大方廣佛華嚴經卷第七十五 于闐國三藏實叉難陀奉制譯 入法界品第三十九之十六 爾時善財童子。向迦毘羅城。思惟修習受生解脫。增長廣大。憶念不捨。漸次遊行。至菩薩集會普現法界光明講堂。其中有神。號無憂德。與一萬主宮殿神俱。來迎善財。作如是言。善來丈夫有大智慧。有大勇猛。能修菩薩不可思議自在解脫。心恆不捨廣大誓願。善能觀察諸法境界。安住法城。入於無量諸方便門。成就如來功德大海。得妙辯才。善調眾生。獲聖智身。恆順修行。知諸眾生心行差別。令其歡喜趣向佛道。我觀仁者修諸妙行。心無暫懈。威儀所行。悉皆清淨。汝當不久。得諸如來清淨莊嚴無上三業。以諸相好莊嚴其身。以十力智瑩飾其心。遊諸世間。我觀仁者勇猛精進而無有比。不久當得普見三世一切諸佛。聽受其法。不久當得一切菩薩禪定解脫諸三昧樂。不久當入諸佛如來甚深解脫。何以故。見善知識。親近供養。聽受其教。憶念修行。不懈不退。無憂無悔。無有障礙。魔及魔民。不能為難。不久當成無上果故。善財童子言。聖者。如向所說。願我皆得。聖者。我願一切眾生息諸熱惱。離諸惡業。生諸安樂。修諸淨行。聖者。一切眾生起諸煩惱。造諸惡業。墮諸惡趣。若身若心恆受楚毒。菩薩見已心生憂惱。聖者。譬如有人唯有一子。愛念情至。忽見被人割截肢體。其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩。亦復如是。見諸眾生以煩惱業。墮三惡趣受種種苦。心大憂惱。若見眾生起身語意三種善業。生天人趣。受身心樂。菩薩爾時。生大歡喜。何以故。菩薩不自為故求一切智。不貪生死諸欲快樂。不隨想倒見倒心倒諸結隨眠愛見力轉。不起眾生種種樂想。亦不味著諸禪定樂。非有障礙。疲厭退轉住於生死。但見眾生。於諸有中。具受無量種種諸苦。起大悲心。以大願力而普攝取。悲願力故。修菩薩行。為斷一切眾生煩惱。為求如來一切智智。為供養一切諸佛如來。為嚴淨一切廣大國土。為淨治一切眾生樂欲。及其所有身心諸行。於生死中無有疲厭。聖者菩薩摩訶薩。於諸眾生為莊嚴。令生人天富貴樂故。為父母。為其安立菩提心故。為養育令其成就菩薩道故。為衛護。令其遠離三惡道故。為船師。令其得度生死海故。為歸依。令捨諸魔煩惱怖故。為究竟。令其永得清涼樂故。為津濟。令入一切諸佛海故。為導師。令至一切法寶洲故。為妙華。開敷諸佛功德心故。為嚴具。常放福德智慧光故。為可樂。凡有所作悉端嚴故。為可尊。遠離一切諸惡業故。為普賢。具足一切端嚴身故。為大明。常放智慧淨光明故。為大雲。常雨一切甘露法故。聖者。菩薩如是修諸行時。令一切眾生。皆生愛樂具足法樂。爾時善財童子。將昇法堂。其無憂德及諸神眾。以出過諸天上妙華鬘。塗香末香。及以種種寶莊嚴具。散善財上。而說頌言。 汝今出世間 為世大明燈 普為諸眾生 勤求無上覺 無量億千劫 難可得見汝 功德日今出 滅除諸世闇 汝見諸眾生 顛倒惑所覆 而興大悲意 求證無師道 汝以清淨心 尋求佛菩提 承事善知識 不自惜身命 汝於諸世間 無依無所著 其心普無礙 清淨如虛空 汝修菩提行 功德悉圓滿 放大智慧光 普照一切世 汝不離世間 亦不著於世 行世無障礙 如風遊虛空 譬如火災起 一切無能滅 汝修菩提行 精進火亦然 勇猛大精進 堅固不可動 金剛慧師子 遊行無所畏 一切法界中 所有諸剎海 汝悉能往詣 親近善知識 爾時無憂德神。說此頌已。為愛樂法故。隨逐善財。恆不捨離。爾時善財童子。入普現法界光明講堂。周遍推求彼釋氏女。見在堂內。坐寶蓮華師子之座。八萬四千釆女所共圍遶。是諸釆女。靡不皆從王種中生。悉於過去。修菩薩行同種善根。布施愛語普攝眾生。已能明見一切智境。已共修集佛菩提行。恆住正定。常遊大悲。普攝眾生猶如一子。慈心具足眷屬清淨。已於過去。