南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義

大悲經卷第二

　　　高齊天竺三藏那連提那舍譯

羅睺羅品第四

爾時大德羅睺羅作如是念。我今有何喜悅。有何稱意。有何欣慶。而能堪忍面見世尊入般涅槃。作是念已。東北方去此十佛國土。彼有世界名摩離支。佛號難勝如來應正遍知。爾時慧命羅睺羅。從拘尸城力士生地沒。向東北方難勝如來應正遍知所。到已稽首作禮卻住一面憂愁不樂。爾時難勝如來告羅睺羅言。羅睺羅。汝莫憂悲。羅睺羅。一切所愛稱意等事。有為和合必皆離散。羅睺羅。凡是事法爾。諸佛世尊作佛事訖皆般涅槃。羅睺羅。汝可還彼今釋迦牟尼如來應正遍知。力士生地娑羅雙樹間。如師子王右脅而臥。今日後夜於無餘涅槃界而般涅槃。羅睺羅。汝必須往。若佛如來入涅槃後汝必憂悔。作是語已。時羅睺羅白難勝佛言。世尊。我不忍聞釋迦牟尼如來應正遍知入涅槃聲。況能忍見彼佛世尊入般涅槃。是故我不堪忍往彼。爾時羅睺羅答彼難勝佛已。即於彼沒。往詣上方過九十九世界到第百世界。彼有如來應正遍知。號曰商主。今現在世。爾時羅睺羅到已。頭面作禮悲泣流淚。憂愁啼哭卻住一面。住一面已。時商主佛告羅睺羅言。止。羅睺羅。汝莫憂悲。羅睺羅。一切諸法。生者不生。老者不老。病者不病。死者不死。盡者不盡。無有是處。羅睺羅。過去諸佛聲聞緣覺。寂滅離而槃涅槃。未來諸佛聲聞緣覺。寂滅離而般涅槃。現在諸佛聲聞緣覺。寂滅離而般涅槃。羅睺羅。假使如來住世一劫若百劫。必當如是入般涅槃。羅睺羅。諸佛世尊更無餘法。唯是究竟寂滅涅槃。羅睺羅。究竟寂滅者。是究竟定。究竟清涼。究竟盡。究竟樂。究竟安隱。所謂無窟宅涅槃界。羅睺羅。生苦老苦病苦死苦。恩愛別離怨憎合會。所求不得五陰重擔。如是皆苦。羅睺羅。唯涅槃是樂。羅睺羅。汝亦不久當般涅槃。羅睺羅。汝及釋迦牟尼佛入涅槃處。無生無老無病無死。無愛別離。無怨憎會。無不適意。羅睺羅。汝莫悲戀莫憂莫愁。羅睺羅。汝當思惟。誰是生者。誰是老者。誰是死者。誰是流轉。誰復還生。羅睺羅。皆是虛妄顛倒取著。未聞聖法。諸凡夫等。未見諸聖。未信聖法。未學聖法。未解聖法。未知聖法。未住聖法故心顛倒想顛倒見顛倒。以顛倒故生。生故老。老故死。死已還生。馳走流轉枯焦敗壞。愛戀憂愁椎胸號哭。羅睺羅。一切聖人唯以此法毘尼息一切行。於上更無所作。羅睺羅。如是導師所作已訖。聲聞弟子所作者已作。於上更無所作。羅睺羅。汝莫悲戀莫憂莫愁。羅睺羅。彼釋迦牟尼佛。無上法王於釋種中尊。汝當往彼最後禮拜供養恭敬。若涅槃後汝必憂悔。羅睺羅。彼釋迦牟尼佛。今在力士生地娑羅林間。如師子王右脅而臥。思欲見汝羅睺羅。汝必須往。作是語已。慧命羅睺羅白商主佛言。世尊。我不忍聞釋迦牟尼如來應正遍知入涅槃聲。況能忍見彼佛世尊入般涅槃。作是語已。身心悶絕不自勝持。復作是言。而彼世尊釋迦牟尼。於釋種中尊。無上法王。眾生中寶。我今何能忍見彼佛入般涅槃。憐愍一切世間者。一切世間形相無與等者。與一切世間作燈者。與一切世間作眼目者。與一切世間作慧炬者。照曜一切世間者。明日離散當無所有作是語已。時商主如來告羅睺羅言。止羅睺羅。汝莫憂悲。羅睺羅。汝可不聞彼佛世尊說如是法。一切行無常。一切行苦。一切法無我。寂滅涅槃。羅睺羅。彼佛世尊說如是偈。

