大般若波羅蜜多經卷第三百八十九

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
　　　　　　　一校者 崔世湖
　　　　　　　改稿者 張曉云

初分不可動品第七十之四

善現。以色不異本性空。本性空不異色。色即是本性空。本性空即是色。受想行識不異本性空。本性空不異受想行識。受想行識即是本性空。本性空即是受想行識。善現。以眼處不異本性空。本性空不異眼處。眼處即是本性空。本性空即是眼處。耳鼻舌身意處。不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處。即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意處。善現。以眼界不異本性空。本性空不異眼界。眼界即是本性空。本性空即是眼界。耳鼻舌身意界不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界即是本性空。本性空即是耳鼻舌身界。善現。以色界不異本性空。本性空不異色界。色界即是本性空。本性空即是色界。聲香味觸法界。不異本性空。本性空不異聲香味觸法界。聲香味觸法界。即是本性空。本性空即是聲香味觸法界。善現。以眼識界。不異本性空。本性空不異眼識界。眼識界即是本性空。本性空即是眼識界。耳鼻舌身意識界。不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意識界。耳鼻舌身意識界。即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意識界。善現。以眼觸不異本性空。本性空不異眼觸。眼觸即是本性空。本性空即是眼觸。耳鼻舌身意觸。不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸。即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意觸。善現。以眼觸為緣所生諸受。不異本性空。本性空不異眼觸為緣所生諸。眼觸為緣所生諸受。即是本性空。本性空即是眼觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。善現。以地界不異本性空。本性空不異地界。地界即是本性空。本性空即是地界。水火風空識界。不異本性空。本性空不異水火風空識界。水火風空識界。即是本性空。本性空即是水火風空識界。善現。以因緣不異本性空。本性空不異因緣。因緣即是本性空。本性空即是因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣。不異本性空。本性空不異等無間緣。所緣緣。增上緣。等無間緣所緣緣增上緣。即是本性空。本性空即是等無間緣所緣緣增上緣。善現。以從緣所生諸法。不異本性空。本性空不異從緣所生諸法。從緣所生諸法。即是本性空。本性空即是從緣所生諸法。善現。以無明不異本性空。本性空不異無明。無明即是本性空。本性空即是無明。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不異本性空。本性空不異行乃至老死愁歎苦憂惱。行識名色六處觸受愛取取有生老死愁歎苦憂惱。即是本性空。本性空即是行乃至老死愁歎苦憂惱。
　　善現。以布施波羅蜜多。不異本性空。本性空不異布施波羅蜜多。布施波蜜羅多。即是本性空。本性空即是布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不異本性空。本性空不異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。即是本性空。本性空即是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。善現。以內空不異本性空。本性空不異內空。內空即是本性空。本性空即是內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不異本性空。本性空不異外空。乃至無性自性空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空自性空。無性自性空。即是本性空。本性空即是外空。乃至無性自性空。善現。以四念住。不異本性空。本性空不異四念住。四念住。即是本性空。本性空即是四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。不異本性空。本性空不異四正斷。乃至八聖道支。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。即是本性空。本性空即是四正斷。乃至八聖道支。善現。以苦聖諦。不異本性空。本性空不異苦聖諦。苦聖諦即是本性空。本性空即是苦聖諦。集滅道聖諦。不異本性空。本性空不異集滅道聖諦。集滅道聖諦。即是本性空。本性空即是集滅道聖諦。善現。以四靜慮。不異本性空。本性空不異四靜慮。四靜慮。即是本性空。本性空。即是四靜慮。四無量四無色定。不異本性空。本性空不異四無量四無色定。四無量。四無色定。即是本性空。本性空即是四無量四無色定。善現。以八解脫。不異本性空。本性空不異八解脫。八解脫。即是本性空。本性空即是八解脫。八勝處九次第定十遍處。不異本性空。本性空不異八勝處。九次第定。十遍處。八勝處九次第定十遍處。即是本性空。本性空即是八勝處。九次第定。十遍處。善現。以陀羅尼門。不異本性空。本性空不異陀羅尼門。陀羅尼門。即是本性空。本性空即是陀羅尼門。三摩地門。不異本性空。本性空不異三摩地門。三摩地門。即是本性空。本性空即是三摩地門。善現。以空解脫門。不異本性空。本性空不異空解脫門。空解脫門。即是本性空。本性空即是空解脫門。