大般若波羅蜜多經卷第五百五十七

　　 三藏法師玄奘奉詔譯
　　　　　　校對者　顧周娟
　　　　　　改稿者　錢友楠

第五分窣堵波品第三

爾時眾中天帝釋等。欲界諸天。大梵王等。色界諸天。及餘神仙。歡喜踊躍。同時三返。高聲唱言。奇哉奇哉。法性深妙。如來出世。以神通力加善現等。宣說開示。若諸菩薩不離般若波羅蜜多。我等於彼。恭敬供養如佛世尊。爾時佛告諸天等言。如是如是。若諸菩薩不離般若波羅蜜多。汝諸天等。皆應供養如佛世尊。天等當知。我於往昔然燈佛時。蓮花王都四衢道首。見然燈佛。獻五莖花。布髮掩泥。聞正法要。不離般若波羅蜜多。時彼如來與我受記。汝於來世過無數劫。當成如來。號為能寂。宣說般若波羅蜜多。與諸有情。作大饒益。時諸天等俱白佛言。甚奇世尊。希有善逝。如是般若波羅蜜多。具大威神。令諸菩薩速能引攝一切智智。爾時世尊。知諸天等四眾雲集。同為明證。即便顧命天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。或復為他書寫解說。魔及眷屬人非人等。伺求其短。終不能得。災橫疾疫。皆不能害。若諸天子。已發無上正等覺心。未善聽聞受持讀誦甚深般若波羅蜜多。皆應來至是善男子善女人所。至心聽聞。受持讀誦。令極通利。轉為他說。復次憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。或復為他書寫解說。若在空宅。曠野險道及危難處。諸天善神。常來擁護。令無驚恐。時四天王及天帝釋梵天王等。合掌恭敬俱白佛言。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。或復為他書寫解說。我等眷屬常隨守護。不令一切災橫侵惱。時天帝釋復白佛言。甚奇世尊。希有善逝。是善男子善女人等。奉事般若波羅蜜多。攝受如是現法功德。世尊。若善男子善女人等。攝受般若波羅蜜多。則具攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。復次憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。或復為他書寫解說。所獲功德。汝應諦聽。極善作意。當為汝說。天帝釋言。唯然願說。我等樂聞。佛言。憍尸迦。若有諸惡外道梵志。若諸惡魔或魔眷屬。若餘暴惡增上慢者。欲作種種不饒益事。彼適興心。自遭殃禍。漸當殄滅。不果所願。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。或復為他書寫解說。法爾能令起惡心者。自遭殃禍。不果所願。憍尸迦。是善男子善女人等。奉事般若波羅蜜多。獲如是等功德勝利。如有妙藥。名曰莫耆。是藥威勢。能銷眾毒。如是妙藥。隨所在處。諸毒蟲類。不能逼近。有大毒蛇。饑行求食。遇見生類。欲螫噉之。其生怖死。奔趣妙藥。蛇聞藥氣。尋便退走。何以故。憍尸迦。如是妙藥。具大威勢。能益身命。銷伏眾毒。當知般若波羅蜜多具大威勢。亦復如是。若善男子善女人等。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。或復為他書寫解說。諸惡人等。欲於其所。作不饒益。必當殄滅。無所能為。般若威神。能摧彼故。憍尸迦。是善男子善女人等。四大天王及餘天眾。并諸神仙常來擁護。不令一切災橫侵惱。諸佛菩薩亦常護念。如法所求。無不滿足。言詞威肅。聞皆敬受。發言稱量。語不喧雜。堅事善友。深知恩報。不為慳嫉忿恨覆惱諂誑矯等。隱蔽其心。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。般若威力調伏身心。令其遠離貪瞋癡等隨眠纏結。是善男子善女人等。具念正知。慈悲喜捨。常作是念。我不應隨慳貪破戒忿恚懈怠散亂愚癡勢力而轉。若隨彼轉。則我布施淨戒安忍精進靜慮妙慧不成。嚴淨色身。尚不能得。況得無上正等菩提。故我不應隨彼力轉。是善男子善女人等。由此思惟。常得正念。諸惡煩惱。不蔽其心。憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。或復為他書寫解說。獲如是等功德勝利。時天帝釋復白佛言。如是般若波羅蜜多。甚為希有。能調菩薩令離高心。迴向所求一切智智。爾時佛告天帝釋言。云何般若波羅蜜多甚為希有。能調菩薩令離高心。迴向所求一切智智。天帝釋言。若諸菩薩不依般若波羅蜜多。無方便善巧故。雖修諸善而起高心。不能迴求一切智智。若諸菩薩能依般若波羅蜜多。有方便善巧故。所修諸善。能伏高心。迴向所求一切智智。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。