大般若波羅蜜多經卷第五百二

　　 三藏法師玄奘奉詔譯
　　　　　　校對者　劉曉燕
　　　　　　改稿者　錢友楠

第三分現窣堵波品第五之三

爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂燈明。經須臾頃。供養恭敬。尊重讚歎。是善男子善女人等。由此因緣。得幾許福。佛告憍尸迦。我還問汝。當隨意答。有善男子善女人等。於諸如來般涅槃後。為供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大一踰繕那。廣減高半。復持種種天妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言甚多世尊。甚多善逝。佛告憍尸迦。彼善男子善女人等。所獲福聚。甚多於此。無量無邊。復次。憍尸迦。置此一事。有善男子善女人等。於諸如來般涅槃後。為供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。如是充滿一贍部洲。或四大洲。或小千界。或中千界。或復三千大千世界。皆持種種天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛告憍尸迦。彼善男子善女人等。所獲福聚。甚多於此。無量無邊。復次憍尸迦。置一三千大千世界。假使三千大千世界諸有情類。各於如來般涅槃後。為供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。各滿三千大千世界。中無空隙。皆持種種天妙花鬘。乃至燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。於意云何。如是三千大千世界諸有情類。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛告憍尸迦。彼善男子善女人等。所獲福聚。甚多於此。無量無邊。時天帝釋便白佛言。如是世尊。如是善逝。若善男子善女人等。供養恭敬尊重讚歎。甚深般若波羅蜜多。當知則為供養恭敬尊重讚歎。過去未來現在諸佛世尊。假使十方各如殑伽沙等世界一切有情。各於如來般涅槃後。為供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。各滿十方殑伽沙等諸佛世界。中無空隙。各持種種天妙花鬘乃至燈明。或經一劫。或一劫餘。供養恭敬尊重讚歎。世尊。是諸有情。由此因緣。得福多不。佛言甚多。天帝釋言。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種上妙花鬘乃至燈明。經須臾頃。供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等。由此因緣。所獲福聚。甚多於彼。無量無邊。不可思議。不可稱計。何以故。世尊。由此般若波羅蜜多。能總攝藏一切善法。所謂十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若三十七菩提分法。若三解脫門。若八解脫九次第定。若五眼六神通。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若真如乃至不思議界。若斷界乃至無為界。若四聖諦觀。若十二緣起觀。若淨觀地乃至如來地。若極喜地乃至法雲地。若一切陀羅尼門三摩地門。若如來十力乃至十八佛不共法。若無忘失法恒住捨性。若一切智道相智一切相智。若餘無量無邊佛法。皆攝入此甚深般若波羅蜜多。世尊。如是般若波羅蜜多。是諸如來真實法印。亦是一切聲聞獨覺真實法印。一切如來應正等覺。於此中學。已正當證無上菩提。一切聲聞及諸獨覺。於此中學。已正當至涅槃彼岸。由此因緣。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情宣說流布。或有書寫眾寶嚴飾。復持種種上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。所獲福聚。無量無邊。不可思議。不可稱計。諸餘福聚皆不能及。

第三分稱揚功德品第六之一

爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎。所獲福聚。無量無邊。不可思議。不可稱計。何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。普能成辦一切如來應正等覺。一切智道相智一切相智。亦能成辦布施等五波羅蜜多。亦能成辦內空乃至無性自性空。亦能成辦真如乃至不思議界。亦能成辦斷界乃至無為界。亦能成辦苦集滅道聖諦。亦能成辦三十七種菩提分法。亦能成辦四靜慮四無量四無色定。亦能成辦八解脫九次第定。亦能成辦三解脫門。亦能成辦淨觀地乃至如來地。亦能成辦極喜地乃至法雲地。亦能成辦五眼六神通。亦能成辦如來十力乃至十八佛不共法。亦能成辦無忘失法恒住捨性。亦能成辦陀羅尼門三摩地門。亦能成辦成熟有情嚴淨佛土。亦能成辦聲聞獨覺及無上乘。亦能成辦諸佛無上正等菩提。是故憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。以前所造窣堵波福。比此福聚。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多甚深經典。在贍部洲人中住者。即此世間佛法僧寶。常不滅沒。由此因緣。世間常有十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。如是乃至若一切智道相智一切相智。若剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。若四大王眾天。乃至非想非非想處天。若聲聞獨覺無上大乘。若預流果乃至獨覺菩提。若菩薩摩訶薩。成熟有情嚴淨佛土。修諸菩薩摩訶薩行。若諸如來應正等覺。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度有情類。如是勝事。常不滅沒。