成就菩薩不可思議善巧方便。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。具足菩薩諸波羅蜜。離諸取著。不樂生死。雖行諸有心常清淨。恆勤觀察一切智道。離障蓋網。超諸著處。從於法身而示化形。生普賢行。長菩薩力。智日慧燈悉已圓滿。爾時善財童子。詣彼釋女瞿波之所。頂禮其足合掌而住。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何於生死中。而不為生死過患所染。了法自性。而不住聲聞辟支佛地。具足佛法。而修菩薩行。住菩薩地。而入佛境界。超過世間。而於世受生。成就法身。而示現無邊種種色身。證無相法。而為眾生示現諸相。知法無說。而廣為眾生演說諸法。知眾生空。而恆不捨化眾生事。雖知諸佛不生不滅。而勤供養。無有退轉。雖知諸法無業無報。而修諸善行恆不止息。時瞿波女。告善財言。善哉善哉。善男子。汝今能問菩薩摩訶薩。如是行法。修習普賢諸行願者。能如是問。諦聽諦聽。善思念之。我當承佛神力。為汝宣說。善男子。若諸菩薩。成就十法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十。所謂依善知識故。得廣大勝解故。得清淨欲樂故。集一切福智故。於諸佛所聽聞法故。心恆不捨三世佛故。同於一切菩薩行故。一切如來所護念故。大悲妙願皆清淨故。能以智力普斷一切諸生死故。是為十。若諸菩薩。成就此法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子。若菩薩親近善知識。薩以十種法承事善知識。何等為十。所謂於自身命無所顧惜。於世樂具心不貪求。知一切法性皆平等。永不退捨一切智願。觀察一切法界實相。心恆捨離一切有海。知法如空心無所依。成就一切菩薩大願。常能示現一切剎海。淨修菩薩無礙智輪。佛子。應以此法。承事一切諸善知識。無所違逆。爾時釋迦瞿波女。欲重明此義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。 菩薩為利諸群生 正念親承善知識 敬之如佛心無怠 此行於世帝網行 勝解廣大如虛空 一切三世悉入中 國土眾生佛皆爾 此是普智光明行 志樂如空無有際 永斷煩惱離諸垢 一切佛所修功德 此行於世身雲行 菩薩修習一切智 不可思議功德海 淨諸福德智慧身 此行於世不染行 一切諸佛如來所 聽受其法無厭足 能生實相智慧燈 此行於世普照行 十方諸佛無有量 一念一切悉能入 心恆不捨諸如來 此向菩提大願行 能入諸佛大眾會 一切菩薩三昧海 願海及以方便海 此行於世帝網行 一切諸佛所加持 盡未來際無邊劫 處處修行普賢道 此是菩薩分身行 見諸眾生受大苦 起大慈悲現世間 演法光明除闇冥 此是菩薩智日行 見諸眾生在諸趣 為集無邊妙法輪 菩薩修行此方便 隨眾生心而現身 普於一切諸趣中 化度無量諸含識 以大慈悲方便力 普遍世間而現身 隨其解欲為說法 皆令趣向菩提道 時釋迦瞿波。說此頌已。告善財童子言。善男子。我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。善財言。大聖。此解脫門境界云何。答言。善男子。我入此解脫。知此娑婆世界佛剎微塵數劫。所有眾生於諸趣中。死此生彼。作善作惡。受諸果報。有求出離。不求出離。正定邪定。及以不定。有煩惱善根。無煩惱善根。具足善根。不具足善根。不善根所攝善根。善根所攝不善根。如是所集。善不善法。我皆知見。又彼劫中所有諸佛。名號次第。我悉了知。彼佛世尊。從初發心。及以方便。求一切智。出生一切諸大願海。供養諸佛。修菩薩行。成等正覺。轉妙法輪。現大神通。