大般若經第三會序

唐西明寺沙門玄則
　　 三藏法師玄奘奉詔譯
　　　　　　校對者　劉曉燕
　　　　　　改稿者　錢友楠

夫正理晦於率情。而情由理鏡。妙觀睽於殉跡。而跡以觀冥。然情跡兩崇。假名相而耽習。則理觀雙拔。資漸漬於多聞。王城所以亟迂。聖席於茲復坦。是用人游戲定。摛前會之神蹤。出微妙音。集向時之遙證。光敷法潤。藻汰心源。將欲利無利於情區。度不度於生品。運六通於即寂。流四辯於忘言。固當住不思議。得無分別。至如夢中重夢。尚嬰馳殉之勞。即明覺後復覺。乃有發蒙之慶。何物物之殊炫。而如如之罕覯哉。彼如復如者。非異所異也。在纏出纏而性淨。有佛無佛而體常。會之則歸來。號如來矣。乖之則流異。稱異生焉。前際空而累盡。後際空而德滿。爾其闢甘露門。坐金剛座。假名法外。無色而莊嚴。勝義諦中。無心而啟悟。故能斷以空滯空之惡取。開無說假說之善權。熙妙色之殊對。霈圓音之各解。莫非自般若以為源。依般若以成學。譬山王之高妙。谷王之宗長。義必重深。辭亦豐祕。凡五十九卷。三十一品。於舊無涉。號單譯焉。

大般若波羅蜜多經卷第四百七十九

第三分緣起品第一

如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾五億人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。得真自在。心善解脫。慧善解脫。如調慧馬。亦如大龍。已作所作。已辦所辦。棄諸重擔。逮得己利。盡諸有結。正知解脫。至心自在第一究竟。除阿難陀獨居學地。舍利子等而為上首。復有五百苾芻尼眾。皆阿羅漢。耶輸達羅而為上首。復有多千鄔波索迦。鄔波斯迦。皆已見法。復有無量無數。不可稱。不可量。不可說。無等等大菩薩僧。一切皆得大陀羅尼勝三摩地。安住空性。行無相境。願無分別。得一切法平等性忍。具無礙解。諸所演說。深妙理趣。辯才無盡。遊戲五通。永無退失。氣調溫雅。一切欽承。勤進勇銃。無諸懈怠。捨親棄財。忘身殉命。不以矯誑有所貪求。為諸有情而宣妙理。證深法忍。至等極趣。得大無畏。身意坦然。超出眾魔所作事業。降煩惱敵。息諸業障。一切他論所不能伏。聲聞獨覺不測其量。於法於心。皆得自在。解脫所有業煩惱障。於說眾緣無不善巧。契深緣起無盡理趣。滅見隨眠。斷諸纏結。於眾諦理智皆善證。發弘誓願已經多劫。含笑先言。容顏舒泰。詞韻和美。妙辯無窮。處眾尊嚴。威容肅穆。動止儀雅。無畏坦然。那庾多劫巧說無盡。觀諸法門。猶如幻事。陽焰夢境。水月響聲。既類空花鏡像光影。亦如變化及尋香城。雖體實無。而現似有。於甚深理。說無所畏。讚頌巧妙。心不下劣。善知有情種種勝解。心行所趣。微細差別。善能通達後際無礙。成就最勝無生法忍。如實悟入法平等性。攝受無邊大願佛土。於十方界無數諸佛。由等持力。常念現前。一切如來出興于世。皆能歷事無空過者。亦能勸請久住世間。轉正法輪。度無量眾。善能伏滅一切隨眠。及諸見趣煩惱纏垢。引發遊戲百千等持。於諸法門。能善悟入。是諸菩薩摩訶薩眾。具如是等無量功德。經無數劫。歎不能盡。其名曰。賢守菩薩。寶性菩薩。導師菩薩。仁授菩薩。星授菩薩。水天菩薩。帝授菩薩。上慧菩薩。觀自在菩薩。得大勢菩薩。妙吉祥菩薩。金剛慧菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。慈氏菩薩。如是等無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩而為上首。
　　爾時世尊。於師子座上。自敷尼師壇。結跏趺坐。端身正願。住對面念。入等持王妙三摩地。諸三摩地。皆攝入此三摩地中。是所流故。爾時世尊正知正念。從等持王安庠而起。以淨天眼。觀察十方殑伽沙等諸佛世界。舉身怡悅。從兩足下千輻輪相。各放六十百千俱胝那庾多光。從足十指。兩趺兩跟。兩踝兩脛。兩腨兩膝。兩髀兩股。腰脅腹背。中心上。胸臆德字大士夫相兩乳兩肩兩肘兩臂兩腕兩手。兩掌十指。項胭頤頷。頰額頭頂。兩眉兩眼。兩耳兩鼻。口四牙四十齒。眉間毫相。一一身分。各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光。各照三千大千世界。從此展轉。遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情。觸斯光者。必獲無上正等菩提。爾時世尊一切毛孔。皆悉熙怡。各出六十百千俱胝那庾多光。是一一光。各照三千大千世界。從此展轉。遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情。觸斯光者。必獲無上正等菩提。
