中阿含經卷第四十六

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

（一七六）中阿含1心品行禪經2第五（第四分別誦3）

我聞如是：
一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「世間真實有四種行禪者。云何為四？或有行禪者熾盛而謂衰退，或有行禪者衰退而謂熾盛，或有行禪者衰退則知衰退如真，或有行禪者熾盛則知熾盛如真。
「云何行禪者熾盛而謂衰退？彼行禪者離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，得初禪成就遊。彼心修習正思，則從初禪趣第二禪，是勝息寂4。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失初禪，滅定也。彼行禪者不知如真：我心修習正思，快樂息寂，則從初禪趣第二禪，是勝息寂。彼不知如真已，於如退轉，意便失定，如是行禪者熾盛而謂衰退。
「復次，行禪者覺、觀已息，內靜5、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪成就遊。彼心修習正思，從第二禪趣第三禪，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失第二禪，滅定也。彼行禪者不知如真：我心修習正思，快樂息寂，從第二禪趣第三禪，是勝息寂。彼不知如真已，於如退轉，意便失定，如是行6禪者熾盛而謂衰退。
「復次，行禪者離於喜欲，捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、樂住、空7，得第三禪成就遊。彼心修習正思，從第三禪趣第四禪，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失第三禪，滅定也。彼行禪者不知如真：我心修習正思，快樂息寂，從第三禪趣第四禪，是勝息寂。彼不知如真已，於如退轉，意便失定，如是行禪者熾盛而謂衰退。
「復次，行禪者樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清淨，得第四禪成就遊。彼心修習正思，從第四禪趣無量空處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失第四禪，滅定也。彼行禪者不知如真：我心修習正思，快樂息寂，從第四禪趣無量空處，是勝息寂。彼不知如真已，於如退轉，意便失定，如是行禪者熾盛而謂衰退。
「復次，行禪者度一切色想，滅有對8想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊，彼心修習正思，從無量空處趣無量識處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失無量空處，滅定也。彼行禪者不知如真：我心修習正思，快樂息寂，從無量空處趣無量識處，是勝息寂。彼不知如真已，於如退轉，意便失定，如是行禪者熾盛而謂衰退。
「復次，行禪者度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼心修習正思，從9無量識處趣無所有處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失無量識處，滅定也。彼行禪者不知如真：我心修習正思，快樂息寂，從無量識處趣無所有處，是勝息寂。彼不知如真已，於如退轉，意便失定，如是行禪者熾盛而謂衰退。
「復次，行禪者度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼心修習正思，從無所有處趣非有想非無想處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失無所有處，滅定也。彼行禪者不知如真：我心修習正思，快樂息寂，從無所有處趣非有想非無想處，是勝息寂。彼不知如真已，於如退轉，意便失定，如是行禪者熾盛而謂衰退。
「云何行禪者衰退而謂熾盛？彼行禪者離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，得初禪成就遊。彼思餘小想，修習第二禪道。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，則從實初禪趣第二禪，是勝息寂。彼行禪者不知如真：寧可思厭相應想10入初禪，不應思餘小想入第二禪。彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者衰退而謂熾盛。
「復次，行禪者覺、觀已息，內靜、一心，無覺、無觀，定行喜、樂，得第二禪成就遊。彼思餘小想，修習第三禪道。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，從第二禪趣第三禪，是勝息寂。彼行禪者不知如真：寧可思厭相應想入二禪，不應思餘小想入第三禪。彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者衰退而謂熾盛。
「復次，行禪者離於喜欲，捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、樂住、空11，得第三禪成就遊。彼思餘小想，修習第四禪道。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，從第三禪趣12第四禪，是勝息寂。彼行禪者不知如真：寧可思厭相應想入第三禪，不應思餘小想入第四禪。彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者衰退而謂熾盛。
「復次，行禪者樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清淨，得第四禪成就遊。彼思餘小想，修習無量空處道。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，從第四禪趣無量空處，是勝息寂。彼行禪者不知如真：寧可思厭相應想入四禪，不應思餘小想入無量空處。彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者衰退而謂熾盛。
「復次，行禪者度一切色相，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊，彼思餘小想，修習無量識處道。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，從無量空處趣無量識處，是勝息寂。彼行禪者不知如真：寧可思厭相應想入無量空處，不應思餘小想入無量識處。彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者衰退而謂熾盛。
「復次，行禪者度一切無量空處，無量識處，是無量識處成就遊。彼思餘小想，修習無所有處道。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，從無量識處趣至無所有處，是勝息寂。彼行禪者不知如真：寧可思厭相應想入無量識處，不應思餘小想入無所有處。彼不知如真已，不覺彼心而便失定，如是行禪者衰退而謂熾盛。
「復次，行禪者度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼思餘小想，修習非有想非無想處道。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，從無所有處趣非有想非無想處，是勝息寂。彼行禪者不知如真：寧可思厭相應想入無所有處，不應思餘小想入非有想非無想處。彼不知如真已，不覺13彼心而便失定，如是行禪者衰退而謂熾盛。
