諸回向清規式卷第五
輸入者 張曉云
○懺法陳白小回向之部
○修正陳白（相國）
菩羅清涼月。遊於畢竟空。
眾生心水淨。菩提影現中。
仰（冀惟）三寶 （俯垂咸賜）證（明知）
大日本國（某）州（某）郡（某）山中（某）院住持比丘（某諱）。特抽丹悃上達聖聰。茲值三陽交泰之辰。萬物咸新之日欲保一年景貺全仗諸天護持庶幾國界安寧。檀那康泰門鎮靜僧眾清閑。特命緇流（自於正月初一日至于初五日。或正月初四日）就于函仗依教熏修。圓通妙懺諷演經咒所集功德圍向。真如實際常住三寶果海聖賢。十六大阿羅漢各各常隨眷屬祝獻。護法諸天三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰（惡）一切聖明。南方（火）德星君（火）部聖眾。堂頭和尚本命元辰吉（凶）星斗行（災）主病一切明靈。日本國內大小福德一切神祇。修造方隅禁忌神將盡祈禱會上無邊靈貺普用資熏同垂保護所祈眾望皆悉圓成者。
○修正小回向
上來。熏修妙懺。所集功德回向。真如實際。常住三寶。祝獻。天界列位。護法諸天。水界主管大小龍王。地界旺化。一切靈祇。今年歲分。主執陰陽。權衡造化。幽顯靈聰。太歲尊神。十二月將。行（災）主病。一切靈神。日本國內。大小諸神。守護伽藍。合掌真宰。伏願。佛渾延洪。法輪常轉。皇基鞏固。仁澤普霑。五穀豐登。萬民和樂。國土長保。誰不與。專祈孚祐。堂頭和尚。袈裟堅固。法臘彌高。大檀那。道業純真。家門吉利。次冀。門鎮靜。中外咸安。現前一眾。進道無魔。般若智以。現前菩提。心而不退。四恩總報。三有齊資。法界含情。同圓種智。
○祈禱陳白（正五九月）
菩薩清涼月。遊於畢竟空。
眾生心水淨。菩提影現中。
仰冀三寶俯垂證明
大日本國（某）州（某）郡（某）山（某）禪寺住持比丘（某諱）。特抽悃上達聖聰切念。錯出覺城長困迷域罪愆深重冤債達纏生死輪迴空華亂墜。善報應形影相隨悲智都絕不能自救一身行願俱虧豈肯普度群品。今幸受生於善界適得借眼於緇流懺雪宜在此時出塵更待何日因茲（今每）月斯辰。就于（山門函丈或塔頭圓通尊前）依教熏修觀音妙懺諷演經咒我等為法界。含情平等懺悔無始以來一切業障惟願。上所奉請一切三寶不捨悲願降臨道場同憐悔責之誠。俯鑒歸依之望三寶既已降臨諸天必當擁從拜請（燒香）大梵尊天。帝釋尊天。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王。日宮天子。月宮天子。天界列位一切聖眾。三界應禱聖聰十方無極玄造。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰（惡）一切聰明。南方（火）德星君（火）部聖眾。今上皇帝建生所屬吉（凶）昭臨乾象。大檀那本命元辰吉（凶）昭臨一切星斗。日本國伊勢太神宮。八幡大菩薩。賀茂下上大明神松尾大明神。平野大明神。稻荷大明神。春日大明神。日吉山王。祇園牛頭天王。北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇。
幸垂光降齊賜孚祐消禳魔障成就洪因。
伏願。皇風永扇國土昇平佛日增輝伽藍鎮靜次冀。大檀那身宮安樂福壽延長常為佛法金湯永作皇家保障子孫昌盛家道興隆。更祈。現前益眾法界有情曠劫無明當念清淨變苦海而為福海回業根而種善根。塵塵建立法幢處處流傳。心印普導含識同證圓通。
○祈禱小回向
上來。熏修妙懺。所集功德回向。真如實際。常住三寶。果海聖賢。十六阿羅漢。各各常隨眷屬。祝獻。上所奉請。天界列位。護法諸天。仙眾。地界水界。一切明靈。日本國內。大小福德。一切神祇。憑茲善利。普用回巖。先願。皇基鞏固。朝野無為。佛運紹隆。魔擾不起。次冀。大檀那。壽益聳。福海彌深。更新門鎮靜。中外咸安。萬難潛消。諸緣吉利。現前一眾。道體康寧。遠離緣。滅除宿債。行願堅固。如金剛山。智辯宏深。似香水海。生生紹隆。佛種處處建立。法幢。普導世間。同登覺路。
○請雨祈禱陳白
悲體戒雷震 慈意妙大雲
澍甘露法雨 滅除煩惱焰
仰冀三寶俯垂昭鑑
大日本國（某）郡（某）山（某）禪寺住持比丘（某諱）。
特抽丹悃上達聖聰。切念。錯出覺城長困迷域罪愆深重冤債達纏生死輪迴空華亂墜。善（惡）報應形影相隨悲智都絕不能自救一身行願俱虧豈肯普度群品。今幸受生於善界適得借服於緇流懺雪宜在此時出塵更待何日。因茲月斯辰。就于（山門函丈）依教熏修觀音妙懺諷演經咒我等為法界。含情平等懺悔無始以來一切業障惟願。上所奉請一切三寶不捨悲願降臨道場同憐悔責之誠。俯鑒歸依之望三寶既已降臨諸天必當擁從拜請（燒香）大梵尊天。帝釋尊天。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王。日宮天子。月宮天子。天界列位一切聖眾。三界應禱聖聰十方無極玄造。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰（惡）一切聰明。南方（火）德星君（火）部聖眾。今上皇帝建生所屬吉昭臨乾象。大檀那本命元辰吉昭臨一切星斗。日本國伊勢太神宮。八幡大菩薩。賀茂下上大明神。松尾大明神。平野大明神。稻荷大明神。春日大明神。日吉山王。祇園牛頭天王。北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇。幸垂光降齊賜孚祐消禳魔障成就洪因伏願。布陰雲於太虛轟忽雷於特地霖雨三日田疇水盈五穀豐登萬民樂業一切願望皆悉圓成者。
○請雨祈禱小回向
上來。熏修妙懺。所集功德回向。真如實際。常住三寶。果海聖賢。十六大阿羅漢。各各常隨眷屬。祝獻。上來奉請。天界列位。護法諸天仙眾。地界水界。一切明靈。日本國內。大小福德。一切神祇。憑茲善利。普用回嚴（先願。專祈。）所求雨澤速賜感通五穀豐登萬民和樂四恩報三有遍資法界含情同圓種智。
○說法祈禱陳白（自菩薩清涼月到伏願句全篇與祈禱陳白同故略之）
伏願無始罪因即時消滅現在嘉運應念圓成。三寶哀憐諸天擁護陶湛妙吉祥智海。舌翻富樓那辯瀾惟吉惟慶無（災）無難普導含識同證圓通。
○說法祈禱小回向
專祈（某）千（災）消除百駢集智惠開發願望圓成橫說豎說之處電卷電奔。全提半提之時天旋地轉。生生紹隆佛種處處建立法幢。凡在時中吉祥如意。音聲享通吉祥如意智慧圓明說法無礙無畏心作大佛事（自上來熏修到于普用回嚴全篇與請雨祈禱回向同故略之）。
○尊宿陳白
菩薩清涼月 遊於畢竟空
眾生心水淨 菩提影現中
仰冀真慈俯垂昭鑑