不為一切災橫侵惱。若在軍旅交戰陣時。至心念誦如是般若波羅蜜多。於諸有情。慈悲護念。不為刀仗之所傷殺。所對怨敵皆起慈心。設起惡心。自然退敗。是善男子善女人等。若在軍陣。刀箭所傷。失命喪身。終無是處。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。是大神咒。是無上咒。若能於此精勤修學。不為自害。不為他害。不為俱害。疾證無上正等菩提。由斯獲得一切智智。觀有情類心行差別。隨宜為轉無上法輪。令如說行。得大饒益。復次憍尸迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多。置清淨處。供養恭敬。或復精勤受持讀誦。人非人等。欲求其短。終不能得。唯除宿世惡業應受。憍尸迦。譬如有人。或傍生類。入菩提樹院。或至彼院邊。人非人等不能傷害。何以故。憍尸迦。三世諸佛皆坐此處。得大菩提。施諸有情無恐無怖。無怨無害。身心安樂。當知般若波羅蜜多。隨所住處亦復如是。一切天龍阿素洛等。常來守護。當知是處即真制多。一切有情。皆應敬禮。恭敬供養。尊重讚歎。不應暫捨。何以故。憍尸迦。是諸有情歸依處故。時天帝釋復白佛言。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多。種種莊嚴。供養恭敬。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。乃至燈明而為供養。有善男子善女人等。佛涅槃後起窣堵波。七寶嚴飾。寶函成貯佛設利羅。安置其中供養恭敬。尊重讚歎。復以種種上妙花鬘。乃至燈明而為供養。二所獲福。何者為多。爾時佛告天帝釋言。我還問汝。當隨意答。於意云何。如來所得一切智智。所證無上正等菩提。及所依身。依何等道修學而得。天帝釋言。皆依般若波羅蜜多修學而得。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍尸迦。非但獲得相好身故。說名如來應正等覺。要由證得一切智智。乃名如來應正等覺。憍尸迦。如來所得一切智智。要由般若波羅蜜多為因故起。佛相好身。但為依處。若不依止佛相好身。無由而起。是故般若波羅蜜多。正為因生一切智智。欲令此智現前相續。故復修集佛相好身。由此緣故。我涅槃後。諸天龍神人非人等。供養恭敬我設利羅。憍尸迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多。種種莊嚴。受持讀誦。復以種種上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。則為供養一切智智。乃所依止佛相好身。并涅槃後佛設利羅。何以故。憍尸迦。一切智智及相好身。并設利羅。皆以般若波羅蜜多為根本故。以是故。憍尸迦。書此般若波羅蜜多。種種莊嚴。供養恭敬。所獲福聚。勝以七寶起窣堵波。供養如來設利羅福。何以故。憍尸迦。供養般若波羅蜜多。則為供養一切智智佛相好身設利羅故。時天帝釋便白佛言。贍部洲人。於此般若波羅蜜多。不能書寫受持讀誦。恭敬供養。彼豈不知如是所說功德勝利。爾時佛告天帝釋言。我還問汝。當隨意答。於意云何。贍部洲內。有幾許人成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。有幾許人得預流果。乃至阿羅漢果。有幾許人發心定趣獨覺菩提。有幾許人發心定趣無上菩提。天帝釋言。贍部洲內。有少許人成三證淨。轉少許人得預流果。乃至阿羅漢果。轉少許人發心定趣獨覺菩提。轉少許人發心定趣無上菩提。佛言。憍尸迦。如是如是。如汝所說。憍尸迦。贍部洲內。極少分人發心定趣無上菩提。於中少分既發心已。精勤修學。趣菩提行。於中少分精勤修學菩提行時。於此般若波羅蜜多深心信受。於中少分深信受已。修行般若波羅蜜多。於中少分既修行已。漸次安住不退轉地。於中少分住此地已。疾證無上正等菩提。憍尸迦。若諸菩薩。已得安住不退轉地。求證無上正等菩提。乃能深心信受般若。受持讀誦。恭敬供養。書寫解說。憍尸迦。無量無邊諸有情類。發菩提心。於中若一若二若三。得住菩薩不退轉地。多分退住聲聞獨覺。是故當知。善男子等發菩提心。修菩薩行。欲住菩薩不退轉地。疾證無上正等菩提。無留難者。應於般若波羅蜜多。書寫聽聞。受持讀誦。供養恭敬。為他演說。何以故。憍尸迦。是諸菩薩應作是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學如是般若波羅蜜多。我等亦應精勤修學。如是般若波羅蜜多。是我大師。我隨彼學。所願當滿。憍尸迦。一切菩薩。