大般若波羅蜜多經卷第四百八十三

　　 三藏法師玄奘奉詔譯
　　　　　　校對者　劉曉燕
　　　　　　改稿者　錢友楠

第三分善現品第三之二

如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。應如實覺名假法假。善現。是菩薩摩訶薩。於一切法名假法假如實覺已。不取著色。不取著受想行識。不取著眼處色處。不取著耳處聲處。不取著鼻處香處。不取著舌處味處。不取著身處觸處。不取著意處法處。不取著眼界色界眼識界。及眼觸眼觸為緣所生諸受。若樂若苦。若不苦不樂。不取著耳界聲界耳識界。及耳觸耳觸為緣所生諸受。若樂若苦。若不苦不樂。不取著鼻界香界鼻識界。及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。若樂若苦。若不苦不樂。不取著舌界味界舌識界。及舌觸舌觸為緣所生諸受。若樂若苦。若不苦不樂。不取著身界觸界身識界。及身觸身觸為緣所生諸受。若樂若苦。若不苦不樂。不取著意界法界意識界。及意觸意觸為緣所生諸受。若樂若苦。若不苦不樂。不取著有為界。不取著無為界。不取著布施波羅蜜多。不取著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不取著名。不取著相。不取著菩薩身。不取著肉眼。不取著天眼慧眼法眼佛眼。不取著智波羅蜜多。不取著神通波羅蜜多。不取著內空。不取著外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。無散空。本性空。相空。一切法空。無性空。無性自性空。不取著真如。不取著實際法界。不取著成熟有情。不取著嚴淨佛土。不取著方便善巧。所以者何。善現。以一切法。若能取著。若所取著。若取著時。若取著處。皆無所有。如是善現。諸菩薩摩訶薩。於一切法無所取著。修行般若波羅蜜多時。增長布施波羅蜜多。增長淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。趣入菩薩正決定位。能住菩薩不退轉地。圓滿菩薩殊勝神通。如是神通得圓滿已。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。為欲成熟諸有情故。為欲嚴淨自佛土故。為見如來應正等覺。引發種種殊勝善根。既能引發勝善根已。隨所樂聞諸佛正法。皆得聽受。既聽受已。乃至安坐妙菩提座。修不忘失。所受法門。亦無間斷。普於一切陀羅尼門三摩地門。皆得自在。如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。能如實覺名假法假。無所取著。復次善現。於意云何。言菩薩者。即色乃至識。是菩薩耶。異色乃至識。是菩薩耶。色乃至識。中有菩薩耶。菩薩中。有色乃至識耶。離色乃至識。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。言菩薩者。即眼處乃至意處。是菩薩耶。異眼處乃至意處。是菩薩耶。眼處乃至意處。中有菩薩耶。菩薩中。有眼處乃至意處耶。離眼處乃至意處。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。言菩薩者。即色處乃至法處。是菩薩耶。異色處乃至法處。是菩薩耶。色處乃至法處。中有菩薩耶。菩薩中。有色處乃至法處耶。離色處乃至法處。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。言菩薩者。即眼界乃至意界。是菩薩耶。異眼界乃至意界。是菩薩耶。眼界乃至意界。中有菩薩耶。菩薩中。有眼界乃至意界耶。離眼界乃至意界。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。言菩薩者。即色界乃至法界。是菩薩耶。異色界乃至法界。是菩薩耶。色界乃至法界。中有菩薩耶。菩薩中。有色界乃至法界耶。離色界乃至法界。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。言菩薩者。即眼識界乃至意識界。是菩薩耶。異眼識界乃至意識界。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。中有菩薩耶。菩薩中。有眼識界乃至意識界耶。離眼識界乃至意識界。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。言菩薩者。即地界乃至識界。是菩薩耶。異地界乃至識界。是菩薩耶。地界乃至識界。中有菩薩耶。菩薩中。有地界乃至識界耶。離地界乃至識界。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。言菩薩者。即無明乃至老死。是菩薩耶。異無明乃至老死。是菩薩耶。無明乃至老死。中有菩薩耶。菩薩中。有無明乃至老死耶。離無明乃至老死。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　佛告善現。汝觀何義作如是言。即色等非菩薩。異色等非菩薩。非色等中有菩薩。非菩薩中有色等。非離色等有菩薩耶。善現答言。世尊。若菩提。若薩埵。若色等。尚畢竟無所有不可得故。況有菩薩。此既非有。如何可言。即色等是菩薩。異色等是菩薩。色等中有菩薩。菩薩中有色等。離色等有菩薩。佛告善現。善哉善哉。如汝所說。善現當知。若菩提。若薩埵。若色等。不可得故。諸菩薩亦不可得。諸菩薩不可得故。所行般若波羅蜜多。亦不可得。善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於此義中當勤修學。
　　復次善現。於意云何。即色乃至識真如。是菩薩耶。異色乃至識真如。是菩薩耶。色乃至識真如。中有菩薩耶。菩薩中。有色乃至識真如耶。離色乃至識真如。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。即眼處乃至意處真如。是菩薩耶。異眼處乃至意處真如。是菩薩耶。眼處乃至意處真如。中有菩薩耶。菩薩中有眼處乃至意處真如耶。離眼處乃至意處真如。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。即色處乃至法處真如。是菩薩耶。異色處乃至法處真如。是菩薩耶。色處乃至法處真如。中有菩薩耶。菩薩中。有色處乃至法處真如耶。離色處乃至法處真如。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。即眼界乃至意界真如。是菩薩耶。異眼界乃至意界真如。是菩薩耶。眼界乃至意界真如。中有菩薩耶。菩薩中。有眼界乃至意界真如耶。離眼界乃至意界真如。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。即色界乃至法界真如。是菩薩耶。異色界乃至法界真如。是菩薩耶。色界乃至法界真如。中有菩薩耶。菩薩中。有色界乃至法界真如耶。離色界乃至法界真如。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。即眼識界乃至意識界真如。是菩薩耶。異眼識界乃至意識界真如。是菩薩耶。眼識界乃至意識界真如。中有菩薩耶。菩薩中。有眼識界乃至意識界真如耶。離眼識界乃至意識界真如。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。即地界乃至識界真如。是菩薩耶。異地界乃至識界真如。是菩薩耶。地界乃至識界真如。中有菩薩耶。菩薩中。有地界乃至識界真如耶。離地界乃至識界真如。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。復次善現。於意云何。即無明乃至老死真如。是菩薩耶。異無明乃至老死真如。是菩薩耶。無明乃至老死真如。中有菩薩耶。菩薩中。有無明乃至老死真如耶。離無明乃至老死真如。有菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　佛告善現。汝觀何義作如是言。即色等真如非菩薩。異色等真如非菩薩。非色等真如中有菩薩。非菩薩中有色等真如。非離色等真如有菩薩耶。善現答言。世尊。色等法。觀畢竟無所有不可得故。況有色等真如。此真如既非有。如何可言。即色等真如是菩薩。異色等真如是菩薩。色等真如中有菩薩。菩薩中有色等真如。離色等真如有菩薩。佛告善現。善哉善哉。如汝所說。善現當知。色等法不可得故。色等真如亦不可得。色等法及真如不可得故。諸菩薩亦不可得。諸菩薩不可得故。所行般若波羅蜜多。亦不可得。善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於此義中當懃修學。