　　爾時世尊。演身常光。照此三千大千世界。從此展轉。遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情觸斯光者。必獲無上正等菩提。爾時世尊。從其面門。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。熙怡微笑。復從舌相。流出無量百千俱胝那庾多光。其光雜色。從此雜色一一光中。現寶蓮華。其華千葉。皆真金色。眾寶莊嚴。如是光華。遍三千界。從此展轉。周流十方殑伽沙等諸佛世界。諸華臺中。皆有化佛。結跏趺坐。演妙法音。一一法音。皆說六種波羅蜜多相應之法。有情聞者。必獲無上正等菩提。爾時世尊。不起於座。復入師子遊戲等持。現神通力。令此三千大千世界六種變動。東踊西沒。西踊東沒。南踊北沒。北踊南沒。中踊邊沒。邊踊中沒。其地清淨。光澤細軟。生諸有情。利益安樂。時此三千大千世界。所有地獄傍生鬼界。及餘無暇險惡趣坑。一切有情。皆離苦難。從此捨命。得生人中及六欲天。皆憶宿住。歡喜踊躍。同詣佛所。以潠淨心。頂禮佛足。從此展轉。周遍十方殑伽沙等諸佛世界。以佛神力六種變動。時彼世界諸惡趣等一切有情。皆離苦難。從彼捨命。得生人中及六欲天。皆憶宿住。歡喜踊躍。各於本界同詣佛所。頂禮佛足。時此三千大千世界。及餘十方殑伽沙等世界有情。盲者能視。聾者能聽。啞者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。饑者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安適。時諸有情。等心相向。如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如友如親。離邪語業命。修正語業命。離十惡業道。修十善業道。離惡尋思。修善尋思。離非梵行。修正梵行。好淨棄穢。樂靜捨諠。身意泰然。忽生妙樂。如修行者。入第三定。復有勝慧欻爾現前。咸作是思。布施調伏。安忍勇進。寂靜諦觀。遠離放逸。修行梵行。於諸有情。慈悲喜捨。不相惱觸。豈不善哉。
　　爾時世尊。在師子座。光明殊特。威德巍巍。映蔽三千大千世界。并餘十方殑伽沙等諸佛國土。蘇迷盧山。輪圍山等。及餘一切龍神天宮。乃至淨居。皆悉不現。如秋滿月。暉映眾星。如夏日輪。光奪諸色。如四大寶妙高山王。掩蔽諸山。喪其光彩。佛以神力。現本色身。令此三千大千世界一切有情。皆悉睹見。時此三千大千世界無量無數淨居諸天。下至欲界四大王眾天。及餘一切人非人等。皆見如來處師子座。威光顯曜。如大金山。歡喜踊躍。歎未曾有。各持種種上妙花鬘塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂諸珍。及無量種天青蓮華。天赤蓮華。天白蓮華。天香蓮華。天黃蓮華。天紅蓮華。天金錢樹華。及香葉并餘無量水陸生華。持詣佛所。奉散佛上。以佛神力。諸華鬘等。施轉上踊。合成華臺。量等三千大千世界。垂天華蓋。寶鐸珠幡。綺飾紛綸。甚可愛樂。時此佛土微妙莊嚴。猶如西方極樂世界。佛光暉映三千大千。物類虛空。皆同金色。十方各等殑伽河沙諸佛世界。亦復如是。時此三千大千佛土。以佛神力。一切天人。各各見佛正坐其前。咸謂如來獨為說法。
　　爾時世尊。不起于座。熙怡微笑。從其面門。放大光明。遍照三千大千佛土。并餘十方殑伽沙等諸佛世界。時此三千大千佛土一切有情。尋佛光明。普見十方殑伽沙等諸佛世界。一切如來應正等覺。聲聞菩薩。眾會圍遶。及餘一切有情無情品類差別。時彼十方殑伽沙等諸佛世界。一切有情。尋佛光明。亦見此土釋迦牟尼如來應正等覺。聲聞菩薩。眾會圍繞。及餘一切有情無情品類差別。
　　爾時東方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰多寶。佛號寶性如來應正等覺。現為菩薩摩訶薩眾。說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰普光。見此大光大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時寶性佛。告普光言。從此西方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺。現為菩薩摩訶薩眾。說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。普光聞已。歡喜踊躍。白言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時寶性佛。告普光言。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉。眾寶莊嚴。授與普光而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。寶性如來應正等覺。致問無量。持此蓮華。以寄世尊。而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土。及諸大眾。而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩。得無礙解。陀羅尼門。三摩地門。神通自在。住最後身。堪紹佛位。威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼界。時普光菩薩。於寶性佛所。受華奉敕。與無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經東方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。普光菩薩前白佛言。世尊。從此東方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰多寶。佛號寶性如來應正等覺。致問世尊無量。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散東方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中。各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者。必獲無上正等菩提。是時普光及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚嘆。佛菩薩已。退坐一面。餘東方界。亦復如是。