戒香定香惠香解脫香解脫知見香。光明靈臺周遍法界供養。南無十方常住佛陀耶南無十方常住達磨耶。南無十方常住僧伽耶。本師釋迦如來。東方藥師如來。南方寶生如來。西方無量壽如來。北方微妙身如來。中央大日如來。當來下生彌勒尊。及十方三世一切諸佛。消伏毒害陀羅尼破業障陀羅尼六字章句陀羅尼。及一切毘盧法寶大藏。現座道場大慈大悲觀世音菩薩大勢至菩薩。虛空藏菩薩。地藏願王菩薩藥王菩薩。藥上菩薩。及一切菩薩摩訶薩舍利弗等聲聞緣覺堅賢聖僧眾。惟願慈悲光降道場證明功德。復次（燒香）謹炷妙香奉請。大功德尊天。大辯才尊天。大梵尊天。帝釋尊天。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王。天界列位一切仙眾。地界水界一切靈神。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰一切聰明。南方（火）德星君（火）部聖眾。
今上皇帝本命元辰吉星斗大檀那本命建生星斗。現前清眾般若眷屬十方檀那各各本命福祿壽星。日本國伊勢太神宮。八幡大菩薩。賀茂下上大明神。松尾大明神。平野大明神。稻荷大明神。春日大明神。日吉山王。熊野三所大權現。祇園牛頭天王。北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇。當境旺化護法善神。主湯井灶神君行主病一切明靈。諸庄田園諸大神將。惟願。降臨道場證明佛事今有。大日本國（某）郡（某）山中（某）禪院住持比丘（某諱）今月（某）日伏值。前住（當本）山（某）和尚大禪師示寂之辰（預於斯晚。宿忌等用）謹（焚）妙香就于圓通尊前依教熏修觀音妙懺諷演經咒所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。十方常住三寶果少聖賢。祝獻。三界萬靈十方至聖。日本國內大小福德一切神祇。盡祈禱會上無邊靈貺憑茲善利普用回嚴。伏願。前住（山本）山（某）和尚大禪師。曇華再現重開覺苑之春。惠日長明永燭昏衢之夜。次冀。（某）門鎮靜（火）盜潛諸庄田園如意豐稔檀信歸崇諸緣吉祥。上報四恩下資三有法界含識同證圓通。
○尊宿小回向
上來。熏修圓通吉祥。妙懺。諷演經文。所集功德回向。真如實際。常住三寶。果海聖賢。十六大阿羅漢。各各常隨眷屬。祝獻。上所奉請。天界列位。護法諸天。仙眾。地界水界。一切明靈。今年歲分。主執陰陽。權衡造化賞善罰一切。聰明。日本國內。大小福德。一切神祇。所鳩善利奉為。前住（當本）山（某）和尚。大禪師（大禪師不唱也。增崇品位上酬慈蔭）伏願。慧炬重輝耀。祖室光明。之種。靈根再孽。回少林花木之春。更祈。現前清眾。行願堅固。似金剛山。智辯宏深。如香水海。生生紹隆。佛種塵塵建立。法幢。普導世間。同成正覺。齊資恩有。普及見聞。法界眾生。同圓種智。
○亡者陳白
菩薩清涼月 遊於畢竟空
眾生心水淨 菩提影現中
仰冀三寶 俯垂昭鑑
謹焚戒香定香惠香解脫香解脫知見香光明雲臺周遍法界。供養。十方無量佛。供養十方無量法。供養。十方無量僧。供養。本師釋迦如來。東方藥師如來。南方寶生如來。西方無量壽如來。北方微妙身如來。中央大日如來。當來下生彌勒尊佛。現座道場大慈悲父廣大靈感觀世音菩薩。大勢至菩薩。大聖文殊師利菩薩。大乘普賢菩薩。滿願虛空菩薩。地藏願王菩薩。及十方三世一切菩薩摩訶薩舍利弗等聲聞緣覺賢僧眾（燒香）謹炷妙香奉請。大功德尊天。大辯才尊天。大梵尊天。帝釋尊天。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天五。北方多聞天王。天界列位護護諸天三界萬靈十方至聖。日月兩 宮天子。南北二斗星君。南方（火）德星君（火）部聖眾。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰（惡）一切聰明。日本國伊勢太神宮。八幡大菩薩。賀茂下上大明神。松尾大明神。平野大明神。稻荷大明神。春日大明神。日吉山王。祇園牛頭天王。北野天滿大自在天神。總日本國內大小福德一切神祇。惟願。見聞隨喜降臨道場證明佛事今有。大日本國（某）州（某）郡（某）山（某）院比丘。今月日伏值。年忌之辰。謹集現前清眾。就于圓通尊前依教熏修觀音妙懺諷演經咒所集功德回向。真如實際莊嚴無上佛果菩提。十方常住三寶果海無量聖賢。伏願。曠劫無明當下消滅真空妙智即得現前頓悟無生速證佛果。次冀。大檀那信力彌堅福壽延長一切願望皆足圓成。更祈。
門鎮靜中外咸安盜潛消諸緣吉利。上報四恩下資三有法界含識同證圓通。
○亡者小回向
上來。熏修妙懺。諷演經文。所集功德回向。真如實際。常住三寶。果海堅賢。十六大阿羅漢。各各常隨眷屬。祝獻。上所奉請。天界列位。護法諸天。仙眾。地界水界。一切明靈。今年歲分。主執陰陽。權衡造化。賞善罰（惡）一切聰明。日本國內。大小福德。一切神祇。憑茲善利。普用回嚴。專願（某亡者）處生死流。驪珠獨耀。於滄海踞涅槃岸。桂輪孤朗。於碧天。普導世間。同登覺路。
伏願句曰
一靈不昧。八識昭然。蓮開上品之花佛授一生之記。普導世間。同登覺路。
○逆修陳白
性天廣大 佛日增輝
十界昭燭 □不含融
仰冀三寶俯垂昭鑑
謹焚戒香定香惠香解脫香解脫知見香。光明雲臺周遍法界供養。十方常住佛陀耶。十方常住達磨耶。十方常住僧伽耶。本師釋迦如來。西方無量壽如來。當來下生彌勒尊佛。十方三世一切諸佛。大聖文殊師利菩薩。大乘普賢菩薩。大勢至菩薩。十方諸大菩薩諸賢聖眾。現座道場大慈悲父廣大靈感觀世音菩薩。祝獻。護法諸天三界萬靈十方至聖。今年歲分主執陰陽權衡造化賞善罰一切聰明。日本國內大小福德一切神明。以此妙香供養爰有。
大日本國（某）州居住奉三寶弟子功德主（某名）預懼當來苦報逆修滅後善根。特涓今月今日為修（某名。○自於所願忌至于在 三回其忌日之一也）忌之化儀莊嚴道場。謹命現前清眾。就于圓通尊前依教熏修觀音妙懺諷演經咒所集功德回向。真如實際常住三寶果海聖賢所冀。功德主一段靈光忽現無邊罪暗悉除智惠宏深行願堅固現報當報俱得安寧內魔外魔都無惱亂。餘祐保持後裔大悲利濟群生普導含識同證圓通。
○逆修小回向
上來。熏修妙懺。所集功德回向。真如實際。常住三寶。果海聖賢。大慈悲父。靈感觀世音菩薩。祝獻。上所奉請。天界列位。護法諸天。仙眾。地界水界。一切靈明。日本國內。大小福德。一切神祇。憑茲善利。普用回嚴。先願。皇風永扇。朝野無為。佛運紹隆。魔掩不起。專冀。功德主。壽山益聳。福海彌深。萬難潛消。諸緣吉利。法界群生。同圓種智。懺摩法式之部。
○懺法差定之板
圖（６７３）
○懺法眾木座牌之圖
圖（６７４）（自堂頭和尚至後堂耆舊。導師自書記至請客侍者耆舊。香華可除湯藥侍者耆舊。鈸鼓使維那請老僧而有問訊。磬後生之役者不能打輩可倩人清眾次第可隨臘非現位僧可書諱二字。住持留守時。可著差定二字改白字作差定二字。可在第三卦山門之透。字大如眾悉。來日二字當日除之。前一日自放參懸之）
○懺法座牌之圖