無相無願解脫門。不異本性空。本性空不異無相無願解脫門。無相無願解脫門。即是本性空。本性空即是無相無願解脫門。善現。以極喜地。不異本性空。本性空不異極喜地。極喜地。即是本性空。本性空即是極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。不異本性空。本性空不異離垢地。乃至法雲地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。即是本性空。本性空即是離垢地。乃至法雲地。善現。以五眼不異本性空。本性空不異五眼。五眼即是本性空。本性空即是五眼。六神通不異本性空。本性空不異六神通。六神通即是本性空。本性空即是六神通。善現。以佛十力。不異本性空。本性空不異佛十力。佛十力即是本性空。本性空即是佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。不異本性空。本性空不異四無所畏。乃至十八佛不共法。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。即是本性空。本性空即是四無所畏。乃至十八佛不共法。善現。以三十二大士相。不異本性空。本性空不異三十二大士相。三十二大士相。即是本性空。本性空即是三十二大士相。八十隨好。不異本性空。本性空不異八十隨好。八十隨好。即是本性空。本性空即是八十隨好。善現。以無忘失法。不異本性空。本性空不異無忘失法。無忘失法。即是本性空。本性空即是無忘失法。恒住捨性。不異本性空。本性空不異恒住捨性。恒住捨性。即是本性空。本性空即是恒住捨性。善現。以一切智。不異本性空。本性空。不異一切智。一切智。即是本性空。本性空即是一切智。道相智。一切相智。不異本性空。本性空不異道相智。一切相智。道相智。一切相智。即是本性空。本性空。即是道相智。一切相智。善現。以預流果。不異本性空。本性空不異預流果。預流果即是本性空。本性空即是預流果。一來不還阿羅漢果獨覺菩提。不異本性空。本性空不異一來不還阿羅漢果獨覺菩提。一來不還阿羅漢果獨覺菩提。即是本性空。本性空即是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。善現。以一切菩薩摩訶薩行。不異本性空。本性空不異一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行。即是本性空。本性空即是一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。不異本性空。本性空不異諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提。即是本性空。本性空即是諸佛無上正等菩提故。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。觀一切法皆本性空。證得無上正等菩提。
　　何以故。善現。離本性空。無有一法是實是常。可壞可斷。本性空中。亦無一法是實是常。可壞可斷。唯諸愚夫。迷謬顛倒。起別異想。謂執色異本性空。或執受想行識。異本性空。或執眼處。異本性空。或執耳鼻舌身意處。異本性空。或執色處。異本性空。或執聲香味觸法處。異本性空。或執眼界。異本性空。或執耳鼻舌身意界。異本性空。或執色界。異本性空。或執聲香味觸法界。異本性空。或執眼識界。異本性空。或執耳鼻舌身意識界。異本性空。或執眼觸。異本性空。或執耳鼻舌身意觸。異本性空。或執眼觸為緣所生諸受。異本性空。或執耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。異本性空。或執地界。異本性空。或執水火風空識界。異本性空。或執因緣。異本性空。或執等無間緣。所緣緣。增上緣。異本性空。或執從緣所生諸法。異本性空。或執無明。異本性空。或執行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。異本性空。或執布施波羅蜜多。異本性空。或執淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。異本性空。或執內空。異本性空。或執外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。異本性空。或執四念住。異本性空。或執四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。異本性空。或執苦聖諦。異本性空。或執集滅道聖諦。異本性空。或執四靜慮。異本性空。或執四無量。四無色定。異本性空。或執八解脫。異本性空。或執八勝處。九次第定。十遍處。異本性空。或執陀羅尼門。異本性空。或執三摩地門。異本性空。或執空解脫門。異本性空。或執無相無願解脫門。異本性空。或執極喜地。異本性空。或執離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。異本性空。或執五眼。異本性空。或執六神通。異本性空。或執佛十力。異本性空。或執四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。異本性空。或執三十二大士相。異本性空。或執八十隨好。異本性空。或執無忘失法。異本性空。或執恒住捨性。異本性空。或執一切智。異本性空。或執道相智。一切相智。異本性空。或執預流果。異本性空。或執一來不還阿羅漢果獨覺菩提。異本性空。或執一切菩薩摩訶薩行。異本性空。或執諸佛無上正等菩提。異本性空。
