大寶積經卷第八

西晉月氏三藏竺法護譯

密跡金剛力士會第三之一

聞如是一時。佛遊王舍城靈鷲山。與大比丘眾俱。四萬二千菩薩。八萬四千一切大聖。神通以達。各在十方異。佛國會。故來集此。皆得法忍。至不退轉。一生補處。逮致總持。辯才無礙。周流十方。無數佛土。神通自娛棄諸外學。降伏眾魔。消諸怨敵。等心眾生睹一切源。曉了三界眾生根本。普人一切。諸度無極。常處閑靜。善權方便。靡所不通。諸佛咨嗟。宣揚其德。修無數劫。奉開士行。積功累德。億載兆垓。從無限世。心平如地。諸佛土境。不可限量。所行清淨。棄眾罣礙。除諸陰蓋。其身堅強。猶如鉤鎖。得金鋼志。致道聖性。大師子吼。獨步眾會。體解所入。得無所畏。光蔽日月。闡曜真法。等於三世。去來今得。寤惑決疑。深入微妙。下於緣起。開化剛強。捐捨斷滅。有常之想。一切禪思。三昧正受。將護暢達。處處所入。十方聞聲。受無量問。不斷三寶。訓誨言教。積德無量。興隆道寶。過諸聲聞緣覺之地。行無盡慈。遵無極哀。攝四梵行。四恩普濟。隨時開度。過三脫門。至三達智。周旋三界。猶如日月。往來四域。如轉輪聖王。以勇猛慧。度生老死。出入五趣。如炬照冥。心無所著。猶如蓮華。生於污泥。行無增損。猶如虛空。無所憎愛。頒宣三藏。如國明君。賜報印綬。拜與官號。超俗八法。不以慼忻。遊入八難。化眾危厄。以慧成就。轉不退輪。解眾廢亂。顯示正真本無之法。發訓超分。至一切智。三界為震。佛十八法。誨諸愚冥。離於三毒。如吹浮雲。以道法舟。往度眾生。勸十二海。脫生死輪。往來三處。濟十二因。諸會菩薩。具足功勳。其名曰。月施菩薩。月英菩薩。寂英菩薩。首英菩薩。光英菩薩。光首菩薩。首積首寂。鉤鎖龍忻。龍施執像。密天緣勝。緣手。常舉手。常下手。寶印手。寶掌。普世宿王。金剛意。金剛步。不動行跡。過三世度。無量跡。無量意。海意。堅意。上意。持意。增意。常慘常笑。喜根。善照威。離垢。棄惡趣。去眾蓋。極精進。智積。常觀光。世音。大勢至。山頂。虛空藏。不眴不慕。樂寶上寶。心善思善。思義珠結。總豪王。淨王。嚴王。寶事恩施。帝天水天。帝网明罔。喻天積快臂。善白象。香手。眾香手師子英。普利意。妙御大御。寂意慈氏。普首童真。其八萬四千菩薩。號各如是。爾時於是三大千佛土。大尊巍巍。釋梵四天王。諸天龍神。阿須輪。迦留羅。真陀羅。摩休勒。犍沓和。諸王官屬。咸來集會。阿耨達龍王。和輪龍王摩那斯龍王。多朱龍王。雪色龍王。無量色龍王。須深龍王。及餘無數百千龍王。并其官屬。皆來在會。閑居阿須輪。須摩質阿須輪。決河阿須輪。順樹阿須輪。纓絡阿須輪。狂惑阿須輪斷絕阿須輪。執鬼阿須輪。各與無數眷屬圍旋。皆來在會。摩竭國王蓱沙。及宮人眷屬皆來在會。諸比丘。比丘尼。清信士。清信女。主天地神。欲行天。色行天。淨居天。悉來在會。彼時世尊。與無央數百千之眾。眷屬圍旋。而為說經。頒宣菩薩諸大士業。其法名曰淨濟。廣布道義。何謂菩薩業。以行布施。開化眾生。救濟危厄。修禁誡業。周滿所願。十善之事。行忍辱業。備悉諸相。八十種好。嚴飾己身。行精進業。所造德本。一切具足。無所缺漏。行禪思業。志性和安。成無思議。行智慧業。斷眾塵勞。成就聖明。化諸不達。行博聞業。致無礙辯。所說如流。聽者輒受行功德業。勸益眾生。無限之福行聖明業。緣致無量。至真辯才。行寂然業。所興發眾。不可思議。行正觀業。棄捨邪行。無益之事。行慈心業。常修仁和。未嘗懷害。行哀之業。欲濟眾生。不猒終始。行喜之業。樂法之樂。而以自娛。亦化眾生。使慕道法。行於護業。斷無量亹。示其罪福。以法兼利。聽法會業。去眾陰蓋。令不自大。行出寂業。捐捨思愛。變恨之心。世欲之習。行閑居業。所立要義。不失一心。行有志業。逮得總持。