No.2605
普照國師語錄卷上

　 嗣法門人性瑫編
輸入者 曹亞琴
　　　　　一校者　王　麗
　　　　　二校者　顧周娟
　　　　　改稿者　吳迎香

住日本國西海道肥前州東明山興福禪寺語錄

承應二年癸巳冬十一月。日本國肥前州東明山興福禪寺住持逸然禪德。同檀越差僧齎書幣聘師東渡。以甲午秋七月初六日進寺。
山門。菩提路一條筆直。解脫門兩扇打開。黃檗琦上座。到這裏如何趨向。看破腳跟下。步步是如來。
佛殿。天中之天聖中之聖。覿面全彰化道已竟。到這裏不禮則各各稱尊。禮則互相恭敬。即大展三拜。
伽藍堂。護法神金湯主。百千萬劫無改。一點心肝鐵鑄。這瓣香也少不得汝。便燒。
祖師堂。西天二十八祖。中洲為初祖。到這裡喚作甚麽舉香云。一片香兩手舉。今古何曾有兩人。
方丈。只者去處鉗錘佛祖。煉凡入聖之所。縱饒銅頭鐵額到來。也須三十棒。何故。觸著磕著通身是眼。
寺主逸然。同陳林高劉諸檀越。請祝國開堂。師至座前拈疏。只這箇句句珠玉字字鉤錐。等間一擲萬里之外。劄著無位真人鼻孔。拽向這裡跳一番。未審如何開交。諸人於此薦得。各各痛快不已。其或未然。煩維那一一剖判。
指法座。寶華王座列聖同登。巍巍。堂堂峻峻層層。若有路可上。更高人也行。便登。
拈香。這一瓣香爇向爐中。端為祝延今上皇帝聖壽無疆。伏願。皇圖與佛圖鞏固。帝道共祖道齊彰。這一瓣香。專為大將軍。威震天下德被蒼生。人人懷雨露之恩。個個享無虞之福。這一瓣香。專為本嶴檀越。仁政如青天白日。德相如古柏蒼松。伏願。子子孫孫永為皇家柱石。生生世世長作佛法金湯。這一瓣香。專為本寺請主及外護居士等。伏願般若現前。照見本來無一物。見聞不昧豁然觸處各全彰。這一瓣香。從胸中流出。第四回拈出專為現住支那國淅江杭州府餘杭縣徑山萬壽禪寺傳曹谿正脈三十五世費隱容本師大和尚。用酬法乳之恩。斂衣就座。上首白椎竟僧問。黃檗峰頭聊展足。扶桑國裡沐恩光。今日請師陞座。恩光且置如何是正脈東開一句。師云。紫氣貫山門。進云。謝和尚答話。師云。錦上謾添花。問人天普集選佛場開祖道初行如何舉唱。師云。杲日正當空。進云。與麽則相隨來也。師便打。問。昔日黃檗今朝興福。是同是別。師云。一齊收下。進云。家風原似舊。條令特來新。如何是新條令。師豎杖云。是新是舊。僧禮拜。乃云。單傳榔標應群機。撥醒當人在此時。大事因緣今出現。藩風直送到長崎。到已到也。且道。如何是大事因緣。拈拄杖云。只這箇無住無依。赤體條條撐天拄地。到處逍遙。不歷洪波。焉知滄海之深曠。纔登彼岸。徹見日邦之雅風。王臣隆禮尊賢。檀信崇師重道。尊賢則家齊國泰。重道則心正身修。無貢高我慢執著之心。即是真心。去偏小邪外是非之念。即是正念。正念現前。此界他方俱普利。真心畢露。人間天上獨稱尊。以此而信。是為正信。以此而修是為正修。以此而悟。是為正悟。以此而入。是為正入。可遶法空之座。堪登不二之室。與夫從上諸老古錐無二無別。同共三世諸佛。何減何增。老僧說法已竟。若能直下承當。不妨兩手分付。眾答竟。師拈拄杖云。杖頭落處明如日。不結通人一片心。