　　爾時於此三千大千堪忍世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。同聲共白天帝釋言。大仙。於此甚深般若波羅蜜多。常應聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。所以者何。若能於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。則令一切惡法損減。善法增益。亦令一切天眾增益。諸阿素洛朋黨損減。亦令一切佛法僧眼。常不損壞。亦令一切佛法僧種常不斷絕。大仙。當知。由三寶種不斷絕故。世間便有布施淨戒。安忍精進。靜慮般若波羅蜜多。亦有內空乃至無性自性空。廣說乃至有一切智道相智一切相智。亦有預流果乃至獨覺菩提。亦有菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。亦有聲聞獨覺菩薩。及諸如來應正等覺。是故大仙。常應於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。汝應於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。所以者何。若阿素洛及惡朋黨。起如是念。我等當與諸天戰諍。爾時汝等諸天眷屬。應各至誠。誦念如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。時阿素洛及彼朋黨。所起惡心。即皆自滅。若諸天子或諸天女。五衰相現。其心驚惶。怖畏殞沒墮諸惡趣。爾時汝等諸天眷屬。應住其前。至誠誦念甚深般若波羅蜜多。時彼天子或彼天女。聞此般若波羅蜜多善根力故。於此般若波羅蜜多生淨信故。五衰相沒。身心安隱。設有命終。還生本處。受天富樂。倍勝於前。所以者何。聞信般若波羅蜜多福力大故。憍尸迦。若善男子善女人等。或諸天子及諸天女。甚深般若波羅蜜多。一經其耳。善根力故。定得無上正等菩提。所以者何。三世諸佛及諸弟子。皆學如是甚深般若波羅蜜多。已正當證所求無上正等菩提。入無餘依般涅槃界。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。普攝一切菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若如來法。皆具攝故。時天帝釋即白佛言。甚深般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。是一切咒王。最尊最勝。最上最妙。能伏一切。不為一切之所降伏。所以者何。甚深般若波羅蜜多。能滅一切惡不善法。能滿一切殊勝善法。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。所以者何。三世諸佛。皆依如是甚深般若波羅蜜多。大神咒王。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度有情眾。何以故。憍尸迦。依深般若波羅蜜多。世間便有十善業道。若施戒修。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。廣說乃至若一切智道相智一切相智。若預流果乃至獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。復次。憍尸迦。依深般若波羅蜜多。有菩薩摩訶薩。依菩薩摩訶薩。有十善業道。廣說乃至亦有佛無上正等菩提。亦有聲聞獨覺菩提及正等覺。出現世間。譬如依因滿月輪故。藥星山海皆得增盛。如是依因諸菩薩故。十善業道。廣說乃至諸佛無上正等菩提。功德藥物。皆得增盛。一切人天聲聞獨覺。有學無學賢聖星辰。亦得增盛。一切菩薩及諸如來應正等覺諸山大海。亦得增盛。若諸如來應正等覺未出世時。唯有菩薩摩訶薩眾。具大方便善巧力故。為諸有情。無到宣說世出世法。所以者何。世間所有人乘天乘。若聲聞乘。若獨覺乘。若無上乘。皆從菩薩摩訶薩眾。方便善巧而得成辦。菩薩所有方便善巧。皆由般若波羅蜜多而得成辦。諸菩薩摩訶薩。成就方便善巧力故。能滿布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。廣說乃至能滿一切智道相智一切相智。能得三十二大士相八十隨好。不墮聲聞獨覺等地。成熟有情。嚴淨佛土。攝受菩薩。壽量圓滿。眾具圓滿。淨土圓滿。種姓圓滿。色力圓滿。乃至證得一切智智。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。當得成就現在未來世出世間功德勝利。時天帝釋即白佛言。是善男子善女人等。云何成就現在未來世出世間功德勝利。佛告憍尸迦。是善男子善女人等。現在不為一切毒藥厭禱咒術之所傷害。火不能燒。水不能溺。