化度眾生。我悉了知。亦知彼佛眾會差別。其眾會中。有諸眾生依聲聞乘。而得出離。其聲聞眾。過去修習一切善根。及其所得種種智慧。我悉了知。有諸眾生依獨覺乘。而得出離。其諸獨覺。所有善根。所得菩提。寂滅解脫。神通變化。成熟眾生。入於涅槃。我悉了知。亦知彼佛諸菩薩眾。其諸菩薩。從初發心。修習善根。出生無量諸大願行。成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道。以自在力。入菩薩地。住菩薩地。觀菩薩地。淨菩薩地。菩薩地相。菩薩地智。菩薩攝智。菩薩教化眾生智。菩薩建立智。菩薩廣大行境界菩薩中所入三昧海。所得一切智光明。所獲一切智電光雲。所得實相忍。所通達一切智。所住剎海。所入法海。所知眾生海。所住方便。所發誓願。所現神通。我悉了知。善男子。此娑婆世界盡未來際所有劫海。展轉不斷。我皆了知。如知娑婆世界。亦知娑婆世界內微塵數世界。亦知娑婆世界內一切世界。亦知娑婆世界微塵內所有世界。亦知娑婆世界外十方無間所住世界。亦知娑婆世界世界種所攝世界。亦知毘盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界。所謂世界廣博。世界安立。世界輪。世界場。世界差別。世界轉。世界蓮華。世界須彌。世界名號。盡此世界海。一切世界。由毘盧遮那世尊本願力故。我悉能知。亦能憶念。亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂修集一切諸乘方便。無量劫中住菩薩行。淨佛國土。教化眾生。承事諸佛。造立住處。聽受說法。獲諸三昧。得諸自在。修檀波羅蜜。入佛功德海。持戒苦行。具足諸忍。勇猛精進。成就諸禪。圓滿淨慧。於一切處。示現受生。普賢行願悉皆清淨。普入諸剎。普淨佛土。普入一切如來智海。普攝一切諸佛菩提。得於如來大智光明。證於諸佛一切智性。成等正覺。轉妙法輪。及其所有道場。眾會其眾會中一切眾生。往世已來。所種善根。從初發心。成熟眾生。修行方便。念念增長。獲諸三昧神通解脫。如是一切。我悉了知。何以故。我此解脫。能知一切眾生心行。一切眾生修行善根。一切眾生雜染清淨。一切眾生種種差別。一切聲聞諸三昧門。一切緣覺寂靜三昧神通解脫。一切菩薩一切如來解脫光明。皆了知故。爾時善財童子。白瞿波言。聖者。得此解脫。其已久如。答言。善男子。我於往世過佛剎微塵數劫。有劫名勝行。世界名無畏。彼世界中。有四天下。名為安隱。其四天下閻浮提中。有一王城名高勝樹。於八十王城中最為上首。彼時有王名曰財主。其王具有六萬釆女五百大臣五百王子。其諸王子。皆悉勇健。能伏怨敵。其王太子名威德主。端正殊特。人所樂見。足下平滿。輪相備具。足趺隆起。手足指間皆有網縵。足跟齊正。手足柔軟。伊尼耶鹿王腨。七處圓滿陰藏隱密。其身上分如師子王。兩肩平滿。雙臂傭長。身相端直。頸文三道。頰如師子。具四十齒。悉皆齊密。四牙鮮白。其舌長廣。出梵音聲。眼目紺青。睫如牛王。眉間毫相。頂上肉髻。皮膚細軟。如真金色。身毛上靡。髮帝青色。其身洪滿。如尼拘陀樹。爾時太子受父王教。與十千釆女。詣香芽園。遊觀戲樂。太子是時。乘妙寶車。其車具有種種嚴飾。置大摩尼師子之座。而坐其上。五百釆女。各執寶繩牽馭而行。進止有度。不遲不速。百千萬人持諸寶蓋。百千萬人。持諸寶幢百千萬人持諸寶幡。百千萬人作諸妓樂。百千萬人燒諸名香。百千萬人散諸妙華。前後圍遶。而為翊從。道路平正。無有高下。眾寶雜華散布其上。寶樹行列。寶網彌覆。種種樓閣延袤其間。其樓閣中。或有積聚種種珍寶。或有陳列諸莊嚴具。或有供設種種飲食。或有懸布種種衣服。或有備擬諸資生物。或復安置端正女人。及以無量僮僕侍從。