上堂。僧問。老和尚素將天地為爐。虛空為鉗。鉗盡天下衲僧。只如如龍若虎到來。作麽生鉗得。師云。一并收下。進云。三年後此話大行。師云。即今作麽生。進云。鍛成鏌耶。僧俗慶快。師云。不知痛癢在。問如何是三玄三要。師云。皇風成一片大地盡清涼。乃云。佛祖鐵心肝。地覆天翻渾不改。聖賢真命脈。日臨月照愈增輝。一杖挑來到處賣。有人酬價不虛行。諸人會麽。所貴當仁不讓。獨羨見義而為。秋水長天。上下圓融。一色蘆花。明月去來。寂寞無聲。無聲之聲時時可聽。一色之色處處皆得。便知日用事無別。始見當人沒缺虧。既沒缺虧。法法皆備於我。取之不盡。用固無窮。有時放行。門門師子吼。有時收住印印本來真。我為法王於法自在。收放如如縱橫無礙。觸著磕著現前買賣。只如不收不放一句作麽生道。真金自有真金價。終不和沙賣與人。
為懶首座請上堂。秋水碧秋風清。秋天靜秋月明。一曲離騷動兩國。不堪聽處卻堪聽。諸人若會一心坦平。其或未然再彈一調以慰群情。水晶宮裏一段風光。猶勝人間幾倍。琉璃殿中滿堂瑞氣。所爭佛國無多。不平常處又且平常。無奇特時愈見奇特。樓閣七寶所成。衣食所思自至。前呼後擁大身眾生。左侍右奉賢龍子孫。道人居茲。不亦宜乎也。嬾首座東應舟經於此。俊俏賢龍先奪其機。莫非因緣。不契於此而應於彼。凡人見之以為不吉。道眼觀之何莫不然。然得本的人。天上人間龍宮海藏無可不可。過去七佛無量比丘產於龍類。先佛遺教盡歸海藏。可見篤信此道無疑蓋水無定體。亦無定名。人見為水。天見為琉璃。餓鬼見為猛火。魚龍見為宮殿。隨眾生心循業發現所見不一。而其闡揚法化則無別矣。大心菩薩三途八難四生九有。無一類而不受生。度諸有情而後已。老僧前者舟經於此。忽夢嬾首座領百千眾拜其前問云。如何是末後句。老僧云。前三三後三三。嬾竚立擬議。老僧云。前三三後三三。若知末後句。只此是司南。信也在汝。不信亦在汝。嬾作禮而退。夫嬾首座是余法嗣。有得於心以利於物。自樂自如逍遙無礙。何用老僧薦拔。再垂末後一偈。惟冀靜聽。人人得本自還源。處處無非佛子孫。開得龍宮大寶藏。滿懷如意答洪恩。
南京李檀越請上堂。僧問。隨機應物則不問。格外相逢事若何。師云。退去退去。進云。認著依然還不是。師云。進前進前。進云。恁麽則呵護去也。師云。不進不退作麽生。進云。天寬地闊。師云。進退也不知。乃云。山悠悠也水悠悠。故國丹心繫客舟。直指本源歸去也。一帆風月上皇州。諸人會麽。會則就路歸家自在自由。動靜施為通身慶快。來來去去覿體風流。其或未也。老僧大開方便門廣度有情去也。戒不可不持。行不可不作。經不可不講。禪不可不參。道不可不悟。戒不持則人天路絕。行不行則功德不圓。經不講則理路不明。禪不參則心地不透。道不悟則觸目成滯。違此則成魔說。能此者可入興福之門。不妨平分半座。然略開五門。廣則八萬四千。所入不一。到家則無別矣。所謂置之一處無事不辦。一水貫通四海五湖。一月遍照萬國九州。一雨普潤三草二木。一雷醒覺大地群迷。一言決斷千古猶豫。一理貫通千差萬別。一心廣含十方虛空。一毫普現無量剎海。一為無量無量為一。佛佛祖祖神通三昧逗漏了也。所謂識得一萬事畢。左之右之無不逢源只如古人云去卻一上下四維無等匹。又作麽生會。從來共住不知名。相識猶如不相識。腦後迸開隻眼睛。便知這個真消息。
