佛華嚴入如來德智不思議境界經卷下

隋天竺三藏闍那崛多譯

曼殊尸利。如來應正遍知。在於眾中。彼諸眾生。皆見如來在其前住。如來亦無分別無異分別。如是我於眾生前住。欲令眾生知我如來在其前住。然隨所化度眾生。彼知如來在其前住。何以故。不共法相應故。曼殊尸利。譬如諸眾生隨下中上業熟力。還有下中上諸行。為眾生出生。而諸行亦無分別無異分別。然復無功用無分別故。諸行下中上事。自然迴轉如是如是。曼殊尸利。如來應正遍知。隨眾生下中上業熟力。還有下中上。如來為眾生見。曼殊尸利。如來亦無分別無異分別。然無功用無分別故。如來如是事轉。曼殊尸利。譬如真頗致迦摩尼寶隨衣種種故有種種色。曼殊尸利。若頗致迦摩尼寶。置黃衣上。頗致迦摩尼寶即作黃色。若置赤衣上。頗致迦摩尼寶即作赤色。若置青衣上。頗致迦摩尼寶即作青色。如是置何似何似色上。還作如是色。曼殊尸利。頗致迦摩尼寶。亦無分別無異分別。如是如是。曼殊尸利。如來隨眾生色。作種種色。曼殊尸利。若眾生以金色如來身現。而得化度者。彼等當見金色如來身。若眾生以鞞琉璃夜摩尼寶色。得化度者。彼等當見鞞琉璃夜摩尼寶色。若眾生以真珠色。得化度者。彼等當見如來真珠色。若眾生以天帝青摩尼寶色。得化度者。彼等當見如來天帝青摩尼寶色。曼殊尸利。若眾生以大青摩尼寶色。得化度者。彼等當見如來大青摩尼寶色。若眾生以諸光選擇上摩尼寶色。得化度者。彼等當見如來諸光選擇摩尼寶色。若眾生以海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色。得化度者。彼等當見如來海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色。若眾生以師子鬚摩尼寶色。得化度者。彼等當見如來師子鬚摩尼寶色。若眾生以師子幢上摩尼寶色。得化度者。彼等當見如來師子幢上摩尼寶色。曼殊尸利。若眾生以電燈摩尼寶色。得化度者。彼等當見如來電燈摩尼寶色。若眾生以水淨摩尼寶色。得化度者。彼等當見如來水淨摩尼寶色。曼殊尸利。如是若以婆囉訶摩舍迦囉護世等色。得化度者。彼等當見如來婆囉訶摩舍迦囉護世等色。乃至那囉迦畜生餓鬼閻魔世所生中。若彼色類所生眾生。隨以何等色身色威儀。得化度者。彼等當見如來如是色身色威儀。如是卵生胎生濕生化生。色無色想無想。非想非非想。隨以何等色身色威儀。得化度者。彼等當見如來如是色身色威儀。而如來亦無分別無異分別。欲令此等眾生見我金色。莫見鞞琉璃夜色。此等眾生見我鞞琉璃夜色。莫見天帝青摩尼寶色。此等眾生見我天帝青摩尼寶色。莫見大青摩尼寶色。此等眾生見我大青摩尼寶色。莫見諸光選擇摩尼寶色。此等眾生見我諸光選擇摩尼寶色。莫見自在王摩尼寶色。此等眾生見我自在王摩尼寶色。莫見海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色。此等眾生見我海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色。