No.2580
普勸坐禪儀

輸入者 錢冬霞
　　　　一校者　王　麗
　　　　二校者　顧周娟
　　　　改稿者　吳迎香

原夫道本圓通。爭假修證。宗乘自在何費功夫。況乎全體迥。出塵埃兮。孰信拂拭之手段。大都不離當處兮。豈用修行之腳頭者乎。然而毫釐有差天地懸隔。違順纔起紛然失心。直饒誇會豐悟兮。獲瞥地之智通。得道明心兮。舉衝天之志氣。雖逍遙於入頭之邊量。幾虧闕於出身之活路。矧彼祇園之為生知兮。端坐六年之蹤跡可見。少林之傳心印兮。面壁九歲之聲名尚聞。古聖既然。今人盍辨。所以須休尋言逐語之解行。須學回光返照之退步。身心自然脫落。本本面目現前。欲得恁麽事。急務恁麽事。夫參禪者靜室宜焉。飲食節矣。放捨諸緣休息萬事。不思善惡。莫管是非。停心意識之運轉。止念想觀之測量。莫圖作佛。豈拘坐臥乎。尋常坐處厚敷坐物。上用蒲團。或結跏趺坐。或半跏趺坐。謂結跏趺坐。先以右足安左髀上。左足安右髀上。半跏趺坐。但以左足壓右髀矣。寬繫衣帶可令齊整。次右手安左足上。左掌安右掌上。兩大拇指面相拄矣。乃正身端坐不得左側右傾前躬後仰。要令耳與肩對鼻與臍對。舌掛上唇齒相著。目須常開。鼻息微通。身相既調。欠氣一息。左右搖振。兀兀坐定。思量箇不思量底。不思量底如何思量。非思量此乃坐禪之要術也。所謂坐禪非習禪也。唯是安樂之法門也。究盡菩提之修證也。公案現成。羅籠未到。若得此意。如龍得水。似虎靠山。當知。正法自現前。昏散先撲落。若從坐起。徐徐動身。安詳而起。不應卒暴。嘗觀超凡越聖。坐脫立亡一任此力矣。況復拈指竿針鎚之轉機。舉拂拳棒喝之證契。未是思量分別之所能解也。豈為神通修證之所能知也。可為聲色之外威儀。那非知見之前軌則者歟。然則不論上智下愚。莫簡利人鈍者。專一功夫。正是辨道。修證自不染污。趣向更是平常者也。凡夫自界他方西天東地等持佛印。一檀宗風。唯務打坐被礙兀地。雖謂萬別千差秪管參禪辨道。何拋卻自家之坐床。謾去來他國之塵境。若錯一步當面蹉過。既得人身之機要。莫虛度光陰。保任佛道之要機。誰浪樂石火。加以形質如草露。運命似電光。倏忽便空。須臾即失。冀其參學高流久習摸象。勿怪真龍。精進直指端的之道。尊貴絕學無為之人。合沓佛佛之菩提。嫡嗣祖祖之三昧。久為恁麽須是恁麽。寶藏自開。受用如意。

普勸坐禪儀終