　　爾時南方盡殑伽沙等世界。最後世界。名離一切憂。佛號無憂德。彼有菩薩。名曰離憂。西方盡殑伽沙等世界。最後世界。名近寂靜。佛號寶焰。彼有菩薩。名曰行慧。北方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰最勝。佛號勝帝。彼有菩薩名曰勝授。東北方盡殑伽沙等世界。最後世界。名定莊嚴。佛號定象勝德。彼有菩薩。名離塵勇猛。東南方盡殑伽沙等世界。最後世界。名妙覺莊嚴甚可愛樂。佛號蓮華勝德。彼有菩薩。名蓮華手。西南方盡殑伽沙等世界。最後世界。名離塵聚。佛號日輪遍照勝德。彼有菩薩。名曰光明。西北方盡殑伽沙等世界。最後世界。名真自在。佛號一寶蓋勝。彼有菩薩。名曰寶勝。下方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰蓮華。佛號蓮華德。彼有菩薩。名蓮華勝。上方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰歎喜。佛號喜德。彼有菩薩。名曰喜授。如是一切。皆如東方。爾時於此三千大千堪忍世界。眾寶充滿。諸妙香花遍布其地。寶幢幡蓋。處處行列。花樹果樹。香樹鬘樹。寶樹衣樹。諸雜飾樹。周遍莊嚴。甚可愛樂。如眾蓮華世界普華如來佛土。妙吉祥菩薩。善住慧菩薩。及餘無量大威德菩薩摩訶薩。本所住處。

第三分舍利子品第二之一

爾時世尊。知諸世界。若天魔梵。若諸沙門。若婆羅門。若諸菩薩摩訶薩眾紹尊位者。若餘一切於法有緣人非人等。皆來集會。便告具壽舍利子言。若菩薩摩訶薩。欲於諸法等覺諸相。應學般若波羅蜜多。時舍利子聞佛所說。合掌恭敬而白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。欲於諸法等覺諸相。應學般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。諸菩薩摩訶薩。應以無住而為方便。安住般若波羅蜜多。所住能住不可得故。應以無捨而為方便。圓滿布施波羅蜜多。施者受者不可得故。應以無護而為方便。圓滿淨戒波羅蜜多。犯無犯相不可得故。應以無取而為方便。圓滿安忍波羅蜜多。動不動相不可得故。應以無策而為方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤怠不可得故。應以無思而為方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味不可得故。應以無執而為方便。圓滿般若波羅蜜多。有無性相不可得故。
　　復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應修四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。應修空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。應修四靜慮。四無量。四無色定。應修八解脫。九次第定。應修九想。何等為九。謂胮脹想。濃爛想。異赤想。青瘀想。啄噉想。離散想。骸骨想。焚燒想。厭壞想。應修十隨念。何等為十。謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。應修十想。何等為十。謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切世間不可樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。應修十一智。何等十一。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。法智。類智。世俗智。他心智。如說智。應修有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。應修未知當知根。已知根。具知根。應修不淨處觀。遍處觀。一切智智。應修奢摩他毘缽舍那。應修三明。四無礙解。四無所畏。應修不退轉五神通。應修六波羅蜜多。七聖財。八大士覺。九有情居智。應修如來十力。十八佛不共法。應修大慈大悲。大喜大捨。應修一切相微妙智等。無量無邊不可思議諸佛功德。如是諸法可得故。