隨有所須悉皆施與。時有母人名為善現。將一童女名具足妙德。顏容端正。色相嚴潔。洪纖得所。修短合度。目髮紺青。聲如梵音。善達工巧。精通辯論。恭勤匪懈。慈愍不害。具足慚愧。柔和質直。離癡寡欲。無諸諂誑。乘妙寶車。釆女圍遶。及與其母從王城出。先太子行。見其太子言辭諷詠。心生愛染而白母言。我心願得敬事此人。若不遂情當自殞滅。母告女言。莫生此念。何以故。此甚難得。此人具足輪王諸相。後當嗣位作轉輪王。有寶女出。騰空自在。我等卑賤非其匹偶。此處難得勿生是念。彼香芽園側。有一道場。名法雲光明。時有如來。名勝日身。十號具足。於中出現已經七日。時彼童女。暫時假寐。夢見其佛。從夢覺已。空中有天。而告之言。勝日身如來。於法雲光明道場。成等正覺。已經七日。諸菩薩眾。前後圍遶。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。梵天乃至。色究竟天。諸地神風神。火神水神。河神海神。山神樹神。園神藥神。主城神等。為見佛故。皆來集會。時妙德童女。夢睹如來故。聞佛功德故。其心安隱。無有怖畏。於太子前。而說頌言。 我身最端正 名聞遍十方 智慧無等倫 善達諸工巧 無量百千眾 見我皆貪染 我心不於彼 而生少愛欲 無瞋亦無恨 無嫌亦無喜 但發廣大心 利益諸眾生 我今見太子 具諸功德相 其心大欣慶 諸根咸悅樂 色如光明寶 髮美而右旋 額廣眉纖曲 我心願事汝 我觀太子身 譬若真金像 亦如大寶山 相好有光明 目廣紺青色 月面師子頰 喜顏美妙音 願垂哀納我 舌相廣長妙 猶如赤銅色 梵音緊那聲 聞者皆歡喜 口方不褰縮 齒白悉齊密 發言現笑時 見者心歡喜 離垢清淨身 具相三十二 必當於此界 而作轉輪位 爾時太子。告彼女言。汝是誰女。為誰守護。若先屬人。我則不應起愛染心。爾時太子。以頌問言。 汝身極清淨 功德相具足 我今問於汝 汝於誰所住 誰為汝父母 汝今繫屬誰 若已屬於人 彼人攝受汝 汝不盜他物 汝不有害心 汝不作邪婬 汝依何語住 不說他人惡 不壞他所親 不侵他境界 不於他恚怒 不生邪險見 不作相違業 不以諂曲力 方便誑世間 尊重父母不 敬善知識不 見諸貧窮人 能生攝心不 若有善知識 誨示於汝法 能生堅固心 究竟尊重不 愛樂於佛不 了知菩薩不 眾僧功德海 汝能恭敬不 汝能知法不 能淨眾生不 為住於法中 為住於非法 見諸孤獨者 能起慈心不 見惡道眾生 能生大悲不 見他得榮樂 能生歡喜不 他來逼迫汝 汝無瞋惱不 汝發菩提意 開悟眾生不 無邊劫修行 無能疲倦不 爾時女母。為其太子。而說頌言。 太子汝應聽 我今說此女 初生及成長 一切諸因緣 太子始生日 即從蓮華生 其目淨修廣 肢節悉具足 我曾於春月 遊觀娑羅園 普見諸藥草 種種皆榮茂 奇樹發妙華 望之如慶雲 好鳥相和鳴 林間共歡樂 同遊八百女 端正奪人心 被服皆嚴麗 歌詠悉殊美 彼園有浴池 名曰蓮華幢 我於池岸坐 釆女眾圍遶 於彼蓮池內 忽生千葉華 寶葉琉璃莖 閻浮金為臺 爾時夜分盡 日光初出現 其蓮正開剖 放大清淨光 其光極熾盛 譬如日初出 普照閻浮提 眾歎未曾有 時見此玉女 從彼蓮華生 其身甚清淨 肢分皆圓滿 此是人間寶 從於淨業生 宿因無失壞 今受此果報 紺髮青蓮眼 梵聲金色光 華鬘眾寶髻 清淨無諸垢 肢節悉具足 其身無缺減 譬如真金像 安處寶華中 毛孔栴檀香 普熏於一切 口出青蓮香 常演梵音聲 此女所住處 常有天音樂 不應下劣人 而當如是偶 世間無有人 堪與此為夫 唯汝相嚴身 願垂見納受 非長亦非短 非粗亦非細 種種悉端嚴 願垂見納受 文字算數法 工巧諸技藝 一切皆通達 願垂見納受 善了諸兵法 巧斷眾諍訟 能調難可調 願垂見納受 其身甚清淨 見者無厭足 功德自莊嚴 