　　善現。是諸愚夫。執諸法異本性空已。不如實知色。不如實知受想行識。由不知故。便執著色。執著受想行識。由執著故。便於色。計我我所。於受想行識。計我我所。由妄計故。著內外物。受後身色受想行識。由此不能解脫諸趣。生老病死。愁憂苦惱。往來三有。輪轉無窮。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。住本性空波羅蜜多。修行般若波羅蜜多。不執受色。亦不壞色。若空若不空。不執受受想行識。亦不壞受想行識。若空若不空。不執受眼處。亦不壞眼處。若空若不空。不執受耳鼻舌身意處。亦不壞耳鼻舌身意處。若空若不空。不執受色處。亦不壞色處。若空若不空。不執受聲香味觸法處。亦不壞聲香味觸法處。若空若不空。不執受眼界。亦不壞眼界。若空若不空。不執受耳鼻舌身意界。亦不壞耳鼻舌身意界。若空若不空。不執受色界。亦不壞色界。若空若不空。不執受聲香味觸法界。亦不壞聲香味觸法界。若空若不空。不執受眼識界。亦不壞眼識界。若空若不空。不執受耳鼻舌身意識界。亦不壞耳鼻舌身意識界。若空若不空。不執受眼觸。亦不壞眼觸。若空若不空。不執受耳鼻舌身意觸。亦不壞耳鼻舌身意觸。若空若不空。不執受眼觸為緣所生諸受。亦不壞眼觸為緣所生諸受。若空若不空。不執受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。亦不壞耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。若空若不空。不執受地界。亦不壞地界。若空若不空。不執受水火風空識界。亦不壞水火風空識界。若空若不空。不執受因緣。亦不壞因緣。若空若不空。不執受等無間緣。所緣緣。增上緣。亦不壞等無間緣。所緣緣。增上緣。若空若不空。不執受從緣所生諸法。亦不壞從緣所生諸法。若空若不空。不執受無明。亦不壞無明。若空若不空。不執受行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。亦不壞行乃至老死愁歎苦憂惱。若空若不空。不執受布施波羅蜜多。亦不壞布施波羅蜜多。若空若不空。不執受淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不壞淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若空若不空。不執受內空。亦不壞內空。若空若不空。不執受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不壞外空。乃至無性自性空。若空若不空。不執受四念住。亦不壞四念住。若空若不空。不執受四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。亦不壞四正斷。乃至八聖道支。若空若不空。不執受苦聖諦。亦不壞苦聖諦。若空若不空。不執受集滅道聖諦。亦不壞集滅道聖諦。若空若不空。不執受四靜慮。亦不壞四靜慮。若空若不空。不執受四無量。四無色定。亦不壞四無量。四無色定。若空若不空。不執受八解脫。亦不壞八解脫。若空若不空。不執受八勝處。九次第定。十遍處。亦不壞八勝處。九次第定。十遍處。若空若不空。不執受陀羅尼門。亦不壞陀羅尼門。若空若不空。不執受三摩地門。亦不壞三摩地門。若空若不空。不執受空解脫門。亦不壞空解脫門。若空若不空。不執受無相無願解脫門。亦不壞無相無願解脫門。若空若不空。不執受極喜地。亦不壞極喜地。若空若不空。不執受離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦不壞離垢地。乃至法雲地。若空若不空。不執受五眼。亦不壞五眼。若空若不空。不執受六神通。亦不壞六神通。若空若不空。不執受佛十力。亦不壞佛十力。若空若不空。不執受四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。亦不壞四無所畏。乃至十八佛不共法。若空若不空。不執受三十二大士相。亦不壞三十二大士相。若空若不空。不執受八十相好。亦不壞八十隨好若空若不空。不執受無忘失法。亦不壞無忘失法。若空若不空。不執受恒住捨性。亦不壞恒住捨性。若空若不空。不執受一切智。亦不壞一切智。若空若不空。不執受道相智。一切相智。亦不壞道相智。一切相智。若空若不空。不執受預流果。亦不壞預流果。若空若不空。不執受一來不還阿羅漢果獨覺菩提。亦不壞一來不還阿羅漢果獨覺菩提。若空若不空。不執受一切菩薩摩訶薩行。亦不壞一切菩薩摩訶薩行。若空若不空。不執受諸佛無上正等菩提。亦不壞諸佛無上正等菩提。若空若不空。所以者何。善現。色不壞空。空不壞色。謂此是色。此是空。受想行識不壞空。空不壞受想行識。謂此是受想行識。此是空。善現。眼處不壞空。空不壞眼處。謂此是眼處。此是空。耳鼻舌身意處。不壞空。空不壞耳鼻舌身意處。謂此是耳鼻舌身意處。此是空。善現。色處不壞空。空不壞色處。謂此是色處。此是空。聲香味觸法處。不壞空。空不壞聲香味觸法處。謂此是聲香味觸法處。此是空。善現。眼界不壞空。空不壞眼界。謂此是眼界。此是空。耳鼻舌身意界不壞空。空不壞耳鼻舌身意識界。謂此是耳鼻舌身意界。此是空。善現。色界不壞空。空不壞色界。謂此是色界。此是空。聲香味觸法界不壞空。空不壞聲香味觸法界。謂此是聲香味觸法界。此是空。善現。眼識界不壞空。空不壞眼識界。謂此是眼識界。此是空。耳鼻舌身意識界不壞空。空不壞耳鼻舌身意界。謂此是耳鼻舌身意識界。此是空。善現。眼觸不壞空。空不壞眼觸。謂此是眼觸。此是空。耳鼻舌身意觸不壞空。空不壞耳鼻舌身意觸。謂此是耳鼻舌身意觸。此是空。善現。眼觸為緣所生諸受不壞空。空不壞眼觸為緣所生諸受。謂此是眼觸為緣所生諸受。此是空。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不壞空。空不壞耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。謂此是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。