諸刀杖等亦不能害。乃至不為四百四病之所夭歿。唯除先世定業異熟。現世應受。憍尸迦。是善男子善女人等。若遭官事怨賊逼迫。至心誦念甚深般若波羅蜜多。若至其所。終不為彼譴罰加害。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。威德勢力法令爾故。憍尸迦。是善男子善女人等。若有欲至國王王子大臣等處。至心誦念甚深般若波羅蜜多。必為王等歡喜問訊。恭敬供養。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。常於有情不離慈悲喜捨心故。憍尸迦。是善男子善女人等。當得成就諸如是等所有現在功德勝利。憍尸迦。是善男子善女人等。隨所生處。常不遠離十善業道。若施戒修。若四靜慮四無量四無色定。若六波羅蜜多。廣說乃至若一切智道相智一切相智。若三十二大士相八十隨好。不墮地獄傍生鬼界。除乘願力往彼受生。與諸有情作饒益事。隨所生處。常具諸根。形貌端嚴。支分無缺。永不生在貧窮下賤。工商雜類。屠膾漁獵。盜賊獄吏。旃荼羅家。補羯娑家。戍達羅等諸鄙穢族。多生有佛嚴淨土中。蓮花化生。不造眾惡。常不遠離迅疾神通。隨心所欲。遊諸佛土。親近供養諸佛世尊。成熟有情。嚴淨佛土。聽聞正法。如說修行。漸次證得一切智智。憍尸迦。是善男子善女人等。當得成就諸如是等所有未來功德勝利。是故憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現在未來世出世間功德勝利。乃至無上正等菩提常不離者。應於如是甚深般若波羅蜜多。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。無得暫捨。
　　爾時眾多外道梵志。欲求佛過。來詣佛所。時天帝釋見已念言。今此眾多外道梵志。來趣法會。伺求佛短。將非般若留難事耶。我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒復道而去。念已。便誦甚深般若波羅蜜多。於是眾多外道梵志。遙申敬禮。右遶世尊。復道而去。時舍利子見已念言。彼有何緣。適來還去。佛知其意。告舍利子。彼外道等來求我失。由天帝釋誦念般若波羅蜜多。令彼還去。舍利子。我都不見彼外道等有少白法。唯懷惡心。為求我過來至我所。舍利子。我都不見一切世間有諸天魔及外道等有情之類。說般若時。懷悖惡心。來求得便。何以故。舍利子。由此三千大千世界一切天眾。若諸聲聞獨覺菩薩佛。及一切具大威力龍神藥叉阿素洛等。皆共守護甚深般若波羅蜜多。不令邪徒為作留難。何以故。舍利子。是諸天等。皆依般若波羅蜜多威力生故。又舍利子。十方各如殑伽沙界。一切如來應正等覺。聲聞獨覺菩薩。諸天龍神藥叉阿素洛等。皆共守護甚深般若波羅蜜多。不令邪徒為作留難。何以故。舍利子。彼如來等。皆依般若波羅蜜多威力生故。爾時惡魔竊作是念。今佛四眾前後圍遶。欲色界天皆來集會。宣說般若波羅蜜多。此中定有諸大菩薩。親於佛前受菩提記。當得無上正等菩提。轉妙法輪。空我境界。我當往至破壞其眼。作是念已。化作四軍。奮威勇銳。來詣佛所。時天帝釋見已念言。將非惡魔化作斯事。欲來惱佛。并與般若波羅蜜多而作留難。何以故。如是四軍。嚴飾殊麗。摩揭陀國影堅大王四種勝軍。所不能及。憍薩羅國勝軍大王四種勝軍。亦不能及。劫比羅國釋種大王四種勝軍。亦不能及。吠舍離國栗呫毘王四種勝軍。亦不能及。吉祥茅國諸力士王四種勝軍。亦不能及。由斯觀察。如是四軍。定是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短。壞諸有情所修勝事。我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼惡魔復道而去。時天帝釋念已。便誦甚深般若波羅蜜多。於是惡魔復道而去。甚深般若波羅蜜多大神咒王力所逼故。
　　爾時會中所有四大王眾天。乃至色究竟天。俱時化作諸妙天花。及香鬘等種種供具。踊身空中而散佛上。合掌恭敬同白佛言。願此般若波羅蜜多。在贍部洲人中久住。所以者何。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲人間流布。當知是處。佛法僧寶常不滅沒。於此三千大千世界。乃至十方無量無數無邊佛國。亦復如是。由是因緣。諸菩薩摩訶薩所修勝行。亦可了知。隨諸方域。有善男子善女人等。以淨信心書持般若波羅蜜多。供養恭敬。當知是處。有妙光明。除滅闇冥。生諸勝福。爾時佛告諸天眾言。如是如是。如汝所說。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲人間流布。當知是處。佛法僧寶常不滅沒。廣說乃至隨諸方域。有善男子善女人等。以淨信心書持般若波羅蜜多。供養恭敬。當知是處。有妙光明。除滅闇冥。生諸勝福。時諸天眾。復各化作諸妙天花。及香鬘等。而散佛上。重白佛言。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。一切惡魔及彼眷屬。不能得便。我等天眾。亦常隨逐。勤加守護。令無損惱。所以者何。我等天眾尊重法故。敬彼如佛。或如世尊所重弟子。時天帝釋復白佛言。是善男子善女人等。非少善根能辦此事。定於先世無量佛所。多集善根。多發正願。多供養佛。多事善友。乃能於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。世尊。若善男子善女人等。欲得諸佛一切智智。當學般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當學諸佛一切智智。何以故。諸佛所得一切智智。皆從般若波羅蜜多而得起故。一切般若波羅蜜多。皆從諸佛一切智智而得起故。所以者何。諸佛所得一切智智。不異般若波羅蜜多。一切般若波羅蜜多。不異諸佛一切智智。諸佛所得一切智智。與此般若波羅蜜多。當知無二亦無二分。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。是故般若波羅蜜多。功德威神。甚奇希有。
