妙法蓮華經卷第七

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

妙法蓮華經妙音菩薩品第二十四

爾時釋迦牟尼佛放大人相肉髻光明。及放眉間白毫相光。徧照東方百八萬億那由他恒河沙等諸佛世界。過是數已。有世界名淨光莊嚴。其國有佛，號淨華宿王智如來，應供，正徧知，明行足，善逝，世間解無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。為無量無邊菩薩大眾，恭敬圍繞。而為說法。釋迦牟尼佛，白毫光明，遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中，有一菩薩，名曰妙音。久已植眾德本。供養親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢相三昧。法華三昧。淨德三昧。宿王戲三昧。無緣三昧。智印三昧。解一切眾生語言三昧。集一切功德三昧。清淨三昧。神通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其身。即白淨華，宿王智佛言。世尊。我當往詣娑婆世界，禮拜親近供養釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時淨華宿王智佛，告妙音菩薩。汝莫輕彼國，生下劣想。善男子。彼娑婆世界，高下不平。土石諸山，穢惡充滿。佛身卑小。諸菩薩眾，其形亦小。而汝身四萬二千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身第一端正。百千萬福，光明殊妙。是故汝往，莫輕彼國，若佛菩薩及國土，生下劣想。妙音菩薩。白其佛言，世尊。我今詣娑婆世界，皆是如來之力。如來神通遊戲。如來功德智慧莊嚴，於是妙音菩薩，不起於座。身不動搖，而入三昧。以三昧力，於耆闍崛山，去法座不遠。化作八萬四千眾寶蓮華。閻浮檀金為莖。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦寶以為其臺。爾時文殊師利法王子，見是蓮華，而白佛言。世尊。是何因緣，先現此瑞。有若干千萬蓮華。閻浮檀金為莖。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦寶以為其臺。爾時釋迦牟尼佛，告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩，欲從淨華宿王智佛國，與八萬四千菩薩圍繞，而來至此娑婆世界。供養親近，禮拜於我。亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世尊。是菩薩種何善本，脩何功德，而能有是大神通力。行何三昧。願為我等說是三昧名字。我等亦欲勤脩行之。行此三昧，乃能見是菩薩色相大小，威儀進止。惟願世尊，以神通力。彼菩薩來，令我得見。爾時釋迦牟尼佛，告文殊師利。此久滅度多寶如來，當為汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩。善男子來。文殊師利法王子，欲見汝身。於時妙音菩薩，於彼國沒。與八萬四千菩薩，俱共發來。所經諸國，六種震動。皆悉雨於七寶蓮華。百千天樂。不鼓自鳴。是菩薩目如廣大青蓮華葉。正使和合百千萬月。其面貌端正，復過於此。身真金色。無量百千功德莊嚴。威德熾盛。光明照曜。諸相具足。如那羅延堅固之身。入七寶臺，上升虛空，去地七多羅樹。