　　復次善現。於意云何。言薩薩者。色乃至識增語。是菩薩耶。色乃至識。若常若無常增語。是菩薩耶。色乃至識。若樂若苦增語。是菩薩耶。色乃至識。若我若無我增語。是菩薩耶。色乃至識。若淨若不淨增語。是菩薩耶。色乃至識。若空若不空增語。是菩薩耶。色乃至識。若有相若無相增語。是菩薩耶。色乃至識。若有願若無願增語。是菩薩耶。色乃至識。若寂靜若不寂靜增語。是菩薩耶。色乃至識。若遠離若不遠離增語。是菩薩耶。色乃至識。若有為若無為增語。是菩薩耶。色乃至識。若有漏若無漏增語。是菩薩耶。色乃至識。若生若滅增語。是菩薩耶。色乃至識。若善若非善增語。是菩薩耶。色乃至識。若有罪若無罪增語。是菩薩耶。色乃至識。若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩耶。色乃至識。若世間若出世間增語。是菩薩耶。色乃至識。若雜染若清淨增語。是菩薩耶。色乃至識。若屬生死若屬涅槃。增語。是菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　復次善現。於意云何。言菩薩者。眼處乃至意處增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若常若無常增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若樂若苦增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若我若無我增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若淨若不淨增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若空若不空增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若有相若無相增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若有願若無願增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若寂靜若不寂靜增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若遠離若不遠離增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若有為若無為增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若有漏若無漏增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若生若滅增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若善若非善增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若有罪若無罪增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若世間若出世間增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若雜染若清淨增語。是菩薩耶。眼處乃至意處。若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　復次善現。於意云何。言菩薩者。色處乃至法處增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若常若無常增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若樂若苦增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若我若無我增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若淨若不淨增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若空若不空增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若有相若無相增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若有願若無願增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若寂靜若不寂靜增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若遠離若不遠離增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若有為若無為增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若有漏若無漏增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若生若滅增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若善若非善增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若有罪若無罪增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若世間若出世間增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若雜染若清淨增語。是菩薩耶。色處乃至法處。若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　復次善現。於意云何。言菩薩者。眼界乃至意界增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若常若無常增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若樂若苦增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若我若無我增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若淨若不淨增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若空若不空增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若有相若無相增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若有願若無願增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若寂靜若不寂靜增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若遠離若不遠離增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若有為若無為增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若有漏若無漏增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若生若滅增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若善若非善增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若有罪若無罪增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若世間若出世間增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若雜染若清淨增語。是菩薩耶。眼界乃至意界。若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　復次善現。於意云何。言菩薩者。色界乃至法界增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若常若無常增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若樂若苦增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若我若無我增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若淨若不淨增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若空若不空增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若有相若無相增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若有願若無願增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若寂靜若不寂靜增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若遠離若不遠離增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若有為若無為增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若有漏若無漏增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若生若滅增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若善若非善增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若有罪若無罪增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若世間若出世間增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若雜染若清淨增語。是菩薩耶。色界乃至法界。若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　復次善現。於意云何。