大般若波羅蜜多經卷第五百一

　　 三藏法師玄奘奉詔譯
　　　　　　校對者　劉曉燕
　　　　　　改稿者　錢友楠

第三分現窣堵波品第五之二

復次。憍尸迦。若善男子善女人等。能於如是甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子善女人等。所獲現法當來勝利。汝應諦聽。極善思惟。吾當為汝分別解說。天帝釋言。唯然願說。我等樂聞。佛言。憍尸迦。若有諸惡外道梵志。若諸惡魔及魔眷屬。若餘暴惡增上慢者。於是菩薩摩訶薩所。欲作種種不饒益事。彼適興心。速自遭禍。必當殄滅。不果所願。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便。常修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。以大悲願而為上首。若諸有情。長夜慳貪。興諸鬥諍。是菩薩摩訶薩。於內外法一切皆捨。方便令彼安住布施波羅蜜多。若諸有情長夜破戒。作諸惡業。是菩薩摩訶薩。於內外法一切皆捨。方便令彼安住淨戒波羅蜜多。若諸有情長夜忿恚。更相損害。是菩薩摩訶薩。於內外法一切皆捨。方便令彼安住安忍波羅蜜多。若諸有情長夜懈怠。捨諸善業。是菩薩摩訶薩。於內外法一切皆捨。方便令彼安住精進波羅蜜多。若諸有情長夜散亂。心務囂動。是菩薩摩訶薩。於內外法一切皆捨。方便令彼安住靜慮波羅蜜多。若諸有情長夜愚癡。不知善惡。是菩薩摩訶薩。於內外法一切皆捨。方便令彼安住般若波羅蜜多。若諸有情流轉生死。貪瞋癡等纏繞其心。造作眾多。不饒益事。是菩薩摩訶薩。善權方便。令彼伏滅貪瞋癡等生死因緣。或令安住四靜慮。四無量。四無色定。或令安住四念住。乃至八聖道支。或令安住空無相無願解脫門。或令安住八解脫九次第定。或令安住諸菩薩地。或令安住內空乃至無性自性空。或令安住真如乃至不思議界。或令安住斷界乃至無為界。或令安住苦集滅道聖諦。或令安住淨觀地乃至如來地。或令安住五眼六神通。或令安住如來十力乃至十八佛不共法。或令安住無忘失法恒住捨性。或令安住一切陀羅尼門三摩地門。或令安住一切智道相智一切相智。或令安住預流果乃至獨覺菩提。或令安住一切菩薩摩訶薩行。或令安住諸佛無上正等菩提。或令安住諸餘世間出世善法。憍尸迦。如是名為於深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。諸菩薩摩訶薩現法勝利。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。由此因緣。於當來世速證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。隨本所願安立有情。令於三乘修學究竟。乃至證得無餘涅槃。憍尸迦。如是名為於深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。諸菩薩摩訶薩當來勝利。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。其地方所。若有惡魔及魔眷屬。或有種種外道梵志。及餘暴惡增上慢者。憎嫉般若波羅蜜多。欲為障礙。詰責違拒。令速隱沒。雖有此願。終不能成。彼因暫聞般若聲故。眾惡漸滅。功德漸生。後依三乘得盡苦際。或脫惡趣。生天人中。憍尸迦。如有妙藥。名曰莫耆。是藥威勢。能銷眾毒。如是妙藥。隨所在處。諸毒蟲類。不能逼近。有大毒蛇。飢行求食。遇見生類欲螫噉之。其生怖死。奔趣妙藥。蛇聞藥氣。尋便退走。何以故。憍尸迦。如是妙藥。具大威勢。能益身命。銷伏眾毒。當知般若波羅蜜多具大威勢。亦復如是。若善男子善女人等。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。諸惡魔等。於此菩薩摩訶薩所。欲為惡事。由此般若波羅蜜多威神力故。令彼惡事。於其方所自當殄滅。無所能為。何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多具大威力。能摧眾惡。增善法故。云何般若波羅蜜多。能摧眾惡。增長諸善。謂此般若波羅蜜多。滅貪瞋癡無明。乃至純大苦蘊。障蓋隨眠纏垢結縛。我見。有情見。乃至見者見。斷見。常見。無見。有見。乃至種種諸惡見趣。慳貪破戒。忿恚懈怠。散亂愚癡。常想。樂想。我想。淨想。及餘一切貪瞋癡慢疑見行等。無不能滅。亦滅色執乃至識執。乃至亦滅一切相智執。菩提涅槃執。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。能滅此等一切惡法。及能增長一切善事。是故般若波羅蜜多。有無數量大威神力。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是菩薩摩訶薩。常為三千大千世界四大天王。及天帝釋。堪忍界主大梵天王淨居天等。并餘善神常來擁護。不令一切災橫侵惱。如法所求。無不滿足。十方世界現在如來應正等覺。亦常護念。令惡漸滅。善法漸增。謂令增長布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。如是乃至亦令增長一切智道相智一切相智。以無所得為方便故。所修所住。常無退減。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。由此因緣。言詞威肅。聞皆敬愛。發言稱量。語不諠雜。堅事善友。深知恩報。不為慳嫉忿恨覆惱諂誑憍等。隱蔽其心。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自能離斷生命。