中秋上堂。半榻清風半榻禪。一江秋水共長天。道人素愛扶桑月。不覺扶桑月正圓。正當此際即是大覺圓明清淨具足之時。過去諸佛所證證此。現在諸佛所修修此。未來諸佛所學學此。所謂一心圓明。一切處無不圓明。一心清淨。一切處無不清淨。一心具足。一切處無不具足。仁見謂之仁。智見謂之智矣。茲者藤原朝臣。請陞此座以薦慈嚴。可謂一家仁一國興仁。一家善一國興善。一家孝一國興孝。一國興仁仁之至也。一國興善善之至也。一國興孝孝之至也。有子若是。何愁父母不超昇。復舉。馬祖百丈智藏南泉翫月次祖云。正當此際如何。丈云。正好供養。藏云。正好修行。泉拂袖而出。祖云。經入藏禪歸海。唯有普願獨超物外。師云馬老師老老大大亂搭印子塗污良人不少。殊不知字經三寫烏焉成馬。若是老僧各與三十大棒。一棒少他不得。何故。斫劫月中桂清光應更多。
上堂。問一切經論即不問。如何是祖師西來意。師展兩手云。會麽。進云。原來和尚佛法無多子。師云。去去來來沒兩人。僧撫掌三下。師云。太多生。乃云。水到渠成。無限鱗龍齊踊躍。林成鳥聚。幾多鴻鵠俱歡呼。魚鳥既已知賢。山川必也獻瑞。然則居於水者。以水為活命。生於水長於水樂於水。出沒千波之中而不溺者。識水之性也。居於山者。以山為活計。生乎山長乎山樂乎山去來萬峰之頂而不蹶者。識山之情也。學於禪者。以禪為大任。行亦禪坐亦禪。語默動靜體安然生死到來而不亂者。得禪之命脈也。知山水之性情者。可以言遊矣。得禪宗之命脈者。可以語道矣。若夫不仁而樂山不智而樂水。徐六擔版各見一邊。未免識者所哂。爭如老僧拄杖子。遨遊山水之間。不為山水之所留礙。堪為山水之梯航。卓立人天之中。不為人天之所牢籠。可作人天之眼目。是以離黃檗。歷滄波上扶桑。處處現靈彩。步步無蹤跡。亦能透漏三世諸佛之頂。穿卻天下衲僧之鼻孔。卓著四生九有萬物之根源。有時一棒壁立萬仞。有時一棒東湧西沒。有時一棒賞罰分明。有時一棒不作一棒用。且道拄杖子承誰功能。有如是作略如是直截如是痛快如是受用。諸人還會麽。曾隨野老過前溪。挑盡風光出水泥。且喜三台齊拱照。九天瑞氣滿迦梨。
結制上堂。西堂問。爐鞴初開。不比諸方舊例。僧綱既立。不居佛祖位中。拈卻頂門正眼。卸卻肘後靈符。如何是超宗異目句。師云。大家出隻手扶起破沙盆。進云。爭柰人天窺覷無門。師云。不得動著。進云。十載花開檗苑麗。三冬果熟扶桑香。師云。動著七花八裂。進云。闔國證明有分。乃云。歷盡千魔。突出金剛正眼。曾經百鍊。始成徹骨真人。眼正在處塵勞不染。人真不妨出格超方。聊放枝花。個個俱登歡喜地。指歸一實。人人共樂太平天。有時月白風清獨飲趙州茶幾碗。有時雷轟電掣返思臨濟脅三拳。承大用之機機機畢露。奪大機之用用用全彰。逆順縱橫圓明若鏡。主賓互換旋轉如珠。一轉一切皆轉。一明一切俱明。胡來漢現無可不可。青黃赤白本體常如。汝等果如是。一回可與山僧拄杖子相見。日用尋常著著有出身之處。其或未然。不得草草匆匆。且向保社之中。山僧與汝約法三章。其相履踐。第一不得無事甲裏安身。往往事從無事生。第二不得有為場中著腳。一涉有為裏何劫出頭來。第三不得向亦有亦無非有非無處坐臥。顢頇佛性何日了。儱侗真如幾時休。直須行不知行住不知住坐不知坐臥不知臥外不知有世界內不知有身心。尋常如是。忽然不知不覺處磕著額頭。虛空紛碎大地平沈。大開眼來。元來元來將謂將謂。大眾且道是箇甚麽。眾無語。師云。參學若無宗正眼。假饒千載亦奚為。