若佛住世。若涅槃後。常應依止甚深般若波羅蜜多。精勤修學。憍尸迦。若善男子善女人等。於諸如來般涅槃後。為供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。復持種種天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。獲福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。有善男子善女人等。書此般若波羅蜜多。眾寶莊嚴。受持讀誦。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。是善男子善女人等所獲功德。甚多於前。無量無數。憍尸迦。置此一事。若善男子善女人等。於諸如來般涅槃後。為供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。如是充滿一贍部洲。或四大洲。或小千界。或中千界。或復三千大千世界。皆持種種天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣。獲福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。有善男子善女人等。書此般若波羅蜜多。眾寶莊嚴。受持讀誦。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。是善男子善女人等所獲福聚。甚多於前。無量無數。憍尸迦。置如是事。假使三千大千世界諸有情類。非前非後。皆得人身。此一一人。為供養佛設利羅故。於諸如來般涅槃後。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。如是一一。各滿三千大千世界。復持種種天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。於意云何。是諸有情。由此因緣。獲福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。有善男子善女人等。書此般若波羅蜜多。眾寶莊嚴。受持讀誦。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。是善男子善女人等所獲功德。甚多於前。無量無數。時天帝釋便白佛言。如是世尊。如是善逝。若善男子善女人等。供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多。當知則為供養恭敬尊重讚歎過去未來現在諸佛一切智智。世尊。且置是事。假使十方各如殑伽沙數世界一切有情。非前非後皆得人身。此一一人。為供養佛設利羅故。各於如來般涅槃後。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。如是一一。各滿十方殑伽沙數諸佛世界。復持種種天妙花鬘乃至燈明。或經一劫。或一劫餘。供養恭敬。尊重讚歎。是諸有情。由此因緣。所獲福聚。雖復無量。而復有餘。善男子等。書此般若波羅蜜多。眾寶莊嚴。受持讀誦。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。所獲功德甚多於前。無量無數。爾時佛告天帝釋言。如是如是。供汝所說。憍尸迦。是善男子善女人等。供養般若波羅蜜多。功德善根。無量無數。不可稱計。不可思議。所以者何。甚深般若波羅蜜多。能生如來應正等覺一切智智。一切如來應正等覺一切智智。能生諸佛設利羅故。是故憍尸迦。若善男子善女人等。能書般若波羅蜜多。眾寶莊嚴受持讀誦。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。所獲功德。於前所造諸窣堵波及供養福。百倍為勝。千倍為勝。乃至鄔波尼殺曇倍。亦復為勝。

第五分神咒品第四