　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲疾證得一切智智。應學般若波羅蜜多。欲疾圓滿一切智。道相智。一切相智。一切有情心行相智。應學般若波羅蜜多。欲拔一切煩惱習氣。應學般若波羅蜜多。欲入菩薩正決定位。應學般若波羅蜜多。欲超聲聞獨覺等地。應學般若波羅蜜多。欲住菩薩不退轉地。應學般若波羅蜜多。欲得殊勝六種神通。應學般若波羅蜜多。欲知一切有情心行轉變差別。應學般若波羅蜜多。欲勝一切聲聞獨覺智慧作用。應學般若波羅蜜多。欲得一切陀羅尼門三摩地門。應學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞獨覺所有布施。應學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞獨覺所有淨戒。應學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞獨覺定慧解脫。解脫智見。應學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞獨覺靜慮解脫。等持等至。及餘善法。應學般若波羅蜜多。欲以一念所修善法。超過一切異生聲聞獨覺善法。應學般若波羅蜜多。欲行少分布施淨戒。安忍精進。靜慮般若。為諸有情。方便善巧。平等迴向一切智智。便得無量無數功德。應學般若波羅蜜多。
　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲令所修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。速得圓滿。離諸障礙。應學般若波羅蜜多。欲得世世常見諸佛。恒聞正法。得佛覺悟。蒙佛憶念。教誡教授。應學般若波羅蜜多。欲得佛身。具三十二大丈夫相。八十隨好。具足莊嚴。應學般若波羅蜜多。欲生佛家入童真地。常不遠離諸佛菩薩。應學般若波羅蜜多。欲以種種勝善根力。隨意能引上妙供具。供養恭敬尊重讚歎一切如來應正等覺。令諸善根疾得成滿。應學般若波羅蜜多。欲滿一切有情所求。飲食衣服床榻臥具。病緣醫藥。種種花香。燈明車乘。園林舍宅。財穀珍寶。嚴具伎樂。及餘種種王等所受上妙樂具。并世出世諸妙善法。應學般若波羅蜜多。
　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲普安立盡虛空界法界世界一切有情。皆令安住布施淨戒。安忍精進。靜慮般若波羅蜜多。及餘無邊殊勝善法。應學般若波羅蜜多。欲得發起一念善心所獲功德。乃至安坐妙菩提座。證得無上正等菩提。亦不窮盡。應學般若波羅蜜多。欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。咸共稱歎護念與力。應學般若波羅蜜多。欲一發心。即能遍到十方各如殑伽沙界。供養恭敬尊重讚歎一切如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。利益安樂無量有情。應學般若波羅蜜多。欲以一音。即能遍滿十方各如殑伽沙界。讚歎諸佛。教誡有情。應學般若波羅蜜多。欲紹三寶種。使不斷絕。利益安樂一切有情。應學般若波羅蜜多。
　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲通達內空。外空。內外空。大空。空空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。無性空。無性自性空。及所緣空。增上空。等無空等。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲知十方殑伽沙等三千大千世界。所有大地虛空。諸山大海。江河池沼。澗谷陂湖。地水火風。諸極微數。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見劫火起。遍燒三千大千世界。天烔然。欲以一氣吹令頓滅。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見風劫起。三千大千世界最下所依風輪。飄擊上踊。將吹三千大千世界蘇迷盧山。輪圍山等。諸所有物。碎如朽葉。欲以一指。障彼風力。令息不起。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於三千大千世界。一結跏坐。充滿虛空。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一毛。繫取三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物。擲過他方無量無數無邊世界。而不損害其中有情。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一食。一香一花。一鬘一衣。一幢一蓋。一燈幡等。諸供養具。供養恭敬尊重讚歎。十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺。及弟子眾。無不充足。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲普安立十方各如殑伽沙界諸有情類。令住戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。或住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。乃至令入無餘依涅槃界。究竟安樂。應學般若波羅蜜多。