諸菩薩眾恭敬圍繞，而來詣此娑婆世界耆闍崛山。到已，下七寶臺。以價直百千瓔珞，持至釋迦牟尼佛所。頭面禮足，奉上瓔珞，而白佛言。世尊。淨華宿王智佛，問訊世尊，少病少惱，起居輕利，安樂行不。四大調和不。世事可忍不。眾生易度不。無多貪欲，瞋恚愚凝，嫉妒慳慢不。無不孝父母，不敬沙門，邪見不善心。不攝五情不。世尊。眾生能降伏諸魔怨不。久滅度多寶如來，在七寶塔中，來聽法不。又問訊多寶如來，安隱少惱，堪忍久住不。世尊。我今欲見多寶佛身。惟願世尊，示我令見。爾時釋迦牟尼佛，語多寶佛。是妙音菩薩，欲得相見。時多寶佛，告妙音言。善哉善哉。汝能為供養釋迦牟尼佛，及聽法華經，并見文殊師利等，故來至此。爾時華德菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩，種何善根，脩何功德，有是神力。佛告華德菩薩。過去有佛，名雲雷音王，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。國名現一切世間。劫名喜見。妙音菩薩於萬二千歲，以十萬種伎樂，供養雲雷音王佛。并奉上八萬四千七寶缽。以是因緣果報，今生淨華宿王智佛國，有是神力。華德。於汝意云何。爾時雲雷音王佛所，妙音菩薩，伎樂供養，奉上寶器者，豈異人乎。今此妙音菩薩摩訶薩是。華德。是妙音菩薩，已曾供養親近無量諸佛。久植德本。又值恒河沙等，百千萬億那由他佛。華德。汝但見妙音菩薩，其身在此。而是菩薩，現種種身。處處為諸眾生，說是經典，或現梵王身。或現帝釋身。或現自在天身。或現大自在天身。或現天大將軍身。或現毘沙門天王身。或現轉輪聖王身。或現諸小王身。或現長者身。或現居士身。或現宰官身。或現婆羅門身。或現比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷身。或現長者居士婦女身。或現宰官婦女身。或現婆羅門婦女身。或現童男童女身。或現天龍夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人，非人等身，而說是經。諸有地獄，餓鬼，畜生，及眾難處，皆能救濟。乃至於王後宮，變為女身，而說是經。華德。是妙音菩薩，能救護娑婆世界諸眾生者。是妙音菩薩，如是種種變化現身。在此娑婆國土，為諸眾生，說是經典。於神通變化智慧，無所損減。是菩薩，以若干智慧，明照娑婆世界。令一切眾生，各得所知。於十方恒河沙世界中，亦復如是。若應以聲聞形得度者，現聲聞形而為說法。應以辟支佛形得度者，現辟支佛形而為說法。應以菩薩形得度者，現菩薩形而為說法。應以佛形得度者，即現佛形而為說法。如是種種，隨所應度，而為現形。乃至應以滅度而得度者，示現滅度。華德。妙音菩薩摩訶薩，成就大神通智慧之力。其事如是。爾時華德菩薩，白佛言。世尊。是妙音菩薩，深種善根。世尊。是菩薩住何三昧，而能如是，在所變現，度脫眾生。佛告華德菩薩。善男子。其三昧名現一切色身。妙音菩薩，住是三昧中。能如是饒益無量眾生。說是妙音菩薩品時。與妙音菩薩俱來者，八萬四千人，皆得現一切色身三昧。此娑婆世界無量菩薩，亦得是三昧，及陀羅尼。爾時妙音菩薩摩訶薩，供養釋迦牟尼佛，及多寶佛塔已。還歸本土。所經諸國，六種震動。雨寶蓮華。作百千萬億種種伎樂。既到本國。與八萬四千菩薩圍繞，至淨華宿王智佛所。白佛言。世尊。我到娑婆世界，饒益眾生。見釋迦牟尼佛，及見多寶佛塔，禮拜供養。又見文殊師利法王子菩薩，及見藥王菩薩，得勤精進力菩薩，勇施菩薩等。亦令是八萬四千菩薩，得現一切色身三昧。說是妙音菩薩來往品時。四萬二千天子，得無生法忍。華德菩薩。得法華三昧。