爾時眾中四萬天子。同聲共白天帝釋言。大仙。於此甚深般若波羅蜜多。常應聽聞。受持讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。所以者何。若能於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。則令一切惡法損減。善法增益。爾時佛告天帝釋言。汝應於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。所以者何。若阿素洛及惡朋黨。起如是念。我等當與三十三天共興戰諍。爾時汝等。應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。時阿素洛及彼朋黨。所起惡心。自然息滅。時天帝釋。便白佛言。若如是者。甚深般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。何以故。憍尸迦。三世諸佛。皆依如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。證得無上正等菩提。為諸有情說微妙法。憍尸加。依深般若波羅蜜多。世間便有十善業道。若四靜慮。若四無量。若四無色定。若五神通。若餘無量無邊佛法。皆得出現。憍尸迦。依深般若波羅蜜多大神咒王。世間便有菩薩出現。依菩薩故。世間便有十善業道。若四靜慮。若四無量。若四無色定。若五神通。若餘無量無邊佛法。皆得出現。憍尸迦。若諸如來應正等覺不出世時。唯有菩薩。由先所聞甚深般若波羅蜜多。增上勢力。為諸有情。方便施設十善業道四靜慮等。令勤修學。憍尸迦。譬如夜分。因滿月輪光明照觸。星宿藥等隨其勢力。皆得增盛。如是如來應正等覺。前已滅度。正法隱沒。後未出時。世間所有善行正行。一切皆依菩薩出現。菩薩所有方便善巧。皆依般若波羅蜜多而得成辦。是故般若波羅蜜多。是諸殊勝善法根本。復次憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。當得現世種種饒益。謂諸毒藥。水火刀兵。災橫疾疫。皆不能害。若遭官事。怨賊逼迫。至心誦念甚深般若波羅蜜多。若至其所。終不為彼譴罰加害。欲求其短。皆不能得。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。威神勢力。法令爾故。憍尸迦。是善男子善女人等。若有欲至國王王子大臣等處。至心誦念甚深般若波羅蜜多。定為王等歡喜問訊。供養恭敬。尊重讚歎。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。常於有情引發種種慈悲事故。由此因緣。諸求短者。種種方便皆不能得。時有眾多外道梵志。欲求佛過。來詣佛所。時天帝釋見已念言。今此眾多外道梵志。來趣法會。伺求佛短。將非般若留難事耶。我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒復道而去。念已。便誦甚深般若波羅蜜多。於是眾多外道梵志。遙申敬禮。右繞世尊。復道而去。時舍利子。見已念言。彼有何緣。適來還去。佛知其意。告舍利子。彼諸外道。來求我失。由天帝釋誦念般若波羅蜜多。令彼還去。舍利子。我都不見彼諸外道。有少白法。唯懷惡心。為求我過。來至我所。舍利子。我都不見一切世間。有諸天魔及外道等有情之類。說般若時。懷勃惡心。來求便便。般若威力。無能壞故。爾時惡魔竊作是念。今佛四眾恭敬圍繞。欲色界天皆來集會。宣說般若波羅蜜多。此中必有諸大菩薩。親於佛前受菩提記。當得無上正等菩提。轉妙法輪。空我境界。我當往至破壞其眼。作是念已。化作四軍。奮威勇銳來詣佛所。時天帝釋。見已念言。將非惡魔化作斯事。欲來惱佛。并與般若波羅蜜多而作留難。何以故。如是四軍。嚴飾殊麗。諸王軍眾。皆不能及。定是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短。壞諸有情所修善業。我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼惡魔復道而去。時天帝釋。念已。便誦甚深般若波羅蜜多。於是惡魔漸退而去。甚深般若波羅蜜多大神咒王。威力逼故。時有無量三十三天。俱時化作天妙音華。踊身空中而散佛上。合掌恭敬。同白佛言。願此般若波羅蜜多。在贍部洲人中久住。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲人間流布。當知是處佛法僧寶。常不滅沒。饒益世間。令獲殊勝利益安樂。時彼諸天。復各化作天妙音華而散佛上。重白佛言。若諸有情。修行般若波羅蜜多。一切惡魔及彼眷屬。伺求其短。不能得便。時天帝釋便白佛言。若諸有情。但聞般若波羅蜜多功德名字。當知如是諸有情類。已曾供養無量諸佛。於諸佛所。發弘誓願。多集善根。能成是事。非從少小善根中來。況能聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。轉為有情書寫解說。供養恭敬。尊重讚歎。所以者何。欲求諸佛一切智智。應於般若波羅蜜多理趣中求。如有情類欲求大寶。應於大海方便勤求。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。