大般若波羅蜜多經卷第四百九十四

　　 三藏法師玄奘奉詔譯
　　　　　　校對者　劉曉燕
　　　　　　改稿者　錢友楠

第三分善現品第三之十三

復次善現。我乃至見者無所有故。當知眼識界乃至意識界。展轉亦無所有。眼識界乃至意識界無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼識界乃至意識界。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知眼觸乃至意觸。展轉亦無所有。眼觸乃至意觸無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼觸乃至意觸。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受。展轉亦無所有。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知地界乃至識界。展轉亦無所有。地界乃至識界無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若地界乃至識界。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知因緣乃至增上緣。展轉亦無所有。因緣乃至增上緣無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若因緣乃至增上緣。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知無明乃至老死。展轉亦無所有。無明乃至老死無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若無明乃至老死。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。展轉亦無所有。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知內空乃至無性自性空。展轉亦無所有。內空乃至無性自性空無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若內空乃至無性自性空。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知苦聖諦乃至道聖諦。展轉亦無所有。苦聖諦乃至道聖諦無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若苦聖諦乃至道聖諦。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知四念住乃至八聖道支。展轉亦無所有。四念住乃至八聖道支無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若四念住乃至八聖道支。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知四靜慮四無量四無色定。展轉亦無所有。四靜慮四無量四無色定無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若四靜慮四無量四無色定。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知空無相無願解脫門。展轉亦無所有。空無相無願解脫門無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若空無相無願解脫門。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知八解脫九次第定。展轉亦無所有。八解脫九次第定無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若八解脫九次第定。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知極喜地乃至法雲地。展轉亦無所有。極喜地乃至法雲地無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若極喜地乃至法雲地。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知淨觀地乃至如來地。展轉亦無所有。淨觀地乃至如來地無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若淨觀地乃至如來地。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知陀羅尼門三摩地門。展轉亦無所有。陀羅尼門三摩地門無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若陀羅尼門三摩地門。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知五眼六神通。展轉亦無所有。五眼六神通無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若五眼六神通。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知如來十力乃至十八佛不共法。展轉亦無所有。如來十力乃至十八佛不共法無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若如來十力乃至十八佛不共法。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知無忘失法恒住捨性。展轉亦無所有。無忘失法恒住捨性無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若無忘失法恒住捨性。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知一切智道相智一切相智。展轉亦無所有。一切智道相智一切相智無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若一切智道相智一切相智。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來。展轉亦無所有。預流乃至如來無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若預流乃至如來。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知聲聞乘獨覺乘如來乘。展轉亦無所有。