此是空。善現。地界不壞空。空不壞地界。謂此是地界。此是空。水火風空識界不壞空。空不壞水火風空識界。謂此是水火風空識界。此是空。善現。因緣不壞空。空不壞因緣。謂此是因緣。此是空。等無間緣。所緣緣。增上緣不壞空。空不壞等無間緣。所緣緣。增上緣。謂此是等無間緣。所緣緣。增上緣。此是空。善現。從緣所生諸法不壞空。空不壞從緣所生諸法。謂此是從緣所生諸法。此是空。善現。無明不壞空。空不壞無明。謂此是無明。此是空。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不壞空。空不壞行乃至老死愁歎苦憂惱。謂此是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。此是空。善現。布施波羅蜜多。不壞空。空不壞布施波羅蜜多。謂此是布施波羅蜜多。此是空。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不壞空。空不壞淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。謂此是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。此是空。善現。內空不壞空。空不壞內空。謂此是內空。此是空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不壞空。空不壞外空。乃至無性自性空。謂此是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。此是空。善現。四念住不壞空。空不壞四念住。謂此是四念住。此是空。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支不壞空。空不壞四正斷。乃至八聖道支。謂此是四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。此是空。善現。苦聖諦不壞空。空不壞苦聖諦。謂此是苦聖諦。此是空。集滅道聖諦不壞空。空不壞集滅道聖諦。謂此是集滅道聖諦。此是空。善現。四靜慮不壞空。空不壞四靜慮。謂此是四靜慮。此是空。四無量。四無色定不壞空。空不壞四無量。四無色定。謂此是四無量。四無色定。此是空。善現。八解脫不壞空。空不壞八解脫。謂此是八解脫。此是空。八勝處。九次第定。十遍處不壞空。空不壞八勝處。九次第定。十遍處。謂此是八勝處。九次第定。十遍處。此是空。善現。陀羅尼門不壞空。空不壞陀羅尼門。謂此是陀羅尼門。此是空。三摩地門不壞空。空不壞三摩地門。謂此是三摩地門。此是空。善現。空解脫門不壞空。空不壞空解脫門。謂此是空解脫門。此是空。無相無願解脫門不壞空。空不壞無相無願解脫門。謂此地無相無願解脫門。此是空。善現。極喜地不壞空。空不壞極喜地。謂此是極喜地。此是空。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地不壞空。空不壞離垢地。乃至法雲地。謂此是離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。此是空。善現。五眼不壞空。空不壞五眼。謂此是五眼。此是空。六神通不壞空。空不壞六神通。謂此是六神通。此是空。善現。佛十力不壞空。空不壞佛十力。謂此是佛十力。此是空。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法不壞空。空不壞四無所畏。乃至十八佛不共法。謂此是四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。此是空。善現。三十二大士相不壞空。空不壞三十二大士相。謂此是三十二大士相。此是空。善現。無忘失法不壞空。空不壞無忘失法。謂此是無忘失法。此是空。恒住捨性不壞空。空不壞恒住捨性。謂此是恒住捨性。此是空。善現。一切智不壞空。空不壞一切智。謂此是一切智。此是空。道相智。一切相智不壞空。空不壞道相智。一切相智。謂此是道相智。一切相智。此是空。善現。預流果不壞空。空不壞預流果。謂此是預流果。此是空。一來不還阿羅漢果獨覺菩提不壞空。空不壞一來不還阿羅漢果獨覺菩提。謂此是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。此是空。善現。一切菩薩摩訶薩行不壞空。空不壞一切菩薩摩訶薩行。謂此是一切菩薩摩訶薩行。此是空。諸佛無上正等菩提不壞空。空不壞諸佛無上正等菩提。謂此是諸佛無上正等菩提。此是空。
　　善現。譬如虛空不壞虛空。內虛空界。不壞外虛空界。外虛空界。不壞內虛空界。如是善現。色不壞空。空不壞色。受想行識不壞空。空不壞受想行識。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
　　善現。眼處不壞空。空不壞眼處。耳鼻舌身意處不壞空。空不壞耳鼻舌身意處。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
　　善現。色處不壞空。空不壞色處。聲香味觸法處不壞空。空不壞聲香味觸法處。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。
