大寶積經卷第六十二 高齊北天竺三藏那連提耶舍譯 菩薩見寶會第十六之二 淨飯王詣佛品第二 爾時世尊飯食澡手洗缽器已。現其瑞相。即時毗沙門天王。以無量那由他百千億眾夜義圍繞。譬如莊士屈伸臂頃。一念之中。從天宮沒。佛前而現。頭面禮足。住立北方。於虛空中。夜叉大眾。前後圍繞。合掌恭敬。佛及眾僧。提頭顱吒天王。以無量百千那由他乾達婆眾前後圍繞。亦如莊士屈伸臂頃。從天宮沒。於如來前。頭面禮足。住在束方。於虛空中。恭敬世尊。及比丘眾。爾時毗樓勒叉天王。以無量百千那由他鳩槃茶眾之所圍繞。亦如莊士屈伸臂頃。從天宮沒。在於佛前。頭面禮足。住於南方。在虛空中。合掌恭敬如來。及比丘眾。爾時西方毗樓博義天王。以無量百千那由他諸龍前後圍繞。亦如莊士屈伸臂頃。從天宮沒。於如來前。頭面禮足。住在西方。於虛空中。合掌恭敬如來。及比丘眾。釋提桓因天王。亦復如是無量那由他百千圍繞。從三十三天沒。住於佛前。頭面禮足。於虛空中。恭敬如來。及比丘眾。夜摩天王。兜率陀天王。化樂天王。他化自在天王。娑婆世界主。大梵天王。光音天王。徧淨天王。廣果天王。淨居天王。各以無量百千那由他天眾之所圍繞。於彼天沒。住於佛前。頭面禮足。在虛空中。恭敬如來。及比丘眾。亦復如來是爾時毗摩質多阿修羅王。與六十那由他眷屬。前的圍繞。猶如莊士屈伸臂頃。於自宮沒。住於佛前。頭面禮足。現恭敬相。卻住一面。金翅鳥王。亦與八萬六千迦樓羅眾眷屬圍繞。於自宮沒。住於佛前。頭面禮足。及諸外道。其有八億。從諸方來。而說偈言。 於淨虛空中 十五夜滿月 超過諸星眾 光明獨顯耀 佛如淨月輪 滅間除三垢 能超諸外道 猶如空中月 秋日千光明 能除諸間冥 超出明月光 開布蓮華池 佛光過於日 普照大千界 如來能開現 聲聞蓮華林 天主憔尸迦 住在善法堂 出過諸天眾 金剛杵光耀 十力功德山 爾足尊勝王 超過諸外道 猶如釋天王 須夜摩天王 天眾所供養 住在天眾中 光赫坐寶座 十力無邊威 超過惡道趣 無畏光明德 顯說八正道 如兜率天王 在宮眾圍繞 超過諸天眾 宿善而晃耀 調御人天師 八部所供養 超過諸世間 無畏顯說法 如化樂天王 在於天宮中 超過諸天眾 功德猶光顯 佛超諸世間 離濁出三界 能調未調王 具十力光照 如自在天王 住居天宮中 超過諸天眾 宿善而晃耀 如是佛光明 具足十力行 超過天人眾 本善功德故 如大梵天王 超過諸梵眾 光耀說甜美 顯於八正路 如來勝梵天 沙門眾中王 光明照三界 轉於四諦法 知見眾集巳 天人龍聽法 人中最勝王 吐宣八正語 虛空可度量 海可瓶量盡 須彌山可稱 佛德難可知 爾時淨飯王白釋種言。諸仁者。如日欲出。先現瑞相。所謂明星出時。當知日出不久。迦虞陀夷復如是。於佛如來一切種智。先見瑞相。比丘所說如來功德。即是一切智相。諸仁者。速辨好乘。我當詣至如來所。時釋種臣言。善哉大王。今正是時。所須之具。今悉已辨。爾時大王敕諸臣言。從迦毗羅城乃至尼俱陀林。於其中間。精治道路。以好軟沙。徧布其地。散種種華。懸諸繪釆。作倡妓樂。種種哥舞。爾時大王乘好車乘。出迦毗羅城。詣尼俱園。於彼乘後。有八白象以種種寶。間錯莊嚴。於其象上。各立七寶殿堂。甚奇向微妙。於其象後。各嚴八萬寶馬。於其馬上。各有金幢。其馬及幢。各以七寶莊嚴。微妙第一。是時城中。有無量人嚴飾車乘諸所服飾。青馬青車。青蓋嚴飾執持青發刀。衣服皆青。鞍韉韉轡。悉亦青色。