諸行無常 是生滅法
生已還滅 滅彼為樂

羅睺羅言。如是世尊。佛告羅睺羅。彼佛世尊昔可不作如是說也。一切所愛稱意等事。必歸磨滅不久離散。假使久住會亦有離。羅睺羅言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛言。羅睺羅。有為諸法生法有法。覺知法分別起法。從因緣生。若不滅者。無有是處。
爾時羅睺羅。憶念已父釋迦牟尼如來應正遍知已。流淚而言。我於明日更不見佛諸比遍知已。流淚而言我於明日更不見佛諸比丘眾圍繞說法。如大海中須彌山王。眾相莊嚴起光明照曜。猶如滿月眾星圍繞。如日千光處空照曜。如深大海無量眾寶所藏積處。如轉輪王無量眷屬而共圍繞。如雪山王根力覺花之所開敷。如鐵圍山一切惡風所不能動。如是世尊。一切外道諸論議風不能傾動。猶如蓮花處在池中。不為世法之所能染。猶如大梵具梵眷屬。猶如帝釋有千眼目。如師子王坐師子座無所恐懼。離諸怖畏能師子吼。我於明日更不得見。時羅睺羅作是語已。默然悲泣思惟而住。爾時商主如來告羅睺羅言。汝今速可詣彼佛所。彼佛如來思欲見汝。羅睺羅。汝當速去莫更重問致有稽留。慎莫勞擾彼佛世尊。羅睺羅。汝必須往。何以故。羅睺羅。諸佛法爾。佛以慈悲思欲見汝。不入涅槃。爾時羅睺羅頭面禮彼商主佛已。譬如壯士屈伸臂頃。復如伸臂屈頃時。羅睺羅即於彼沒。詣拘尸城力士生地娑羅雙樹間。到如來所亦復如是。到已頭面禮足右繞三匝卻住一面。憂愁悲泣合掌流淚。爾時世尊告羅睺羅言。羅睺羅。汝莫悲戀憂愁啼哭心生熱惱。羅睺羅。汝於父所作父事訖。我亦汝所作子事訖。羅睺羅。汝莫生戀憂愁悲悔。羅睺羅。我與汝等俱為一切眾生。得無畏故發勤精進。不作怨讎不作惱害故發大精進。羅睺羅。我今般涅槃已。更不與他作父。羅睺羅。汝亦當般涅槃。更不與他作子。羅睺羅。我與汝等二俱。不作惱亂不作怨讎。爾時羅睺羅白佛言。世尊。婆伽婆莫般涅槃。修伽陀莫般涅槃。唯願世尊。住世一劫。為於多眾安隱樂故。憐愍世間故。利益安樂諸天人故。作是語已。佛告羅睺羅言。羅睺羅。如來應正遍知盡知諸法。於世間中得名為佛。羅睺羅。然彼佛法。不消不盡。不生不滅。不來不去。不成不壞。不坐不臥。不合不散。何以故。羅睺羅。如是法住。畢竟不生畢竟不滅。畢竟空畢竟無自性。寂定涅槃不入眾數無窟宅。不可說非語言道。此是諸佛法。所謂畢竟住故。畢竟滅故。畢竟寂滅故。畢竟離故。畢竟離欲故。畢竟不和合故。畢竟不作故。畢竟盡故。羅睺羅。我隨宜說此法。假使諸佛若出世若不出世。如是諸法住。諸法如法爾故。法不變易故。法離欲故。法無自性故。羅睺羅。如是如來不將戒聚入般涅槃。不將定聚慧聚解脫聚解脫知見聚入般涅槃。羅睺羅。汝莫悲戀莫憂莫愁。羅睺羅。一切諸行無常無定。無所悕望。無常盡變易法。羅睺羅。乃至息一切行厭捨不著唯求解脫。羅睺羅。此是我之教法。佛為羅睺羅說此見實諦品時。大德比丘六十人。皆盡諸漏心得解脫。二十五比丘尼。亦心解脫得盡諸漏。無量天人遠塵離垢得法眼淨。六萬八千諸菩薩得無生法忍。一切皆悉歡喜踊躍。歎言佛法不可思議。彼等皆悉以優波羅花波頭摩花。拘牟頭花芬陀利花。而散佛上各作是言。我於來世亦當如是作天人師出興於世。說如是法世間無上無相涅槃。如是以大涅槃而般涅槃。彼諸菩薩作是語已。默然而住。