圖（６７４）（懺法眾設齋。則就于函丈維那飾卓。安於客殿之正面。而排木座牌。十剎諸山之西堂及單寮可書道號。後堂耆舊以下犯諱一字。四頭首耆舊次第現位維那必居主位之脅上副寺營齋行者給仕）
○修懺之作法
○一著座時問訊之事○一自南無大慈大悲至一心之段問訊可有之。附禮拜可為慇懃之事○一衣裓以兩手可持之事○一二香華中聞鈴合掌聞後鈴可為叉手事。○一清眾起居不可有懈怠之事○一陳白終而聞磬可坐事○一哀憐之時合掌之事○一皆發菩提心之時合掌之事○一一切恭敬毘舍利人即破業障歸命懺悔之時各一禮而可坐事○一今日嚴淨道場之時右膝著地立左膝而合掌低頭之事○一自虛空有盡之時至觀世音菩薩合掌之事○一懺法一座間可禁雜談之事○一前後之鈸時具威儀而可安座之事。
○懺法樂奏之事
○一勸請以後樂奏樂中立班之事○一陳白終而我今以前樂奏之事○一壹陀羅尼終樂奏之事○一三陀羅尼終樂奏之事○一觀音經終樂奏之事○一樂中起座之事○一後鈸如常。
○前後鈸之圖
圖（６７４–６７５）
諸念誦之部次第
○龕前念誦
切以。生死交謝。寒暑迭遷。其來也電激長空。其去也波停大海。是日即有新（圓寂某甲上坐物故某禪定門）生緣既盡。大命俄遷。了諸行之無常。以寂滅而為樂。恭裒大眾肅詣幃。誦諸聖之（鴻洪）名。薦清魂於覺路。仰憑大眾念。
○次十佛名
清淨法身毘盧遮那佛。圓滿法身盧遮那佛。千百億化身釋迦牟尼佛。當來下生彌勒尊佛。十方三世一切諸佛。大聖文殊師利菩薩。大普（乘行）賢菩薩。大悲觀世音菩薩。
諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。
○次舉大悲咒。回向曰。
上來念誦諷經功德奉為新（圓寂某甲上坐物故某禪定門）伏願。神超淨域業謝塵勞蓮開上品之華佛授一生之記再勞（大尊）眾念。十方三世一切諸佛（云云）。
○次舉龕念誦
欲舉靈龕赴茶毘之盛禮仰憑。眾誦諸聖之洪名用表攀違上資覺路念。次十佛名。
○次舉大悲咒回向曰
上來念誦諷經功德奉為（某甲）舉龕之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛（云云）
○山頭念誦
是日即有新（圓寂某甲上坐物故某禪定門）既隨緣而順寂。乃依法以荼毘焚百年。弘道之身入一路。涅槃。之徑仰憑（大）眾資助覺靈。南無西方。極樂世界大慈大悲。阿彌陀佛。南無西方。極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。南無西方。極樂世界大慈大悲。阿彌陀佛。
上來。稱揚聖號資助。往生惟願。惠鏡分輝。真風散彩菩提園裡。開敷。覺意之花。法性。海中。蕩滌塵心之垢。茶傾三奠。香熱一爐奉送。雲程。和南聖眾。
○次舉大悲咒（大悲咒時更進一步）回向曰
上來念誦諷經功德奉為新（圓寂物故）某甲荼毘之次莊嚴報地。十方三世一切諸佛（云云）。
○尊宿龕前念誦
白大眾。堂頭和尚入般涅槃。是日已過命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。眾等當勸精進如救頭然。但念無常慎勿放逸。恭裒大眾。肅詣龕幃。誦持萬德洪名。奉為增崇品位。仰憑大眾念。次十佛名（見于前）。
○次舉大悲咒回向曰
上來念誦諷經功德奉為新示寂。和尚伏願。不忘願力再現曇華掉慈航於生死逝波接群迷於菩提彼岸再勞大眾念。十方三世一切諸佛（云云）。
○尊宿起龕念誦
金棺自舉遶拘尸之大城幢幡搖空赴荼毘之盛禮。仰憑大眾稱念洪名用表攀違上資覺路念。
○次十佛名（見于前）
○尊宿山頭念誦
是日則有新示寂和尚化緣既畢遽返真常靈棺遍遶於拘尸性火自焚於此日仰憑大眾資助覺靈。南無主極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。上來稱揚聖號恭贊化儀體格先宗峻機不容於佛祖用。開後學悲心仍攝於人天。收幻化之百骸入火光之三昧。茶傾三奠香熱一爐頂戴奉行和南聖眾。
○次舉大悲咒回向曰
上來念誦諷經功德奉為。常頭和尚荼毘之次增崇品位。十方三世一切諸佛（云云）。
○尊宿全身入塔念誦
切以雙趺示相紹靈鷲之遺規隻履顯宗表少林之垂範全機隱顯盛法始終。仰憑大眾資助覺靈。南無西方極樂世界大慈大悲。阿彌陀佛。南無西方極樂世界大慈大悲。阿彌陀佛。南無西方極樂世界大慈大悲。阿彌陀佛。上來稱揚十號資助往生。惟願惠鏡無邊慈雲廣布四生界內示不生不滅之因。六趣道中說無我無人之法。茶傾三奠香熱一爐頂戴奉行和南聖眾。大悲咒。
○尊宿大夜念誦
自大眾和尚已歸真寂眾失所依但念無常慎勿放逸為如上緣念。次十佛名（見于前）舉大悲咒。
○尊宿唱衣念誦
浮雲散而影不留殘燭盡而自滅。今茲估唱用表無常。仰憑大眾奉為（某甲）資助覺靈往生淨土念。次十佛名（十號畢鳴磬一下曰）夫唱衣法蓋稟常規新舊短長宜自照顧磬聲斷後不許翻悔謹白。
○四節土地堂念誦（相國）
○結夏念誦
切以薰風扇野炎帝司方。當法王禁足之辰。乃釋子護生之日。恭裒大眾肅詣靈祠。誦持萬德洪名回向合堂真宰。所祈。加護得遂安居。仰憑大眾念。
次十佛名（見于前）回向曰
上來念誦功德祝獻。大梵尊天。帝釋尊天東方持國天王。南增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王。天界列位護法仙眾。日本顯化伊勢天照大神。八幡大菩薩。賀茂下上大明神。松尾大明神。平野大明神。稻荷大明神。春日大明神。北野天滿大自在天神。守護伽藍合堂真宰所冀神功葉贊發輝有利之勳梵苑昌隆永錫無私之慶再勞大眾念。十方三世一切諸佛（云云）。
○解夏念誦
切以金風扇野白帝司方當覺皇解制之辰。是法歲周圓之日九旬無難一眾咸安誦持萬德鴻名仰答合堂真宰仰憑大眾念。次十佛名。次回向（如結夏）。
○冬至念誦
切以時臨亞歲節屆書雲當一陽來復之辰乃萬彙發生之始恭裒大眾肅詣祠誦持萬德洪名回向。合堂真宰仰憑大眾念。次十佛名。次回向（如結夏）。
○除夜念誦
切以化工密運歲律云周咸忻四序之安將啟三陽之慶恭裒大眾肅詣靈祠誦持萬德鴻名回向。合堂真宰仰憑大眾念。次十佛名。次回向（如結夏）。
○三八念誦（上八中八並祝聖念誦）
皇風永扇帝道遐昌佛日增輝法輪常轉。伽藍土地護法護人十方檀那增福增壽為如上緣念。
次十佛名
○下八無常念誦
白大眾如來大師入般涅槃至今日本國年已得幾載是日已過命亦隨減如少水魚斯有何樂眾等當勤精進如救頭然但念無常慎勿放逸伽藍土地護法護人十方檀那增福增壽為上緣念。十佛名。自誓受戒作法之部。
○戒法之品次
