅尼門即法界。法界即一切三摩地門。一切三摩地門即法界。世尊。法界非極喜地。亦不離極喜地。法界非離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦不離離垢地。乃至法雲地。法界即極喜地。極喜地即法界。法界即離垢地。乃至法雲地。離垢地。乃至法雲地即法界。世尊。法界非五眼。亦不離五眼。法界非六神通。亦不離六神通。法界即五眼。五眼即法界。法界即六神通。六神通即法界。世尊。法界非佛十力。亦不離佛十力。法界非四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦不離四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。法界即佛十力。佛十力即法界。法界即四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法即法界。世尊。法界非大慈。亦不離大慈。法界非大悲。大喜大捨。亦不離大悲。大喜大捨。法界即大慈。大慈即法界。法界即大悲大喜大捨。大悲大喜大捨即法界。世尊。法界非無忘失法。亦不離無忘失法。法界非恒住捨性。亦不離恒住捨性。法界即無忘失法。無忘失法即法界。法界即恒住捨性。恒住捨性即法界。世尊。法界非一切智。亦非離一切智。法界非道相智。一切相智。亦不離道相智。一切相智。法界即一切智。一切智即法界。法界即道相智。一切相智。道相智。一切相智即法界。世尊。法界非三十二大士相。亦不離三十二大士相。法界非八十隨好。亦不離八十隨好。法界即三十二大士相。三十二大士相即法界。法界即八十隨好。八十隨好即法界。世尊。法界非預流果。亦不離預流果。法界非一來不還阿羅漢果獨覺菩提。亦不離一來不還阿羅漢果獨覺菩提。法界即預流果。預流果即法界。法界即一來不還阿羅漢果獨覺菩提。一來不還阿羅漢果獨覺菩提即法界。世尊。法界非一切菩薩摩訶薩行。亦不離一切菩薩摩訶薩行。法界非諸佛無上正等菩提。亦不離諸佛無上正等菩提。法界即一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行即法界。法界即諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提即法界。世尊。法界非世間法。亦不離世間法。法界非出世法。亦不離出世法。法界即世間法。世間法即法界。法界即出世法。出世法即法界。世尊。法界非有漏法。亦不離有漏有。法界非無漏法。亦不離無漏法。法界即有漏法。有漏法即法界。法界即無漏法。無漏法即法界。世尊。法界非有為法。亦不離有為法。法界非無為法。亦不離無為法。法界即有為法。有為法即法界。法界即無為法。無為法即法界。佛告善現。如是如是。如汝所說。真法界中。無一切種種分別戲論。善現。色非法界。亦不離色別有法界。受想行識非法界。亦不離受想行識別有法界。色即法界。法界即色。受想行識即法界。法界即受想行識。善現。眼處非法界。亦不離眼處別有法界。耳鼻舌身意處非法界。亦不離耳鼻舌身意處別有法界。眼處即法界。法界即眼處。耳鼻舌身意處即法界。法界即耳鼻舌身意處。善現。色處非法界。亦不離色處別有法界。聲香味觸法處非法界。亦不離聲香味觸法處別有法界。色處即法界。法界即色處。聲香味觸法處即法界。法界即聲香味觸法處。善現。眼界非法界亦不離眼界別有法界。耳鼻舌身意界非法界。亦不離耳鼻舌身意界。別有法界。眼界即法界。法界即眼界。耳鼻舌身意界即法界。法界即耳鼻舌身意界。善現。色界非法界。亦不離色界別有法界。聲香味觸法界非法界。亦不離聲香味觸法界。別有法界。色界即法界。法界即色界。聲香味觸法界即法界。法界即聲香味觸法界。善現。眼識界非法界。亦不離眼識界別有法界。耳鼻舌身意識界非法界。亦不離耳鼻舌身意識界。別有法界。眼識界即法界。法界即眼識界。耳鼻舌身意識界即法界。法界即耳鼻舌身意識界。善現。眼觸非法界。亦不離眼觸別有法界。耳鼻舌身意觸非法界。亦不離耳鼻舌身意觸。別有法界。眼觸即法界。法界即眼觸。耳鼻舌身意觸即法界。法界即耳鼻舌身意觸。善現。眼觸為緣所生諸受非法界。亦不離眼觸為緣所生諸受。別有法界。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受非法界。亦不離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。別有法界。眼觸為緣所生諸受即法界。法界即眼觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即法界。法界即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。善現。地界非法界。亦不離地界別有法界。水火風空識界非法界。亦不離水火風空識界。別有法界。地界即法界。法界即地界。水火風空識界即法界。法界即水火風空識界。善現。因緣非法界。亦不離因緣別有法界。等無間緣。所緣緣。增上緣非法界。亦不離等無間緣。所緣緣。增上緣。別有法界。因緣即法界。法界即因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣即法界。法界即等無間緣。所緣緣增上緣。善現。從緣所生諸法非法界。亦不離從緣所生諸法。別有法界。從緣所生諸法即法界。法界即從緣所生諸法。善現。無明非法界。亦不離無明。別有法界。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非法界。亦不離行乃至老死愁歎苦憂惱。別有法界。無明即法界。法界即無明。行乃至老死愁歎苦憂惱即法界。法界即行乃至老死愁歎苦憂惱。善現。布施波羅蜜多非法界。亦不離布施波羅蜜多。別有法界。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非法界。亦不離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。別有法界。布施波羅蜜多即法界。法界即布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即法界。法界即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。善現。四靜慮非法界。亦不離四靜慮。別有法界。四無量。四無色定非法界。亦不離四無量。四無色定。別有法界。四靜慮即法界。法界即四靜慮。四無量四無色定即法界。法界即四無量四無色定。

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五