大寶積經卷第九十六 唐三藏法師菩提流志奉詔譯 勤授長者會第二十八 如是我聞。一時佛在捨衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人。俱皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。得上調伏。猶如大龍。所作已辦。棄諸重擔。逮得已利。盡諸有結。正智解脫。心得自在。最上應供。眾所知識。唯有阿難。猶在學地。其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶阿濕波。舍利弗。大目乾連。摩訶劫賓那。摩訶拘絺羅。摩訶梵頗。羅睺羅。難陀。陀如是等而為上首。復有菩薩摩訶薩五百人俱皆得三昧。及陀羅尼。爾時保捨衛大城有一長者。名勇猛授。富有財寶。倉庫盈溢。金銀琉璃。硨磲瑪瑙。珊瑚琥珀。摩尼真珠。象馬牛羊。奴婢僕使。商估等類。一切眾多。時勇猛授與五百長者遊讌聚會。作是議言。諸仁者。佛出世難。人身難得。時亦難遇。於佛法中。以信出家。是事亦難。成比丘性。亦復甚難。如法修行。是亦為難。知恩報恩。少恩不忘。是人難得。能於佛法生信樂心。是人難得。信樂成就。是事復難。莊嚴佛法。是事亦難。解脫生死。倍復為難。我等為於聲聞辟支佛乘而求滅度。為當發趣最上佛乘。咸復唱言。我等甯於無上佛道而趣涅槃。作是議已。前後圍遶。出捨衛城。向祇陀林。詣如來所。頂禮佛足。右遶三匝。卻坐一面。爾時世尊。知而故問。告長者言。汝等何緣。今來我所時。勇猛授與五百長者從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白言世尊。我等諸人同時集會。作是議言。佛世難遇。人身難得。乃至解脫生死。倍復為難。我等為於聲聞辟支佛乘而求滅度。為當發趣最上佛乘。咸作是言。我等甯於無上佛道而趣涅槃。由此議故。今詣如來應正等覺。世尊。菩薩摩訶薩。志求阿耨多羅三藐三菩提者。應云何學。應云何住。云何修行。佛言善哉善哉。汝等發趣阿耨多羅三藐三菩提來詣我所。應當聽。善思念之。如諸菩薩應學應住應所修行。當為汝說。時諸長者。受教而聽。佛告長者。菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提勝志樂者。當於一切眾生起大悲心。應勤熏習。是故菩薩於身命財。及以妻子。倉庫捨宅。飲食衣服。車乘臥具。華鬘塗香。一切樂具。應無所著。何以故。以諸眾生執著於身而生惡業。由惡業故。墮地獄中。若於眾生起大悲心。於身命財則不執著。便生善趣。是故菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提勝志樂者於諸眾生起慈已。應修大捨。而不求報。不求報者。應住戒律。三戒清淨。應具辱忍。能忍諸惡。應起精進。不惜身命。應修一心。安住禪定。應修智慧善巧方便。應於我人眾生壽命皆悉捨離。為眾生故。應行布施。護持淨戒。為眾生故。應修忍辱。發起精進。為眾生故。應入禪定。修習智慧善巧方便。時諸長者復白佛言。世尊。我等於身。及彼妻子一切財寶資生之具。心常愛惜。世尊。菩薩摩訶薩云何觀察於身命財能無貪吝。爾時世尊。告長者言。善男子。菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提勝志樂者。應觀此身無量過患。微塵積集。生住異。滅念念遷流。九漏瘡門。猶如毒蛇。所住窟穴。其中無主。如空聚落。畢竟破壞。如坯瓦瓶。惡露盈溢。猶如穢器。受諸不淨。猶如圊廁。不可觸動。猶如惡瘡。貪美為患。如雜毒食。不識恩德。如未生急。欺誤於人。如惡知識癡愛為害。如友獼猴。斷智慧命。猶如殺者。奪諸善法。猶如劫賊。常求人便。猶如怨仇。無有慈心。猶如魁膾。難可承事。如暴惡人。如箭著身。觸之則痛。如朽腐捨。常務修治。如老弱乘。難可驅??。如毒蛇篋。不可附近。如逆旅館。疲苦所集如孤獨捨。無所攝屬。如獄卒司害。如王者憂國。如邊城警畏。如惡國多受。如破器難持。如祠火無猒。如陽焰虛誑。如幻化惑人。