各持青幢。一一車後。百青衣人之所圍繞。復有釋種等各各嚴飾種種好車。青黃白赤。親色莊嚴。親色車馬。親色嚴飾。一一車馬。皆有百人。親色莊嚴。亦復如是。爾時世尊。遙見王來。告諸比丘。汝若欲見三十三天游戲者。當觀釋種出迦毗羅城。何以故。釋種游行。與天無故。爾時世尊而說偈言。 共迦毗羅妙城中 淨飯大王及眷屬 最勝人王今方至 諦聽諦聽我當說 象馬車乘過百千 種種莊嚴甚殊妙 從迦毗羅而引出 人王寶藏及諸乘 青馬青車青莊嚴 將從衣服悉青色 靴帽刀拂咸亦青 青鞭青轡青鈴綱 青衣人持青幢蓋 人馬皆青甚殊妙 黃馬黃車黃莊飾 將從衣服悉黃色 靴帽刀佛皆亦黃 黃鞭黃轡黃鈴網 黃衣人持黃幢蓋 人馬皆黃甚殊妙 赤馬赤車赤莊嚴 將從衣服悉赤色 靴帽刀拂皆亦赤 赤鞭赤轡赤鈴網 赤衣人持亦幢蓋 人馬皆赤甚殊妙 白馬白車白莊嚴 將從衣服悉白色 靴帽刀拂皆亦白 白鞭白轡白鈴網 白衣人持白幢蓋 人馬皆白甚微妙 雜色車馬雜莊嚴 將從衣服悉雜色 靴帽刀拂皆亦雜 雜色鞭轡雜鈴網 護色衣人持幢蓋 人馬皆雜甚微妙 彼諸車後莊嚴象 其數足滿八十千 金鞍金韉金莊飾 象背皆有七寶殿 種種莊嚴妙龍馬 其數亦滿八十千 七寶莊嚴甚奇麗 眾妙服飾從車後 以諸妙華散御路 用五種香熏其地 懸諸瓶香并繪彩 莊土戲人歌舞輩 種種莊嚴遍其路 作諸音樂從主後 爾時淨飯王。及諸侍從。至尼俱樹園。下車而入。步眾導從。前後圍張。爾時世尊。知父王心。涋生怨恨。為度王故。過於人上在虛空中。自在游行。如來行時。娑婆世界主。大梵天。在如來右。釋提桓因。在如來左。須夜摩天王。兜率陀天王。化樂天王。他化自在天王。各各執持種種天蓋供養如來。爾時毗沙門王。提頭賴吒天王。在佛東面。遍袒右肩。右膝著地。合掌向佛。現恭敬相。毗樓勒義王。毗樓博義王。在佛西面。亦偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。現恭敬相。爾時四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在諸天子等。在虛空中。雨天優缽羅華。栴檀末香。曼陀羅華。作天妓樂。及以歌舞。復於虛空中。雨諸香水。從昔以來。未曾見聞優缽羅華栴檀香未供養如來。爾時世尊。亦現神通。以通力故。令人見天差別之相。時淨飯王見諸天子供養如來。生希有心。復見嚴飾七寶重閣。滿虛空中。見已。作是說言。如來本昔作童子時。不以四天下轉輪聖王生於顧戀。何以故。今在三千大千世界中為大法王。統領天人。富貴在在。今此世尊。為正法王。我今於此為人圍繞。世尊乃有天人待衛。爾時淨飯王偏袒右肩。右膝著地。頭面禮足。合掌向佛。而作是言。世尊初生之時。無人扶持。而行七步。觀察十萬。而作是言。我於世間。最尊最勝。當得度脫老病死邊。我於爾時。頭面禮世尊足。復於後時。至於田村閻浮樹下。坐於清涼。日雖西移。影初不動。復有六天童子。合掌作禮。在如來前。我於爾時。頭面作禮大牟尼足。我今第三。復亦頭面禮世尊足。爾時淨飯王而說偈言。 雨足世尊初生時 無人扶持行七步 自說我於世最勝 爾時我禮明智者 牟尼喻城至田村 閻浮樹影蔭不移 六天童子修供養 我時復禮世應供 今是第三稽首禮 恭敬憐愍世間尊 堪受人天微妙供 世無如佛何有勝 世尊本號悉達多 字為父母所喜樂 始知如來名稱寶 得願滿足護甘露 爾時欲界諸天與世尊敷師子座。