「云何行禪者衰退則知衰退如真？彼行禪者所行、所相14、所標，度一切無所有處，非有想非無想，是非有想非無想處成就遊。彼不受此行，不念此，相、標，唯行無所有處相應念想本退具。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失非有想非無想處，滅定也。彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禪者衰退則知衰退如真。
「復次，行禪者所行、所相、所標，度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行無量識處相應念想本退具15。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失無所有處，滅定也。彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禪者衰退則知衰退如真。
「復次，行禪者所行、所相、所標，度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行無量空處相應念想本退具。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失無量空處，滅定也。彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禪者衰退則知衰退如真。
「復次，行禪者所行、所相、所標，度一切色想，滅有對想，有念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行色樂相處相應念想本退具。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失無量空處，滅定也。彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禪者衰退則知衰退如真。
「復次，行禪者所行、所相、所標，樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦16不樂、捨、念、清淨，得第四禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第三禪相應念想本退具。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失第四禪，滅定也。彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禪者衰退則知衰退如真。
「復次，行禪者所行、所相、所標，離於喜欲，捨無求遊，玻念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、樂住、空，得第三禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第二禪相應念想本退具。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失第三禪，滅定也。彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禪者衰退則知衰退如真。
「復次，行禪者所行、所相、所標，覺、觀已息，內靜、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行初禪相應念想本退具。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失第二禪，滅定也。彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禪者衰退則知衰退如真。
「復此，行禪者所行、所相、所標，離欲、離17惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，得初禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行欲樂相應念想本退具。彼行禪者便作是念：我心離本相，更趣餘處，失初禪，滅定也。彼知如真已，於如不退，意不失定，如是行禪者衰退則知衰退如真。
「云何行禪者熾盛則知熾盛如真？彼行禪者離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，得初禪成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，則從初禪趣第二禪，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，則從初禪趣第二禪，是勝息寂。彼知如真已，便覺彼心而不失定，如18是行禪者熾盛則知熾盛如真。
「復次，行禪者覺、觀已息，內靜、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從第二禪趣第三禪，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，從第二禪趣第三禪，是勝息寂。彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者熾盛則知熾盛如真。
「復次，行禪者離於喜欲，捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、樂住、空，得第三禪成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從第三禪趣第四禪，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，從第三禪趣第四禪，是勝息寂。彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者熾盛則知熾盛如真。
「復次，行禪者樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清淨，得第四禪成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從第四禪趣無量空處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，從第四禪趣無量空處，是勝息寂。彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者熾盛則知熾盛如真。
「復次，行禪者度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從無量空處趣無量識處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂，從無量空處趣無量識處，是勝息寂。彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者熾盛則知熾盛如真。
「復次，行禪者度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從無量識處趣無所有處，是勝息寂。彼行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂。從無量識處趣無所有處，是勝息寂。彼知如真已，便覺彼心而不失定。如是行禪者熾盛則知熾盛如真。
「復次，行禪者度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼心修習正思，快樂息寂，從無所有處趣非有想非無想處，是勝息寂。彼19行禪者便作是念：我心修習正思，快樂息寂。從無所有處趣非有想非無想處，是勝息寂。彼知如真已，便覺彼心而不失定，如是行禪者熾盛則知熾盛如真。世間實20有是四種行禪者，因此故說。」
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
行禪經第五竟21（二千五百七十七字22）