念法不??。以化眾庶。行思念業。其意曉了。靡不通達。行遊步業。解義所趣。有益不損。行意止業。觀身痛癢。心意諸法。行意斷業。皆斷一切。眾罪惡法。普修道義。諸行妙法。行神足業。輕其身心。往來趣厄。救眾下劣。行諸根業。具足寂靜。眼耳鼻口身心。使定不亂。行諸力業。消眾塵勞。瑕穢之非。常能自制。亦化眾庶。行意業。暢自然法。以達正己。行於道業。越眾邪徑。九十六種。行真正業。致仁義事。無有嗔喜。行解辯業。見眾生心。而為開闡。行自歸業。己身自達。不須仰人。行善友業。通功勳門。濟以慧德。行純性業。普和三世。無有斯惑。行應時業。皆能具足。越一切難。行聖賢業。所往殊特。與眾超異。行宴坐業。如所聞法。常奉行之。行四恩業。合聚於眾。為演經法。行正法業。順三寶教。令不斷絕。曉勸助業。勤化眾生。嚴淨佛土。權方便業。普用具足。一切愍智。世尊如是。廣為一切。宣菩薩業。名曰清淨。於是金剛力士。名曰密跡。住世尊右。手執金剛。前白佛言。至未曾有。如來至真。快說菩薩。號淨濟業。經典之要。如向大聖。頒宣斯法。我察思議。是一切業。皆入菩薩。從德慧業。所以者何。其妙功德。悉諸菩薩之所娛樂。所化變示。以是所樂。攝導眾生。其慧業者。菩薩雅辭。多所悅可。若有菩薩。曉了舉要。功德之業。修慧明業。是行第一。真實至誠。所以者何。其功德業。則是菩薩善權方便。所度無極。具足福慶。其斯慧業。則是菩薩智度無極。眾行備悉。以是二業。普備一切。諸菩薩道。而恩廣濟。諸魔官屬。莫能當者。以度魔界。菩薩如是。至不退轉。當成無上正真之道。計於法本。諸退轉。近佛世尊。皆致如來祕密要藏。恣意頒宣。未曾覆匿。於時寂意菩薩。謂密跡金剛力士。密跡所雲。有二事業。近於如來慧。仁能樂住。宣於如來祕密之業。非諸聲聞緣覺之地。所能及逮。況凡庶之所及乎。時密跡金剛力士。默然不報。時寂意菩薩。前白佛言。密跡力士。豈能屈意。為斯眾會。隨時敷演。諸菩薩密。如來祕要。一切眾會。普共渴仰。欲得聞之。若聞所說。心中坦然。忻喜大悅。奉菩薩行具足成就。此要密事。心性調和。入無極慈。佛告密跡。金剛力士。仁能重任。為此眾會。說菩薩密。如來祕要。千佛勸嘆。卿宣諸菩薩道品諸行。眾會樂聞。密跡金剛力士。前白佛言。少能堪任。為諸眾會。宣菩薩密。如來祕要。假使如來。勸佐威神。而見扶接。乘大慧光。承佛聖旨。乃噉宣布。諸菩薩密。如來祕要。猶如世尊。夜闇冥時。依燈火明。得見形色。往來好醜。東西南北。所當進退。如是世尊。若見建立。承佛聖旨。所知少小。粗舉嘆說。佛言善哉。便時宣之。時密跡力士。語寂意菩薩。仁者且聽。及諸來會。聞諸菩薩密。如來祕要。勿恐勿怖。無以懷怖。時寂意菩薩。告諸會者。如來所宣布四不思議。以是得成無上正真之道。逮最正覺。何謂為四。所造立業。不可思議。志如龍王。行不可計。禪思一心。不可稱限。諸佛所行。無有邊際。是為四事。仁者當知。是四不可思議。佛道所行。不可思議。為最至尊。以成正覺。是故名曰。四不可思議。諸仁集會。若聞菩薩。諸佛世尊。不可思議。不當恐怖。而懷畏懼。益加踊躍。倍抱恭恪。乃達大道。爾時寂意。即如其像。三昧正受。令一切眾會。聞如來法。無誹謗者。各心忻豫。一切來集。眾會場地。天雨眾華。諸心念華。若干種品。散於佛上。及眾會上。以用供養。於是密跡力士。語寂意曰。諦聽諦聽。善思念之。今當宣布。諸菩薩密。如來祕要。夙夜寂然。而修憺怕。如來菩薩。所言至誠。無分別決。乃授道別從是以往。順從菩薩五行。菩薩無有諛諂。不為匿言也。不自貢高。現相應時。自在變化。以自在心。不計邪佞。非法之業。謹慎身行威儀禮節。開化眾生。口無所說。不妄有辭。菩薩威儀不可限量。又次寂意。隨眾生行。因可開化。一切威儀禮節之事。