如析芭蕉中無堅實。如水聚沫。不可執持。如水上泡。速起速滅。如河岸樹。臨危動。搖如駛河流。終歸死海。復告長者。次觀此身前後因緣。初從欲愛和合而生。為長養故。咽於搏食。至於生藏。痰癊消之。次至黃藏將欲熟時。則變為酢。次至風藏。風分汁滓。各別流行。成大小便。汁變為血。血變為肉。肉處生脂。脂處為骨。骨中生髓。如是身緣。前後不淨。若諸菩薩作是觀時。復應思惟。如此身者。三百六十骨聚所成。如朽壞捨。諸節支持。以四綱脈。周匝彌布。五百分肉。猶若泥塗。六脈相繫。五百筋纏。七百細脈。以為編絡。十六麤脈。鉤帶相連。有二肉繩。長三尋半。於內纏結。十六腸胃。遶生熟藏。二十五氣脈猶如窗隙。一百七關穴如破碎器。八萬毛孔如亂草覆。五根七竅。不淨盈滿。七重皮裹。六味長養。猶如祠火。吞受無猒如是之身。一切臭穢。自性??爛。誰當於此愛重憍慢。唯應觀察。如借他器。猶車運載。但為養育。至菩提故。爾時世尊。而說偈言。 是身眾穢器 猶如貯糞瓶 凡夫無智慧 恃色生憍慢 鼻中洟恒流 口氣常臭穢 眼眵蟲徧身 誰當生淨想 如人執持炭 磨鎣欲令白 假使至盡時 體色終無變 設欲淨其身 傾河以自洗 身盡莫能淨 其事亦如是 於時世尊說此偈已。復告五百諸長者言。若諸菩薩發勝志樂。趣於阿耨多羅三藐三菩提者。應觀此身四十四種。何等名為四十四種。一者此身可猒。性無和合故。二者此身臭穢。膿血常流故。三者是身不堅。畢竟敗壞故。四者是身羸弱。支節相持故。五者是身不淨。穢惡流溢故。六者是身如幻。誑惑凡愚故。七者是身瘡門。九處常流故。八者是身火然。欲火盛故。九者是身為火。真火猛故。十者是身徧。然癡火徧故。十一者是身盲冥。貪瞋癡故。十二者是身墮綱。愛綱覆故。十三者是身瘡聚。瘡徧滿故。十四者是身不安。四百四病故。十五者諸蟲住處。八萬戶蟲故。十六者是身無常。畢竟歸死故。十七者是身頑癡。於法無知故。十八者猶如瓦器。生住壞故。十九者是身逼迫。多憂惱故。二十者無有救護。必壞滅故。二十一者是身險惡。諂誑難知故。二十二者如無底坑。諸欲難滿故。二十三者如火受薪。貪色無猒故。二十四者身無猒足。貪受五欲故。二十五者如被捶打。隨損害故。二十六者是身不定。盛衰增滅故。二十七者身隨心轉。不正思惟故。二十八者身不知恩。心棄冢間故。二十九者身為他食。狐狼所噉故。三十者身如機關。筋骨相持故。三十一者身不可觀。膿血糞穢故。三十二者身不自由。依飲食生故。三十三者身妄纏裹。終敗壞故。三十四者身為惡友。多逆害故。三十五者身為殺者。自殘害故。三十六者身為苦器所逼故。三十七者身為苦聚。五蘊生故。三十八者身為無主。眾緣生故。三十九者是身無命。離男女相故。四十者是身為空。應觀蘊界處故。四十一者是身虛妄。如夢中故。四十二者是身不實。如幻化故。四十三者身為幻惑。如陽焰故。四十四者身為欺誑。如影像故。是為四十四種。菩薩作是觀時。所有身命愛欲執著。妻子捨宅。飲食。衣服。車乘香鬘。一切樂具。皆悉猒離。無所顧戀。速能成就六波羅蜜。疾得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊而說偈言。 善得人身甚為難 莫為此身造眾惡 畢竟冢間餧狐狼 勿為惡見生貪愛 凡愚迷惑癡狂故 由愛此身造諸業 此身亦復不知恩 晝夜唯增眾苦緣 機關動轉常疲困 涕唾便利恒克滿 饑渴寒熱相煎迫 何有智者愛此身 此身無猒如大坑 徒能長養從怨害 由此身故常作惡 於無量劫受諸苦 應念定死修勝福 正信生於佛法中 飲食衣服及塗香 長養此身來已久 誰能執持令不壞 應知無益勿耽迷 牟尼世尊難可遇 無量劫中時出現 當於佛法生淨信 惡道可畏勿隨行 設令壽命千億歲 猶懼無常生猒離 何況須臾不可保 為彼沉淪惡趣中 或有惡友來相勸 人身難得今已得 多求財寶受娛樂 及此盛年恣嬉遊 何有求財而樂者 設得守護猶勤苦 如此愚人徒妄言 是故智者應觀察 財物如幻亦如夢 愚癡眾生被誑惑 剎那時得剎那失 何有智者生愛心 譬如幻師幻化事 乾闥婆城種種色 財寶如是誑凡愚 於虛妄中何有實 種種苦惱求財利 水火王賊常侵奪 由此能為眾苦因 何有智者生愛樂 有諸常懷貪愛者 馳逐財利無猒時 