先安佛像若祖真。香華供養。左脅立椅子。傍設卓一腳。手爐戒策戒文剃刀等安之。直裰衣缽坐具入箱蓋安佛前。時至本師佛前燒香三拜著倚。發心人（侍者引之）佛前燒香三拜而進本師前。燒香三拜長跪合掌。本師手取香爐。微音奉請云。奉請十方無邊佛法海藏金文十地三賢五果四向共作證明（又云同垂感降三反）次念十佛名畢。更打磬云。善男子善女人。心源湛寂法海淵深。迷之者永劫沈淪。悟之者當處解脫。遊戲解脫道必在出家法。諸佛道同之儀式。即得解脫之表準。誠哉不可疑。令身心與道一如。無越於出家。所以者何。斷髮斷愛根。愛根幾斷。本身即露。換衣出塵勞。塵勞若出。即是自在。是以三世諸佛一佛之在家而不成道。歷代諸祖一人之是無非出家形。故功德之中出家功德為勝。譬如立七寶塔高至三十三天。功德雖最大。比出家功德。百分之一不及。乃至算數譬喻之不可及。寶塔破壞而成微塵。長年不見其形。出家增長而成佛果。歷劫不失其功。然者未捨此即身速越几夫地。縱雖未證果。已是真佛子。三界眾生之中最尊之人也。六趣受生之間殊勝之生也。可思。今轉永劫流轉之身心永生不退無生之佛國。無始之妄執今日已絕。本有之實德當座圓成。然間出家以後天地尚不覆載。群類豈可混雜。圓頂已無覆物。方袍是解脫幢。見聞悉蒙巨益。親族必得勝果。位超於三界。能高於十方。國主之不及於你。父母之不尊於你。神祇冥道皆是下方也。非師長者不可禮拜。非佛祖者無可敬人。故云。流轉三界中恩愛不能斷棄恩入無為真實報恩者。你方思父母生成之德。專誠拜辭。顧國王水土之恩。如法報答。是出離之現證即尊貴之徵者也。告守宮神而報今生加護之恩。申生所神而知發心出家之事。如是令報知者。守宮神者永為守道神。天地神者各為護法神。即出道場先禮國王。次禮氏神。次禮父。次禮母（各三拜）還禮佛三拜終。禮本師三拜後。先左右束別。次本師取剃刀誦偈三遍。大眾同音偈曰。善哉大丈夫（女人者大夫人）能了世無常棄俗趣泥洹希有難思議。三遍誦已。本師剃始。而後與剃刀於他人令剃髮。剃髮間誦流轉三界偈乃至菩薩於生死最初發心時一向求菩提堅固不可動彼一念功德深廣無涯際如來分別說窮劫不能盡等偈。誦之剃髮了。三拜後換衣。本師又捧剃刀云。最後一結謂之周羅。佛一人乃能斷之。我今除去之。汝許之也不。弟子答云許。如是三遍問答後。遂誦落髮偈。三遍間除頂髮。偈曰。毀形守志節割愛無所親出家求聖道誓度一切眾（坐具）一又燒香三拜。次捧坐具。受者燒香三拜長跪合掌。本師授云。菩薩大士一心念我比丘（某甲或比丘尼）此尼師壇應量作今受持常護衣故。受者展手受之頂戴還。如是三遍。與受後起立問訊。展坐具三拜長跪合掌。師又捧袈裟授云（掛落）二菩薩大士一心念我沙彌（某）此安陀會五條衣受兩長一短割截衣持（三說如先）大中衣皆搭了禮三拜。比丘尼優婆塞優夷沙彌沙彌尼式沙摩尼七眾皆同授大衣。三國傳燈祖訓傳佛心印之祕訣也（七條）三菩薩大士一心念我比丘（某）此鬱多羅七條衣受兩長一短割截衣持（三反與受頂戴如先）又如五條。如法者有打塔。只少而已。今掛落準之授云。四菩薩大士一心念我比丘（某甲）此僧伽梨九條衣受三長一短割截衣持。三遍與受頂戴後。起立搭袈裟。此間本師授誦袈裟頂戴偈三遍。大哉解脫服無相福田衣披奉如教行廣度諸眾生。搭袈裟禮三拜後。又長跪合掌。又本師捧缽盂。授云。五菩薩大士一心念我比丘（某甲）此缽多羅應量器今受持常用故。如先三遍與受頂戴後置缽盂。起立三拜後。又長跪合掌。本師或戒師授云。欲求歸戒。先當懺悔。雖有二儀兩懺。先佛有所成就懺悔文。罪障盡消滅。隨我語可誦。六我昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡從身口意之所生一切我今皆懺悔。已淨除身口意三業得大清淨。次可奉歸依佛法僧三寶。三寶有三種功德。所謂一體三寶。現前三寶。住持三寶是也。一歸依時。諸功德圓成。南無歸依佛。南無歸依法。南無歸依僧。歸依佛兩足尊。歸依法離欲尊。歸依僧（和合眾中）尊。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。已捨邪歸正了。如來至真等正覺是我導師。從今已後稱佛為師。不歸依餘邪魔外道。大慈大悲大哀愍故（三說）又拜受五戒○五戒入法元首出離表準。盡形受。不殺生戒。不偷盜。不婬欲。不妄語。不飲酒。能持否答能持。上來五事淨戒一一犯不得能持否。如是三羯磨又三拜持云。法如大海。漸入漸深。汝已受五戒。次受沙彌十戒。受此戒後。與大僧同利養。此名應法沙彌。能稱勤策○八齋戒。盡形受。不殺生。不偷盜。不婬欲。不妄語。不飲酒。不飾香花瓔珞香油塗身。不歌舞作倡伎樂故往觀聽。不坐高廣大床（已上八戒）不投金銀錢寶不非時食。能持否。能持（三說）上來七事淨戒一一犯不得能持否。三羯磨後又三拜授云。已受五戒十戒入出家位了也。次受三聚十重即入佛位。即是真佛子也。第一攝律 儀戒。第二攝善法戒。第三攝眾生戒。或云饒益有情戒。從今身至佛身能持否。能持（三說如前）次有十戒。
第一不殺生戒。第二不偷盜。第三不貪婬（在家不邪婬）第四不妄語。第五不沽酒。第六不說四眾過罪。第七不自讚毀他。第八不慳貪法財（在家可略）第九不嗔恚。第十不誹謗三寶。上來十事淨戒從今身至佛身能持否（三說如前）能持此中有十六條事。所謂三歸三聚十重禁戒。十六條佛戒從今身至佛身能持否。能持三三拜後收坐具法禮佛後。禮剃髮師本師若戒師。誦處世界梵。回向了下座。禮佛散。又如七條（名中衣有打搭）。
○禪戒軌序虎關和尚製
昔者菩提達磨。自南印度帶佛心印入支那。直指單傳峭絕巉岩。然以菩薩戒并授二祖。爾來五家七宗不轟授受。予見諸家戒系。譜名皆不連屬。只我禪戒自佛世尊至今時。繩繩不絕一人。故諸戒法此戒為最。始自受此戒。欲整軌文繁略。而不遑也。今分十門以為儀範。大凡受戒時。洒拂道場辯備鑑几。師資敷座。一一鄭重先教受者發淨信。梵網云。大眾心諦信。汝是當成佛。常作如是信。戒品已具足。華來云。信是道元功德母。長養一切諸善根。鳴呼不思諸。正中二年中秋日虎關某序。
演唱第一。三世覺雄三學微旨。定惠中終戒為其始。萬行表襮六度基阯。成等正覺靡不由是。戒有多品。五戒八戒二百五十波羅夷四十八經。五八戒者得人天報。二百五十證二乘果。十四十八成無上道。聲聞戒者有受有捨。菩薩戒者有受無捨。受已乃犯猶是佛子。不受不犯本是外道。修多羅云。瞻蔔雖萎。猶勝眾花。破戒比丘猶勝外道。又梵網云。眾生受戒。入諸佛位。位同大覺。真是佛子。此金剛戒。臺上葉上千百釋迦。西天四七東土二三。南嶽馬祖百丈黃檗臨濟興化南院風穴首山汾陽慈明黃龍晦堂靈源長靈無示心聞雪菴虛菴明菴。惟我明菴參遍宋地。台州萬年遇著虛菴。受佛心印授與杖拂并菩薩戒。禪一大事。差此大戒不似餘品。達磨祖師合心印傳。是故受者當生淨信。問遮第二。若善男子請菩薩戒。先當問取。有七遮不。若有一遮不可與戒。況二三。全非傳戒器。無七遮人即得受戒。所謂七遮。一佛身血。二父。三母。四殺和尚。五阿闍梨。六破羯磨。七殺聖人。如上七逆不得大戒。故先問之。發心第三。教令受者發菩提心。菩提心相其品無數。略出數目。四弘擔願。