汝應垂納受 眾生所有患 善達彼緣起 應病而與藥 一切能消滅 閻浮語言法 差別無量種 乃至妓樂音 靡不皆通達 婦人之所能 此女一切知 而無女人過 願垂速納受 不嫉亦不慳 無貪亦無恚 質直性柔軟 離諸粗獷惡 恭敬於尊者 奉事無違逆 樂修諸善行 此能隨順汝 若見於老病 貧窮在苦難 無救無所依 常生大慈愍 常觀第一義 不求自利樂 但願益眾生 以此莊嚴心 行住與坐臥 一切無放逸 言說及默然 見者咸欣樂 雖於一切處 皆無染著心 見有功德人 樂觀無厭足 尊重善知識 樂見離惡人 其心不躁動 先思後作業 福智所莊嚴 一切無怨恨 女人中最上 宜應事太子 爾時太子。入香芽園已。告其妙德及善現言。善女。我趣求阿耨多羅三藐三菩提。當於盡未來際無量劫。集一切智助道之法。修無邊菩薩行。淨一切波羅蜜。供養一切諸如來。護持一切諸佛教。嚴淨一切佛國土。當令一切如來種性不斷。當隨一切眾生種性而普成熟。當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處。當淨治一切眾生智慧眼。當修習一切菩薩所修行。當安住一切菩薩平等心。當成就一切菩薩所行地。當令一切眾生普歡喜。當捨一切物盡未來際行。檀波羅蜜。令一切眾生普得滿足衣服飲食。妻妾男女。頭目手足。如是一切內外所有。悉當捨施無所吝惜。當於爾時。汝或於我而作障難。施財物時汝心吝惜。施男女時汝心痛惱。割肢體時汝心憂悶。捨汝出家汝心悔恨。爾時太子。即為妙德。而說頌言。 哀愍眾生故 我發菩提心 當於無量劫 習行一切智 無量大劫中 淨修諸願海 入地及治障 悉經無量劫 三世諸佛所 學六波羅蜜 具足方便行 成就菩提道 十方垢穢剎 我當悉嚴淨 一切惡道難 我當令永出 我當以方便 廣度諸群生 令滅愚癡暗 住於佛智道 當供一切佛 當淨一切地 起大慈悲心 悉捨內外物 汝見來乞者 或生慳吝心 我心常樂施 汝勿違於我 若見我施頭 慎勿生憂惱 我今先語汝 令汝心堅固 乃至截手足 汝勿嫌乞者 汝今聞我語 應可諦思惟 男女所愛物 一切我皆捨 汝能順我心 我當成汝意 爾時童女。白太子言。敬奉來教。即說頌言。 無量劫海中 地獄火焚身 若能眷納我 甘心受此苦 無量受生處 碎身如微塵 若能眷納我 甘心受此苦 無量劫頂戴 廣大金剛山 若能眷納我 甘心受此苦 無量生死海 以我身肉施 汝得法王處 願令我亦然 若能眷納我 與我為主者 生生行施處 願常以我施 為愍眾生苦 而發菩提心 既已攝眾生 亦當攝受我 我不求豪富 不貪五欲樂 但為共行法 願以仁為主 紺青修廣眼 慈愍觀世間 不起染著心 必成菩薩道 太子所行處 地出眾寶華 必作轉輪王 願能眷納我 我曾夢見此 妙法菩提場 如來樹下坐 無量眾圍遶 我夢彼如來 身如真金山 以手摩我頂 寤已心歡喜 往昔眷屬天 名曰喜光明 彼天為我說 道場佛興世 我曾生是念 願見太子身 彼天報我言 汝今當得見 我昔所志願 於今悉成滿 唯願俱往詣 供養彼如來 爾時太子。聞勝日身如來名。生大歡喜。願見彼佛。以五百摩尼寶。散其女上。冠以妙藏光明寶冠。被以火焰摩尼寶衣。其女爾時。心不動搖。亦無喜相。但合掌恭敬。瞻仰太子。目不暫捨。其母善現。於太子前。而說頌言。 此女極端正 功德莊嚴身 昔願奉太子 今意已滿足 持戒有智慧 具足諸功德 普於一切世 最勝無倫匹 此女蓮華生 種姓無譏醜 太子同行業 遠離一切過 此女身柔軟 猶如天繒纊 其手所觸摩 眾患悉除滅 毛孔出妙香 芬馨最無比 眾生若聞者 悉住於淨戒 身色如真金 端坐華臺上 眾生若見者 離害具慈心 言音極柔軟 聽之無不喜 眾生若得聞 悉離諸惡業 心淨無瑕垢 遠離諸諂曲 稱心而發言 聞者皆歡喜 調柔具慚愧 恭敬於尊宿 無貪亦無誑 憐愍諸眾生 此女心不恃 色相及眷屬 但以清淨心 恭敬一切佛 爾時太子。