所行學問。禪思禮節。使學若干。音響言辭。各令明了。男女所行。舉動進止。威儀禮節。各以大小乳下嬰孩。應見化者。各慎威儀。長老中年。少小之類。所可應化。威儀禮節。尊卑豪賤。明愚所行。開塞達騃。所行多少。威儀禮節。因依訓誨。應得度者。而開化之。地獄餓鬼畜生之類。諸天龍神。阿須輪迦樓羅。真陀羅。摩休勒。若人非人。所應開化。而誘導之。比丘比丘尼。清信士清信女。釋梵四天王。大神妙天。所應開化。而訓誨之。菩薩皆知深淺厚薄。難度易化。應病與藥。而為說法。使諸貪婬。不貪財業。建立威儀。隨其禮節。菩薩在彼。無為寂然。以身修行。不捨靜默。顯身威儀。若有貪疾。各為示現。不惜身命。隨時救濟。身行清淨。體演光明。諸有地獄餓鬼畜生。勤苦之患。濟其危厄。立在安處。令無眾難。若有眾生。多所吝業。隨其所好。現若千種。珍寶財業。各使得所。頭目肌肉。骨節肢體。髓腦妻子。群從車馬。奴僕衣裘。從志所樂。皆施與之。若求甘膳。上好衣被。皆令充意。各得其所。受諸眾生。無央數身。法界無量。舉安無處。飽滿一切。道智無窮。各現其身。在於十方。不可限極。因緣方便。亦不可盡。以無數身。隨時現體。開化眾生。各令得所。若有眾生。多貪欲者。婬想情色。化現女像。端正殊妙。其人見之。喜悅敬向。與共相娛。視之無猒。如寶明珠。卒便臭穢。顏色甚惡。睹是所變。心患猒之。便示死??。益用惡見。因為說法。無常苦空。一切三界。猶如幻化。無一真諦。聞之則達。便發無上正真道意。逮不退轉。又彼菩薩。以一寶蓋。覆斯三千大千世界。靡不周徧。復能內之於一芥子。若劫燒時。皆舉一切。著其一掌。斯身不大。亦不增減。其身供養。周於十方。諸佛世尊。復變作華。如須彌山。懷之裓上成為華蓋。貢上如來。化一得罏。如千佛土。作一燈炬。如須彌山。供養如來。照恆河沙。諸佛國土以貢上佛。以細帛。裹覆其身。灌用麻油。以為燈火。自然己身。演其光明。照徧三千大千佛土。若眾生見怪之所以。或復想念菩薩境界。睹此變化。無央數眾。皆發道心得悅可意。充實飽滿。被弘誓鎧。現和羅勢。執於無極。手持金剛。力士侍佛。而自顯懼。眾人恐怖。自歸作禮。菩薩大士。聽受經法。示大力士。在於塚間。大聚眾人。自現身死。形禮廣長。棄大塚間。又諸禽獸。食噉其肉。四足兩足。服食其體。壽終之後。皆得生天。緣是為本。乃至滅度。悉是菩薩。本願殊特之所致也。所以者何。其彼菩薩本發意時。心自要誓。設使有人。禽獸飛鳥。見我身死。來噉肌肉。壽終生天度世得道。奉持禁戒。所願者得。如是寂意。當作是觀。菩薩所行。隨時之儀。而開化之。密跡金剛力士。謂寂意菩薩。乃往過去久遠世時。是閻浮利。天下廣大。周合一域。有八萬四千國。其餘郡縣丘聚。無數百千。人民熾盛。不可計限。爾時多有財寶。衣食自然。周幣充滿。眾奇寶樹。交絡屋宅。斯諸眾生。有若干疾。不安眾患多羸瘦者。金痍療瘡。疽痛惡疾。又有無數百千良醫。所不能療。眾人得疾。積有年歲。無能自安。求哀自歸。當是眾人。遭是其厄則無救護。各自稱怨呼天。龍神犍陀羅。真陀羅。摩休勒。人與非人。誰能療治。消我病厄。菩薩爾時。為一切首。現為良醫。療眾人疾。常用慈心。專精走使。侍從其後。猶如奴僕。給所當得。以報恩慈。濟人危厄。是故寂意。乃往古世。今斯世尊。當爾世時。作天帝釋。名曰善自在。於天上遙見眾人。得若干病。困厄難言。以天耳聞眾人厄困。呻呼悲嗟。見聞如是。興大悲哀。心自念言。今此眾人。委厄甚困。無所歸依。今吾應宜濟眾困厄。其無救者。為立善救。無所依者。為設眾依。無所歸者。為造受歸。爾時天下閻浮利中。有一大國城。名曰具留。彼時天帝菩薩。去國不遠。化作一蟲獸。名曰仁良。自然化生。在其國界。時天帝釋。住在虛空。以偈告語。天下閻浮利人。