（一七七）中阿含23心品說經24第六（第四分別誦25）

我聞如是：
一時，佛遊拘樓瘦劍磨26瑟曇拘樓都邑。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當為汝等說法，初妙、中妙、竟亦妙，有義有文，具足清淨，顯現梵行，名四種說經。如四種說經分別其義，諦聽！諦聽！善思念之，我今當說。」
時，諸比丘受教而聽。
佛言？「云何四種說經分別其義？若有比丘所行、所相、所標，離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，得初禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行欲樂相應念想27退轉具，彼比丘應當知：我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，得初禪成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應當知：我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住28，而我此定必得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，得初禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第二禪相應念想昇進具，彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久當得第二禪。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，得初禪29成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，覺、觀已息，內靜、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行初禪相應念想退轉具。彼比丘應當知：我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，覺、觀已息，內靜、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應當知：我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令30我住，而我此定必得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，覺、觀已息，內靜、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第三禪相應念想昇進具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦復不厭。我生此法令我昇進，如是不久當得第三禪。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，覺、觀已息，內靜、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，離於喜欲，捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、樂住、空，得第三禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第二禪相應念想退轉具。彼比丘應當知：我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，離於喜欲，捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、樂住、空，得第三禪成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應當知：我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，離於喜欲，捨無求遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、樂住、空，得第三禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第四禪相應念想昇進具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久當得第四禪。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相31，所標，離於喜欲，捨無求32遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、樂住、空，得第三禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清淨，得第四禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行第三禪相應念想退轉具。彼比丘應當知：我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清淨，得第四禪成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應當知：我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清淨，得第四禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行無量空處相應念想昇進具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久當得無量空處。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦不樂、捨、念、清淨，得第四禪成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行色樂相應念想退轉具。彼比丘應當知：我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應當知：我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行無量識處相應念想昇進具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久當得無量識處。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切色想，滅有對想，不念若干想，無量空，是無量空處成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼不受此行，不念此相33、標，唯行無量空處相應念想退轉具。彼比丘應當知：我生此法，不住、不進，亦復不厭，我生此法而令我退，然34我此定不得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應當知：我生此法，不退、不進，亦復不厭。我生此法能令我住，而我此定必得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼不受此行，不念此相35、標，唯行無所有處相應念想昇進具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦復不厭。我生此法令我昇進，如是不久當得無所有處。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切無量空處，無量識，是無量識處成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行滅息相應念想無欲具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦不昇進，我生此法能令我厭，如是不久當得漏盡。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行無量識處相應念想退轉具。彼比丘應當知：我生此法，不住、不進36，亦復不厭，我生此法而令我退，然我此定不得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼受此行，念此相、標，立念如法，令住一意。彼比丘應當知：我生此法，不退、不進，亦復不厭，我生此法能令我住，而我此定必得久住。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行非有想非無想處相應念想昇進具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦復不厭，我生此法令我昇進，如是不久當得非有想非無想處。彼比丘應如是知。
「復次，比丘所行、所相、所標，度一切無量識處，無所有，是無所有處成就遊。彼不受此行，不念此相、標，唯行厭相應念想無欲具。彼比丘應當知：我生此法，不退、不住，亦不昇進。我生此法能令我厭，如是，不久當得漏盡。彼比丘應如是知。有想有知，齊37是得知，乃至非有想非無想處行餘第一有。行禪比丘者，從是起當為彼說。」
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
說經第六竟38（二千八百二十字39）

中阿含經卷第四十六（六千三百九十七字40）


1麗本無「中阿含」三字，今依循每經慣例補上。
2本經敘說世尊告諸比丘有四種行禪者：（一）熾盛而謂衰退，（二）衰退而謂熾盛，（三）衰退而知衰退，（四）熾盛則知熾盛。
3元、明二本均無「第四分別誦」五字。
4勝息寂：謂殊勝之安息、寂止。
5「靜」，麗本作「靖」，今依據宋、元、明三本與聖本改作「靜」。
6「行」，宋本作「彼」。
7「空」，麗本作「室」，今依據本經下文「念樂住空」改作「空」。宋、元、明三本均作「定」。
8「對」聖本作「礙」。
9「從」，宋、元二本均作「彼」。
10「想」，聖本作「相」。
11「空」，麗本作「室」，今依據宋、元、明三本改作「空」。
12「趣」，聖本作「起」。
13「不覺」，聖本作「覺不」。
14「相」，元、明二本均作「想」。
15「退其」，麗本作「所行」，今依據明本改作「退具」。
16「苦」，明本作「喜」。
17宋、元、明三本均無「離」字。
18「如」，宋、元二本均作「知」。
19「彼」，聖本作「從」。
20「實」，宋、元、明三本均作「真實」二字。
21明本無「行禪經第五竟」六字。
22宋、元、明三本與聖本均無「二千五百七十七字」八字。
23明本無「中阿含」三字。
24本經敘說世尊告諸比丘，四禪八定中皆有退墮、久住、昇進及漏盡義，修者當知。
25明本無「第四分別誦」五字，聖本作「第五分別誦」。
26「劍」，聖本作「釰」。「磨」，大正本作「摩」。
27欲樂相應念想：初禪以下的欲界之樂，亦即念想之意。
28「住」，元、明二本均作「作」。
29「禪」，麗本作「離」，今依據宋、元、明三本與聖本改作「禪」。
30「令」，聖本作「念」。
31「所相」，元本作「所退」，明本作「所想」。
32「求」，聖本作「取」。
33「相」，大正本作「想」。
34「然」，聖本作「樂」。
35「相」，聖本作「想」。
36「進」，宋、元、明三本均作「退」。
37「齊」聖本作「齋」。
38明本無「說經第六竟」五字。
39宋、元、明三本與聖本均無「二千八百二十字」七字。
40明本無「六千三百九十七字」八字，宋、元二本均作「第四分別誦」五字，聖本於此八字之下有「光明皇后願文」六字。