亦勸他離斷生命。無倒稱揚離斷生命法。歡喜讚歎離斷生命者。如是乃至自能離邪見。亦勸他離邪見。無倒稱揚離邪見法。歡喜讚歎離邪見者。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自能行布施乃至般若波羅蜜多。亦勸他行布施乃至般若波羅蜜多。無倒稱揚行布施。乃至般若波羅蜜多法。歡喜讚歎行布施。乃至般若波羅蜜多者。如是乃至自能修一切智道相智一切相智。亦勸他修一切智道相智一切相智。無倒稱揚修一切智道相智一切相智法。歡喜讚歎修一切智道相智一切相智者。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。修行布施乃至般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩。常作是念。我若不能修行布施波羅蜜多。當生貧窮下賤種類。我若不能修行淨戒波羅蜜多。閉人天門。墮諸惡趣。我若不能修行安忍波羅蜜多。當缺諸根。形貌醜陋。不具菩薩圓滿色身。我若不能修行精進波羅蜜多。便不能修菩薩勝道。常懷懈怠。眾事不成。我若不能修行靜慮波羅蜜多。便不能修菩薩勝定。心恒散亂。所欲不成。我若不能修行般若波羅蜜多。便不能得方便善巧。超諸聲聞獨覺等地。若有如是貧窮等事。尚無勢力成熟有情。亦復不能嚴淨佛土。況當能得一切智智。是菩薩摩訶薩。常作是念。我不應隨慳貪勢力。若隨彼力。則我布施波羅蜜多。不得圓滿。我不應隨破戒勢力。若隨彼力。則我淨戒波羅蜜多。不得圓滿。我不應隨忿恚勢力。若隨彼力。則我安忍波羅蜜多。不得圓滿。我不應隨懈怠勢力。若隨彼力。則我精進波羅蜜多。不得圓滿。我不應隨散亂勢力。若隨彼力。則我靜慮波羅蜜多。不得圓滿。我不應隨愚癡勢力。若隨彼力。則我般若波羅蜜多。不得圓滿。若我六種波羅蜜多不得圓滿。終不能得一切智智。利益安樂一切有情。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。得如是等現法當來世出世間功德勝利。
　　爾時天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾。令離高心。復能迴向一切智智。爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。云何般若波羅蜜多甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾。令離高心。復能迴向一切智智。時天帝釋。白言。世尊。諸菩薩摩訶薩。行世間布施波羅蜜多時。若於如來應正等覺及諸菩薩獨覺聲聞。孤窮老病道行乞者。而行布施。便作是念。我能施佛乃至乞者。是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖行布施波羅蜜多。而起高心。不能迴向一切智智。諸菩薩摩訶薩。行世間淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。便作是念。我能修行淨戒乃至般若波羅蜜多。亦作是念。我能圓滿淨戒乃至般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖行淨戒乃至般若波羅蜜多。而起高心。不能迴向一切智智。如是乃至諸菩薩摩訶薩。修行一切智道相智一切相智時。若作是念。我能修行一切智道相智一切相智。亦作是念。我能圓滿一切智道相智一切相智。是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖修行一切智道相智一切相智。而起高心。不能迴向一切智智。諸菩薩摩訶薩。成熟有情嚴淨佛土時。若作是念。我能成熟有情嚴淨佛土。餘無此能。是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖成熟有情嚴淨佛土。而起高心。不能迴向一切智智。世尊。如是菩薩摩訶薩眾。依世間心修諸善法。無方便善巧故。我我所執。擾亂心故。雖修般若波羅蜜多而未得故。不能調伏高心。亦不能迴向一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩。行出世布施波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得施者。不得受者。不得布施。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而行布施。故能調伏高心。亦能迴向一切智智。若菩薩摩訶薩。行出世淨戒乃至般若波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得淨戒。乃至般若及一切法。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而行淨戒。乃至般若故。能調伏高心。亦能迴向一切智智。如是乃至若菩薩摩訶薩。修行一切智道相智一切相智時。善修般若波羅蜜多故。不得一切智道相智一切相智及一切法。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而修一切智道相智一切相智。故能調伏高心。亦能迴向一切智智。若菩薩摩訶薩。成熟有情嚴淨佛土時。善修波羅蜜多故。不得成熟有情嚴淨佛土及一切法。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而成熟有情嚴淨佛土故。能調伏高心。亦能迴向一切智智。世尊。由此因緣。我作是說。如是般若波羅蜜多。甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾。令離高心。復能迴向一切智智。
爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子善女人等。身心安樂。不為一切災橫侵惱。若在軍旅交戰陣時。至心念誦如是般若波羅蜜多。於諸有情。慈悲護念。不為刀杖之所傷殺。所對怨敵。皆起慈心。設起惡心。自然退敗。是善男子善女人等。若在軍旅。刀箭所傷。失命喪身。終無是處。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。長夜修行甚深般若波羅蜜多。自能降伏貪瞋癡慢。惡見隨眠。纏垢惡業。種種刀杖。亦能除他貪瞋癡慢。惡見隨眠。纏垢惡業。諸刀杖故。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。恭敬供養尊重讚歎。書寫解說。廣令流布。是善男子善女人等。一切毒藥。蠱道鬼魅。壓禱咒術。皆不能害。水不能溺。火不能燒。刀杖惡獸。怨賊惡神。眾邪魍魎。不能傷害。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。是大神咒。如是般若波羅蜜多。是大明咒。如是般若波羅蜜多。是無上咒。如是般若波羅蜜多。是無等等咒。如是般若波羅蜜多。是一切咒王。最上最妙。無能及者。具大威力。能伏一切。不為一切之所降伏。是善男子善女人等。精勤修學如是咒王。不為自害。不為他害。不為俱害。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多。了自他俱不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多大咒王時。不得我乃至見者。不得色乃至識。如是乃至不得一切智道相智。一切相智。以於我等無所得故。不為自害。不為他害。不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多大咒王時。於我及法雖無所得。而證無上正等菩提。觀諸有情心行差別。隨宜為轉無上法輪。令如說行。得大饒益。何以故。憍尸迦。過去未來現在菩薩摩訶薩眾。皆於如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學。已當現證無上菩提。轉妙法輪。度無量眾。
復次。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子善女人等。隨所居止國土城邑。人及非人。不為一切災橫疾疫之所傷害。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。隨所住處。為此三千大千世界。及餘十方無量無數無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并諸龍神阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多大神咒王。有留難故。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多大神咒王。置清淨處。恭敬供養。尊重讚歎。雖不聽聞受持讀誦。精勤修學。如理思惟。亦不為他開示分別。而此住處。國邑王都。人非人等。不為一切災橫疾疫之所傷害。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多大神咒王。隨所住處。為此三千大千世界。及餘十方無量無數無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并諸龍神阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多大神咒王。有留難故。憍尸迦。是善男子善女人等。但書般若波羅蜜多大神咒王。置清淨處。恭敬供養。尊重讚歎。尚獲如是現法勝利。況能聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。及廣為他開示分別。當知是輩功德無邊。速證菩提。饒益一切。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。怖畏怨家惡獸災橫。厭禱疾疫毒藥咒等。應書般若波羅蜜多大神咒王。隨多少分。香囊盛貯。置寶筒中。恒隨逐身。供養恭敬。尊重讚歎。諸怖畏事。皆自銷除。天龍鬼神常守護故。憍尸迦。譬如有人。或傍生類。入菩提樹院。或至彼院邊。人非人等不能傷害。何以故。憍尸迦。過去未來現在諸佛。皆坐此處。證得無上正等菩提。得菩提已。施諸有情無恐無怖。無怨無害。身心安樂。安立無量無數有情。令住天人尊貴妙行。安立無量無數有情。令住三乘安樂妙行。安立無量無數有情。令現證得或預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。安立無量無數有情。令當證得獨覺菩提。安立無量無數有情。令修菩薩摩訶薩行。當得無上正等菩提。如是勝事。皆由般若波羅蜜多威神之力。是故此處。一切天龍阿素洛等。皆同守護。恭敬供養尊重讚歎。當知般若波羅蜜多甚深經典。隨所住處。亦復如是。一切天龍阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多有留難故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多甚深經典。隨所在處。當知是處即真制多。一切有情。皆應敬禮。當以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。
爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明而為供養。有善男子善女人等。佛涅槃後。起窣堵波。七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅。安置其中。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。二所獲福。何者為多。佛告憍尸迦。我還問汝。當隨意答。於意云何。如來所得一切智智及相好身。依何等法修學而得。天帝釋言。如來所得一切智智及相好身。依此般若波羅蜜多甚深經典。修學而得。佛告憍尸迦。如是如是。如汝所說。我依般若波羅蜜多甚深經典修學故。得一切智智及相好身。何以故。憍尸迦。不學般若波羅蜜多甚深經典。能得無上正等菩提。無有是處。憍尸迦。非但獲得相好身故。說名如來應正等覺。要由證得一切智智。說名如來應正等覺。憍尸迦。如來所得一切智智。要由般若波羅蜜多為因故起。佛相好身。但為依處。若不依止佛相好身。一切智智。無由而起。是故般若波羅蜜多。正為因生一切智智。欲令此智現前相續。故復修集佛相好身。此相好身。若非遍智所依處者。一切天龍阿素洛等。不應竭誠供養恭敬。以相好身。與佛遍智為所依止故。諸天龍神阿素洛等。供養恭敬。由此緣故。我涅槃後。諸天龍神人非人等。供養恭敬我設利羅。憍尸迦。若善男子善女人等。但於般若波羅蜜多甚深經典。恭敬供養。尊重讚歎。則為供養一切智智。及所依止佛相好身。并涅槃後佛設利羅。何以故。憍尸迦。一切智智及相好身。并設利羅。皆以般若波羅蜜多為根本故。憍尸迦。若善男子善女人等。但於佛身及設利羅。恭敬供養。尊重讚歎。非為供養一切智智及此般若波羅蜜多。何以故。憍尸迦。佛身遺體。非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。憍尸迦。由此因緣。若善男子善女人等。欲供養佛若身若心。及餘功德。先當聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說如是波若波羅蜜多甚深經典。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴。恭敬供養。尊重讚歎。復次種種上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明而為供養。有善男子善女人等。佛涅槃後。起窣堵波。七寶嚴飾。寶雨盛貯佛設利羅。安置其中。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明而為供養。二所獲福。前者為多無量倍數。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多甚深經典。速能成辦布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。內空乃至無性自性空。真如乃至不思議界。斷界乃至無為界。苦集滅道聖諦。四念住乃至八聖道支。四靜慮四無量四無色定。八解脫九次第定。空無相無願解脫門。淨觀地乃至如來地。極喜地乃至法雲地。五眼六神通。如來十力。乃至十八佛不共法。無忘失法恒住捨性。一切陀羅尼門三摩地門。一切智道相智一切相智。成熟有情嚴淨佛土。亦能成辦諸菩薩摩訶薩族姓圓滿。色力圓滿。財寶圓滿。眷屬圓滿。亦能成辦世間所有十善業道。供養沙門父母師長。施戒修等無量善法。亦能成辦剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。四大王眾天。乃至非想非非想處天。亦能成辦預流一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。亦能成辦聲聞獨覺菩薩如來應正等覺。亦能成辦不可思量。不可宣說。無上無上上。無等無等等一切智智。
　　時天帝釋復白佛言。贍部洲人。於此般若波羅蜜多甚深經典。不恭敬供養尊重讚歎者。彼豈不知恭敬供養尊重讚歎。如是般若波羅蜜多甚深經典。獲得種種功德勝利。佛告憍尸迦。我還問汝。隨汝意答。於意云何。贍部洲內。有幾許人成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。有幾許人於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。有幾許人於佛究竟。於法究竟。於僧究竟。有幾許人修十善業道。有幾許人行施戒修。有幾許人得三十七菩提分法。有幾許人得三解脫門。有幾許人得八解脫。有幾許人得九次第定。有幾許人得四無礙解。有幾許人得六神通。有幾許人永斷三結。得預流果。有幾許人薄貪瞋癡。得一來果。有幾許人斷五順下分結。得不還果。有幾許人斷五順上分結。得阿羅漢果。有幾許人。發心定趣獨覺菩提。有幾許人。發心定趣諸佛無上正等菩提。天帝釋言。贍部洲內。有少分人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。如是乃至有少分人。發心定趣諸佛無上正等菩提。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍尸迦。贍部洲內。極少分人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。