諸佛所得一切智智。皆依般若波羅蜜多而得成辦。爾時慶喜便白佛言。如來何緣。不讚布施乃至靜慮波羅蜜多。唯讚般若波羅蜜多。佛告慶喜。由此般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多為尊為導。故我偏讚。復次慶喜。於意云何。若不迴向一切智智。而修布施乃至般若。此可名為真修布施。乃至般若波羅蜜多不。慶喜對曰。不也世尊。佛告慶喜。於意云何。若離般若波羅蜜多。為能真迴向一切智智不。慶喜對曰。不也世尊。佛告慶喜。由此因緣。我說般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多為尊為導。故我偏讚。慶喜當知。譬如大地。以種散中。眾緣和合。便得生長。應知大地。與種生長。為所依止。為能建立。如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智。與布施等波羅蜜多。為所依止。為能建立。令得生長。故說般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多。為尊為導。故我偏讚。慶喜當知。甚深般若波羅蜜多。亦能攝受一切智智。故偏讚說。時天帝釋。便白佛言。今者如來應正等覺。於深般若波羅蜜多功德勝利。說猶未盡。何以故。我從世尊所受般若波羅蜜多。功德勝利。甚深甚廣。量無邊際。善男子等。於深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。復轉為他書寫解說。或持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。所獲功德。亦無邊際。爾時佛告天帝釋言。我不說此甚深般若波羅蜜多。但有前說功德勝利。甚深般若波羅蜜多。具足無邊功德勝利。分別演說不可盡故。我亦不說於深般若波羅蜜多。至心聽聞乃至供養。善男子等。但有如前所說功德。彼所獲福。無邊際故。時天帝釋即白佛言。我等諸天。常隨守護是善男子善女人等。不令一切人非人等。種種惡緣之所損害。爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。受持讀誦甚深般若波羅蜜多。及廣為他宣說開示。時有無量百千天子。為聽法故皆來集會。歡喜踊躍。敬受如是甚深般若波羅蜜多。是諸天子以天威力。令說法師增益辯才。宣揚無盡。不樂說者。令其樂說。身心疲極。令得康強。憍尸迦。是善男子善女人等。受持讀誦甚深般若波羅蜜多。及廣為他宣說開示。得如是等現法勝利。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於四眾中。宣說如是甚深般若波羅蜜多。心無怯怖。不為一切論難所伏。所以者何。彼由如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。所護持故。彼住法空都不見有能難所難及所說故。亦不見有於深般若波羅蜜多。能求短故。亦復不見甚深般若波羅蜜多有過失故。憍尸迦。是善男子善女人等。為眾宣說甚深般若波羅蜜多。得如是等現法勝利。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。及廣為他書寫解說。是善男子善女人等。心不沈沒亦不憂悔。不恐不怖。所以者何。是善男子善女人等。不見有法。可令沈沒憂悔恐怖。於諸法中無所執著。憍尸迦。是善男子善女人等。由於般若波羅蜜多。至心聽聞。乃至解說。得如是等現法勝利。復次憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。亦轉為他書寫解說。復持種種上妙花鬘。乃至燈明而為供養。是善男子善女人等。恒為父母師長親友。國王大臣。及諸沙門婆羅門等之所敬愛。亦為十方諸佛菩薩聲聞獨覺之所護念。復為世間諸天魔梵人及非人之所守衛。一切災橫。皆自消滅。外道異論。皆不能伏。憍尸迦。是善男子善女人等。由於般若波羅蜜多至心聽聞。乃至供養。得如是等現法勝利。復次憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴。置清淨處。供養恭敬尊重讚歎。時此三千大千國土。及餘十方無邊世界。所有四大王眾天。乃至廣果天。已發無上菩提心者。常來此處。觀禮讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。諸淨居天。亦常來此觀禮讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。