莫見師子鬚摩尼寶色。此等眾生見我師子鬚摩尼寶色。莫見師子幢上摩尼寶色。如是諸處如來亦無分別無異分別。然無功用無分別故。如是等色所作事轉。曼殊尸利。譬如自在王摩尼寶所生處。彼處不生鐵若鐵作具。曼殊尸利。其自在王。無分別念彼亦不如是念。我所生處。彼處莫生鐵若鐵作具。曼殊尸利。而自在王摩尼寶所生處。彼處不生鐵若鐵作具。如是如是。曼殊尸利。所有佛土。如來出生彼處不生柘囉迦波利婆囉闍迦泥揵連。他等諸外道。彼處不生諸惡作等。彼處不生諸亂。彼處不生諸無間。彼處不生十不善業道。彼處不生王教違背法者。彼處不生日月光明。彼處不生婆囉訶摩舍迦囉護世等諸天光明。彼處不生摩尼光明若火光明。彼處不生牟侯利多。半牟侯利多。月半月歲算數等。曼殊尸利。唯除如來住持為成熟眾生。曼殊尸利。如來亦無分別無異分別。然隨眾生。以無功用無分別故此等事轉。曼殊尸利。譬如大青摩尼寶光明所觸者。彼等皆作大青摩尼寶色。而大青摩尼寶無分別念。如是如是。曼殊尸利。其為如來攀緣意光所觸者。彼等皆作遍智色。如來亦無分別無異分別。曼殊尸利。然如來以無功用無分別故。此等事轉。曼殊尸利。譬如善作成就大鞞琉璃摩尼寶。隨所有邊。安置諸莊嚴具中若足莊嚴具中若頭莊嚴具中。彼彼莊嚴具中。最極光照。及彼等莊嚴具。亦最極光照。是彼鞞琉璃摩尼寶威力故。如是如是。曼殊尸利。如來應等正覺。隨所有行威儀住處。隨所有行中住。彼彼行中最極光照。及彼行亦最極光照。是彼如來威力故。曼殊尸利。如來亦無分別無異分別。然如來。以無功用無分別故。此等事轉。曼殊尸利。譬如地依止故地住持故。諸草木藥林。種子增長廣成。曼殊尸利。其地無分別念。然以無功用無分別故。此等事轉。如是如是。曼殊尸利。如來依止故如來住持故。諸眾生諸善根增長廣成。如來亦無分別無異分別。然如來以無功用無分別故。此等事轉。曼殊尸利。譬如雲氣覆諸地已。於種種草木藥林處所。遍雨大雨。彼水一味。而令種種草木藥林增長種種處所種種味種種色彼水住。曼殊尸利。其雲無分別念。然以無功用無分別故。此等事轉。如是如是。曼殊尸利。如來應等正覺以佛身雲。遍布滿十方世界已。於諸眾生種種積集善根。種種作願。種種內心信解。種種解脫住處。遍雨種種法雨。所有種種積集善根。眾生作願。內心信解。各各善根作願。內信解脫住處。以種種法雨故。隨能隨力。令其善根增長。曼殊尸利。如來亦無分別無異分別。我為此等眾生增長善根。令其得聲聞智。我為此等眾生增長善根。令其得獨覺智。我為此等眾生增長善根。令其得佛陀智。我為此等眾生增長善根。令其生四天大王宮。我為此等增長善根。令其生三十三天宮。如是略說。乃至夜摩。兜率多。化樂他化自在。如是婆囉訶摩眾。婆囉訶摩師。少光無量光光音。少淨無量淨遍淨。大果福生淨居。阿迦尼沙詫。曼殊尸利。如來不如是分別。令此等眾生增長善根。當生種種王處。令此等眾生增長善根當生種種人處。令此等眾生增長善根。當生種種自在處。曼殊尸利。如來亦無分別無異分別。曼殊尸利。然如來以無功用無分別故。隨諸眾生作願。內心信解。積集善根。此如是等色類事轉。如來於諸處捨。