以天妙衣。敷在座上。及尼俱賀。復以天劫波樹衣彌覆虛空。爾時世尊。從空而下。在師子座。跏趺而坐。時淨飯王及諸眷屬。頭面禮足。退坐一面。欲色二界諸天子等。亦頭面禮足。於虛空中。退坐一面。爾時世尊而說偈言。 淨飯大王及眷屬 來詣世尊設供養 從迦毗羅妙城出 趣尼俱陀可樂圓 佛與無量眾圍繞 阿修羅王及龍王 槃茶王金翅王 乾闥婆王并眷屬 夜叉大王鬼神眾 緊那羅王悉皆集 欲界天王并天子 一切皆生欣喜心 六欲諸天既如是 梵輔梵身梵天眾 偏勝諸天并眷屬 乃至廣果淨居天 沙門大眾婆羅門 僧伎衛世尼乾子 及餘一切諸外道 修行種種異術士 斯等諸方皆來集 如來示現自神力 令淨飯王及釋種 獲得信心欣喜成 如來普為一切眾 以微妙語善義句 世尊意在淨飯王 現化種種勝神力 王本不許佛出家 相師本昔相童子 在家必作轉輪王 無量億眾所供養 滿足聖王七種寶 亦復具有四神通 如法正治護國土 王四天下剎利王 爾時菩薩發是言 我昔無量那由劫 於一切時常寶語 大王諦聽我今說 大王昔來於我所 寶自初無信敬心 欲以輪王令我作 以四天下生戀惜 譬如本昔有神龜 隨海水潮在墜地 其海潮水迴還去 龜便墜墮深井水 汝本何處今至此 廣智海龜答井鱉 我遇海潮墜此井 其海潮水還源時 我行遲遲遂不及 以斯我今失時節 墮此小井共汝住 井鱉復問海龜言 其海多少井中水 豈復寬廣於此耶 為大為小願速說 廣智海龜答井鱉 無智住人穿鑿處 我於大海水中居 在彼經曆多年載 猶尚不知海處中 況復了達其彼岸 如是大王都不知 我之神通威德力 欲以輪王四天下 世間豪貴戀惜我 我今現作法輪王 統領三千大千界 如法正治離刀杖 得於八部最勝供 我今稱頌昔日言 故來應現此大眾 以神通力修其心 用慈悲念召集眾 一切諸有皆云會 莫不為王得淨信 阿修羅王授記品第三 爾時世尊現其瑞相。以是相故。時毗摩質多阿修羅王作是念言。我今最初供養世尊。時毗摩質多阿修羅王。與其徒眾六十那由。他婦女眷屬。亦六十那由他。以其海中無價寶珠。及餘海中所有。悉釆供養。爾時阿修羅王化作六十那由他七寶車。一一寶車。復化六十那由他調順之馬。一一調馬。復化七寶鈴綱裝飾馬上。復化真金鈴釧以飾馬腳。一一馬亦復化作七寶纏髻駿尾。一一調馬。復以真金鍬。彼諸調馬。皆以七寶為角。彼諸調馬車上七寶莊嚴。軒蓋皆用七寶。在虛空中。隨車行住。一一軒盍。皆懸七寶流蘇鈴帶。一一軒盍。皆化寶綱。彌覆其上。彼諸車馬。軒盍鈴綱。為風所吹。出微妙音。奪人視聽。猶如善擊百妓音樂。出種種聲。令人喜樂。奪人心意。一一寶車。在虛空中。 去地六十由旬。一一車後。作諸音樂。一一車上。皆有阿修羅女。種種嚴飾。在其車上。是諸女等。或有立舞。或有坐舞。或有唱歌。或身動轉。或散栴檀末香。或散優缽羅未。或寸沉水末。或雨多摩羅跋香。或雨天諸末香。或散阿修羅香末。或雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。波盧沙迦華。摩訶波盧沙迦華。迦迦羅婆華。摩訶迦迦羅婆華。波吒梨華。摩訶波吒梨華。質多羅波吒梨華。摩訶質多羅波梨華。悉皆化作。用供養佛。或散金華銀華。毗琉璃華。玻璃華。赤真珠華。瑪瑙華。硨磲華。或持七寶以散世尊。有散衣服。或以手環臂腳印釧寶冠寶鬘莊嚴之具。金鎖銀鑕。真珠繩貫。或長或短。或有七寶頂由及諸纓珞。金銀耳當。或以七寶盛發之袋以散於佛。