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五


爾時無盡意菩薩，即從座起。遍袒右肩。合掌向佛，而作是言。世尊。觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱。聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火，火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金銀琉璃，硨磲碼腦，珊瑚琥珀，真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者。是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉羅剎，欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人，若有罪，若無罪。杻械枷鎖，檢繫其身。稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊。有一商主。將諸商人。笑持重寶，經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏，施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。眾商人聞，俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩訶薩威神之力。巍巍如是。若有眾生多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚凝。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生，常應心念。若有女人，設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩，有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食，衣服，臥具，醫藥。於汝意云何。是善男子，善女人，功德多不。無盡意言。甚多，世尊。佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號。乃至一時，禮拜供養。是二人福，正等無異。於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力，其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷身得度者，即現比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷身而為說法。應以長者，居士，宰官，婆羅門，婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法。應以天，龍，夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人，非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩成就如是功德。以種種形遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏。是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。無盡意菩薩，白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞，價直百千兩金，而以與之。作是言。仁者受此法施，珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者，愍我等故，受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩，及四眾，天，龍，夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人，非人等故，受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾及於天，龍，人，非人等，受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。爾時無盡意菩薩。以偈問曰。

世尊妙相具　我今重問彼　佛子何因緣

名為觀世音　具足妙相尊　偈答無盡意

汝聽觀音行　善應諸方所　弘誓深如海

歷劫不思議　侍多千億佛　發大清淨願

我為汝略說　聞名及見身　心念不空過

能滅諸有苦　假使興害意　推落大火坑

念彼觀音力　火坑變成池　或漂流巨海

龍魚諸鬼難　念彼觀音力　波浪不能沒

或在須彌峰　為人所推墮　念彼觀音力

如日虛空住　或被惡人逐　墮落金剛山

念彼觀音力　不能損一毛　或值怨賊繞

各執刀如害　念彼觀音力　咸即起慈心

或遭王難苦　臨刑欲壽終　念彼觀音力

刀尋段段壞　或囚禁枷鎖　手足被杻械

念彼觀音力　釋然得解脫　咒詛諸毒藥

所欲害身者　念彼觀音力　還著於本人

或遇惡羅剎　毒龍諸鬼等　念彼觀音力

時悉不敢害　若惡獸圍繞　利牙爪可怖

念彼觀音力　疾走無邊方　蚖蛇及蝮蠍

氣毒煙火然　念彼觀音力　尋聲自迴去

雲雷鼓掣電　降雹澍大雨　念彼觀音力

應時得消散　眾生被困厄　無量苦逼身

觀音妙智力　能救世間苦　具足神通力

廣修智方便　十方諸國土　無剎不現身

種種諸惡趣　地獄鬼畜生　生老病死苦

以漸悉令滅　真觀清淨觀　廣大智慧觀

悲觀及慈觀　常願常瞻仰　無垢清淨光

慧日破諸暗　能伏災風火　普明照世間

悲禮戒雷震　慈意妙大雲　澍甘露法雨

滅除煩惱焰　諍訟經官處　怖畏軍陣中

念彼觀音力　眾怨悉退散　妙音觀世音

梵音海潮音　勝彼世間音　是故須常念

念念勿生疑　觀世音淨聖　於苦惱死厄

能為作依怙　具一切功德　慈眼視眾生

福聚海無量　是故應頂禮

爾時持地菩薩，即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

妙法蓮華經陀羅尼品第二十六

爾時藥王菩薩，即從座起。偏袒右肩。合掌向佛，而白佛言。世尊。若善男子，善女人，有能受持法華經者。若讀誦通利，若書寫經卷，得幾所福。佛告藥王。若有善男子，善女人，供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。於汝意云何。其所得福，寧為多不。甚多，世尊。佛言若善男子，善女人，能於是經，乃至受持一四句偈。讀誦解義，如說修行。功德甚多。爾時藥王菩薩，白佛言。世尊。我今當與說法者，陀羅尼咒。以守護之。即說咒曰。

安爾。曼爾。摩禰。摩摩禰。旨隸。遮梨第。賒咩。賒履多瑋。隸帝。目帝。目多履。娑履。阿瑋娑履。桑履。娑履。叉裔。阿叉裔。阿耆膩。羶帝。賒履。陀羅尼。阿盧伽婆娑簸蔗毗叉膩。禰毗剃。阿便哆邏禰履剃。阿亶哆波隸輸地。歐究隸。牟究隸。阿羅隸。波羅隸。首迦差。阿三磨三履。佛陀毘吉利帝。達磨波利差帝。僧伽涅瞿沙禰。婆舍婆舍輸地。曼哆邏。曼哆邏叉夜多。郵樓哆。郵樓哆憍舍略。惡叉邏。惡叉冶多冶。阿婆盧。阿摩若那多夜。


世尊是陀羅尼神咒，六十二億恒河沙等諸佛所說。若有侵毀此法師者。則為侵毀是諸佛已。時釋迦牟尼佛，讚藥王菩薩言。善哉善哉。藥王。汝愍念擁護此法師故，說是陀羅尼。於諸眾生，多所饒益。爾時勇施菩薩，白佛言。世尊。我亦為擁護讀誦受持法華經者，說陀羅尼。若此法師，得是陀羅尼。若夜叉，若羅剎，若富單那，若吉蔗，若鳩槃茶，若餓鬼等。伺求其短，無能得便。即於佛前而說咒曰。