無有分別。曼殊尸利。譬如日輪出時。其間次第。放無數俱致那由多百千光炎。除去閻浮洲中所有諸闇。其日輪亦無分別無異分別。然以無功用無分別故。此等事轉。如是如是。曼殊尸利。如來日輪出時。其間次第。放無數俱致那由多百千智炎。除去諸見作闇。唯除佛住持成熟眾生故。曼殊尸利。如來亦無分別。我為眾生今破散見事。當破散見事。曼殊尸利。然如來以無功用無分別故。此如是等色類事轉。曼殊尸利。如來於諸處捨。無有分別。曼殊尸利。譬如為幻所化。由幻師故。現種種事。以無功用無分別故。分種種身。曼殊尸利。彼幻所化。不可說不生不滅。無字無聲。無方處無有物。無想無思。無二無行。無等無對。曼殊尸利。然彼為幻所化。由幻師故。現種種事。以無功用無分別故。如是如是。曼殊尸利。如來應等正覺。隨眾生故。種種所行。威儀事入處示現。曼殊尸利。彼如來不可說不生不滅。無字無聲。無方處無有物。無想無思。無二無行。與法界等無對。曼殊尸利。譬如日由循迷留山王故。四大洲中眾生。或有見出時。或有見下時。或有見日高來時。或有知下入時。或有知半夜時。或有中時。或有知日出來初打鼓時。（彼國一日分為四分若盡一分則打鼓為簡此謂四分中初打鼓時）或有下入初打鼓時。或有殘日打鼓時。或有殘夜打鼓時。如是日輪。四大洲中眾生。各各異見。其日輪亦無分別無異分別。然由循迷留故。四洲世界中。現種種事。以無功用無分別故。如是如是。曼殊尸利。如來應等正覺。於此一眾中。或有眾生。知如來欲證覺。或有知欲涅槃。或有知世尊已證覺。或有此眾中知世尊已涅槃。或有世尊證覺已十年。或有知世尊涅槃已十千年。或有知世尊法教純至時。或有知世尊法教隱沒時。或有知世尊說法已十二十三十四十年。或有知世尊涅槃已十二十三十四十俱致那由多百千劫。曼殊尸利。或有天人知奢迦夜牟尼世尊證覺已不可說不可說劫。曼殊尸利。如來亦無分別無異分別。曼殊尸利。然如來以無功用無分別故。隨眾生有如是色類。所作事轉。曼殊尸利。譬如閻浮洲中。大風輪吹時。其諸草木藥林葉動。振已復振。亂已復亂。或有葉東方低西方舉。或有葉西方低東方舉。或有葉邊舉中低。或有北方舉南方低。其草木藥林葉亦無分別。然隨風輪故。種種所作事轉如是如是。曼殊尸利。如來應等正覺。亦無分別無異分別。然隨眾生故。於叉拏叉拏間。常有如是不可數行。威儀所作。事入處轉。曼殊尸利。眾生所有攀緣如來作意念。轉還爾許劫。所有那囉迦畜生餓鬼閻摩世等生處。當斷當迴。曼殊尸利。如來如是。無量具足。曼殊尸利。能一攀緣如來作意念事。於無量無數俱致那由多百千劫中。住不可思解脫三摩地。菩薩摩訶薩。不能至其功德邊際。曼殊尸利。譬如日從大海起。出住虛空境界。放無數俱致那由多百千炎。諸村城邑國土王都中示現。而與破散黑闇。乾諸濁泥。生長諸草木藥林。成熟諸藥。發起諸所作業。於諸河池泊中。一時影到而住處不動。曼殊尸利。日輪亦無分別無異分別。然以無功用無分別故。此等如是色類事轉如是如是。曼殊尸利。如來應等正覺。從有海起。出住虛空境界。放無數俱致那由多百千智炎。十方諸世界中。遍布示現。與諸眾生。破散無明黑闇翳膜。