或以頂 在臂鈴釧動搖發聲。或以七寶填鬘。以金莊嚴。或以金填。七寶莊嚴。有執金綱。有捉金流蘇。有持摩尼流蘇。有持真珠流蘇。或持金盍銀盍。或持毗瑪璃盍。有持七寶盍者。或持種種寶幢。或持種種色旛。或雨香水者。皆為供養佛故。或有含掌說偈讚歎曰。 歸命丈夫調御師 歸命丈夫最勝士 歸命丈夫爾足尊 歸命丈夫無待倫 歸命明照世間者 歸命最上大智海 歸命具足功德林 歸命最勝微妙山 歸命具足功德聚 歸命滅除諸煩惱 歸命修諸淨行師 歸命淨行無斷絕 歸命無依不怯弱 歸命無懈無掉動 歸命決守發精進 歸命決守滿足者 爾時阿修羅王。亦復化作六十那由他七寶帳幕。甚奇微妙。雜色莊嚴。一一帳幕浮游之下。亦復化作六十那由他七寶大地。彼諸地上。亦復化作六十那由他樓櫓卻敵。七寶合成。微妙第一。一一卻敵。亦復化作六十那由他重閣殿堂。七寶莊嚴。一一堂殿。復有六十那由他門戶窗牖。七寶莊飾。一一門戶。金門銀扇。雜寶雕飾。其諸門閫。一一皆用毗琉璃寶。一一門樞。皆用硨磲。復以硨磲為柱。一一柱上。以赤真珠以為櫨拱。碼瑙為地。其銀門者。悉用金扇。毗琉璃為閫。硨磲雕鏤。碼瑙為樞。赤珠為柱。白玉為拱。玻璃為地。毗琉璃門戶。玻璃為扇。金為門閫。銀為戶櫺。白玉為柱。碼瑙為拱。赤真珠地。玻璃門戶。毗琉璃為扇。碼瑙為閫。赤珠為櫺。以金為柱。銀為枅拱。白玉為地。碼瑙門戶。白玉莊飾。赤真珠寶以為閫扇。銀為戶櫺。琉璃為柱。金為 枅拱玻璃為地。赤真珠戶。碼瑙莊飾。白玉閫扇。銀為戶櫺。毗琉璃柱。玻璃枅拱。黃金為地。白玉門戶。碼瑙莊飾。金為閫扇。毗琉璃櫺。白銀為柱。玻璃為地。赤真珠寶以為枅拱。彼諸門戶。一一戶中。化作六十那由他師子之座。七寶合成。以諸天人阿修羅衣彌覆其上。或敷迦旃陵伽衣。或敷憍奢耶衣。其座爾頭。置朱色枕。彼諸座前。有七寶几。一一几上。有施六億阿修羅王種種衣服。所謂諸天樹衣。芻摩羅衣。憍奢耶衣。迦尸迦衣。一一師子座上。各各皆有二修羅女。眾寶莊嚴。一一女人。皆持七寶多羅樹葉以為其扇。一一座中。皆有化修羅子在於座上。爾女俠侍。持七寶扇。彼諸門戶。亦復化作六十那由他七寶幢蓋。於金門戶。化作青幢黃柄玻璃間錯。於銀門戶。化作黃幢赤真珠柄。白銀間錯。於毗琉璃門。化作赤真珠幢。黃金為柄。玻璃交錯。玻璃門戶。化作雜色寶幢。黃金為柄。白銀交錯。青幢黃頭。黃幢青頭。赤幢白頭。白幢赤頭。雜色幢者。七寶為頭。彼諸寶幕。及諸殿堂。於虛空中。繞佛三幣。猶如三十三天伊羅婆那龍象在空游行。俱持毗陀羅婆樹梨耶多羅樹供養諸天。彼諸帳幕。於虛空中。右繞三幣。亦復如是。彼諸寶幕卻敵之中。及以地上重閣殿堂。有諸門戶師子之座。莊嚴寶盍寶幢旛華。雨天栴檀末香。天優波羅末香。沉水末香。復寸曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。迦迦羅婆華。摩訶迦迦羅婆華。波吒梨華。摩訶波吒梨華。質多羅波吒梨華。摩訶質多羅波吒梨華。金華銀華。毗瑪璃華。玻黎華。一切眾寶華。雨金雨銀。雨天樹衣。彼諸修羅王子。手中悉持如是寶珠以珠力故。隨意所須。皆能降雨。爾時迦毗羅城四門之外。各各縱廣六十由旬。以阿修羅王威神之力。放光偏照六十由旬。上照六萬由旬。周圍偏滿供養之具。彼諸浮游帳幕繞佛而住。時迦毗羅城中。積曼陀羅華。舉高七丈。天上香水成泥。以佛神力。令其香氣偏滿三千大千世界。於此三千大千世界中所有住大乘者。