痤隸。摩訶痤隸。郁枳。目枳。阿隸。阿羅婆第。涅隸第。涅隸多婆第。伊緻柅。韋緻柅。旨緻柅。涅隸墀柅。涅隸墀婆底。

世尊。是陀羅尼神咒。恆河沙等諸佛所說。亦皆隨喜。若有侵毀此法師者。則為侵毀是諸佛已。爾時毘沙門天王護世者，白佛言。世尊。我亦為愍念眾生，擁護此法師故，說是陀羅尼。即說咒曰。

阿梨。那梨。那梨。阿那盧。那履。拘那履。

世尊。以是神咒，擁護法師。我亦自當擁護持是經者。令百由旬內，無諸衰患。爾時持國天王，在此會中。與千萬億那由他乾闥婆眾，恭敬圍繞，前詣佛所。合掌白佛言。世尊。我亦以陀羅尼神咒，擁護持法華經者。即說咒曰。


阿伽禰。伽禰。瞿利。乾陀利。旃陀利。摩蹬耆。常求利。浮樓莎柅。頞底。

世尊。是陀羅尼神咒，四十二億諸佛所說。若有侵毀此法師者。則為侵毀是諸佛已。爾時有羅剎女等。一名藍婆。二名毘藍婆。三名曲齒。四名華齒。五名黑齒。六名多髮。七名無厭足。八名持瓔珞。九名帝。十名奪一切眾生精氣。是十羅剎女，與鬼子母，并其子及眷屬，俱詣佛所。同聲白佛言。世尊。我等亦欲擁護讀誦受持法華經者。除其衰患。若有伺求法師短者。令不得便。即於佛前而說咒曰。

伊提履。伊提泯。伊提履。阿提履。伊提履。泥履。泥履。泥履。泥履。泥履。樓醯。樓醯。樓醯。樓醯。多醯。多醯。多醯。兜醯。醯。

寧上我頭上。莫惱於法師。若夜叉。若羅剎。若餓鬼。若富單那。若吉蔗。若毘陀羅。若犍馱。若烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉吉蔗。若人吉蔗。若熱病。若一日。若二日。若三日。若四日。若至七日。若常熱病。若男形。若女形。若童男形。若童女形。乃至夢中，亦復莫惱。即於佛前而說偈言。

若不順我咒　惱亂說法者　頭破作七分

如阿梨樹枝　如殺父母罪　亦如厭油殃

斗秤欺誑人　調達破僧罪　犯此法師者

當獲如是殃

諸羅剎女說此偈已，白佛言。世尊。我等亦當身自擁護受持讀誦脩行是經者。令得安隱。離諸衰患。消眾毒藥。佛告諸羅剎女。善哉善哉。汝等但能擁護受持法華名者。福不可量。何況擁護具足受持，供養經卷。華香瓔珞。末香，塗香燒香。旛蓋伎樂。然種種燈。酥燈，油燈，諸香油燈，酥摩那華油燈，薝蔔華油燈，婆師迦華油燈，優缽羅華油燈。如是等百千種供養者。帝。汝等及眷屬，應當擁護如是法師。說是陀羅尼品時。六萬八千人，得無生法忍。

妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七

爾時佛告諸大眾。乃往古世，過無量無邊不可思議阿僧祇劫。有佛名雲雷音宿王華智，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。國名光明莊嚴。劫名喜見。彼佛法中，有王名妙莊嚴。其王夫人，名曰淨德。有二子。一名淨藏。二名淨眼。是二子有大神力，福德智慧。久脩菩薩所行之道。所謂檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘離耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。方便波羅蜜。慈悲喜捨。乃至三十七品助道法。皆悉明了通達。又得菩薩淨三昧。日星宿三昧。淨光三昧。淨色三昧。淨照明三昧。長莊嚴三昧。大威德藏三昧。於此三昧。亦悉通達。爾時彼佛，欲引導妙莊嚴王，及愍念眾生故，說是法華經。時淨藏，淨眼，二子，到其母所。合十指爪掌白言。願母往詣雲雷音宿王華智佛所。我等亦當侍從親近，供養禮拜。所以者何。此佛於一切天人眾中，說法華經。宜應聽受。母告子言。汝父信受外道。深著婆羅門法。汝等應往白父。與共俱去。淨藏淨眼，合十指爪掌白母。我等是法王子。而生此邪見家。母告子言。汝等當憂念汝父。為現神變。若得見者，心必清淨。或聽我等往至佛所。於是二子念其父故，湧在虛空，高七多羅樹。現種種神變。於虛空中，行住坐臥。身上出水。身下出火。身下出水。身上出火。或現大身滿虛空中。而復現小。小復現大。於空中滅。忽然在地。入地如水。履水如地。現如是等種種神變。令其父王心淨信解。時父見子神力如是。心大歡喜。得未曾有。合掌向子言。汝等師為是誰。誰之弟子。二子白言。大王。彼雲雷音宿王華智佛，今在七寶菩提樹下，法座上坐。於一切世間天人眾中，廣說法華經。是我等師。我是弟子。父語子言。我今亦欲見汝等師。可共俱往。於是二子從空中下，到其母所。合掌白母。父王今已信解。堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。我等為父已作佛事。願母見聽，於彼佛所，出家脩道。爾時二子欲重宣其意，以偈白母。

願母放我等　出家作沙門　諸佛甚難值

我等隨佛學　如優曇缽華　值佛復難是

脫諸難亦難　願聽我出家

母即告言。聽汝出家。所以者何。佛難值故。於是二子白父母言。善哉父母。願時往詣雲雷音宿王華智佛所，親近供養。所以者何。佛難得值。如優曇缽羅華。又如一眼之龜值浮木孔。而我等宿福深厚。生值佛法。是故父母當聽我等，令得出家。所以者何。諸佛難值。時亦難遇。彼時妙莊嚴王，後宮八萬四千人，皆悉堪任受持是法華經。淨眼菩薩，於法華三昧，久已通達。淨藏菩薩，已於無量百千萬億劫，通達離諸惡趣三昧。欲令一切眾生離諸惡趣故。其王夫人，得諸佛集三昧。能知諸佛秘密之藏。二子如是，以方便力，善化其父。令心信解。好樂佛法。於是妙莊嚴王。與群臣眷屬俱。淨德夫人，與後宮采女眷屬俱。其王二子，與四萬二千人俱。一時共詣佛所。到已，頭面禮足。繞佛三叶。卻住一面。爾時彼佛為王說法。示教利喜。王大歡悅。爾時妙莊嚴王及其夫人。解頸真珠瓔珞，價直百千，以散佛上。於虛空中，化成四柱寶臺。臺中有大寶床。敷百千萬天衣。其上有佛結跏趺坐。放大光明爾時妙莊嚴王作是念。佛身希有。端嚴殊特。成就第一微妙之色。時雲雷音宿王華智佛，告四眾言。汝等見是妙莊嚴王，於我前合掌立不。此王於我法中作比丘。精勤脩習助佛道法。當得作佛，號娑羅樹王。國名大光。劫名大高王。其娑羅樹王佛，有無量菩薩眾，及無量聲聞。其國平正。功德如是。其王即時以國付弟。與夫人二子，并諸眷屬，於佛法中出家脩道。王出家已。於八萬四千歲，常勤精進，脩行妙法華經。過是已後。得一切淨功德莊嚴三昧。即升虛空，高七多羅樹，而白佛言。世尊此我二子已作佛事。以神通變化，轉我邪心。令得安住於佛法中，得見世尊。此二子者，是我善知識。為欲發起宿世善根，饒益我故，來生我家。爾時雲雷音宿王華智佛，告妙莊嚴王言。如是如是。如汝所言。若善男子，善女人，種善根故，世世得善知識。其善知識，能作佛事。示教利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。大王當知。善知識者，是大因緣。所以化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。大王。汝見此二子不。此二子已曾供養六十五百千萬億那由他恒河沙諸佛，親近恭敬。於諸佛所，受持法華經。愍念邪見眾生，令住正見。妙莊嚴王，即從虛空中下，而白佛言。世尊。如來甚希有。以功德智慧故，頂上肉髻，光明顯照。其眼長廣，而紺青色。眉間毫相，白如珂月。齒白齊密，常有光明。唇色赤好，如頻婆果。爾時妙莊嚴王，讚歎佛，如是等無量百千萬億功德已。於如來前，一心合掌，復白佛言。世尊。未曾有也。如來之法，具足成就不可思議微妙功德。教戒所行。安隱快善。我從今日，不復自隨心行。不生邪見憍慢瞋恚諸惡之心。說是語已。禮佛而出。佛告大眾。於意云何。妙莊嚴王，豈異人乎。今華德菩薩是。其淨德夫人，今佛前光照莊嚴相菩薩是。哀愍妙莊嚴王，及諸眷屬故，於彼中生。其二子者。今藥王菩薩，藥上菩薩是。是藥王藥上菩薩，成就如此諸大功德。已於無量百千萬億諸佛所，植眾德本。成就不可思議諸善功德。若有人識是二菩薩名字者。一切世間諸天人民，亦應禮拜。佛說是妙莊嚴王本事品時。八萬四千人遠塵離垢。於諸法中，得法眼淨。

妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八

爾時普賢菩薩，以自在神通力，威德名聞。與大菩薩無量無邊不可稱數，從東方來。所經諸國，普皆震動。雨寶蓮華。作無量百千萬億種種伎樂。又與無數諸天，龍，夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人，非人等，大眾圍繞。各現威德神通之力。到娑婆世界耆闍崛山中。頭面禮釋迦牟尼佛。右繞七叶，白佛言。世尊。我於寶威德上王佛國，遙聞此娑婆世界說法華經，與無量無邊百千萬億諸菩薩眾，共來聽受。惟願世尊，當為說之。若善男子，善女人，於如來滅後，云何能得是法華經。佛告普賢菩薩。若善男子，善女人，成就四法。於如來滅後，當得是法華經。一者為諸佛護念。二者植眾德本。三者入正定聚。四者發救一切眾生之心。善男子，善女人，如是成就四法。於如來滅後，必得是經。爾時普賢菩薩，白佛言。世尊。於後五百歲濁惡世中，其有受持是經典者。我當守護。除其衰患，令得安隱。使無伺求，得其便者。若魔，若魔子，若魔女，若魔民，若為魔所著者。若夜叉，若羅剎，若鳩槃荼，若毘舍闍，若吉蔗，若富單那，若韋陀羅等。諸惱人者，皆不得便。是人若行，若立，讀誦此經。我爾時乘六牙白象王，與大菩薩眾俱詣其所。而自現身，供養守護。安慰其心。亦為供養法華經故。是人若坐，思惟此經。爾時我復乘白象王，現其人前。其人若於法華經，有所忘失一句一偈。我當教之，與共讀誦，還令通利。爾時受持讀誦法華經者。得見我身。甚大歡喜。轉復精進。以見我故，即得三昧，及陀羅尼。名為旋陀羅尼。百千萬億旋陀羅尼。法音方便陀羅尼。得如是等陀羅尼。世尊。若後世後五百歲濁惡世中，比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，求索者，受持者，讀誦者，書寫者。欲脩習是法華經。於三七日中，應一心精進。滿三七日已。我當乘六牙白象，與無量菩薩而自圍繞。以一切眾生所喜見身，現其人前而為說法。示教利喜。亦復與其陀羅尼咒。得是陀羅尼故，無有非人，能破壞者。亦不為女人之所惑亂。我身亦自常護是人。惟願世尊，聽我說此陀羅尼咒。即於佛前，而說咒曰。