眾生無邊擔願度一。煩惱無盡誓願斷二。法門無盡擔願學三。佛道無上誓願成四。菩薩人法菩提心最。發心受戒。戒德彌大。懺悔第四。教令受者行懺悔法。無始劫來。身口意生一切惡業。悉皆懺悔。譬如染衣先濯垢穢。然後染之其色鮮麗。眾生業垢。懺水能洗。戒藍漬染。性德轉鮮。請聖第五。勸請諸聖為傳戒師。便乞加被圓具足戒品。奉請釋迦為戒和尚。奉請文殊羯磨闍梨。會諸彌勒教授闍梨。一切諸佛為尊證師。一切菩薩為同學侶。唯願諸聖降臨道場。三歸第六。一切受戒。三歸為首。教令受者口傳唱白。願從今日盡未來際。我歸依佛兩足之尊。我歸依法離欲之尊。我歸依僧眾中之尊。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。從今肉身至佛法身。能持不犯。如是三說。如是三答。三聚第七。菩薩淨戒三聚為最。攝律儀一。攝善法二。饒益有情是為第三。謂攝律儀十重六八。謂攝善法八萬四千諸佛法門。謂饒益有情六度四攝。說答如先。十重第八。十波羅夷出其數目。第一不殺。第二不偷。第三不婬。第四不妄語。五不沽酒。六不說過罪。七不毀他。八不慳。九不瞋。十不謗三寶。三番說答並皆同上。輕戒第九。四十八輕又出數目。不敬師長。自他飲酒。食一切肉。不食五辛。不舉罪悔。同學供請。聖受請肆。背大持小。見病不救。畜殺生具。是為初十。不通軍使。販人畜棺。無事謗良。放火損生。措正橫教。苦行說法。依勢惡求。詐解作師。鬥搆兩頭。放生資亡。是第二十。不得報讎。恃貴侮德。好相得戒。捨正學邪。為主用物。請僧差客。請利自用。次第請僧。邪命合毒。通交破齋。是第三十。不贖人法。橫取養畜。單樂博卜。退菩提心。發請善願。不破戒願。顯陀其難。坐無次第。建立請讀。是初九戒。不受染遮。懺相不解。非處說戒。故毀聖禁。不重經律。不化有情。說法乖儀。非法立制。自破內法。是後九戒。以上五科六八備足。說答同前。回向第十。上來羯磨受戒功德。如虛空界無有邊際。回放法界一切眾生莊嚴佛果。證無生忍。祝獻三界護法諸天幽冥神靈。皆得快樂。風調雨順。四海安平。穀果豐稔。災沴除滅。十方三世一切諸佛諸尊菩薩及波羅蜜。
通衡云。宋仁宗皇祐間。講徒有誣禪門二十八祖絕師子尊者。蓋承于唐北山神清也。明教大師嵩公者正宗記上仁宗。然後二十八祖系連明皎。予因撰釋書。博見本朝古書。有傳教門人光定所撰一心傳戒三卷。此書明台教圓頓戒和漢流傳所由。其下卷曰。然則有天竺付戒二十八師。彼第二十八師菩提達磨。持一乘戒遊來漢魏。法師者西域南天竺大婆羅門國王第三之子也又曰。大師葬經二七日。後魏聘國使宋雲。於蔥嶺上逢一胡僧。一腳著履。一腳跣足。語雲曰。汝漢地天子今日無常。雲歸見帝已崩。所記日月驗之無差。宋雲朝廷百官并達磨門徒。發基開棺。不見師身。唯棺中有一隻履。舉國知聖今台戒所立雖羅什相承靈山感授。唯以達磨所傳為正。蓋南嶽思大得達磨戒。智者因而立圓頓大戒。欲明其紹承。故定師詳載達磨事。定師聞于澄公。澄公聞于唐國。二師所聞與傳燈錄正宗記合。澄公游唐者貞元之末了。嵩公宗記者皇祐之後也。相距者二百四十餘年。因此而言。傳教所聞明教所記。如合符契。皇祐講徒何不知乎。曰講徒所嫌者禪者之說也。澄公所承亦禪者也。寧非黨乎。曰不爾。澄之所聞者戒學也。嵩之所記者心學也。達磨所付分為兩派。雖心戒異。祖紹是同。講徒曷寡聞乎。曰講徒或疑達磨。曰天竺三藏入支那者。或譯經論或立宗教。其所演唱漢人不疑。何獨達磨有此事哉。況磨之異跡如此顯著乎。曰講徒因付法藏傳耳。曰盡信書。則不如無書。吾於武成取二三策而已。講何不及外儒哉。梵網經菩薩戒作法。入唐沙門榮西述。先道場莊嚴（如常）次戒師佛前燒香禮講（如常）次弟子拜佛及師各三拜。坐具上長跪合掌。次總禮（一切恭敬自歸依佛至一切無礙）次如來唄（如來妙色身至是故我歸依）次師云。為令法久住利益有情護持佛子滅罪生善。釋迦牟尼寶號（打）次加持香水（若有真言大阿闍梨。可用種種印真言也）次戒師說曰。受戒作法。先修懺悔。懺悔有二種。一事懺悔。二理懺悔。一事懺悔者。投五體於地。流汗流淚懺悔罪障也。二理懺悔者。罪障者從妄想生。從妄想生故自性空。自性空故本不生不滅。不一不異。不常不斷。不來不去。非內非外。非兩中間。了不可得。是故大施主大眾。一向清淨無復罪障若不堪此二懺悔人。今依此受戒力可消滅罪障也。夫戒白淨法。身器清淨乃堪受。譬如洗垢復染衣。懺水除心垢。戒藍其色鮮。今對十方常住三寶。先當懺悔。各口傳唱。我昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。從身口意之所生。一切我今盡懺悔。次歸依三寶。三寶有三種。一體三寶。謂如如妙理中。有覺性為佛寶。有離塵性為法寶。有解脫和合性為僧寶。二現前常住三寶。謂十方三世諸佛為佛寶。所說教文為法寶。所被機緣為僧寶。三住持三寶。謂泥土木石金銅綵繪之像為佛寶。黃紙朱軸大小經論為法寶。染衣剃髮為僧寶。如此三寶皆共可歸依也。歸者歸源隨從之義。依者依住依怙之義也。乃永歸依如是佛法僧。勿歸依外道天魔梵王帝釋等。各合掌唱。其師傳語令唱。南無歸依佛。南無歸依法。南無歸依僧歸依佛兩足尊。歸依法離欲尊。歸依僧眾中尊歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟次三聚淨戒今正當授。戒菩薩淨戒三聚為最。一攝律儀戒滅一切惡。二攝善法戒生一切善。三饒益有情戒利一切也。謂攝律儀十重六八。謂攝善法八萬四千諸佛法門。謂饒益有情六度四心。過去諸佛依此戒成正覺。現在諸佛修此戒成正覺。未來諸佛學此戒成正覺。汝等亦受此戒。可為菩提正因。仍自今身至佛身。此三聚淨戒能持否能持次十重禁戒。諸佛子等合掌至心聽。我今欲說諸佛大戒序。眾集默然聽。自知有罪當懺悔。懺悔即安樂。不懺罪益深。無罪者默然。默然故當知眾清淨。諸大德優婆塞優婆夷等諦聽。佛滅度後。於像法中應當遵敬波羅提木叉。波羅提木叉者。即是此戒。持此戒時。如闇遇明。如貧人得寶。如病者得差。如囚繫出獄。如遠行者得歸。當知此則是眾等大師。若佛住世無異此也。怖心難生善心難發。故經云。勿輕小罪以為無殃。水滴雖微漸盈大器。剎那造罪殃墮無間。一失人身萬劫不復。壯色不停猶如奔馬。人命無常過於山水。今日雖存明亦難保。眾等各各勤修精進慎勿懈怠懶墮睡眠縱意。夜即攝心存念三寶。莫以空過。徒設疲勞。後代深海。眾等各各一心謹依此戒。如法修行應當學。第一不殺生戒。一切有命者。不可自殺教人殺。見殺不墮喜也。一切眾生惜命。大小貴賤皆如吾命惜。準可知之。菩薩行願於一切眾生垂一子慈悲。何忘之奪其命哉。何況殺生人生生世世短命。諸佛得長壽依不殺生戒之力也。我等生邊地濁世。只引殺生放逸業。仍自今身至佛身。此不殺生戒能持否第二不偷盜戒。一切有主物。不可自盜教人盜也。