長阿含經序1
長安2釋僧肇述3
　　
　　夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約身口，則防之以禁律；明善惡，則導之以契經；演幽微，則辨4之以法相。然則三藏之作也，本於殊應，會之有宗，則異途同趣矣。
　　禁律，律藏也，四分十誦。法相，阿毗曇藏也，四分五誦。契經，四阿含藏也：增一阿含四分八誦，中阿含四分五誦，雜阿含四分十誦；此長阿含四分四誦，合三十經以為一部。
　　阿含，秦言法歸。法歸者，蓋是萬善之淵府，總持之林苑。其為典也，淵博弘富，韞5而彌廣；明宣禍福賢愚之跡，剖判真偽異齊6 之原，曆記古今成敗之數，墟域二儀品物之倫；道無不由，法無不在。譬彼巨海，百川所歸，故以法歸為名。開析7修途，所記長遠，故以長為目。翫茲典者，長迷頓曉。邪正難辨，顯如晝夜；報應冥昧，照若影響；劫數雖遼，近猶朝夕；六合雖曠，現若目前。斯可謂朗大明於幽室，惠五目於眾瞽，不闚尸窗，而智無不周矣。　
　　大秦天王，滌除玄覽，高韻獨邁，恬智交養，道世俱濟，每懼微言翳於殊俗。以右將軍使者司隸校尉晉公姚爽，質直清柔，玄心超詣，尊尚大法，妙悟自然，上特留懷，每任以法事。以弘始十二年歲次，上章閹8茂，請罽賓三藏沙門佛陀耶舍出律藏一9分四十五卷，十四年訖。十五年歲次，昭陽赤10奮若出此長阿含訖。涼州沙門佛念11為譯，秦國道士道含筆受。時，集京夏名勝沙門，於第校定，恭承法言，敬受無差，蠲華崇朴，務存聖旨。余以嘉遇猥參聽次，雖無翼善之功，而預親承之末，故略記時事，以示來賢焉。

　　1麗本無此序，今依據宋、元、明三本補上。
　　2宋本無「長安」二字。
　　3宋本無「述」字。
　　4 「辨」，宋本作「辯」。
　　5 「韞」，宋、元二本均作「溫」。
　　6 「齊」，宋、元二本均作「濟」。
　　7 「析」，宋本作「斤」。
　　8 「閹」，宋、元二本均作「掩」。
　　9 「一」，宋本作「二」。
　　10宋、元二本均無「赤」字。
　　11 「念」，大正本作「忘」。