　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知修行布施得大果報。謂如實知如是布施。得生剎帝利大族。如是布施。得生婆羅門大族。如是布施。得生長者大族。如是布施。得生居士大族。又如實知如是布施。得生四大王眾天。如是布施。得生三十三天。如是布施。得生夜摩天。如是布施。得生睹史多天。如是布施。得生樂變化天。如是布施。得生他化自在天。又如實知依此布施。得初靜慮定。或第二靜慮定。或第三靜慮定。或第四靜慮定。又如實知依此布施。得空無邊處定或識無邊處定。或無所有處定。或非想非非想處定。又如實知依此布施。起三十七菩提分法。由是因緣。得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知修行淨戒安忍精進靜慮般若。得大果報。亦復如是。
　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施。方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是布施。方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是布施。方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是布施。方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是布施。方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如是布施。方便善巧。能滿般若波羅蜜多。又如實知如是淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧。各能滿六波羅蜜多。時舍利子白言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧。能滿布施乃至般若波羅蜜多。能如實知如是淨戒。乃至般若方便善巧。能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多。佛告尊者舍利子言。以無所得為方便故。謂菩薩摩訶薩。行布施時。了達一切施受物相不可得故。能滿布施波羅蜜多。犯無犯相不可得故。能滿淨戒波羅蜜多。動不動相不可得故。能滿安忍波羅蜜多。身心勤怠不可得故。能滿精進波羅蜜多。有亂無亂不可得故。能滿靜慮波羅蜜多。諸法性相不可得故。能滿般若波羅蜜多。舍利子。是為菩薩摩訶薩行布施時。方便善巧。能滿六種波羅蜜多。如是舍利子。菩薩摩訶薩。行淨戒時。乃至行般若時。方便善巧。各能滿六波羅蜜多。
　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得過去未來現在一切如來應正等覺殊勝功德。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲達一切有為無為。究竟彼岸。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲達過去未來現在諸法真如。法界法性。無生實際。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與一切聲聞獨覺常為導首。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛為親侍者。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛為內眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得生生具大眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得菩薩常為眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲為世間真淨福田。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲伏慳貪心。息犯戒心。除忿恚心。捨懈怠心。靜散亂心。離惡慧心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲善安立一切有情於施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。有依福業事。應學般若波羅蜜多。