與妙德女及十千釆女并其眷屬。出香芽園。詣法雲光明道場。至已下車。步進詣如來所。見佛身相端嚴寂靜。諸根調順。內外清淨。如大龍池。無諸垢濁。皆生淨信。踊躍歡喜。頂禮佛足。遶無數匝。于時太子及妙德女。各持五百妙寶蓮華。供散彼佛。太子為佛。造五百精舍。一一皆以香木所成。眾寶莊嚴。五百摩尼以為間錯。時佛為說普眼燈門修多羅。聞是經已。於一切法中得三昧海。所謂得普照一切佛願海三昧。普照三世藏三昧。現見一切佛道場三昧。普照一切眾生三昧。普照一切世間智燈三昧。普照一切眾生根智燈三昧。救護一切眾生光明雲三昧。普照一切眾生大明燈三昧。演一切佛法輪三昧。具足普賢清淨行三昧。時妙德女。得三昧。名難勝海藏。於阿耨多羅三藐三菩提。永不退轉。時彼太子。與妙德女并其眷屬。頂禮佛足。遶無數匝。辭退還宮。詣父王所。拜跪畢已。奉白王言。大王當知。勝日身如來出興於世。於此國內法雲光明菩提場中。成等正覺。于今未久。爾時大王語太子言。是誰為汝說如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足妙德女說。時王聞已。歡喜無量。譬如貧人得大伏藏。作如是念。佛無上寶難可值遇。若得見佛永斷一切惡道怖畏。佛如醫王能治一切諸煩惱病。能救一切生死大苦。佛如導師。能令眾生至於究竟安隱住處。作是念已。集諸小王群臣眷屬及以剎利婆羅門等一切大眾。便捨王位。授與太子。灌頂訖已。與萬人俱。往詣佛所。到已禮足。遶無數匝。并其眷屬。悉皆退坐。爾時如來。觀察彼王及諸大眾。白毫相中放大光明。名一切世間心燈。普照十方無量世界。住於一切世主之前。示現如來不可思議大神通力。普令一切應受化者。心得清淨。爾時如來。以不思議自在神力。現身超出一切世間。以圓滿音。普為大眾。說陀羅尼。名一切法義離闇燈。佛剎微塵數陀羅尼。而為眷屬。彼王聞已。即時獲得大智光明。其眾會中。有閻浮提微塵數菩薩。俱時證得此陀羅尼。六十萬那由他人。盡諸有漏心得解脫。十千眾生遠塵離垢。得法眼淨。無量眾生發菩提心。時佛又以不思議力。廣現神變。普於十方無量世界。演三乘法。化度眾生。時彼父王作如是念。我若在家。不能證得如是妙法。若於佛所。出家學道。即當成就。作是念已。前白佛言。願得從佛出家修學。佛言隨意。宜自知時。時財主王。與十千人。皆於佛所同時出家。未久之間。悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼。亦得如上諸三昧門。又得菩薩十神通門。又得菩薩無邊辯才。又得菩薩無礙淨身。往詣十方諸如來所。聽受其法。為大法師演說妙法。復以神力遍十方剎。隨眾生心而為現身。讚佛出現。說佛本行。示佛本緣。稱揚如來自在神力。護持於佛所說教法。爾時太子。於十五日。在正殿上。釆女圍遶。七寶自至。一者輪寶名無礙行。二者象寶名金剛身。三者馬寶名迅疾風。四者珠寶名日光藏。五者女寶名具妙德。六藏臣寶名為大財。七主兵寶名離垢眼。七寶具足為轉輪王。王閻浮提。正法治世。人民快樂。王有千子端正勇健。能伏怨敵。其閻浮提中。有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提。皆悉高廣。以眾妙寶而為校飾。一一王城。皆請如來。以不思議眾妙供具。而為供養。佛入城時。現大神力。令無量眾生種諸善根。無量眾生心得清淨。見佛歡喜。發菩提意。起大悲心。利益眾生。勤修佛法。入真實義。住於法性。了法平等。獲三世智。等觀三世。知一切佛出興次第。說種種法。攝取眾生。發菩薩願。入菩薩道。知如來法。成就法海。能普現身。遍一切剎。知眾生根及其性欲。令其發起一切智願。佛子。