為師祝壽請上堂。僧古石問。地一聲沙界震。仁風遍被補蒼靈。仁風遍被則不問。如何是地一聲。師云。萬古一片石。僧豎拳云。全憑這箇無私句。用祝空王沒量春。師打云。硜硜卻有聲。乃云。正念圓明。法界三千皆朗耀。永言合道。見聞四海俱稱揚。因緣時節出現好事終不瞞人。起三百餘載禪道之頹風。接二千外年拈花之嫡脈。祖運東興群機始動。摧邪扶正其在金湯。辨異揀魔還他手眼。掃卻舊時習氣。純一清淨道場。掀翻惡覺惡知。盡歸大光明藏。汝等諸人到與麽地位。從光明藏中涌出。不妨蓋天蓋地。句句珠璣行行同轍。如空合空。如水投水。本無異色。豈有異名。頭頭相應事事無礙。不辜老倒涉洪濤。豈昧折蘆江上客。禪人如是祝其壽。萬古青山無異色。
祝壽請上堂。山僧六十三年前有老婆心。說即心即佛即物乃至森羅萬象草木叢林情與無情各各具足各各圓明。各各清淨與三世諸佛無二無別。六十三年後無老婆心。說非心非佛非物乃至森羅萬象草木叢林各各俱非。即今六十三年中。坐斷兩頭有無俱泯。中亦不立。通身與虛空同體。忽然磕。破威音王佛鼻孔。彼云。久仰黃檗何期到此。且聞娑婆世界斯日善信僧眾嵩祝甚殷。其音清喨聲徹大千。何不垂念以慰其誠。山僧徐徐說偈為對。可憐老倒不知羞。六十三春強出頭。一念迴光無量壽。不令人見更風流。彼云。雖然與麽。只具隻眼。山僧翻身便出。大開兩眼。扶桑一會儼然未散。那畔也得。這邊也得。六十三年前也得。六十三年後也得。六十三年中也得。得的人無得不得。所謂讚歎也得一分功德。毀謗也得一分功德。讚歎且置。毀謗為甚麽也得一分功德。不見道。道吾惡者是吾師。讚歎也得一分罪過。毀謗也得一分罪過。毀謗且置。讚歎為甚麽也得一分罪過。不見道。道吾好者是吾賊。如是祝吾壽。吾壽等太虛。如是祝吾福。吾福盈尾閭。諸人還會麽。四海誦言千古震。須彌一座萬年春。
師誕日監院請上堂。問如何是祝壽一句。師云。青山千古常如舊。乃云。昨日在此座上不覺一盹。神遊威音佛國之遶一遍。醒來舉揚大眾。還原得夢中佛事也。未如原得慶祝已竟。其或未然。老僧再敘數言以全終始。海湧洪濤祝未休。蓬萊仙子又添籌。老僧不記年多少。一念無私億萬秋。諸人會麽。會則不妨暮歸黃檗朝現扶桑。住無所住藏無所藏。不是神通妙用。莫非熟處難忘。一心恐負誠信。不懼萬頃滄浪。飄然得到彼岸。剛剛六十三霜。老老倒倒顛顛狂狂。四眾圍繞仰祝。推上曲彔木床。直得說無所說。便云。終日忙忙那事無妨。水漲船高地久天長。一點婆心常不昧。滿頭霜雪愈風光。