乾諸煩惱濁泥。生長諸善根。成熟諸善根聚。發起諸善門。並於一時諸所作轉。而住處不動。曼殊尸利。如來亦無分別無異分別。然以無功用無分別故。此等如是色類事轉。曼殊尸利。若有善家子善家女。十方諸世界中所有微塵等。諸佛及聲聞眾。施天百味食。日日施天衣。如是施時。於伽河沙等劫施。彼等滅度已。為一一如來。遍十方世界。於一一世界中。作十方諸世界微塵等娑偷波。閻浮那陀金為體。電燈摩尼寶為間錯。諸光選摩尼寶欄楯圍繞。摩尼珠懸以莊嚴。立幢幡蓋。鈴網覆上。塗以大蛇牢固栴檀那香以摩尼網覆上。彼等娑偷波。以三千大千世界量等天蓋雲。幢雲香雲。自在王摩尼寶雲如意摩尼寶雲。散以復散。日日三時。如是供養。於伽河沙等劫供養。復有別異無量無數眾生。亦教住如是供養。曼殊尸利。若有別異善家子。善家女。此說入如來功德不思境界法本。乃至信解。此過彼無數分福德生。曼殊尸利。信解此法本菩薩。當滿足無量無數俱致那由多百千波囉蜜。當超越無量無數俱致那由多百千地。當後面背無量無數俱致那由多百千劫。當知無量無數俱致那由多百千佛遊戲。當破散無量無數憍慢山。當倒無量無數慳幢。當乾竭無量無數渴愛河。當度無量無數生死海。當斷無量無數摩囉罥索。當遮障日月。舍迦囉。婆囉訶摩。護世尊威力。從佛土至佛土。當救護那囉迦低利夜卑黎多夜摩世等所生眾生。當得逢會諸佛菩薩。當得海印三摩地。當得名諸法平等入三摩地。當得名諸法自在轉三摩地。當得名諸相莊嚴三摩地。當得名寶所生三摩地。當得名作喜三摩地。當得名蓮華莊嚴三摩地。當得名虛空庫藏三摩地。當得名諸世順行三摩地。當得名正法白華三摩地。當得名境界自在轉三摩地。當得名大頻申三摩地。當得名虛空心自在轉三摩地。當得名師子頻申三摩地。當得名日燈三摩地。當得名無邊旋流三摩地。當得名懸峻順行三摩地。當得名金剛輪三摩地。當得名金剛幢三摩地。當得名如金剛三摩地。當得名金剛齊三摩地。當得名持地三摩地。當得名迷留燈三摩地。當得名諸眾生心自在轉三摩地。當得名諸眾生行境界出三摩地。當得名迷留幢三摩地。當得名寶藏三摩地。當得名心自在轉三摩地。當得名深密方便三摩地。當得名雜色光辯三摩地。當得名觀視三摩地。當得名觀察諸法三摩地。當得名遊戲三摩地。當得名不歖樂諸勝智通三摩地。當得名破散摩囉輪三摩地。當得名示現諸色三摩地。當得名勝益諸色三摩地。當得名觀身三摩地。當得名信行主三摩地。當得名智慧燈三摩地。當得名現覺燈三摩地。當得名說別缺三摩地。當得名入諸相功德三摩地。當得名決定諸法行三摩地。當得名寂靜決定神通三摩地。當得名健行三摩地。當得名深無畏水海波三摩地。當得如是等為首。俱致那由多百千不可數三摩地。當得無邊佛身色成就出陀囉尼。當得名智主陀囉尼。當得名清淨音鳴陀囉尼。當得名無盡篋陀囉尼。當得名無邊淵陀囉尼。當得名海印陀囉尼。當得名蓮華莊嚴陀囉尼。當得名入無著門陀囉尼。當得名正決定陀囉尼。當得名佛瓔珞住持陀囉尼。當得如是等為首。俱致那由多百千不可數陀囉尼。當順得諸行勝。當順得諸法中不由他智。當順得諸疑斷。當得佛百千不可數遊戲。當得善巧勝諸眾生行。