　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得五眼。何等為五。所謂肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以天眼。盡見十方殑伽沙等世界諸佛妙相好身。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以天耳。遍聞十方殑伽沙等世界諸佛所說法要。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲如實知十方各如殑伽沙界一切如來心心所法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得普聞十方世界諸佛說法。乃至無上正等菩提。常無斷絕。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲見過去未來現在十方諸佛所有國土。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛。所說契經。應頌。授記。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。諸聲聞等曾所未聞。皆能受持。究竟通利。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛。所說法門。既自受持。究竟通利。如說修行。復能為他如實廣說。勸令修行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方殑伽沙等幽冥世界。或世界中間。無日月光處。為作光明。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方殑伽沙等無量世界。其中眾生。成就邪見。不聞佛名法名僧名。不信因果。而能化導。令起正見。聞三寶名。深信因果。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。盲者能視。聾者能聽。啞者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。饑者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。一切有情。慈心相向。墮惡趣者得生善趣。習惡業者皆修善業。諸犯戒者安住戒蘊。未得定者安住定蘊。有惡慧者安住慧蘊。無解脫者安住解脫蘊。無解脫智見者。安住解脫智見蘊。未見諦者。得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或復漸次證得無上正等菩提。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲學如來應正等覺殊勝威儀。令諸有情。觀之無厭。滅惡生善。應學般若波羅蜜多。
　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得如龍象視。容止肅然。為眾說法。身語意業。隨智慧行皆悉清淨。於經行時。足不履地。如四指量。欲成是事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得無量百千俱胝那庾多四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。導從圍遶。詣菩提樹。是諸天眾。於菩提樹下。以天衣為座。我於此座。結跏趺坐。以眾妙相所莊嚴手而撫大地。使于地神并諸眷屬。俱時踊現。降魔怨敵。證得無上正等菩提。從是已後。若行若住。若坐若臥。隨地方所。悉為金剛。欲成是事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得捨國出家。即於是日。證得無上正等菩提。即於是日。轉妙法輪。即令無量無數有情。遠塵離垢。生淨法眼。復令無量無數有情。永盡諸漏。心慧解脫。亦令無量無數有情。能於無上正等菩提。得不退轉。欲成是事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得無上菩提。無量無數聲聞菩薩為弟子眾。一說法時。即令無量無數有情。不起于座。成阿羅漢。復令無量無數有情。不起于座。能於無上正等菩提。得不退轉。欲成是事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得壽量無盡。無邊光明。相好莊嚴。觀者無厭。雖復行時。千葉蓮花每承其足。而令地上現千輻輪。舉步經行。大地震動。而不擾惱地居有情。欲迴顧時。舉身皆轉。足之所履。盡金剛際。如車輪量。地皆隨轉。舉身支節。皆放光明。遍照十方無邊世界。隨所照處。為諸有情作大饒益。欲成是事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念。我得無上正等覺時。願所居土。無有一切貪欲瞋恚愚癡等名。其中有情。成就妙慧。由斯慧力。作是思惟。布施調伏。安忍勇進。寂靜諦觀。離諸放逸。勤修梵行。慈悲喜捨。不惱有情。如餘佛土。豈不善哉。化事既周。般涅槃後。正法無有滅盡之期。常為有情作大饒益。欲成是事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念。我得無上正等覺時。願令十方殑伽沙等無量世界。一切有情。聞我名者。必得無上正等菩提。欲成是事。應學般若波羅蜜多。舍利子。諸菩薩摩訶薩。欲得此等無量無邊殊勝功德。應學般若波羅蜜多。

大般若波羅蜜多經卷第四百七十九