冬至日追薦上堂。問生死無二路去來報四恩。三恩則不問。如何是親恩一句。師云。一念不生全體現。腳頭腳底是親爺。進云。今日逢師親薦得。親恩無事掛心頭。師打云。識得棒頭落處。便是徹骨兒孫。乃云。山有宗水有源物有根人有本。返本還源人道乃全。請法薦親孝念乃真。以德報德薦道乃克。知恩報恩嫡骨兒孫。果能如是。不妨撼天地動鬼神感萬物。萬物鬼神天地同此心。也。故臥冰鯉出。泣竹筍生。埋兒得金。誠孝之效也。然我得本沙門。一陽未動之前蘆得。孝之中也。一陽已動之後薦得。孝之和也。立身行道揚名於後。以顯其親。孝之終也。備斯三者孝之至也。至於釋迦老子得本之後。昇忉利天為母說法。令母不貪五欲之樂而證解脫之道。孝之大也。為孝不孝父母非孝也。為忠不忠其君非忠也。不忠不孝人亦不成。況僧乎。況佛祖乎。我等學佛之徒。須體佛心淨佛戒行佛言證佛果。不唯一世二親已薦。乃至無量劫來父母俱已薦矣。茲者恒修禪人劬勞未報請法超薦。聊舉如是。諸人還信麽。孝道資三界。千秋詎可磨。人人能如此。佛子遍娑婆。
新披剃請上堂。問弟子白首為僧。如何向日夕修證。求和尚開示。師云。儒佛並擔真鐵漢。僧擬議。師云。還擔得起麽。乃云。佛日東興江山片雪。四海無虞萬民樂業。正值文佛悟道之日佛子出塵之時。一椎兩當徹骨徹髓純一清淨。圓滿智慧之相。於中覓一點無明妄想執著。了不可得。吾人於此見得。便知靈山悟道興福道悟。豎拂云。東土西天不離這箇。離了這箇畢竟錯過。於此看破釋迦眼睛。穿過老僧鼻孔。便是吾家種草。所謂知儒方可入佛。入佛而後通儒。只如真俗不二一句作麽生道。儒佛並擔真鐵漢。人間天上出頭高上堂。問小知小見不具論。大徹大悟是如何。師打云。一棒一條痕。僧喝。師又打云。那裏學得來。乃云。丈夫不昧自天真。見得徹兮用得親。偶爾擡頭座頂望。箇中也有故鄉人。諸人還會麽。茲者南京檀越設齋請陞此座。欲老僧舉揚向上一著子以曉大眾。然向上著千聖不傳。老僧又如何舉揚。只得因齋慶讚。聊敘數言。伏惟靜聽。齋凡僧自有聖僧應供。參幻佛自有真佛現前。真佛現前幻念永息。聖僧應供凡心頓滅。然則聖不自聖。因凡以立聖。真不自真。因幻以名真。凡既滅也聖亦不立。幻既息也真亦何居。所謂具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。聖人不會。聖人若會即同凡夫。凡夫若知即同聖人。聖人凡夫各各具足圓陀陀活潑潑名不可名。識焉能識。心佛眾生三無差別。只因迷悟為間。則有四生六道之隔。為人幽險毒害。即地獄道。慳貪嫉妒即餓鬼道。淫濫無恥即畜生道。秉心忠義尊持五戒。即人道。純修十善植德如法。即天道。我慢貢高鬥爭勝負。即修羅道。執著偏見頓證空理。即二乘小果。廣行六度精修萬行。即大乘菩薩道。頓悟真心具足圓明清淨無染如大圓鏡。謾他一點不得。即佛道所謂六道四生皆因一心迷悟之所別矣。吾人豈可昧此一心甘沈三途不之覺也。吾這裏不重久修。不輕初學。一念回機便同本得。放下屠刀便成佛道。但願人人回機箇箇放下。則此地是佛地。滿街皆聖賢。萬古常安樂。吾願足矣。諸人還信麽。佛日東興彌法界。皇風浩蕩滿乾坤。
歲旦上堂。天行泰運祖道東興。剔起眉毛。靈鷲風光映海島豁開胸臆。少林春色上扶桑。恭祝一人有慶唯祈四海無虞處處村歌社舞。人人咸樂堯天。是以陰陽和瑞物生師資和學業成。君臣和天下平。父子和家門興。而我格外衲僧以道教人。無往而不化。以德先人何莫而不從。一言契會萬里同風。雖然不睹谿山舊。剔起眉稜一斬新。