聲聞乘獨覺乘如來乘無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量無數無邊。展轉亦無所有。無量無數無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義。故說大乘譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若聲聞乘獨覺乘如來乘。若虛空。若大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切。皆無所有不可得故。復次善現。如涅槃界。普能容受無量無數無邊有情。大乘亦爾。普能容受無量無數無邊有情。由此因緣。故作是說。譬如虛空。普能容受無量無數無邊有情。大乘亦爾。普能容受無量無數無邊有情。復次善現。汝作是說。又如虛空。無來無去無住可見。大乘亦爾。無來無去無住可見者。如是如是。如汝所說。所以者何。以一切法無來無去。亦復不住。何以故。以一切法若動若住不可得故。由此因緣。大乘亦無來處去處住處可得。所以者何。色乃至識無來無去。亦復不住。色乃至識。本性無來無去。亦復不住。色乃至識。真如無來無去。亦復不住。色乃至識。自性無來無去。亦復不住。色乃至識。自相無來無去。亦復不住。何以故。以色乃至識本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。眼處乃至意處。無來無去。亦復不住。眼處乃至意處。本性無來無去。亦復不住。眼處乃至意處。真如無來無去。亦復不住。眼處乃至意處。自性無來無去。亦復不住。眼處乃至意處。自相無來無去。亦復不住。何以故。以眼處乃至意處。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。色處乃至法處。無來無去。亦復不住。色處乃至法處。本性無來無去。亦復不住。色處乃至法處。真如無來無去。亦復不住。色處乃至法處。自性無來無去。亦復不住。色處乃至法處。自相無來無去。亦復不住。何以故。以色處乃至法處。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。眼界乃至意界。無來無去。亦復不住。眼界乃至意界。本性無來無去。亦復不住。眼界乃至意界。真如無來無去。亦復不住。眼界乃至意界。自性無來無去。亦復不住。眼界乃至意界。自相無來無去。亦復不住。何以故。以眼界乃至意界。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。色界乃至法界。無來無去。亦復不住。色界乃至法界。本性無來無去。亦復不住。色界乃至法界。真如無來無去。亦復不住。色界乃至法界。自性無來無去。亦復不住。色界乃至法界。自相無來無去。亦復不住。何以故。以色界乃至法界。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。眼識界乃至意識界。無來無去。亦復不住。眼識界乃至意識界。本性無來無去。亦復不住。眼識界乃至意識界。真如無來無去。亦復不住。眼識界乃至意識界。自性無來無去。亦復不住。眼識界乃至意識界。自相無來無去。亦復不住。何以故。以眼識界乃至意識界。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。眼觸乃至意觸。無來無去。亦復不住。眼觸乃至意觸。本性無來無去。亦復不住。眼觸乃至意觸。真如無來無去。亦復不住。眼觸乃至意觸。自性無來無去。亦復不住。眼觸乃至意觸。自相無來無去。亦復不住。何以故。以眼觸乃至意觸。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。無來無去。亦復不住。眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。本性無來無去。亦復不住。眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。真如無來無去。亦復不住。眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。自性無來無去。亦復不住。眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。自相無來無去。亦復不住。何以故。以眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。地界乃至識界。無來無去。亦復不住。地界乃至識界。本性無來無去。亦復不住。地界乃至識界。真如無來無去。亦復不住。地界乃至識界。自性無來無去。亦復不住。地界乃至識界。自相無來無去。亦復不住。何以故。以地界乃至識界。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。因緣乃至增上緣。無來無去。亦復不住。因緣乃至增上緣。本性無來無去。亦復不住。因緣乃至增上緣。真如無來無去。亦復不住。因緣乃至增上緣。自性無來無去。亦復不住。因緣乃至增上緣。自相無來無去。亦復不住。何以故。以因緣乃至增上緣。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。無明乃至老死。無來無去。亦復不住。無明乃至老死。本性無來無去。亦復不住。無明乃至老死。真如無來無去。亦復不住。無明乃至老死。自性無來無去。亦復不住。無明乃至老死。自相無來無去。亦復不住。何以故。以無明乃至老死。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。真如乃至不思議界。無來無去。亦復不住。真如乃至不思議界。本性無來無去。亦復不住。真如乃至不思議界。自性無來無去。亦復不住。真如乃至不思議界。自性無來無去。亦復不住。真如乃至不思議界。自相無來無去。亦復不住。何以故。以真如乃至不思議界。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。斷界。離界。滅界。安隱界。寂靜界。無生界。無滅界。無染界。無淨界。無作界。無為界。無來無去。亦復不住。斷界乃至無為界。本性無來無去。亦復不住。斷界乃至無為界。真如無來無去。亦復不住。斷界乃至無為界。自性無來無去。亦復不住。斷界乃至無為界。自相無來無去。亦復不住。何以故。以斷界乃至無為界。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。內空乃至無性自性空。無來無去。亦復不住。內空乃至無性自性空。本性無來無去。亦復不住。內空乃至無性自性空。真如無來無去。亦復不住。內空乃至無性自性空。自性無來無去。亦復不住。內空乃至無性自性空。自相無來無去。亦復不住。何以故。以內空乃至無性自性空。