彼諸眾生。聞其香氣乃至初發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。況復久修。時毗摩質多阿修羅王。乘七寶車。繞佛三幣。以妙天栴檀末以散佛上。而說讚曰。 我今歸依婆伽婆 能施天人無畏者 歸依最勝不可動 希望無上妙菩提 我今歸依婆伽婆 心喜不墮三惡趣 是故我今歸依佛 希求無譬妙菩提 我今歸依婆伽婆 能除生死大苦海 能斷曠野離惱淨 堪能引導眾生師 我今歸依婆伽婆 以此歸依不求生 老死所逼大苦惱 世尊為諸天人歸 爾時毗摩質多阿修羅王。以偈歎佛。右繞三幣時彼諸為纓珞莊來。彼諸車莊嚴。彼諸阿修羅阿修羅女莊嚴。彼諸旛幢寶蓋鈴綱等。為風所吹。出涋妙聲。稱心奪聽。譬如具足百妓音樂。善巧奏擊。出涋妙音。稱意音聲。甚可聽採。奪人耳目。如是諸馬莊嚴纓珞。乃至鈴網為風所吹。出微妙音。如巧奏擊。百重音聲。甚可愛樂。爾時毗摩阿修羅王繞佛三幣。雨天栴檀末香。優缽羅末沉水末香。多摩羅末香種種阿修羅香末。從空而下。雨天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。波盧沙迦華。摩訶波盧沙迦華。迦迦羅婆華。摩訶迦迦羅婆華。波吒梨華。摩訶波吒梨華。質多羅波吒梨華。摩訶質多羅波吒梨華。復有種種化華。雨金華銀華。毗瑪璃華。乃至七寶眾華。從空而下。雨天香水。阿修羅香水。從空而下。以香水故。迦毗羅內外縱廣六十由旬。悉成香泥。以其泥香。偏滿三千大千世界。所有菩薩聞其香者。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。爾時毗摩質多阿修羅王繞佛三幣。以佛神力。於虛空中。作天妓樂。及阿修羅音聲。彼諸音樂。以佛神力。其音偏滿三千大千世界。皆悉聞知。所有住大乘者。聞其聲巳。悉於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。無量百千阿修羅女。或歌或舞。或奏音樂。或身動轉。又散天栴檀末。優缽羅末。沉水末。多摩羅跋。曼陀羅華摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。波盧沙華。摩訶波盧沙華。迦迦羅婆華。摩訶迦迦羅婆華。波吒梨華。摩訶波吒梨華。質多羅樹華。摩訶質多羅樹華。金華銀華。毗琉璃華。眾寶雜華。又雨化華。以散佛上。又散諸天衣服臂腳鈴釧。以散佛上。腰纓珞。手臂纓珞。指巾七寶之鬘。金鑕銀鑕。真珠之貫。摩尼纓珞。半月珠纓。於兩肩上。七寶衣纓。種種寶纓。雨耳璫磲。盛髮寶袋。莊嚴頂冠。種種流蘇。種種香流蘇。種種真珠流蘇。種種摩尼流蘇。或雨天種種寶蓋金末香水。又阿修羅女。手把赤真珠以散佛上。又捉寶散者。又捉種種珠散者。皆為供養佛故。毗摩質多阿修羅王與其眷屬。皆悉相順而說偈言。 我常如是心 值遇佛世尊 歸依如來故 未來常供養 爾時波羅陀阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王等無有異。乘七寶車。右繞三幣。以偈讚佛。 我禮得實十力士 亦禮離怖無畏者 決定得於不共法 歸命導引諸世間 我禮斷除結縛者 亦禮出離生死道 我禮到岸住陸地 將導貧乏眾生師 我禮涋智不思議 與眾和合不掉動 於諸趣中心解脫 猶如蓮華不著水 牟尼本修諸空法 離諸簡擇得無相 於一切處無所願 我禮如空無所依 爾時善臂阿修羅王所設供養廣大無量。