解制上堂。虛欞大德問。結制已滿今日辭師而歸。望送行一句。師打云。不得忘卻。進云。謝師送行。某甲也有離別一句。師肯聽麽。師云。念來。欞一喝師云。鷂子過新羅。乃云。九旬聚首日新新。究竟渾無半點塵。夢眼谿開大好笑。解時原是結時人。大眾會麽。聖賢無二心。今古沒兩人。結也在我解也在我。其結也十方龍象共聚一毫頭。不許咳嗽一聲。其解也四海水雲任去住。不妨哮吼跳。雖然如是。更須知解中有結的時候結中有解的消息。於此見得精明悟得透徹。便與臨濟把手共行。毘盧同時坐臥。而後貶駁諸方也。得呼喚佛祖也得。老僧只得逡巡退後。讓彼出一頭地。何故。所秉金剛劍臨機不讓師。
結夏上堂。關門打睡接上上機。鷂子已過新羅。升堂入室行捧下喝接中中機。覿面全彰了無回互。興問酬答委曲開示。接下下機。見兔放鷹因語識人。三處見得透徹則參學事畢。便是格外衲僧。何用畫地為牢。剋期取證。設或未然。不妨向此保祉遞相激揚。直須眉毛廝結鼻孔相拄蹄踏相印牙爪相副毛羽相似頭角相肖。忽然一震迸開銀山鐵壁。掣斷金鎖玄關。縱目所觀。三千世界無非自己大光明藏。信手所指。盡是自家心珠發現。法王大寶不求自至。取之不盡用固無竭。可稱福慧圓明兩足之尊。老僧不妨兩手分付。如未俟期畢與汝說破。
受崇福寺請上堂。不昧初念。便是佛祖之心。力行先言。乃成菩薩之願。菩薩之願普利天下。傳流萬世以無遺。佛祖之心廣包虛空。亙赫千秋而不磨。大哉道統。妙乎師承師正無往而不正。所謂正人說邪法。邪法亦正。邪人說正法。正法亦邪故在人不在法矣。若夫為法忘軀。那有去來堪擬議。成人屈己。何妨落草再商量。君子義之與比。衲僧理固當然。合分去住莫非因緣。因緣合也不得不合。萬別千差渾一體。因緣分也不得不分。一點水墨兩處成龍。因緣住也不得不住。三軍撼而不動。因緣去也不得不去。萬夫挽之莫回。然則合無合體。分無分蹟。住無住相。去無去所。如是而合。如是而分。如是而住。如是而去。圓己初心滿人弘願。人情佛法兩得周備。不亦溫厚淵曠悠久無涯矣。茲乃崇福檀那虔請再三。理當姑應一期。特特陞座許。可未審還恰諸人意否。順水推舟真箇易。逆風把柁自來難。吾人不昧拈花旨。出手共扶倒剎竿。下座。
端陽上堂。茲乃寺主逸然請陞座。欲老僧舉揚箇事以薦先慈。適老僧牙痛。不能備舉。聊說伽陀以遂誠意。唯冀諸人靜聽。今朝五月五。拄杖猛如虎。暮吞萬億洲。朝吐恒沙土。百怪與千妖。挽回歸正路。永護學道人。期超諸佛祖。不耽色與聲。一念亙千古。離相復離名。三更日正午。無自亦無他。透脫雲門普。以此薦慈親。慈親登蓮府。水鳥演摩訶。雲林談空苦。大地盡黃金。菩薩為伴伍。直超上品生。不墮於諸數。老僧超薦已竟。應時話略又作麽生。處處村歌安樂節。家家門豎太平旗。東明突出頂門眼。普接方來上下機。