去此國土不大遠 而有一蟲名仁良
其有服食此蟲肉 則得免濟一切厄
汝等勿恐莫懷懼 睹其蟲身恣取肉
終不抱嗔無猒穢 斯是神妙好良藥

密跡金剛力士。復語寂意菩薩。爾時彼大國城。郡縣村落。丘聚眾疾。諸被病人。聞此音聲。咸皆集詣。具留大國。到其蟲所。取其肌肉。各齎來歸。以救療病。各得除愈。其蟲身肉。如故不減。時其國界。空野中蟲。說是頌日。

以斯之言要 令眾成佛道
使吾妙智慧 究竟無窮盡
周習學禁戒 取肌肉施與
以是至誠辭 速逮正真道

密跡金剛力士曰。如是寂意。其天下閻浮利。諸有病者。皆往取是仁良蟲肉。悉服食之。療體之病。靡不得瘳。於時其蟲。愍慈眾生。其身如故。亦不增減各各截取。復生如故。其身完具。亦不缺漏。郡國縣邑。州城大邦。諸有苦患。噉來食此仁良蟲肉。皆得安隱。七日之中。使天下人。無復疾病。眾患之難。唯去身病。未消心疾。婬怒癡疹。時天下人。男女大小。皆得安隱。無復身患。各心念言。今我等身。以何方便。報答仁良。所育慈養。乃能被荷。眾病得愈。身得安隱。永無眾患。諸病愈者。普共集會。詣具留國。到仁良蟲所。皆共叉手。為仁良蟲。說此偈言。