菩薩行願於眾生垂利益。還盜人物可令人苦惱哉。盜犯人生生世世得貧窮果報。永不成財寶主。貧諸道障礙也。盜犯即貧窮因緣也。尚不受富貴人天報。況得萬德佛果哉。仍自今身至佛身。此不偷盜戒能持否。第三不婬欲戒。不可自行婬欲教人行婬欲也。輪迴生死不絕者。是因婬愛之過也。是故願無上菩提人。厭非梵行。如怖毒蛇。仍出家菩薩永不可發其情。況有其事哉。在家菩薩堅可持不可邪婬戒也。謂於我色之外不可念他色。行邪婬者現世有三過。一傍人輕之。吾心常苦。二偕老同死之友反如怨敵。三伺他色者必損身命。願佛道人不可不慎。行婬欲者現世受辛苦。後世墮惡趣。仍自今身至佛身。此不婬欲戒能持否。第四不妄語戒。不可自妄語教人妄語也。受地獄熾盛之業苦。必由妄語罪。生生世世不被信人。現在生間亦人輕之。設捨身命不可妄語。仍自今身至佛身。此不妄語戒能持否。第五不酤酒戒。不可自枯酒教人酤酒。菩薩行願可令人生智慧。然還酤酒令人顛倒。其罪無量也。仍自今身至佛身能持否。第六不說四眾過罪戒。不可自說教人說。四眾者。比丘比丘尼優塞優婆夷也。不可說其過失。若說之。如獅子身中虫自食獅子肉。吾既為佛弟子。何說同法兄弟過哉。若說之即謗他也。仍自今身至身。此不說四眾過罪戒能持否。第七不自讚毀他戒。不自讚毀他教人自讚毀他。謂先戒限佛弟子。今戒不毀一切眾生戒也。一切眾生皆有佛性。誰貴誰賤。況生生世世父母兄弟也。一念一言不訾之。經律之中最制之。仍自今身至佛身。此不自讚毀他戒能持否。第八慳惜加毀戒。不可自慳惜加毀教人慳惜加毀。謂檀度佛道之初門也。慳貪菩提之怨敵也。若人不行檀波羅蜜。未入菩薩員。必墮餓鬼道。是故有來求二施者。隨力施與。然不施一草一塵許。反更罵辱得重罪。仍自今身至佛身。此慳惜加毀戒能持否。第九瞋心不受悔戒。不可自瞋不受悔教人瞋不受悔。若發瞋恚。為人作怨。還為我怨。觸事嗔責恚競發則忍靜。必為心師不師心。菩薩若起嗔恚造罪。為真破戒。或於有情苛於非情。努力不可起嗔恚。若對人發恚時。人以善言懺謝。還可和平。瞋隔得重罪也。仍自今身至佛身。此瞋心不受悔戒能持否。第十不謗三寶戒。不可自謗三寶。謂佛法僧福田現世後生依怙也。既歸依了。何還致謗。謗三寶者。於功德善根致是非偏執間。謗因緣無量也。若菩薩聞謗三寶之聲。惱痛如以三百矛刺心。何況口自謗教人謗哉。若有謗者。洗目洗耳不可見聞。仍自今身至佛身能持否。今此戒中有十六種事。三歸戒三聚淨戒十重禁戒也（三番順答）若心交若心散亂。不成羯磨。六十六種事。一心不亂能持否次現相。當此時十方世界諸佛淨土有無量瑞相之光明明照異香熏等現。彼土菩薩問彼土佛。何因緣故有此相現。彼佛答言。娑婆世界教主釋迦牟尼如來。壬申滅後二千歲。南閻浮提大日本國某月某日某州某處。有發心人受菩薩淨戒。致淨信請證明。故有此相現也。彼土菩薩咸生歡喜。各各皆言。如是等極惡之處。具足煩惱惡業眾生。能發如是極勝之心受菩薩戒。甚為希有。深生憐愍也。爾時諸佛為戒師為證明。菩薩為同學為同侶。天王龍王夜叉羅剎等來加擁護。依之今生必得百二十年之壽福而無恙。當來定託三輩九品之蓮臺而可生。汝等宜應志心護持不惜身命勿毀犯。仰願三寶慈悲願海垂證明知見。梵網菩薩戒經證知施主丹誠。令滿足二世求願。乃至法界平等利益供養淨陀羅尼一切諷誦回向無上大菩提後唄處世界如虛空。如蓮花不著水。心清淨超於彼。稽首禮無上尊。回向上來說戒所生之惠業。伏願等遂實報寂光之託生。成十身舍那之佛果。坐密嚴華藏之蓮臺。進三身圓滿之覺位。自初地移十地。從等覺至妙覺。化功歸己。特者信心大施主等。蒙戒神擁護。而百年壽算無恙。預諸佛護念。而世悉地圓成。乃至三界六趣眾生四生九有群類。同出苦域。共生淨剎。仰冀蓮花臺上盧遮那如來證明知見善願令成就也。比丘榮西注之。
○戒法（天龍開山國師於西芳精舍傳授碧潭和尚）
先禮佛三拜胡跪命掌云。奉請十方諸佛菩薩。唯願降臨道場為受菩薩戒證戒師。慈愍故（三反）。
次懺悔文
一切眾罪性皆如。顛倒因緣妄心起。如是罪性本來空。三世之中不可得。自歸佛兩足尊。自歸依法離欲尊。自歸依僧眾中尊從今以往稱佛為師。不敢歸依邪魔外道。唯願三寶哀愍納受。
次三聚淨戒
攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。
此三聚淨戒等一切眾生。從今身至佛身。如三世諸佛能持否。能持。
次十重禁戒
不殺生戒。不偷盜戒。不婬欲戒。不妄語戒。不飲酒戒。不說四眾過罪戒。不自讚毀他戒。不慳貪戒。不嗔恚戒。不謗三寶戒（三反）。
上來十重禁戒等一切眾生。從今身至佛身能持否能持願如是淨戒。如三世諸佛受持讀誦不犯毛頭許。以此功德直證無上菩提。利益一切眾生。唯願三寶諸天哀愍納受。
日用諸文諸偈咒之部
○六齋日
四王經曰。齋日責心慎身守口。諸天齋日伺人善惡。須彌山上即第二天。天帝名因福德。巍巍典主四天。常以月八日。遺使者下案行天下。伺察帝王臣民龍鬼娟飛蚊行蠕動之類心念口言身行善惡。十四日遣太子下。十五日四王自下。二十三日使者復下。二十九日太子復下。三十日四王復下。四王自下者。日月五星二十八宿。其中諸天命然俱下。四王命曰。勤伺眾生施行吉凶。若於斯日有歸佛歸法歸比丘僧。一心守齋布施貧乏。持戒忍辱精進禪定。翫經散說開化昏冥。孝順二親奉事三尊。稽首受法行四等心。慈育眾生者。具分別之以啟帝釋。若多修福精進不怠。及輔臣三十二人命然俱喜。帝釋敕伺命增益增算。遣諸善神營護其身。隨戒多少。若持一戒令五神護之。五戒具者令二十五神營護門戶又智度論曰。六齋日諸天眾會。乃至未離欲人。惡鬼魔民常逐。伺便令墮惡處。復次是六齋日是惡日。令人衰凶。若有是日受八戒持齋布施聽法。是時諸天歡喜。小鬼不得其便。利益行者（云云）。
初八日
二十四日 天王使者下
六齋日 三十五日
四廿三日 天王太子下
五廿九日
六三十日 天王自下
三長（大智度論說。天帝以大寶鏡。共諸天眾。從正月一日。南州善惡具錄如是。二月東。三月北。四月西。五月還至此。九月亦然。故當修善）
齋日
○一切處一切時常發願文
願滅三障諸煩惱。願得智惠真明了。普願罪障悉消除。世世常行菩提道。
○普禮偈
生生世世有恩者。我今悉報其恩德。生生世世結冤者。我今悉謝其冤讎。生生世世無緣者。我今悉結其善緣。各各翻邪歸正路。互相資助證菩提。
○三寶禮拜偈（律家）
我此道場如帝珠。十方三寶影現中。我身影現三寶前。頭面攝足歸命禮。
○日禮文
歸命日天子。本地觀世音。為度眾生故。普照四天下。一稱一禮者。滅罪除苦惱。現世大安樂。臨終住正念。
○月禮文
若見月輪人。示見大勢至。假使見不動。皆得不教受。滅於貪瞋癡。除熱得清涼。俱是往生人。
○明星禮文
歸命明星天。本地虛空。藏為度眾生故。示現大明神。
○神明禮文
往昔勸修成佛道。垂跡閻浮護王位。為度眾生故天照神。圓滿大願遍照尊。