薦兄請上堂。恩重天倫。稟乾坤之正氣義存昆仲。盡孝悌之真心。正氣昇二儀判三才立雨暘時。百穀登萬民樂業天道全矣。真心現倫理明。敬事修思慕切。哀樂當生死去來各正性命。人道成矣。若夫天人一貫幽顯一致十界一如萬靈同體冤親平等逆順合轍。唯證乃知。非淺智之所測也。茲以有何居士請法薦兄。以盡手足之情。老僧無法為薦。但記古云。棠棣之華偏其反而。豈不爾思室是遠而。夫子驀頭一劄。未之思也。何遠之有。意謂。思則得之。即今普天之下不知痛處。豈不孤棠棣之篇歟。而方山李長者華嚴論亦云。十世古今始終不離於當念。無邊剎境自他不隔於毫端。茍能於毫端看得破。不唯自己長兄已薦。乃至恒沙冤親俱已薦。矣。諸人還信得及麽。半偈未宣超法界。片言聊舉證恒沙。一毫頭上翻身轉。百億毫頭渾不差。
解夏上堂。千期萬期以悟為期。千解萬解以悟為解。一棒打破無明窩臼。一喝喝散煩惱冤賊。圓陀陀活潑潑孤迥迥峭巍巍。徹見本來面目。迸出固有風光。照見五蘊皆空。外無可取內無可舍。一道平懷泯然無寄。如水牯牛驀直歸襴不犯東西苗稼。始得少分相應。且道水牯牛即今在甚麽處。四腳踏地兩角撐天。尾巴搖動界三千。月白風清水草足不辜塵世好天年。

肥前州長崎聖壽山崇福禪寺語錄

明曆元年乙未春三月。福唐王何林魏諸檀越。同寺主等請師住崇福禪寺。於五月念三日進寺。
山門。杖藜已到大智門開。一齊拶入法法俱該。俱該且置。進門一句作麽生道。福地留與福人來。
大殿。三十二相八十種好莊嚴法身無可不可。雖然覿體全彰。切忌喚作佛老。不喚作佛老。畢竟喚作甚麽。雲門乾屎橛。天下無價寶。
伽藍堂。神功叵測願力弘深。城塹三寶亙古亙今。果然不負靈山囑。畢露金湯一片心。
祖師堂。別傳妙旨輥芥投鍼鐵牛之印印至於今。不因歷盡千波險。爭見西來五葉心。
方丈。據祖室行祖令如龍如虎。若凡若聖一棒按下唯命是聽。頂門迸開眼睛。敢保大事已竟。據坐。
拈疏。只這個直如錐曲如鉤。文中秀錦上花。搭著老僧鼻孔。至崇福寺裏如何開交。度疏與維那云。煩決斷一番。
指法座云。大座當軒誰敢窺覷。唯向上人不妨步步可據。便登。
拈香。者一瓣香。奉為當今。
皇帝。聖壽萬歲。伏願合宮寶眷俱獲禎祥。普天佛子均霑至化。者一瓣香。奉為本寺檀越。壽如山高福如海深。檀心片月永照禪林。者一瓣香。重如娑婆分文不值。第五次拈出奉為現住淅江杭州府徑山萬壽禪寺本師費隱容大和尚。用酬法乳之恩。歛衣就座。上首白椎竟。一僧出禮三拜退。師。且旦喜天下太平。乃云。朝花含笑暮烏啼。於事無心物自齊。可嘆山藤情太切。為憐松竹遶東西。諸人會麽一條榔雲水相從。自南自北或西或東。於此會得。百川歸巨海萬派盡朝宗。其或未然。老僧再加註腳去也。不忘我相錯鍊枉修。未免昇沈之苦。無住生心隨緣得妙。何妨解脫之樂。解脫之樂。如鶴翀霄。無往而不自由。昇沈之苦如箭射空。箭力盡時當下墮落。吾人豈可不擇善而行之。然我釋迦老子示現七十九年。說法三百餘會。無非破我執之斧斤清濁水之明珠止兒啼之黃葉度苦海之律梁。乃至天下老和尚吒吒吵吵轟轟烈烈。顯大機施大用。逆順縱橫。無非控汝諸人個入處。汝等果曾入也。便知從上老古錐。慈悲忒殺慈悲。惡毒真個惡毒。另日得座披衣。拈一片旃檀爇他鼻孔。以為酬恩報德。不負丈夫之志。不亦盡善盡美。況此太平之時可以弘正法。大明之人可以決大疑。大徹之士可以托大事。大乘之器可以載萬物。有如是輔弼。祖道東興之事可必。諸人還信得及麽。不歷波濤千萬頃。焉知佛祖與人同。