　　爾時具壽慶喜白佛言。世尊。何緣如來應正等覺。不廣稱讚布施等五波羅蜜多。廣說乃至一切相智名字功德。但廣稱讚第六般若波羅蜜多名字功德。佛告慶喜。第六般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多。廣說乃至一切相智。為尊為導故。我但廣稱讚般若波羅蜜多名字功德。復次慶喜。於意云何。若不迴向一切智智。而修布施廣說乃至一切相智。名真修布施波羅蜜多。乃至一切相智不。慶喜答言。不也世尊。不也善逝。佛告慶喜。要由迴向一切智智。而修布施。廣說乃至一切相智。乃可名為真修布施波羅蜜多。廣說乃至一切相智。是故我說。第六般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多廣說乃至一切相智。為尊為導故。我但廣稱讚般若波羅蜜多名字功德。爾時慶喜復白佛言。云何迴向一切智智。而修布施波羅蜜多。佛告慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。廣說乃至一切相智。具壽慶喜復白佛言。以何無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。佛告慶喜。以色乃至一切相智無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。廣說乃至一切相智。爾時慶喜復白佛言。云何以色乃至一切相智無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。廣說乃至一切相智。廣說乃至一切相智。佛告慶喜。色色性空。乃至一切相智一切相智性空。何以故。以色乃至一切相智性空。與布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。皆無二無二分故。慶喜當知。由般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。由迴向一切智智故。能令布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。究竟圓滿。是故般若波羅蜜多。於布施等波羅蜜多廣說乃至一切相智。為尊為導故。我但廣稱讚般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地。以種散中。眾緣和合。便得生長。應知大地。與種生長。為所依止。為能建立。如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智。與布施等波羅蜜多廣說乃至一切相智。為所依止。為能建立。令得生長故。此般若波羅蜜多。於布施等波羅蜜多。廣說乃至一切相智。為尊為導故。我但廣稱讚般若波羅蜜多。
　　爾時天帝釋白佛言。世尊。今者如來應正等覺。於此般若波羅蜜多功德勝利。說猶未盡。所以者何。我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利。甚深甚廣。量無邊際。諸善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明。而為供養。所獲功德亦無邊際。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。則為攝受一切佛法。由此因緣。世間便有十善業道。若施戒修。若四靜慮四無量四無色定。若六波羅蜜多乃至一切相智。若預流果乃至無上正等菩提。若剎帝利大族乃至居士大族。若四大王眾天乃至非想非非想處天。若餘世間一切勝事。無不出現。爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。我不說此甚深般若波羅蜜多。但有前說功德勝利。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊功德勝利。分別演說不可盡故。憍尸迦。我亦不說。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明。而為供養。諸善男子善女人等。但有前說功德勝利。何以故。憍尸迦。若是善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種上妙花鬘。乃至燈明而為供養。是善男子善女人等。成就無量殊勝戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。憍尸迦。是善男子善女人等。當知如佛。何以故。受持過去未來現在一切如來應正等覺無上道故。決定趣向佛菩提故。利益安樂一切有情無窮盡故。超諸聲聞獨覺地故。憍尸迦。聲聞獨覺。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。比此善男子善女人等。