言菩薩者。眼識界乃至意識界增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若常若無常增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若樂若苦增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若我若無我增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若淨若不淨增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若空若不空增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若有相若無相增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若有願若無願增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若寂靜若不寂靜增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若遠離若不遠離增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若有為若無為增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若有漏若無漏增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若生若滅增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若善若非善增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若有罪若無罪增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若世間若出世間增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若雜染若清淨增語。是菩薩耶。眼識界乃至意識界。若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　復次善現。於意云何。言菩薩者。眼觸乃至意觸增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若常若無常增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若樂若苦增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若我若無我增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若淨若不淨增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若空若不空增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若有相若無相增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若有願若無願增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若寂靜若不寂靜增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若遠離若不遠離增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若有為若無為增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若有漏若無漏增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若生若滅增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若善若非善增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若有罪若無罪增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若世間若出世間增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若雜染若清淨增語。是菩薩耶。眼觸乃至意觸。若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　復次善現。於意云何。言菩薩者。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若常若無常增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若樂若苦增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若我若無我增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若淨若不淨增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若空若不空增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若有相若無相增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若有願若無願增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若寂靜若不寂靜增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若遠離若不遠離增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若有為若無為增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若有漏若無漏增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若生若滅增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若善若非善增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若有罪若無罪增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若世間若出世間增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若雜染若清淨增語。是菩薩耶。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　復次善現。於意云何。言菩薩者。地界乃至識界增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若常若無常增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若樂若苦增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若我若無我增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若淨若不淨增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若空若不空增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若有相若無相增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若有願若無願增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若寂靜若不寂靜增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若遠離若不遠離增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若有為若無為增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若有漏若無漏增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若生若滅增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若善若非善增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若有罪若無罪增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若世間若出世間增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若雜染若清淨增語。是菩薩耶。地界乃至識界。若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　復次善現。於意云何。言菩薩者。