○達磨禮文
透色分明火裡蓮。即今驚起木人眠。死中開活無蹤蹟。匝地清風唯自然。○太子禮文
敬來救世觀世音。傳燈東方粟散王。從於西方來誕生。皆圓妙法渡眾生。
○天下兵干起時祈文
專祈天顏霽威息干戈於將起逆者歸順歌太平於即辰。
○棟札文
寺號上梁合一宇（皇基鞏固朝野無為佛運紹隆魔擾不起）
大檀那家門吉利子孫繁榮
更祈
願主 現世安穩後生善處
大工 寄語宋無忌光入地
○柱札文
年號月日。白。此有壬癸神。日賜（萬斛四海）水。
○女人伏願句
先願了法界性非男非女不二門處處全彰證清淨體無悟無迷三昧海塵塵涉入。優曇華敷給孤園摩尼珠獻光明藏。十方三世一切諸佛（云云）。
○圓悟禪師亡僧下火
五蘊山頭涅槃路。四方八面絕遮欄。通身盡是金剛眼。一粒靈丹火裡燃。
○百丈禪師通下火
三界無法。何處求心。四大從本空。所以心空及第歸。且道。作麽生是心空及第處（以火把打一圓相云）大火所燒時。我此土安穩。
○大惠禪師通下火
這箇是自性真空火。那箇是本來不死人拈起真空火要煉不死人。只這真空性不障男女相。不涉古來機。新物故還會麽（擲下火把云）胡蝶夢醒殘月冷木人淚落眼睛新。
○大應國師通下火
這箇是新圓寂本地風光本來面目。汝還會麽。若未會。為汝說話。古佛偈曰。諸行無常。大用現前。不存軌則。是生滅法。去住自由。脫著自在。生滅滅已。虎咬大虫。蛇吞鱉鼻。寂滅為樂。夜來依舊入黃泉。咄（擲火把云）丙丁童子笑咍咍任他明月下棧壇。
○出家入道剃髮偈
流轉三界中。恩愛不能斷。棄恩人無為。真實報恩者。
○聞晨鐘偈
願此鐘聲超法界。鐵圍幽暗悉皆聞。三塗離苦罷刀輪。一切眾生成正覺。
○聞昏鐘偈
聞鐘聲煩惱輕。智慧長菩提生。離地獄出火坑願成佛度眾生。
○睡起偈
睡眠始寤。當願眾生。一切知覺。周顧十方。
○早晨下床念偈
從朝寅旦直至暮。一切眾生自回互。若於腳下喪身形。願汝即今生淨土。
○登床偈
登此安樂無礙床。身心平等四大康。常住不動無能壞。一切眾生獲智光。
○法寶大師上廁軌則
三千威儀經云。不洗淨登壇禮佛誦經無功德。又雜譬喻經云。不洗淨誦咒。假使以七恒河洗至金輪水際。終不洗。登溷不彈指大小便。污鬼面魔大恚欲殺沙門。沙門持戒。伺不得便。須謦欬彈指。諸天鬼神常隨拱護。
圖（６８３）
○登圂偈咒
大小便時。當願眾生。棄貪瞋癡。蠲除罪垢。咒曰。唵根嚕陀耶莎訶。
○楊枝偈
手持揚枝。當願眾生。皆得妙法。究竟清淨。
○洗淨咒
唵賀曩。密栗帝。娑訶。
○清手偈咒
以水洗手。當願眾生。得清淨手。受持佛法。咒曰。唵主伽羅耶莎訶。
○洗面偈
以水洗面。當願眾生。得淨法門。永無垢染。
○薰手咒
唵室哩夷婆醯莎訶。
○去穢咒
唵跋折羅腦迦吒莎訶。
○摘草淨手偈
摘草手中挪。還同水上波。此處無淨處。薩婆訶。
○剃髮偈
剃除鬚髮。當願眾生。斷除煩惱。究竟寂滅。
○澡浴偈
浴身體。當願眾生。身心無垢。
○入浴淨身咒
唵室哩曳婆醯娑訶。
○著衣偈
大哉解脫服。無相福田衣。披奉如來戒。廣度諸眾生。
○披袈裟偈咒
善哉解脫服。無相福田衣。我今頂戴受。世世常得披。咒曰。唵悉陀耶娑婆訶。
○展坐具偈
善哉尼師壇。諸佛所受用。願共一切眾。常座於其中。
○衣缽偈
善哉缽多羅。常持功德聚。我今須戴受。展轉化群生。
○五條衣偈
此安陀衣。五條衣受。一長一短。割截衣持。
○七條衣偈
此鬱多羅。七條衣受。兩長一短。割截衣持。
○九條衣偈
此僧伽梨。九條衣受。三長一短。割截衣持。
○說法偈
若說法時。常願眾生。得無礙辯。深達佛法。
○聽法偈
聽者端心如渴飲。一心入於語義中。聞法踊躍心悲喜。如是之人可為說。
○讚佛偈
容顏甚奇妙。光明照十方。我昔曾供養。今復還親覲。
○獻花偈
若佛獻華。當願眾生。諸相如花。具三十二。
○點燈偈
若以燈施。具足佛眼。照了一切。諸法性故。
○燒香偈
戒香定香解脫香。光明雲臺遍世界。供養十方無量佛。見聞普薰證寂滅。
○禮拜偈
能禮者禮性。空寂。自身他身體無二。願共眾生大解脫。發無上意歸三寶。
○開經偈
無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持。願解脫如來真實義。
○還經偈
瑯函歸寶所。了義實難思。願共諸眾生。同入薩婆海。
○入堂偈
佛子住此地。即是佛受用。無經及坐臥。常在於其中。
○登佛殿偈
若見佛時。當願眾生。得無礙眼。見十方佛。
○下缽偈
執持應器。當願眾生。成就法器。受人天供。
○聞槌偈
佛生伽毘羅。成道摩訶陀。說法波羅奈。入滅拘絺羅。
○展缽偈
如來應量器。我今得敷展。願共一切眾。等三輪空寂。
○又曰
若展缽時。當願眾生。身心寂靜。離諸粗暴。
○受食偈
若受食時。當願眾生。
○生飯偈
汝等鬼神眾。我今施汝供。此食遍十方。一切鬼神共。
○棒飯偈
此食色香味。上供十方佛。中奉諸賢聖。下及六道品。等施無差別。隨感皆飽滿。令今施受得。無量波羅蜜。
○蒲缽偈
若見缽滿。當願眾生。具足飽滿。一切善根。
○十佛名偈
稽首薄伽梵。圓滿修多羅。大乘菩薩僧。功德難思議。
○五觀偈
一許功多少量彼來處
二忖己德行全缺應供
三防心離過貪等為宗
四正事良藥為療形枯
五為成道業應受此食
○六念偈
念佛救世大慈父。念法出離解脫門。念僧諸有良福田。念戒無上菩提本。
念施具足波羅蜜。念天護法離群生。
○後唄
處世界如虛空。如蓮華不著水。心清淨超於彼。稽首禮無上尊。
○三匙
一口為斷一切惡。二口為修一切善。三口為度諸眾生。皆共成佛道。
○折水偈
我此洗缽水。如天甘露味。施與鬼神眾。悉令得飽滿。
○又曰
吾今棄缽水。味如甘露漿。施汝鬼神眾。悉皆獲清涼。咒曰。掩摩休羅細娑訶。
○戴缽偈
上分三寶中分四恩。下及六道。皆同供養。
○食畢偈
飯食訖已色力充。威振十方三世雄。回因轉果不妄念。一切眾生獲神通。
○又曰
若飯食已。當願眾生。所作皆辨。具諸佛法。
○施粥偈
粥有十利。饒益行人。果報無邊。究竟常樂。
○施齋偈
三德六味。施佛及僧。法界有情。普同供養。
○果子偈
若食果子。當願眾生。化成甘露。供養三寶。
○茶偈
若飲茶時。當願眾生。供養諸佛。掃除睡眠。
○布施偈
財法二施。功德無量。檀波羅蜜。具足圓滿。
○坐禪偈
登床宴坐。當願眾生。開敷善法。見真實相。
○坐禪除睡咒
吉帝伊帝。彌帝毘伽帝。羯帝羯帝。波陀莎訶。
○定坐偈
結跏趺坐。當願眾生。善根堅固。得不動地。
○歸位端坐偈
正身端坐。當願眾生。坐法空座。心無所著。
○就睡偈
就睡眠時。當願眾生。一切安隱。得大自在。
○量食偈
多食致患苦。少食氣力衰。處中而食者。如枰無高下。
○讚飯偈
施者受者。俱獲五常。色力命安。得無礙辨。
○乞食偈
入里乞食。當願眾生。入深法界。心無障礙。
○瞻塔偈
見佛塔時。當願眾生。尊重如塔。受天人供。
○破地獄偈