曼殊尸利。譬如循迷留山王。映蔽諸山光熾照曜。如是如是。曼殊尸利。此法本中。信解菩薩。映蔽眾生。諸善根光熾照曜。爾時曼殊尸利童子。告閉塞諸蓋菩薩摩訶薩言。佛子。更有別勝法中信解菩薩。當得如是別勝功德。如是語已。閉塞諸蓋菩薩摩訶薩。告曼殊尸利童子言。曼殊尸利。有五法信解菩薩。當得如是別勝功德。何者為五。諸法無對無生無滅不可說。當如是信解。過閻浮洲最微塵。如來所行威儀。所作入處。無功用無分別。於念念中常轉。當如是信解。於常會中所作。成熟眾生。彼世尊奢迦牟尼。於伽河沙等劫中已證覺。當如是信解。從然燈佛。受記已來。乃至證覺。於此中間。所有菩薩行。彼世尊奢迦牟尼。盡佛境界等劫。已證覺示現當如是信解。誅殺奢迦。示現所作。成熟眾生。彼世尊奢迦牟尼。盡佛境界等劫。已證覺示現。當如是信解。曼殊尸利。如是五種信解菩薩。當得如是別勝功德。曼殊尸利。若有善家子善家女。施諸世界微塵等八解脫定阿羅漢。天百味食。日日以天衣施。如是施與。於伽河沙等劫施。曼殊尸利。若有善家子善家女。一日施一獨覺食。此於彼福。勝過無數分生。曼殊尸利。若有善家子善家女。作十方諸世界微塵等遊行處。（舊譯云寺）一一世界中。閻浮那陀金為體。電燈摩尼寶。以為間錯。諸光選擇摩尼寶欄楯圍繞。摩尼珠寶貫束所作。莊嚴建立諸蓋幢幡。鈴網為帳。蛇行牢固栴檀那以為泥塗。自在王摩尼寶。以覆其上。海住持清淨普光摩尼寶為柱。以網連繫師子須摩尼寶版。以覆其上。師子幢勝摩尼寶。以為卻敵。女牆寮窗。懸繒帛束。為彼獨覺。作千不可數。為彼獨覺。日日施以天百味食。亦施天衣。如是施與。於伽河沙等劫施。曼殊尸利。若善家子善家女。聞佛世尊如來聲。此於彼福。勝過無數分生。何況若於作畫處若作泥塑處見如來。此於彼福。勝過無數分生。何況施燈燒香。塗香華等。若更別有種種供具。此於彼福。勝過無數分生。何況為如來故。一日護持一戒。此於彼福勝過無數分生。曼殊尸利。若善家子善家女。十方世界微塵等。諸如來及諸菩薩。并聲聞眾。日日施以天百味食。及施天衣。如是施與。於伽河沙等劫施。彼等世尊滅度後。為一一如來十方世界微塵等。造娑偷波。一一娑偷波。量與四洲等。諸種相具足。諸功德成就。閻浮那陀金為體電燈摩尼寶為間錯。諸光選擇摩尼寶欄楯圍繞。摩尼珠寶貫束莊嚴。建立諸蓋幢幡。鈴網為帳。蛇行牢固栴檀那以為泥塗。自在王摩尼寶以覆其上。彼等娑偷波。日日以三千大千量等蓋雲幡雲。寶雲音樂雲。瓔珞雲。師子幢勝月雲。天作鼓樂歌音雲。以散其上。散已復散。而不信解此法本。曼殊尸利。若有善家子善家女。此入如來功德智不思境界。名法本信解者。乃至畜生趣眾生。施一摶食。此於彼福。勝過無數分生。曼殊尸利。若有信解此修多囉菩薩。如此修多囉中所說。供養如來。若復有菩薩。見此修多囉中信解菩薩。見已。作如是意。此信解。此修多囉。以如是意。得大歡喜淨信心已。從座而起。合掌頂禮。隨堪隨力。攝取供養。此於彼福。勝過無數分生。當得佛智故。佛說此時。彼諸比丘。及諸菩薩。天人阿修羅。揵闥婆等世。於佛所說。歡喜奉行。

入如來德智不思議境界經卷下