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。超過一切聲聞獨覺下劣心想。於諸聲聞獨覺乘法。終不稱讚。於一切法無所不知。謂能正知無所有故。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。我說獲得現在未來無量無邊功德勝利。時天帝釋即白佛言。我等諸天。常隨守護是善男子善女人等。不令一切人非人等種種惡緣之所損害。爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。受持讀誦。時有無量百千天子。為聽法故。皆來集會。歡喜踊躍。敬受如是甚深般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法。時有無量諸天子等。皆來集會。以天威力。令說法師增益辯才。宣揚無盡。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多時。有無量諸天子等。敬重法故。皆來集會。以天威力。令說法師辯才無滯。設有障難。不能遮斷。憍尸迦。諸善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種上妙花鬘。乃至燈明而為供養。於現在世。當獲無邊功德勝利。魔及魔軍。不能惱害。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。於四眾中。宣說般若波羅蜜多。心無怯怖。不為一切論難所伏。所以者何。彼由如是甚深般若波羅蜜多大神咒王所謢持故。又此般若波羅蜜多祕密藏中。具廣分別一切法故。謂善法非善法。有記法無記法。有漏法無漏法。有為法無為法。世間法出世間法。共法不共法。聲聞法。獨覺法。菩薩法。如來法。諸如是等無量無邊差別法門。皆入此攝。又由如是諸善男子善女人等。善住內空乃至無性自性空。都不見有能論難者。亦不見有所論難者。亦不見有所說般若波羅蜜多。以是故。憍尸迦。此善男子善女人等。由深般若波羅蜜多大神咒王所護持故。不為一切異學論難之所屈伏。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子善女人等。心常不驚。不恐不怖。心不沈沒。亦不憂悔。所以者何。是善男子善女人等。不見有法可令驚恐乃至憂悔。憍尸迦。若善男子善女人輩。欲得此等現在無邊功德勝利。當於般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。無得暫捨。復次。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。能於般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。是善男子善女人等。恒為父母師長親友國王大臣。及諸沙門婆羅門等之所敬愛。亦為十方無邊世界諸佛菩薩獨覺聲聞之所護念。復為世間諸天魔梵。人及非人阿素洛等之所守衛。是善男子善女人等。成就最勝無斷辯才。於一切時能修布施。乃至般若波羅蜜多。廣說乃至一切相智。成熟有情。嚴淨佛土。常無懈廢。是善男子善女人等。成就菩薩殊勝神通。遊諸佛土。自在無礙。是善男子善女人等。不為一切外道異論之所降伏。而能降伏外道異論。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現在未來無斷無盡功德勝利。應於般若波羅蜜多甚深經典。以應一切智智心。用無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。
　　復次。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴。置清淨處。供養恭敬。尊重讚歎。時此三千大千國土。及餘十方無邊世界。所有四大王眾天乃至廣果天。已發無上菩提心者。常來是處。觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。所有淨居天亦常來此。觀禮讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。有大威德諸龍藥叉。廣說乃至人非人等。亦常來此。觀禮讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。憍尸迦。是善男子善女人等。應作是念。今此三千大千國土。及餘十方無邊世界。一切天龍。廣說乃至人非人等。常來至此。觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。此我則為已設法施。作是念已。歡喜踊躍。令所獲福倍復增長。憍尸迦。是善男子善女人等。由此三千大千國土。及餘十方無邊世界。天龍藥叉阿素洛等。常隨擁護。不為一切人非人等之所惱害。唯除宿世定惡業因。現在應熟。或轉重惡現世輕受。憍尸迦。是善男子善女人等。由此般若波羅蜜多甚深經典大威神力。獲如是等現世種種功德勝利。謂諸天等已發無上菩提心者。或依佛法已得殊勝利樂事者。敬重法故。常隨守護。增其勢力。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。已發無上正等覺心。恒為救拔諸有情故。恒為成熟諸有情故。恒為不捨諸有情故。恒為利樂諸有情故。彼諸天等亦復如是。由此因緣。常來擁護。令諸災橫不能侵惱。

大般若波羅蜜多經卷第五百二