若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。
○見畜生偈
汝是畜生。歸依三寶。發菩提心。
○見病偈
見疾病人。當願眾生。知身空寂。解脫眾苦。
○預修歎佛偈
一切業障海。皆從妄想生。端坐思實相。慧日如霜露。
○牛頭天王真言
唵阿帝那帝謁羅娑婆訶。
○愛染大咒
唵摩訶羅伽嚩曰羅苾尼者嚩曰羅薩怛婆惹吽鍐解。
○閻魔王咒
唵閻魔曳達磨羅闍耶莎訶。
○大黑天神真言
唵摩訶佉羅耶薩婆訶。
○毘沙門真言
唵吠室羅摩那夜娑婆訶。
○諸經補闕時用此咒
唵跋曰羅吉利名娑婆訶。
○一切眾生成佛咒
唵婆羅摩尼莎訶二十一返。
○父母成佛咒
唵婆羅折羅摩尼娑婆訶。
○報父母恩真言
曩謨三滿多馱喃唵哦哦曩婆嚩訶。
○渡水咒
唵婆悉缽羅牟尼娑婆訶。
○乘船偈
諸方無我寂滅為樂。
○止火偈
寄語宋無忌。火光速入地。家有壬癸神。日獻四海水。
○滅破戒罪咒
薩專播跋尾戌馱寧娑訶。
○賊難消除咒
怛
耶陀阿煬嚩哥缽嚩路計伊該阿提缽底藕哩獻贊拏哩摩ＴＴ儗若虛哩補哥細莎賀。
○除諸難咒
南無曷喇怛娜。怛喇夜也。怛姪他。君睇君。睇矩折囇矩折囇。壹窒密窒哩娑婆訶（七返）。
○除雷（災）咒
阿伽陀剎帝魯。須陀皇。蘇陀摩尼。娑婆訶。
○八句陀羅尼（佛說楞嚴神咒）
唵阿那隸鞞闍提鞞囉跋闍囉陀利槃陀槃陀你跋闍嚩謗尼泮虎ＯＪ都盧甕泮婆訶。
○隨求陀羅尼
唵跋囉跋囉三跋囉三跋囉（跋或作跛波）印捺里也（也或作耶）尾（尾或作毘）戌馱
（或作你）吽吽嚕嚕遮（遮或作左）麗（麗或作齡梨）娑婆訶（法界有情普同供養果報無邊究竟常樂）委悉在于前。
○光明真言
唵阿謨（謨或作母）伽毘（毘或作尾吠）盧（盧或作嚕）遮（遮或作左）那（那或作曩）摩訶母捺（二字或作慕馱冒馱）羅摩尼缽訥（二字作跛陀嚩頭）摩入（入或作濕）嚩羅（嚩或作波）缽羅襪利（二字或作波利嚩里）多耶吽（耶或作野也）。
○光明真言功德
唵敬義也。阿金剛界大日也。母胎藏界大日也。伽吠觀音淨土也。盧諸佛異名也。遮那摩訶諸佛異名也。母文殊菩薩也。捺羅五大力一尊也。摩尼忉利天釋迦淨土也。跋陀龍王也。摩地藏菩薩也。濕三界眾生形也。波羅十六之大國般若經也。波羅五部大乘經也。波利羅剎女也。多十大弟子。耶大地獄也。吽四大天王也。
○迦葉尊者每朝奉唱禮十三佛號
唵缽訥摩嗔陀摩。尼獻帝娑波訶。
○滅生生世世男女愛性同宿罪
南無治地佛。
○滅蹈殺足下之蟲三十萬罪
南無月光面佛。
○滅十二時中所犯之罪
南無百性佛。
○滅十根所犯之罪
南無一萬八千金迦羅王佛。
○滅十方信施之罪
南無三千見釋迦牟尼佛。
○滅魚鳥食不淨之罪
南無六千萬劫成就喜見佛。
○滅一生之間嗔恚之罪
南無嗔恚佛。
○得一切經論八萬法藏之功德
南無寶王月殿妙尊佛。
○滅無間地獄之罪
南無金剛強豎惠救佛。
○滅一生婬欲之罪
南無勝諸自在光佛。
○臨命終時奉見十方佛
南無寶幢佛。
○滅一生之間乘牛馬之罪
南無寶王光圓照佛。
○滅一生之間殺生之罪（非運思慮而殺生靈若示觸性靈失命類）
南無大光傳法功德佛。
右十三佛名號終南山道宣律師自五臺山經藏之中簡採之。
○舍利禮（取骨時用之）
一心頂禮 萬德圓滿
釋迦如來 身心舍利
本地發心 法界塔婆
我等禮敬 以我現身
入我我入 佛加持故
我證菩提 以佛神力
利益眾生 發菩提心
修菩薩行 同入圓寂
平等大智 今將頂禮
○藥師經
南無藥師琉璃光如來日光遍照月光大士十二神將七千夜叉同心守護同心加護盡夜隨順每日一遍受持者皆大歡喜信受奉行。
○十二神
宮毘羅大將。伐折羅大將。迷企羅大將。安底羅大將。頞你羅大將。珊底羅大將。因達羅大將。婆夷羅大將。摩虎羅大將。真達羅大將。招杜羅大將。毘羯羅大將。
十二神真言。唵入尾羅薩娑訶。
○十六善神
提頭賴吒善神。毘盧勒叉善神。降伏毒害善神。增益善神。歡喜善神。除一切障難善神。救除罪垢善神。能忍善神。
常啼菩薩。玄奘三藏
本師釋迦如來大覺世尊
法涌菩薩。身蛇帝王。
吠室羅廓善神。毘盧博叉善神。離一切怖畏善神。救護一切善神。勇猛心地善神。攝伏諸魔善神。能救諸有善神。師子威猛善神。
○十八天
大功德尊天。大辯才尊天。大梵尊天。帝釋尊天。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王。金剛密跡尊天。散脂大將尊天。摩利支尊天。三洲護法韋馱尊天。堅牢地神尊天。菩提樹神尊天。訶利帝南尊天。鬼子母尊天。日月兩宮天子。摩醯首羅尊天。
○十三佛機緣
初七日所願忌。不動則阿字本不生大極利勝佛。頂戴一蓮華越五智諸尊。手持三尺劍降伏四方八萬軍魔。雖逞忿怒之勇威。卻垂慈悲方便哀憐。
二七日以芳忌。釋迦則一如圓滿千百億化身佛。顯正破邪。降魔成道。鹿野苑為五眾演四諦。鷲峰山誘諸子說三軍。為三界之導師。
三七日洒水忌。文殊則偏正五位真如成佛。七佛導師六道智母。或云妙德或云室利。功德無量也。
四七日阿經忌。普賢則法界圓融七大性佛。行彌法界曰普位陞極聖。曰賢萬物精靈。無不受法施。
五七日小練忌。地藏則禪定性地無數劫佛。向世界國土顯一點森羅萬象。轉四時六環金錫而劃斷三途。一顆寶珠而光照十方。
六七日檀弘忌。彌勒則龍華上一中之佛。遊戲閻浮界不離都史天。善哉補處士。豈借六神通。
七七日大練忌。藥師則先後一致始終一貫佛。發十二大願輪。諸佛中大醫王也。療養眾病。五智圓明月如照一念迷闇消滅眾罪。三身滿足水如澄六凡泥濁（云云）。
百箇日卒哭忌。觀音則極樂補處薩埵四智圓通佛。現三十三身則塵塵剎剎無不圓通。呈十一面則頭頭物物悉彰妙利。娑婆有緣大士也。眾生若稱名。大悲代受苦（云云）一周忌小祥忌。勢至則一十一位普光無礙勝佛。儼儼慈容憐眾生。雄雄威力震他方。無不受山河大地彼德。
三年忌大祥忌。阿彌陀則無量圓滿常住端寂佛。精修五劫接二百億佛剎法門。懸鑒群機發四十八利生誓願。燦燦洞明于沙界。巍巍充滿于虛空。然則天地一體（云云）。
七周忌周遠忌。阿閦則是不可得圓融佛。眉間光明照于東方。東方主宰功德無量也。十三年忌稱名忌。大日則夫金剛薩埵阿字圓通佛。天地一先正體五智圓明。全身琉璃淨鏡。善惡無所隱（云云）。
三十三年忌。虛空藏則是本有圓成利空佛。名表虛空面。奇哉天冠臺上戴微塵國。從肉髻中涌出百萬寶光。呼成摩尼寶則無盡財也。以大智方便度脫一切眾生。眾生如斯雖為一十三佛。元來一佛性也。彼佛出世增劫則具三十二相八十種好。持五戒十善回心萬法。住眾生心中則名一十三佛。回心虛空。在都史宮則名四十有九院。回心元品宮則名圓通太虛。或云五位君臣。或云六十四卦。或云九十七箇圓相。撐天拄地。以斯方便之功德。觀多少志大集會之檀那。現世安隱後世善處。專祈所至祝至祝。
永祿太歲（丙丑）三月吉辰
永源遠孫現住天倫比丘楓隱
諸回向清規式卷第五