如毗摩阿修羅王等無有異。乘眾寶輦。右繞三幣。散其金粟。以偈讚曰。 大牟尼尊無等倫 天上天下亦無比 佛知眾生如陽焰 非真實有唯想轉 於此無作無受者 亦無士夫空無我 離諸所作無禮性 說於一切寂定法 於善逝法得信解 觀一切法悉平等 彼當得作導師子 順佛言教如父說 我今讚歎所得福 唯佛智解能照知 我以福德悉無餘 迥施眾生皆作佛 爾時復有跋墀毗盧遮那阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王等無有異。乘七寶。車繞佛三幣。散以銀華說偈歎曰。 我今禮佛妙好相 度生死海到彼岸 自身得度復度他 安置彼岸無畏處 唯佛大慧知群生 倒見叢林無智者 迷惑焰水計為實 無等悲心皆已知 世尊妙人見眾生 如幻陽焰如光影 牟尼如法生善子 三有中行不染行 大自在人知非實 知諸法性彼此空 愚癡如夢受欲樂 佛子知已修諸行 爾時羅睺羅阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅所設供養。乘七寶車。繞佛三幣。以質多羅波吒梨華以散佛上說偈讚曰 大仙如來神妙身 超過一切諸天人 既如須彌比芥子 復似大海譬牛跡 如來顏容甚端正 眾相莊嚴第一最 超過一切色中上 如日出現螢息照 世尊無量威德聚 超過一切威德者 令諸威德不能現 如日出時螢光隱 大聖世尊智慧海 超過遍覆三有界 蔽諸外道令不現 如日盛明月光沒 爾時睒婆利阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。繞佛三幣。用摩訶波吒梨華以散於佛。說偈讚曰。 樂奢摩他智慧者 能除三毒貪嗔癡 引導眾生出世間 猶如甘雨滅塵焰 世尊熾然正法眼 亦如酥投大盛火 能斷煩惱疑網盡 亦如火燒大曠野 顏容端正甚微妙 眾相莊嚴最第一 超過一切諸妙色 如日出時螢光隱 如來秉持諸善根 無量億萬那由他 能除煩惱及惡業 如食甘露去身毒 吹除一切無明冥 如夜明炬照黑暗 如來示現正法眼 猶如珠師顯寶價 爾時樂戰阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。設供養已。乘七寶車。繞佛三幣。散眾寶華。以偈讚曰。 難調惡心佛能調 如勇健士降勝敵 善得柔軟心自在 我禮心調無畏者 能調諸根離怨對 離畏無畏得安隱 世尊煩惱不更發 消伏毒害悉無餘 那羅延力善修慈 於愛憎中心平等 如來知諸眾生想 不為六道之所攝 離諸想心竭有愛 放智慧光破諸闇 於諸法中心不著 牟尼超過無等倫 爾時善目阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。繞佛三幣。奉眾寶藏以獻於佛。說偈歎曰。 大雄久已知 諸法真實相 所謂法名者 各各和合假 一切諸法體 種種求不得 所言此法者 說唯是假名 離名名體性 諸相亦如是 無相亦無名 已離三種法 所言解脫者 實無可顯說 說者說亦無 解者亦復然 如是知於法 無上牟尼子 於諸法不著 修行大名稱 爾時伏三界阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。繞佛三幣。用真珠纓珞以奉如來。說偈歎曰。 