仁為是救護 仁身良醫藥
咸令我除患 以何報仁養

爾時仁良蟲自沒其身。現天帝形。為大眾人。而說頌曰。

如吾今日身 不用眾居業
不以飲食供 金銀及珍寶
不以好象車 不快馬細車
男女諸大小 咸共心和同
皆改往修來 身奉行十善
各相向慈心 展轉相愍傷
相見如骨肉 猶如父母子
心不懷害念 乃報其慈養

密跡金剛力士。語寂意菩薩。時彼眾人。聞其訓誨。宿福所化。皆共奉行。是十善業。具足清淨。不令缺漏。如是寂意。時天下人。男女大小。奉行十善。終身沒已。不墮惡趣三厄之難。壽終之後。自然得生忉利天上。又天帝釋。為護說法。開示大業。皆發無上正真道意。應時悉立不退轉地。寂意當了。是則菩薩所修密行。護身清淨。不惜身命。以已用施。開化救濟。無數眾生。使至大道。佛告寂意。菩薩身所行眾密。堅固牢強。不可破壞。猶如金剛。其身散以眾人所學。從志律故。雖欲毀之。不能破壞。眾生以學。從學法住。一切不壞。所宣言教。火不能燒。刀不能傷。其身堅強。要不可毀。猶如寂意。其菩薩身。身順法律。訓化眾生。其菩薩心。不以寂然。不懷妄想。一切眾生。身悉本無。其已亦然。亦復本空。以了本無。己身本無。一切諸法。亦復本無。諸法本無。又解己身。以歸本無。一切諸法。亦復本無。諸法本無。己身自然。亦歸本無。已以本無。過去當來。今現在法。亦復本無。去來今法。以了本無。又復己身。亦復本無。過去本無。當來本無。而不錯亂。當來本無。不與過去本無相違也。過去本無。不與現在本無相違也。現在本無。不與過去本無相違也。現在本無。不與過去當來相違也。過去當來本無。不與現在本無相違也。其當來本無。不與現在本無相違也。去來今現本無。不與現在本無而相違也。其去來今本無。行者諸陰。諸種諸入。眾衰四大。未曾相違也。設使生死。及與無為自然。本無生死。本無以無所行。本無自然無行。本無不違。本無諸行。本無自然。又族姓子。所謂本無。其本無者。等無有異。不離於欲。無所成立。本無諍訟。是諍訟者。與諸諍訟。亦無所諍。以無所諍。其本無者。亦無所諍。是則名曰。如來本無。如來無像。歸斯本無。是則名曰。如來形像。普見一切諸所色像。是故形像。如來形像。一切本空。是則名曰。如來之像。是故菩薩現一切像。如來未曾造現形像。無像無諍。爾乃普現一切眾像。不以本無有所成立。以本無業。自觀其身。諸身本無。自察法身。一切諸身。皆無有身。觀如來身。曉一切身。從因緣生。以了法身。本所從行。因與法身。乃成法身。無陰種諸入。則曰法身行平等業。消除眾生所見之緣。若有所聞所更麤細。猶如寂意。耆域醫王。合集諸藥。以取藥草。作童子形。端正姝好。世之希有。所作安諦。所有究竟。殊異無比。往來周旋。住立安坐。臥寐經行。無所缺漏。所顯變業。或有大豪國王。太子大臣。百官貴姓長者。來到耆域醫王所。視藥童子。現共歌戲。相其顏色。病皆得除。便致安隱。寂靜無欲。寂意且觀。其耆域醫王。療治世間。其餘醫師。所不能及也。如是寂意。若菩薩奉行法身。假使眾生。婬怒癡盛。男女大小。欲相慕樂。即共相娛。貪欲塵勞。悉得休息。以得休息。於內息想。謂離熱欲。因斯受化。皆是菩薩所願具足。如是寂意。