能於父母無慈心 乃至親屬生怨害 言語善順心乖違 造作種種欺誑緣 或學邪論邪咒等 誇衒技藝如婬女 或復諂誑現柔和 或復剛強示威猛 如是無量眾惡業 莫不皆由財利生 珊瑚金玉摩尼珠 是物本來如泡沫 不能了知如幻化 為此虛誑墜三塗 彌勒世尊出現時 一生次當補我處 國界黃金而布地 是等為從何所求 劫盡世間悉燒壞 須彌河海盡燋枯 畢竟磨滅歸虛空 而此寶物何從去 種種惡業求財物 養育妻子謂歡娛 臨命終時苦逼身 妻子無能相救者 於彼三塗怖畏中 不見妻子及親識 車馬財寶屬他人 受苦誰能共分者 父母兄弟及妻子 朋友僮僕并珍財 死去無一來相親 唯有黑業常隨逐 智人終不為親愛 作諸惡業人阿鼻 唯除業盡方得出 親屬無有能代者 閻羅使者唯考業 不問親緣及友朋 汝得人身不捨惡 極苦今應甘忍受 閻羅常告彼罪人 無有少罪我能加 汝自作罪今自來 業報自招無代者 父母妻子無能救 唯當勤修出離因 是故應捨枷鑕業 善知遠離求安樂 於家妻子應生怖 恒依佛教正修行 在家識然為苦本 猶如炎鑪甚可畏 身心燋熱鎮燒然 誰有智者生貪著 愛樂修行諸佛教 無所營求為快樂 愚暗凡夫不覺知 家為苦本橫貪愛 於彼皮筋骨肉中 學惑妄生夫婦想 不能了知如幻化 凡夫於此生貪著 智者能知此過患 世間欲樂皆捐棄 樂法當如求藥想 應速捨離居家縛 爾時五百長者聞此法已。得無生忍。歡喜踊躍。而說偈言。 慶哉獲大利 諸利中最上 我等於佛法 皆生欣樂心 發趣於菩提 利樂眾生類 以善而養命 覺慧自安心 憐愍諸眾生 願當成佛道 我等皆已發 無上菩提心 金色相莊嚴 照明於世界 樂菩提心者 當得如來身 大心菩提心 諸心中最上 解脫一切縛 具足諸功德 少福諸眾生 於此無欣樂 不觀生死過 不樂菩提心 菩提心功德 若有色方分 周徧虛空界 無能容受者 恒河沙數等 諸佛剎土中 假使布珍寶 供養於諸佛 有能一合掌 迥向菩提心 其福過於彼 邊際不可得 非唯供養福 餘福亦復然 如是菩提心 最勝仙所說 菩提心最勝 如阿伽陀藥 能除一切病 與一切安樂 我見諸眾生 三火所熱惱 智者無量劫 勤苦常修習 如醫王勇猛 具足菩提行 救拔眾生苦 永離諸憂惱 於一切生處 終不捨是心 勤修諸行願 勇猛求佛法 我等得善利 我等心欣樂 今遇釋師子 當得如來身 爾時世尊。即便微笑。從其面門。放種種光。青黃赤白紅紫玻璃。照於無量無邊世界。乃至梵世。日月威光。皆悉隱蔽。還遶三匝。從佛頂入。爾時尊者阿難。即從座起。徧袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白言世尊。有何因緣。現此微笑。如佛所見。非無因緣。即於佛前而說偈言。 諸佛最上之導師 不以無因現微笑 哀愍世間利益者 願說所為之因緣 貧乏眾生無法財 應說最上大乘施 能作世間盲冥眼 願說微笑之因緣 於時世尊。告阿難曰。汝見此五百長者今於我所。發阿耨多羅三藐三菩提心不。阿難白言。唯然已見。佛告阿難。此五百長者。已於往昔百千億那由他諸佛所承事供養。種諸善根。今聞是法。得無生忍。此諸長者。從是已後。不生惡趣。於人天中。常受快樂。復於來世彌勒佛所。供養恭敬。尊重讚嘆。及賢劫中一切諸佛。悉皆承事恭敬供養。於諸佛所。聽聞正法。受持讀誦。為他廣說。過二十五劫。各於諸剎中。成無上菩提。皆同一字。號勝蓮華藏如來應正等覺。爾時尊者阿難白佛言。世尊。希有。世尊。希有善逝。當何名此廣大法門。云何奉持。佛告阿難。是法門名菩薩瑜伽師地亦名勇猛授長者所問。如是名號汝當持佛說此經。已尊者阿難。及諸比丘。五百長者。諸菩薩眾。天人阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。 大寶積經卷第九十六 音釋 摩訶拘絺羅（梵語也此云大膝絺抽遲切）讌（伊電切合飲也）坯瓦（坏鋪柸切未燒瓦也）圊（七情切圂也）魁膾（魁枯回切凡為首者日魁膾古外切切肉也魁膾蓋殺人之為首者）摶（徒官切以手圜之也）痰癊（痰徒甘切病液也癊於禁切心中病也）編絡（編卑連切以繩聯次也絡音落聯絡也）殞爛（殞胡對切肉壞爛也）眵（眵侈支切眼汁凝也）磨鎣（鎣烏定切亦磨也）