有大威德諸龍藥叉。廣說乃至人非人等。亦常來此觀禮讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。憍尸迦。是善男子善女人等。應作是念。今此三千大千國土。及餘十方無邊世界。一切天龍。廣說乃至人非人等。常來至此。觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。此我則為已設法施。作是念已。歡喜踊躍。令所獲福。倍復增長。憍尸迦。是善男子善女人等。由無邊界天龍藥叉阿素洛等。常隨擁護。所住之處。人非人等不能損害。唯除宿世定惡業因。現在應熟。或轉重惡現世輕受。憍尸迦。是善男子善女人等。由深般若波羅蜜多大威神力。獲如是等現法勝利。時天帝釋便白佛言。是善男子善女人等。以何驗知。有此三千大千國土及餘十方無邊世界天龍藥叉阿素洛等。來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。合掌右繞。歡喜護念。爾時佛告天帝釋言。是善男子善女人等。若見如是甚深般若波羅蜜多所在之處。有妙光明。或聞其處異香氛郁。或復聞有微細樂音。當知爾時。有大神力威德熾盛諸天龍等。來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。合掌右繞。歡喜護念。復次憍尸迦。是善男子善女人等。修鮮淨行。嚴麗其處。至心供養甚深般若波羅蜜多。當知爾時。有大神力威德熾盛諸天龍等。來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。合掌右繞。歡喜護念。憍尸迦。隨有如是具大神力威德熾盛諸天龍等。來至其處。此中所有惡鬼邪神。驚怖退散。無敢住者。由此因緣。是善男子善女人等。心便廣大。起淨勝解。所修善業。倍復增明。諸有所為。皆無障礙。以是故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。隨所在處。應當周匝除去糞穢。掃拭塗治。香水散灑。敷設寶座而安置之。燒香散花而為供養。復次憍尸迦。是善男子善女人等。若能如是供養恭敬。尊重讚歎甚深般若波羅蜜多。決定當得身心無倦。身心安樂。身心調柔。身心輕利。繫心般若波羅蜜多。夜寢息時。無諸惡夢唯得善夢。謂見如來應正等覺。身真金色。相好莊嚴。放大光明。普照一切。聲聞菩薩恭敬圍繞。身處眾中。聞佛為說布施等六波羅蜜多。及餘善根相應法義。或於夢中見菩提樹。其量高廣。眾寶莊嚴。有大菩薩往詣樹下。結跏趺坐。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度有情眾。或於夢中。見有無量無數菩薩。論義決擇種種法義。或於夢中。見有無量無數菩薩。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛上。迴向攝受一切智智。或於夢中。見十方界各有無量那庾多佛。亦聞其聲。謂某世界有某如來應正等覺。若干百千聲聞菩薩。恭敬圍繞。說如是法。或於夢中見十方界。各有無量那庾多佛。入般涅槃。彼一一佛般涅槃後。各有施主。為供養佛設利羅故。以妙七寶。各起無量大窣堵波。復於一一窣堵波所。各持無量上妙花鬘乃至燈明。經無量劫。供養恭敬。尊重讚歎。憍尸迦。是善男子善女人等。見如是類諸善夢相。若睡若覺。身心安樂。諸天神等益其精氣。令彼自覺身體輕便。由此因緣。不多貪著飲食醫藥衣服臥具。於四供養。其心輕微。如瑜伽師入勝妙定。由彼定力。滋潤身心。從定出已。雖遇美膳。而心輕微。此亦如是。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。由此三千大千國土及餘十方無邊世界。諸佛菩薩獨覺聲聞。天龍藥叉阿素洛等。慈悲護念。以妙精氣。冥澍身心。令其志勇體充盛故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現法勝利。於深般若波羅蜜多。應常聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情宣說開示。憍尸迦。若善男子善女人等。雖於般若波羅蜜多。不能聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情宣說開示。而為正法久住世間。利樂有情不滅沒故。書寫如是甚深般若波羅蜜多。眾寶嚴飾。復持無量上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。亦得如前所說勝利。

大般若波羅蜜多經卷第五百五十七