無明乃至老死增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若常若無常增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若樂若苦增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若我若無我增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若淨若不淨增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若空若不空增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若有相若無相增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若有願若無願增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若寂靜若不寂靜增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若遠離若不遠離增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若有為若無為增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若有漏若無漏增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若生若滅增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若善若非善增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若有罪若無罪增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若有煩惱若無煩惱增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若世間若出世間增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若雜染若清淨增語。是菩薩耶。無明乃至老死。若屬生死若屬涅槃增語。是菩薩耶。善現答言。不也世尊。
　　佛告善現。汝觀何義作如是言。色等增語非菩薩。復觀何義作如是言。色等法若常若無常增語。若樂若苦增語。若我若無我增語。若淨若不淨增語。若空若不空增語。若有相若無相增語。若有願若無願增語。若寂靜若不寂靜增語。若遠離若不遠離增語。若有為若無為增語。若有漏若無漏增語。若生若滅增語。若善若非善增語。若有罪若無罪增語。若有煩惱若無煩惱增語。若世間若出世間增語。若雜染若清淨增語。若屬生死若屬涅槃增語。非菩薩耶。善現答言。世尊。色等法。尚畢竟無所有不可得故。況有色等增語。此增語既非有。如何可言。色等增語是菩薩。世尊。色等法。尚畢竟無所有不可得故。況有色等若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若淨若不淨。若空若不空。若有相若無相。若有願若無願。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠離。若有為若無為。若有漏若無漏。若生若滅。若善若非善。若有罪若無罪。若有煩惱若無煩惱。若世間若出世間。若雜染若清淨。若屬生死若屬涅槃。此既非有。況有色等法常無常增語。乃至屬生死屬涅槃增語。此增語既非有。如何可言。色等法常無常增語是菩薩。乃至屬生死屬涅槃增語是菩薩。佛告善現。善哉善哉。如汝所說。善現當知。色等法及常無常等不可得故。色等法增語及常無常等增語。亦不可得。法及增語不可得故。諸菩薩亦不可得。諸菩薩不可得故。所行般若波羅蜜多。亦不可得。善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於此義中當懃修學。復次善現。汝先所言。不見有法可名菩薩摩訶薩者。如是如是。如汝所說。善現當知。諸法不見法界。法界不見諸法。諸法不見諸法。法界不見法界。善現當知。色界不見法界。法界不見色界。受想行識界不見法界。法界不見受想行識界。善現當知。眼界不見法界。法界不見眼界。耳鼻舌身意界不見法界。法界不見耳鼻舌身意界。色界不見法界。法界不見色界。聲香味觸法界。不見法界。法界不見聲香味觸法界。眼識界不見法界。法界不見眼識界。耳鼻舌身意識界不見法界。法界不見耳鼻舌身意識界。善現當知。地界不見法界。法界不見地界。水火風空識界不見法界。法界不見水火風空識界。善現當知。有為界不見無為界。無為界不見有為界。善現當知。非離有為界可施設無為界。非離無為界可施設有為界。如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法都無所見。無所見故。其心不驚。不恐不怖。於一切法。心不沈沒。亦不憂悔。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩。如是修行甚深般若波羅蜜多時。不見色。不見受想行識。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。不見色處。不見聲香味觸法處。不見眼界。不見耳鼻舌身意界。不見色界。不見聲香味觸法界。不見眼識界。不見耳鼻舌身意識界。不見地界。不見水火風空識界。不見無明。不見行識名色六處觸受愛取有生老死。不見貪欲。不見瞋恚愚癡。不見我。不見有情。命者生者養者。士夫補特伽羅。意生儒童。作者受者。知者見者。不見欲界。不見色無色界。不見聲聞及聲聞法。不見獨覺及獨覺法。不見菩薩及菩薩法。不見如來及如來法。不見菩提。不見涅槃。如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。都無所見。無所見時。其心不驚。不恐不怖。於一切法。心不沈沒。亦不憂悔。
　　爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。何因緣故。於一切法。心不沈沒。亦不憂悔。佛言善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。普於一切心及心所。無見無得。由是因緣。於一切法心不沈沒。亦不憂悔。具壽善現復白佛言。何因緣故。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。其心不驚。不恐不怖。佛言善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。普於一切意界及意識界。無見無得。如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。其心不驚。不恐不怖。復次善現。諸菩薩摩訶薩。於一切法無見無得。應行般若波羅蜜多。謂於色無見無得。於受想行識無見無得。於眼處無見無得。於耳鼻舌身意處無見無得。於色處無見無得。於聲香味觸法處無見無得。於眼界無見無得。於耳鼻舌身意界無見無得。於色界無見無得。於聲香味觸法界無見無得。於眼識界無見無得。於耳鼻舌身意識界無見無得。於眼觸無見無得。於耳鼻舌身意觸無見無得。於眼觸為緣所生諸受。無見無得。於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。無見無得。於地界無見無得。於水火風空識界無見無得。於無明無見無得。於行識名色六處觸受愛取有生老死。無見無得。於布施波羅蜜多無見無得。於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無見無得。於內空無見無得。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。無散空。本性空。相空。一切法空。無性空。無性自性空。無見無得。於真如無見無得。於法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際。無見無得。於四念住無見無得。於四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。無見無得。於苦聖諦無見無得。於集滅道聖諦無見無得。於四靜慮無見無得。於四無量四無色定。無見無得。於八解脫無見無得。於八勝處九次第定十遍處。無見無得。於空解脫門無見無得。於無相無願解脫門無見無得。於一切陀羅尼門無見無得。於一切三摩地門無見無得。於極喜地無見無得。於離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。無見無得。於五眼無見無得。於六神通無見無得。於佛十力無見無得。於四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。無見無得。於三十二大士相無見無得。於八十隨好無見無得。於無忘失法無見無得。於恒住捨性無見無得。於一切智無見無得。於道相智一切相智。無見無得。於預流果無見無得。於一來不還阿羅漢果。無見無得。於獨覺菩提無見無得。於一切菩薩摩訶薩行無見無得。於諸佛無上正等菩提無見無得。如是善現。諸菩薩摩訶薩。於一切法無見無得。應行般若波羅蜜多。復次善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切處及一切時。不得般若波羅蜜多。不得般若波羅蜜多名。不得菩薩摩訶薩。不得菩薩摩訶薩名。善現。應如是教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅蜜多。得至究竟。

大般若波羅蜜多經卷第四百八十三