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。苦集滅道聖諦。無來無去。亦復不住。苦集滅道聖諦。本性無來無去。亦復不住。苦集滅道聖諦。真如無來無去。亦復不住。苦集滅道聖諦。自性無來無去。亦復不住。苦集滅道聖諦。自相無來無去。亦復不住。何以故。以苦集滅道聖諦。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。無來無去。亦復不住。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。本性無來無去。亦復不住。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。真如無來無去。亦復不住。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。自性無來無去。亦復不住。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。自相無來無去。亦復不住。何以故。以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。四念住乃至八聖道支。無來無去。亦復不住。四念住乃至八聖道支。本性無來無去。亦復不住。四念住乃至八聖道支。真如無來無去。亦復不住。四念住乃至八聖道支。自性無來無去。亦復不住。四念住乃至八聖道支。自相無來無去亦復不住。何以故。以四念住乃至八聖道支。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。四靜慮四無量四無色定。無來無去。亦復不住。四靜慮四無量四無色定。本性無來無去。亦復不住。四靜慮四無量四無色定。真如無來無去。亦復不住。四靜慮四無量四無色定。自性無來無去。亦復不住。四靜慮四無量四無色定。自相無來無去。亦復不住。何以故。以四靜慮四無量四無色定。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。八解脫九次第定。無來無去。亦復不住。八解脫九次第定。本性無來無去。亦復不住。八解脫九次第定。真如無來無去。亦復不住。八解脫九次第定。自性無來無去。亦復不住。八解脫九次第定。自相無來無去。亦復不住。何以故。以八解脫九次第定。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。空無相無願解脫門。無來無去。亦復不住。空無相無願解脫門。本性無來無去。亦復不住。空無相無願解脫門。真如無來無去。亦復不住。空無相無願解脫門。自性無來無去。亦復不住。空無相無願解脫門。自相無來無去。亦復不住。何以故。以空無相無願解脫門。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。極喜地乃至法雲地。無來無去。亦復不住。極喜地乃至法雲地。本性無來無去。亦復不住。極喜地乃至法雲地。真如無來無去。亦復不住。極喜地乃至法雲地。自性無來無去。亦復不住。極喜地乃至法雲地。自相無來無去。亦復不住。何以故。以極喜地乃至法雲地。本性真如自性自相。若動若住。不可得故。復次善現。淨觀地乃至如來地。無來無去。亦復不住。淨觀地乃至如來地。本性無來無去。亦復不住。淨觀地乃至如來地。真如無來無去。亦復不住。淨觀地乃至如來地。自性無來無去。亦復不住。淨觀地乃至如來地。自相無來無去。亦復不住。何以故。以淨觀地乃至如來地。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。陀羅尼門三摩地門。無來無去。亦復不住。陀羅尼門三摩地門。本性無來無去。亦復不住。陀羅尼門三摩地門。真如無來無去。亦復不住。陀羅尼門三摩地門。自性無來無去。亦復不住。陀羅尼門三摩地門。自相無來無去。亦復不住。何以故。以陀羅尼門三摩地門。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。五眼六神通。無來無去。亦復不住。五眼六神通。本性無來無去。亦復不住。五眼六神通。真如無來無去。亦復不住。五眼六神通。自性無來無去。亦復不住。五眼六神通。自相無來無去。亦復不住。何以故。以五眼六神通。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。如來十力乃至十八佛不共法。無來無去。亦復不住。如來十力乃至十八佛不共法。本性無來無去。亦復不住。如來十力乃至十八佛不共法。真如無來無去。亦復不住。如來十力乃至十八佛不共法。自性無來無去。亦復不住。如來十力乃至十八佛不共法。自相無來無去。亦復不住。何以故。以如來十力乃至十八佛不共法。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。無忘失法恒住捨性。無來無去。亦復不住。無忘失法恒住捨性。本性無來無去。亦復不住。無忘失法恒住捨性。真如無來無去。亦復不住。無忘失法恒住捨性。自性無來無去。亦復不住。無忘失法恒住捨性。自相無來無去。亦復不住。何以故。以無忘失法恒住捨性。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。一切智道相智一切相智。無來無去。亦復不住。一切智道相智一切相智。本性無來無去。亦復不住。一切智道相智一切相智。真如無來無去。亦復不住。一切智道相智一切相智。自性無來無去。亦復不住。一切智道相智一切相智。自相無來無去。亦復不住。何以故。以一切智道相智一切相智。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。菩薩菩薩法。無來無去。亦復不住。菩薩菩薩法。本性無來無去。亦復不住。菩薩菩薩法。真如無來無去。亦復不住。菩薩菩薩法。自性無來無去。亦復不住。菩薩菩薩法。自相無來無去。亦復不住。何以故。以菩薩菩薩法。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。菩提佛陀。無來無去。亦復不住。菩提佛陀。本性無來無去。亦復不住。菩提佛陀。真如無來無去。亦復不住。菩提佛陀。自性無來無去。亦復不住。菩提佛陀。自相無來無去。亦復不住。何以故。以菩提佛陀。本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。有為無為。無來無去。亦復不住。有為無為。本性無來無去。亦復不住。有為無為。真如無來無去。亦復不住。有為無為。自性無來無去。亦復不住。有為無為。自相無來無去。亦復不住。何以故。以有為無為。本性真如自性自相。若動若住不可得故。善現當知。由如是義。故作是說。又如虛空。無來無去無住可見。大乘亦爾。無來無去無住可見。

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