我今難佛離怨敵 顏容端正戒智力 一切世間無如佛 以無比身伏仇對 色力光明照三有 修諸善業得端正 以布施力得其相 八十種好悉嚴淨 淨持戒力無能動 明人思量所不得 佛持戒心清淨故 人中師子所作成 如來智力更無比 以無怖畏勝三界 如師子王眾中吼 超過一切諸外道 爾時毗盧遮那阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。設供養已。乘七寶車。繞佛三幣。手執眾寶以散如來。復以偈頌而讚歎曰。 諸眾皆集牟尼所 淨心瞻仰如來面 一切現前睹世尊 斯則如來不共相 佛以一音演說法 種種隨心各皆解 世尊說應眾生機 斯則如來不共相 佛以一音演說法 眾生隨類各得解 稱意所欲知其義 斯則如來不共相 佛以一音演說法 或有修進或調伏 或有獲得無學果 斯則如來不共相 爾時目真鄰陀阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已。乘七寶車。繞佛三幣。手執赤真珠以散佛上。說偈讚曰。 欣喜淨心敬信佛 離於傲慢無邪見 順佛阿含不放逸 是為修行無比子 諸法自性不可得 如夢行欲悉皆虛 但隨想起非實有 世尊知法亦如是 如秋時雲水中月 迷惑無智愚眾生 不能惑著明智人 深樂佛法精進者 妙人最妙不錯誤 於佛法中不放逸 分別諸法悉如夢 得見如實妙三昧 爾時毗摩質多阿修羅王等。有六十那由他阿修羅。設供養已。皆各合掌作禮而住。欣欣踴躍。情意充滿。喜樂稱心。菩提之心。流注不絕。爾時世尊。知彼諸阿修羅信心供養已。如諸佛法。示現微笑相。從其面門放無量色。青黃赤白。紅紫玻璃。亦如金銀。及以雜色。從口出已。繞佛三幣。還從頂人。爾時慧命馬勝比丘。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。為佛作禮。以偈問曰。 雄猛牟尼現瑞相 愍世間者非無因 人中最勝願為說 大仙所現之因緣 憐愍世間現瑞應 見諸修羅勝供養 欲授修羅決定記 令我等輩得欣欣 朝有勝心無有疑 此眾中有發心者 世尊知其信根已 人中師子現此瑞 朝日誰發清淨心 誰於人中生勝信 世尊知其信根已 現此最妙之瑞相 今此大眾皆有疑 皆見如來現微笑 誰復朝日降魔怨 現此瑞相為此人 善哉降怨大仙尊 願斷大眾心猶豫 願尊速說勿躊躕 斷此大眾之疑網 爾時世尊以偈答馬勝比丘曰。 善哉比丘所問業 我所現瑞利世間 我說果報無有餘 汝今一心善諦聽 諸阿修羅供養佛 為求無上勝菩提 修羅心意無所依 如手在空不障礙 此等供養世尊已 阿修羅眾心清淨 大智皆舍修羅道 於人天中久受樂 此等於其未來世 值遇恒沙人師子 於善名劫得成佛 如來皆號為善名 數滿六十那由他 名振十方照世間 演說無依無著法 廣能度脫天人眾 彼諸佛土甚嚴淨 佛知世間離五濁 淨佛國土三千界 滿足六十那由他 彼國無諸三惡趣 以欣喜心土田淨 彼佛雄猛除諸難 演說無上大乘法 彼等諸佛得壽命 住世六十那由劫 演說無所依止法 一一導師皆亦然 彼諸如來滅度後 世間智者盡皆滅 滿足六十那由劫 彼佛正法住在世 是諸如來各各度 如恒河沙眾生聚 彼諸如來等無量 土壽法住亦如是 彼諸善逝能成熟 六十那由眾生數 皆令安住大乘中 各各紹繼三寶種 今此授記為修羅 利世間者大仙說 天人聞斯授記已 身心踴躍得淨信 大寶積經卷第六十二 校訛 第十九紙（九行他宋南藏作??）