若菩薩行善修法身。斯諸菩薩。則是法身。示以飲食。充實斯體。不服搏食。以安其身。以斷眾膳。愍傷眾生。而現復食。不以飯食。入於體裏。不著身中。又其法身。力不增損。菩薩法身。不知所生。亦無有死。無終無始。而隨習俗。現有生死。雖現終沒。解一切法。悉無所行。示現所生。暢一切法。無為無會。一切諸法。雖有所生。悉無所生。皆曉諸行。自現其身。諸根闕減。而所遊行。不毀法身。則以法身法食法力。以法自歸。了如來身。寂意欲知如來身者。即虛空身。而無等倫．處於三界．為最至尊．施於眾生．身無所歸。不可譬喻。而無比類。其身清淨。捨垢無塵。其身本淨。而無沾汙。自然鮮明。永無塵冥。本性仁和。悉無所生。其身寂然。不為心意識所見拘繫。其身自然。猶如幻化。野馬水月。其身己度空無相願。其身普周。十方虛空。心悉平等。了三界本。一切眾生。無有吾我。其身無底。不可限量。無作無想。斯身無著。無所思念。所住真諦。致不可還。其身無像。自然現像。無痛現痛。自然無想。而現有想。無生死識。而自然現諸生死識。無地水火風。因其示現。地水火風四大之身。解諸世間。一切現法。皆虛不實。眼無所見。耳無所聞。鼻無嗅香。舌不在味。身不倚行。永消眾識。意無所受。心不轉移。無心意識。解了真諦。未會進退。爾時寂意如來法身。若有菩薩。以能逮斯如來等身。靡不周普。奉菩薩行。在此三千大千世界。諸四方域。郡國縣邑。州城大邦。悉化其身。皆徧現之。一切眾魔。不能見知。菩薩所為。現若不現。悉能明了微妙之業。雖無所現。普現一切。未曾念行。見聞知識。有所修行。開化眾生。不以身行。失四意止。為眾生類。因現其身。無常苦空。非身之義。解達諸身。本法悉寂。為眾生現。身歸壞敗。其以報應。求於身者。以是退轉。以是求報。隨四顛倒。其有解睹。無作無見。曉知其身。猶如草木。牆壁瓦石。為諸眾生。現清淨身。如是寂意。曾為菩薩。從錠光佛。受決以來。致於密身清淨之體。正使菩薩。口有所宣。悉無言說。又有寂意如來所說隨時之宜。因其想念。說菩薩密身之寂靜。從是轉進。而得拔濟。所至無際。所謂菩薩身之祕密。由得自在。菩薩以宣己身寂密。粗舉其要。假欲具說。江河沙劫不能究暢。密跡金剛力士。謂寂意菩薩。何謂言密。其言清淨。隨眾生類墮畜生中。多少限數。菩薩亦現若干音響言語。其察音響。現若干辭。順其眾生章句言語。而演言教。隨時頒宣。而與談語。說其苦樂善惡之處。其菩薩音。一切普入。靡所不達。或有歌戲幻化嗔喜。演其音句。隨其眾生言辭音響。而入訓誨。因其一切身意所信。心所好樂。菩薩悉解而分別之。各使聞了。寂意菩薩。問密跡力士。菩薩所化。音響如何。密跡答曰。從其眾生。一切音響。又菩薩音。所順無限。猶如眾生所生之處。心念各異。五趣音辭。各各不同。不可稱計。菩薩如是。各從音辭。亦無言辭。是則名曰。隨眾生音。無不達之。曉無所有。當作是觀。一切眾響。所宣言辭。終竟一切。不可思議。言無窮極。是為菩薩。所化隨時。不可喻盡。自恣頒宣。不可計響。或演釋梵四天王音。或復恣宣諸天龍神。阿須輪。迦樓羅。真陀羅。揵沓和。摩休勒。人與非人。隨眾生音。上中下聲。粗細好醜。而演音響。喜悅一切。於是頌曰。