　　善現。眼界不壞空。空不壞眼界。耳鼻舌身意界不壞空。空不壞耳鼻舌身意界。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。色界不壞空。空不壞色界。聲香味觸法界不壞空。空不壞聲香味觸法界。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。眼識界不壞空。空不壞眼識界。耳鼻舌身意識界不壞空。空不壞耳鼻舌身意識界。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。眼觸不壞空。空不壞眼觸。耳鼻舌身意觸不壞空。空不壞耳鼻舌身意觸。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。眼觸為緣所生諸受不壞空。空不壞眼觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不壞空。空不壞耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。地界不壞空。空不壞地界。水火風空識界不壞空。空不壞水火風空識界。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。因緣不壞空。空不壞因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣不壞空。空不壞等無間緣。所緣緣。增上緣。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。從緣所生諸法不壞空。空不壞從緣所生諸法。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。無明不壞空。空不壞無明。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不壞空。空不壞行乃至老死愁歎苦憂惱。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。布施波羅蜜多不壞空。空不壞布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不壞空。空不壞淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。內空不壞空。空不壞內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空不壞空。空不壞外空。乃至無性自性空。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。四念住不壞空。空不壞四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支不壞空。空不壞四正斷。乃至八聖道支。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。苦聖諦不壞空。空不壞苦聖諦。集滅道聖諦不壞空。空不壞集滅道聖諦。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。四靜慮不壞空。空不壞四靜慮。四無量。四無色定不壞空。空不壞四無量。四無色定。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。八解脫不壞空。空不壞八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。不壞空。空不壞八勝處。九次第定。十遍處。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。陀羅尼門不壞空。空不壞陀羅尼門。三摩地門不壞空。空不壞三摩地門。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。空解脫門不壞空。空不壞空解脫門。無相無願解脫門不壞空。空不壞無相無願解脫門。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。極喜地不壞空。空不壞極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地不壞空。空不壞離垢地。乃至法雲地。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。五眼不壞空。空不壞五眼。六神通不壞空。空不壞六神通。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。佛十力不壞空。空不壞佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法不壞空。空不壞四無所畏。乃至十八佛不共法。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。三十二大士相不壞空。空不壞三十二大士相。八十隨好不壞空。空不壞八十隨好。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。無忘失法不壞空。空不壞無忘失法。恒住捨性不壞空。空不壞恒住捨性。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。一切智不壞空。空不壞一切智。道相智。一切相智不壞空。空不壞道相智。一切相智。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。預流果不壞空。空不壞預流果。一來不還阿羅漢果獨覺菩提不壞空。空不壞一來不還阿羅漢果獨覺菩提。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。善現。一切菩薩摩訶薩行不壞空。空不壞一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提不壞空。空不壞諸佛無上正等菩提。何以故。如是諸法。俱無自性。不可相壞。謂此是空。此是不空。

大般若波羅蜜多經卷第三百八十九