於汝意云何。彼時太子得輪王位。供養佛者。豈異人乎。今釋迦牟尼佛是也。財主王者寶華佛是。其寶華佛。現在東方過世界海微塵數佛剎。有世界海。名現法界虛空影像雲。中有世界種。名普現三世影摩尼王。彼世界種中。有世界名圓滿光。中有道場名現一切世主身。寶華如來。於此成阿耨多羅三藐三菩提。不可說佛剎微塵數諸菩薩眾。前後圍遶。而為說法。寶華如來。往昔修行菩薩道時。淨此世界海。其世界海中去來今佛。出興世者。皆是寶華如來為菩薩時。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者。今我母善目是。其王眷屬。今如來所眾會是也。皆具修行普賢諸行。成滿大願。雖恆在此眾會道場。而能普現一切世間。住諸菩薩平等三昧。常得現見一切諸佛。一切如來。以等虛空妙音聲雲。演正法輪。悉能聽受。於一切法悉得自在。名稱普聞諸佛國土。普詣一切道場之所。普現一切眾生之前。隨其所應。教化調伏。盡未來劫。修菩薩道。恆無間斷。成滿普賢廣大誓願。佛子。其妙德女。與威德主轉輪聖王。以四事供養勝日身如來者。我身是也。彼佛滅後。其世界中。六十億百千那由他佛。出興於世。我皆與王。承事供養。其第一佛名清淨身。次名一切智月光明身次名閻浮檀金光明王。次名諸相莊嚴身。次名妙月光。次名智觀幢。次名大智光。次名金剛那羅延精進。次名智力無能勝。次名普安詳智。次名離垢勝智雲。次名師子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名智日幢。次名寶蓮華開敷身。次名福德嚴淨光。次名智焰雲。次名普照月。次名莊嚴蓋妙音聲。次名師子勇猛智光明。次名法界月。次名現虛空影像開悟眾生心。次名恆嗅寂滅香。次名普震寂靜音。次名甘露山。次名法海音。次名堅固網。次名佛影髻。次名月光毫。次名辯才口。次名覺華智。次名寶焰山。次名功德星。次名寶月幢。次名三昧身。次名寶光王。次名普智行。次名焰海燈。次名離垢法音王。次名無比德名稱幢。次名修臂。次名本願清淨月。次名照義燈。次名深遠音。次名毘盧遮那勝藏王。次名諸乘幢。次名法海妙蓮華。佛子。彼劫中。有如是等六十億百千那由他佛。出興于世。我皆親近。承事供養。其最後佛。名廣大解。於彼佛所。得淨智眼。爾時彼佛。入城教化。我為王妃。與王禮覲以眾妙物而為供養。於其佛所。聞說出生一切如來燈法門。即時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。佛子。我得此解脫已。與菩薩於佛剎微塵數劫。勤加修習。於佛剎微塵數劫中。承事供養無量諸佛。或於一劫。承事一佛。或二或三。或不可說。或值佛剎微塵數佛。悉皆親近承事供養。而未能知菩薩之身形量色貌。及其身業心行智慧三昧境界。佛子。若有眾生。得見菩薩修菩提行。若疑若信。菩薩皆以世出世間種種方便。而攝取之。以為眷屬。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛子。我見彼佛。得此解脫已。與菩薩於百佛剎微塵數劫。而共修習。於其劫中。所有諸佛出興于世。我皆親近承事供養。聽所說法讀誦受持。於彼一切諸如來所。得此解脫種種法門。知種種三世。入種種剎海。見種種成正覺。入種種佛眾會。發菩薩種種大願。修菩薩種種妙行。得菩薩種種解脫。然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故。菩薩普賢解脫門。如太虛空。如眾生名。如三世海。如十方海。如法界海。無量無邊。佛子。菩薩普賢解脫門。與如來境界等。佛子。我於佛剎微塵數劫。觀菩薩身。無有厭足。如多欲人男女集會。遞相愛染。起於無量妄想思覺。我亦如是觀菩薩身一一毛孔。