結夏上堂。一雨普潤。三草二木悉皆萌。一音演唱。眾生隨類各得解。置之一處無事不辨。唯此一事實。餘二則非真。是以天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。王侯得一以天下正。唯精唯一。吾道一貫。皆闡本源無二之旨。所謂悟則事同一家。不悟則萬別千差。而我格外衲僧眼目迥殊。去卻一上下四維無等匹。臨濟大師云有時一喝如金剛王寶劍。遲鈍不少。有時一喝如踞地獅子出醜也不知。有時一喝如探竿影草。謾將莖草探滄溟。有時一喝不作一喝用。隱而彌露。古入與麽建立。老僧如是著語。與古人相去幾何。然於中有權有實有照有用有殺有活有玄有要。茍能見處精明聞處透徹。便是瞎驢種草。其或未然。煩本上座為汝榜通卓拄杖云。只這個赤骨條條。逗到崇福寺裏。畫地為牢建個保社。與諸人。眉毛廝結鼻孔相拄。行則同行。住則同住。坐則同坐。臥則同臥。然不得磕著。磕著頭破腦裂。不得離卻。離卻東倒西歪。喚作拄杖子則觸。不喚作拄杖子則背。不得舉處承當不得放在無事甲裏。於此道得一句相應。可進崇福門入崇福室見崇福人。不妨平分半座不為分外。其或未然。且向三條椽下七尺單前。晝三夜三撞來撞去不覺撞破虛空。老僧為汝證據。
薦慈請上堂。問先母一生長素念佛。念到無所念處而終。請和尚證明。師云杲日光中片雪。飛進云。帶累和尚。師云。會得個中意特地盡清涼。乃云。至誠乞法薦慈親。塵世茫茫有幾人二十四賢同一孝。百千年後作通津。諸人會麽。善者優於天下。孝乃遍滿十虛。乃至撼天地感鬼神徹山川動萬物。莫非孝之效也。若夫捨位就道為法忘軀。是過量事。非過量人不為也。丹心祝國追恩報本。忠孝之事非忠孝之人不能也。能其不能。為其不為。是真能真為也。然我衲僧家所秉金剛王寶劍。佛來魔來親來冤來一齊斬斷。斬到無可斬處。等間放下。冤親坦平我人一致。便與虛空同體。萬象同根。山川同秀。河海同流。以此報德何德不報。以此薦靈無靈不薦。諸人還會麽。一天杲日照忠膽。萬頃恩波起孝章。剎剎塵塵成道樹。頭頭法法現親娘。
上堂。三登九上。始知為法之真心。百煉千樵。乃見真金之本色。本色真金萬古不變成器可期。為法真心千年一念證道乃克。是以大人任大事。大智顯大用。大用現前。石火電光搆不及。大事畢露。通身血氣敢承當。汝等直下知些落處。敢保薦超已竟。其或未然再垂一偈。峰福門開日日新。大家拶入薦雙親。孝情盡處道情現。刻骨知恩有幾人。
解夏上堂。鐵骨師僧。萬古千秋無二念。真誠衲子。七零八落也天真。東去西去腳頭腳底迥脫牢寵。南來北往山前山後十字縱橫。百草頭邊獅子吼。三千剎海古佛場。盡是諸人放身命處。若有一毫未了。不得草草匆匆。大須審細。復舉洞山解夏示眾云。兄弟家東去西去。直須萬里無寸草處去。石霜云。出門便是草。太陽云。直得不出門亦是草漫漫地。老僧道。萬里無寸草處去。也與三十棒。出門便是草。也與三十棒。直得不出門。亦是草漫漫地。也與三十棒。且道意旨如何。悟得棒頭落處。便識赤心片片。

普照國師語錄卷上