轉少分人於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。如是乃至轉少分人。發心定趣諸佛無上正等菩提。轉少分人既發心已。精勤修習。趣菩提行。轉少分人精勤修習。趣菩提行。能不退轉。證得無上正等菩提。何以故。憍尸迦。諸有情類。流轉生死。無量世來。多不見佛。不聞正法。不親近僧。多不修行十善業道及施戒修。不聞布施乃至般若波羅蜜多。不修布施乃至般若波羅蜜多。如是乃至不聞一切智道相智一切相智。不修一切智道相智一切相智。憍尸迦。由是因緣。當知於此贍部洲內。極少分人成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。轉少分人於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。如是乃至轉少分人。發心定趣諸佛無上正等菩提。轉少分人既發心已。精勤修習。趣菩提行。轉少分人精勤修習。趣菩提行。能不退轉。證得無上正等菩提。
　　復次。憍尸迦。我今問汝。隨汝意答。於意云何。置贍部洲所有人類。於此三千大千世界。幾許有情。供養恭敬父母師長。幾許有情。供養沙門婆羅門。幾許有情。布施持戒。修諸福業。幾許有情。行十善業道。幾許有情。於諸欲中住厭患想。無常想。苦想。無我想。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。幾許有情。修四靜慮四無量四無色定。幾許有情。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。如是乃至幾許有情。發心定趣諸佛無上正等菩提。幾許有情既發心已。精勤修習。趣菩提行。幾許有情。練磨長養。趣菩提心。幾許有情。方便善巧。修行般若波羅蜜多。幾許有情。得住菩薩不退轉地。幾許有情。疾證無上正等菩提。天帝釋言。於此三千大千世界。少分有情。供養恭敬父母師長。如是乃至少分有情。疾證無上正等菩提。佛告憍尸迦。如是如是。如汝所說。憍尸迦。於此三千大千世界。極少有情。供養恭敬父母師長。轉少有情。供養恭敬沙門婆羅門。如是乃至轉少有情。得住菩薩不退轉地。轉少有情。疾證無上正等菩提。復次。憍尸迦。我以無障清淨佛眼。遍觀十方無邊世界。雖有無量無數有情。發菩提心修菩薩行。而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧。若一若二若三有情。得住菩薩不退轉地。多分退墮聲聞獨覺下意下行下劣地中。何以故。憍尸迦。諸佛無上正等菩提。功德無邊。甚難可證。惡慧懈怠。下劣精進。下劣勝解。下劣有情。不能得故。是故憍尸迦。若善男子善女人等。發菩提心修菩薩行。欲住菩薩不退轉地。疾證無上正等菩提無留難者。應於般若波羅蜜多甚深經典。數數聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。好請問師。樂為他說。復應書寫。眾寶莊嚴。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明而為供養。憍尸迦。是善男子善女人等。於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法。亦應聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。好請問師。樂為他說。復應書寫。供養恭敬。何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。所謂布施乃至靜慮波羅蜜多。內空乃至無性自性空。真如乃至不思議界。斷界乃至無為界。苦集滅道聖諦。四念住乃至八聖道支。四靜慮四無量四無色定。八解脫九次第定。三解脫門。極喜地乃至法雲地。五眼六神通。如來十力乃至十八佛不共法。無忘失法恒住捨性。陀羅尼門三摩地門。一切智道相智一切相智。若餘無量無邊佛法。是謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。憍尸迦。是善男子善女人等。於餘隨順甚深般若波羅蜜多。蘊處界等無量法門。亦應聽聞。受持讀誦。如理思惟。不應非毀。令於無上正等菩提而作留難。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。應作是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學順菩提法。所謂般若乃至布施波羅蜜多。如是乃至一切智道相智一切相智。及餘無量無邊佛法。并餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。由斯證得所求無上正等菩提。我等今者。為求無上正等菩提。亦應隨學甚深般若波羅蜜多。及餘隨順諸勝善法。定是我等真實大師。我隨彼學。所願當滿。定是諸佛真實法印。一切如來應正等覺。隨彼學故。證得無上正等菩提。亦是一切聲聞獨覺真實法印。皆隨彼學。得至涅槃究竟彼岸。是故憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依般若波羅蜜多。廣說乃至一切相智。及餘無量無邊佛法。蘊界處等無量法門。常勤修學。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。廣說乃至一切相智。及餘無量無邊佛法。蘊界處等無量法門。是諸聲聞緣覺菩薩。及餘天人阿素洛等。利益安樂所依處故。

大般若波羅蜜多經卷第五百一