以如言辭 多所解決
敷演無數 所說言教
療以慈心 達入愍哀
宣布廣說 喜悅護意
天帝合集 柔軟和調
若有聞斯 蔽眾音響
因從妓樂 所演悲聲
頒宣斯出 經典訓誨
諸真陀羅 思好雅頌
其音喻此 普悉具足
聞貪欲正 婬心不興
一切山神 皆好音樂
計於欲界 眾諸妙音
諸妓樂出 諸天聲響
皆悉起此 誠可愛悅
其法音聲 隨時方便
所宣歌頌 消嗔恚欲
除去癡慢 自大之行
分別暢了 行所歸趣
以聞道術 宣傳之故
其在色界 一切諸天
皆能悅可 斯諸天意
因得聽聞 殊異言教
在世發意 當成佛道
龍揵陀羅 摩休勒等
一切妓樂 若干種品
　　德海若宣　微妙音教
　　眾生皆悅 心豫踊躍
　 入無央數 若干音響
　 閻浮天下 所居人民
　 其音普徧 入斯眾生
　 若得聞者 悉得度脫
　 虛空天神 及此地祇
　 其聲通達 咸至彼聞
　 皆得聞教 莫不悅豫
　 僉然決疑 悉心歡欣
　 哀鸞鵠鴈 赤鴉音
　 山鳥孔雀 鸚鵡??雞
　 鴈殊異鳥 耆域鴛鴦
　 若聞此聲 皆可意悅
　 師子虎狼 熊羆猿猴
　 麂鹿騾驢 野狐諸兔
　 象馬狗犬 牛羊豬類
　 聞其音聲 可意喜悅
　 四足二足 諸有形貌
　 其多諸足 諸無足者
　 皆樂聞是 解知音聲
　 宣布受誨 捨眾邪業
　 於斯三千 諸國有音
　 最上中間 及豪下賤
　 地獄餓鬼 至畜生類
　 諸天人民 眾諸音響
　 行無妄見 唯念至真
　 亦無想求 未曾諍訟
　 奉行所業 志存道心
　 頒宣令現 當應時節
　 已以專一 忍眾生諍
　 以音教告 百億國土
　 徒是通達 恆河沙數
　 不倚財業 心無所行
　 諸佛國土 所有眾魔
　 此等得聞 斯大和聲
　 悲哀將護 所救如是
　 出入行步 悉為興禮
　 正使眾生 有百千億
　 其心各抱 若干志念
　 聞是言辭 不以蔽礙
　 叉其十指 稽首作禮
　 臥寐龍啞 口不能言
　 跛蹇無足 諸大疾病
　 彼若聞此 徽妙善語
　 宣暢柔和 至好音教
　 心常懷念 塵勞危厄
　 口所宣說 億載塵勞
　 其得聞是 清淨法音
　 開化烏鳥 致於清涼
　 口所宣布 眾生悉聞
　 諸佛經法 及諸聖眾
　 布施禁戒 行忍辱事
　 精進一心 智慧之法
　 說意所存 功勳眾行
　 億百千劫 不能暢盡
　 本際無底 其意無量
　 演於佛音 所往無極

大寶積經卷第八

校噅
　　第二紙（七行勸宋藏作觀）第十五紙（十行魔宋藏作生）
音釋
　　垓（柯開切十京曰垓）眴（音舜目動也）匿訑（匿女力切藏也訑音移欺也）痍（音夷創痍也）療瘡（療力照切治也瘡初莊切瘍也）疹（丑刃切病也）（即委切鳥喙也）