阿檀地。檀陀婆地。檀陀婆帝。檀陀鳩舍隸。檀陀脩陀隸。脩陀隸。脩陀羅婆底。佛陀波羶禰。薩婆陀羅尼阿婆多尼。薩婆婆沙阿婆多尼。脩阿婆多尼。僧伽婆履叉尼。僧伽涅伽陀尼。阿僧祇。僧伽婆伽地。帝隸阿惰僧伽兜略。阿羅帝波羅帝。薩婆僧伽地三摩地伽蘭地。薩婆達磨脩波利剎帝。薩婆薩埵樓馱憍舍略阿伽地。辛阿毘吉利地帝。


世尊。若有菩薩得聞是陀羅尼者。當知普賢神通之力。若法華經行閻浮提。有受持者，應作此念。皆是普賢威神之力。若有受持讀誦，正憶念，解其義趣。如說脩行。當知是人行普賢行。於無量無邊諸佛所。深種善根。為諸如來手摩其頭。若但書寫。是人命終，當生忉利天上。是時八萬四千天女，作眾伎樂而來迎之。其人即著七寶冠。於采女中娛樂快樂。何況受持讀誦，正憶念，解其義趣，如說脩行。若有人受持讀誦，解其義趣。是人命終，為千佛授手。令不恐怖，不墮惡趣。即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩，有三十二相，大菩薩眾，所共圍繞。有百千萬億天女眷屬而於中生。有如是等功德利益。是故智者，應當一心自書，若使人書，受持讀誦，正憶念，如說脩行。世尊。我今以神通力故，守護是經。於如來滅後，閻浮提內。廣令流布，使不斷絕。爾時釋迦牟尼佛讚言。善哉善哉。普賢。汝能護助是經。令多所眾生，安樂利益。汝已成就不可思議功德。深大慈悲。從久遠來，發阿耨多羅三藐三菩提意。而能作是神通之願，守護是經。我當以神通力，守護能受持普賢菩薩名者。普賢。若有受持讀誦，正憶念，脩習書寫是法華經者。當知是人，則見釋迦牟尼佛。如從佛口聞此經典。當知是人，供養釋迦牟尼佛。當知是人，佛讚善哉，當知是人，為釋迦牟尼佛手摩其頭。當知是人，為釋迦牟尼佛衣之所覆。如是之人，不復貪著世樂。不好外道經書手筆。亦復不喜親近其人。及諸惡者。若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若衒賣女色。是人心意質直。有正憶念。有福德力。是人不為三毒所惱。亦不為嫉妒，我慢，邪慢增上慢，所惱。是人少欲，知足。能脩普賢之行。普賢。若如來滅後，後五百歲。若有人見受持讀誦法華經者。應作是念。此人不久當詣道場。破諸魔眾，得阿耨多羅三藐三菩提。轉法輪。擊法鼓。吹法螺。雨法雨。當坐天人大眾中師子法座上。普賢。若於後世，受持讀誦是經典者。是人不復貪著衣服臥具飲食資生之物。所願不虛。亦於現世得其福報。若有人輕毀之言。汝狂人耳。空作是行。終無所獲。如是罪報，當世世無眼。若有供養讚歎之者。當於今世得現果報。若復見受持是經者。出其過惡。若實，若不實。此人現世得白癩病。若輕笑之者。當世世牙齒疏缺。醜唇平鼻。手腳繚戾。眼目角睞。身體臭穢。惡瘡膿血。水腹短氣。諸惡重病。是故普賢。若見受持是經典者。當起遠迎。當如敬佛。說是普賢勸發品時。恒河沙等無量無邊菩薩，得百千萬億旋陀羅尼。三千大千世界微塵等諸菩薩，具普賢道。佛說是經時。普賢等諸菩薩，舍利弗等諸聲聞。及諸天龍人非人等。一切大會，皆大歡喜。受持佛語，作禮而去。

妙法蓮華經卷第七


妙音觀音。救苦尋聲。淨藏淨眼轉邪心。普賢行願深。四法常欽。萬古永為箴。

南無普賢菩薩（三稱）

完經讚

妙法普行。成始成終。弘經全藉總持功。邪外遠承風。常道流通。萬類盡圓融。

南無普賢王菩薩摩訶薩（三稱）

補闕真言

南無喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。

補闕真言--誦經禮懺恐有錯落妄想怠慢之處，故於結束之時誦持此咒，俾以懺洗補救上述諸過也。