念念見無量無邊廣大世界。種種安住。種種莊嚴。種種形狀。有種種山。種種地。種種雲。種種名。種種佛興。種種道場。種種眾會。演種種修多羅。說種種灌頂。種種諸乘。種種方便。種種清淨。又於菩薩一一毛孔。念念常見無邊佛海。坐種種道場。現種種神變。轉種種法輪。說種種修多羅。恆不斷絕。又於菩薩一一毛孔。見無邊眾生海。種種住處。種種形貌。種種作業。種種諸根。又於菩薩一一毛孔。見三世諸菩薩無邊行門。所謂無邊廣大願。無邊差別地。無邊波羅蜜。無邊往昔事。無邊大慈門。無邊大悲雲。無邊大喜心。無邊攝取眾生方便。佛子。我於佛剎微塵數劫。念念如是觀於菩薩一一毛孔。已所至處而不重至。已所見處而不重見。求其邊際竟不可得。乃至見彼悉達太子。住於宮中。釆女圍遶。我以解脫力。觀於菩薩一一毛孔。悉見三世法界中事。佛子。我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩。究竟無量諸方便海。為一切眾生現隨類身。為一切眾生說隨樂行。於一一毛孔現無邊色相海。知諸法性無性為性。知眾生性同虛空相無有分別。知佛神力同於如如。遍一切處示現無邊解脫境界。於一念中。能自在入廣大法界。遊戲一切諸地法門。而我云何能知能說彼功德行。善男子。此世界中。有佛母摩耶。汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。於諸世間無所染著。供養諸佛恆無休息。作菩薩業永不退轉。離一切障礙。入菩薩解脫不由於他。住一切菩薩道。詣一切如來所。攝一切眾生界。盡未來劫。修菩薩行。發大乘願。增長一切眾生善根。常無休息。爾時釋迦瞿波女。欲重明此解脫義。承佛神力。即說頌言。 若有見菩薩 修行種種行 起善不善心 菩薩皆攝取 乃往久遠世 過百剎塵劫 有劫名清淨 世界名光明 此劫佛興世 六十千萬億 最後天人主 號曰法幢燈 彼佛涅槃後 有王名智山 統領閻浮提 一切無怨敵 王有五百子 端正能勇健 其身悉清淨 見者皆歡喜 彼王及王子 信心供養佛 護持其法藏 亦樂勤修法 太子名善光 離垢多方便 諸相皆圓滿 見者無厭足 五百億人俱 出家行學道 勇猛堅精進 護持其佛法 王都名智樹 千億城圍遶 有林名靜德 眾寶所莊嚴 善光住彼林 廣宣佛正法 辯才智慧力 令眾悉清淨 有時因乞食 入彼王都城 行止極安詳 正知心不亂 城中有居士 號曰善名稱 我時為彼女 名為淨日光 時我於城中 遇見善光明 諸相極端嚴 其心生染著 次乞至我門 我心增愛染 即解身瓔珞 并珠置缽中 雖以愛染心 供養彼佛子 二百五十劫 不墮三惡趣 或生天王家 或作人王女 恆見善光明 妙相莊嚴身 此後所經劫 二百有五十 生於善現家 名為具妙德 時我見太子 而生尊重心 願得備瞻侍 幸蒙哀納受 我時與太子 覲佛勝日身 恭敬供養畢 即發菩提意 於彼一劫中 六十億如來 最後佛世尊 名為廣大解 於彼得淨眼 了知諸法相 普見受生處 永除顛倒心 我得觀菩薩 三昧境解脫 一念入十方 不思議剎海 我見諸世界 淨穢種種別 於淨不貪樂 於穢不憎惡 普見諸世界 如來坐道場 皆於一念中 悉放無量光 一念能普入 不可說眾會 亦知彼一切 所得三昧門 一念能悉知 彼諸廣大行 無量地方便 及以諸願海 我觀菩薩身 無邊劫修行 一一毛孔量 求之不可得 一一毛孔剎 無數不可說 地水火風輪 靡不在其中 種種諸建立 種種諸形狀 種種體名號 無邊種莊嚴 我見諸剎海 不可說世界 及見其中佛 說法化眾生 不了菩薩身 及彼身諸業 亦不知心智 諸劫所行道 爾時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。辭退而去。 大方廣佛華嚴經卷第七十五