大悲經迦葉品第五

爾時阿難。在佛床邊悲啼流淚悶絕躄地。猶如臨崖斫斷大樹。作如是言。婆伽婆涅槃太速修伽陀涅槃太速。眾生中寶大慈悲者隱沒太速。世間大燈世間大炬天人中最隱沒太速。眾生芬陀利於世間中隱沒太速。眾生龍象善自調者。復調眾生未調者令調隱沒太速。無上導師能示世間安隱道者隱沒太速。世間慧眼大光普照能示世間隱沒太速。世間盲冥無引導者。眾生父母於世間中隱沒太速。世間孤獨無所恃怙。眾生中寶。云何明日我更不見。唯有名在。爾時世尊告阿難言止。阿難。莫憂悲。我曾告汝一切所愛稱意等事。和合之法必有離散。阿難。有為諸法生法有法覺知法因緣法滅壞法。若不壞者。無有是處。彼若得住。亦無是處。阿難。假使久住法當如是必亦有離。是故阿難汝莫憂悲。爾時阿難。瞻仰尊顏目不暫捨思惟是已。亦復躄地。猶如臨崖斫斷大樹。佛復告言。阿難。止。莫憂悲。不以憂悲令我住世。阿難。我曾告汝一切所愛稱意等事。有為和合必當別離。假使久住會亦當滅諸行法爾。阿難。汝以身口慈孝如來。無量安樂心無有二。無瞋無恨無有怨讎。爾時阿難。從地而起抆淚而言。世尊。我何得不愁。何得不悲。我與如是大慈悲者。出一切世間者。憐愍一切世間者。一切世間所愛惜者。一切世間所歸趣者。導引一切世間者。利益一切世間者。安樂一切世間者。如是大寶眾生明當別難。爾時阿難。大號哭已抆淚而言。奇哉苛哉。諸行是屍而作欺陵。能令如是大燈大炬。大日光明無量光炎。百千億那由他炎幢眷屬。普現世間見知念慧境界。普照大寶眾生隱沒太速。大智慧者。大光明者。今於世間隱沒太速。世間孤獨。作覆護者隱沒太速。如來具足神通變化。今於世間隱沒太速。世尊。我何得不愁。何得不悲。世尊。我今自怪心不破裂以為百分。世尊。我亦自怪不於佛前而取命終。必是世尊神力加我。以是義故不取命終。何以故。我於佛所親承面受。八萬四千諸法寶藏受持不忘。未廣流布在於十方諸天人故。世尊。我為如來神力所加以是義故我不命終。世尊。我何得不愁。何得不悲。世尊。我到迦毘羅城世尊生處。釋種集時作何等語。可言日種釋迦牟尼佛釋種中尊。無上法王般涅槃耶。我到王舍城。毘提希子阿闍世王所。作何等語。可言大師佛日隱沒。能拔世間無間業箭醫王去耶。我到舍婆提城。作何等語。可言大悲憐愍世間者隱沒去耶。我到祇陀林給孤獨長者。而問我言。如來何時來住祇陀林給孤獨園。作何言答。我到毘舍離城諸離車子前。當作何言。可言憐愍世間最大尊師隱沒去耶。諸方所有善男子善女人來問義者。作何言答。可言是大智人世間智者。斷一切疑者。隱沒去耶諸方所有諸比丘眾。為欲見佛供養禮拜。問訊世尊為布薩故。來問法者。來問義者。我更不見不聞彼說得上人法。世尊滅後有如是等神通變化修梵行者隱沒於世。我何得不愁。何得不悲。作是語已。佛告阿難言。阿難。止。汝莫憂愁。我之梵行當廣流布。久住世間利益天人。阿難。我滅度後過四百年。迦葉共汝及諸弟子。展轉相承作神通變化。修行梵行利益天人。阿難。汝莫憂悲。我之正法當廣流布。久住世間利益天人。阿難。我涅槃後。迦葉比丘共汝發心。令我阿僧祇億那由他劫所集。無上三藐三菩提法。增益諸善使不退失。何以故。阿難。是迦葉比丘少欲知足遠離精進。樂不忘念樂不戲論定慧現前。阿難。迦葉比丘。能於大眾示教利喜。於諸梵行說法不惓猶如父母。阿難。迦葉比丘。於諸四眾所見懸遠憐愍世間。為欲利益安樂眾生諸天人故。發如是心。爾時阿難白佛言。世尊。迦葉比丘。如是發心。利益安樂幾許諸天人眾。佛言。阿難。迦葉比丘。入涅槃時作是誓願。願我滅後以我神力所加持故。令我身衣不變不壞。髮毛膚色諸根支節亦不變壞。乃至彌勒如來應正遍知出興世時。令我此身見彼世尊。共作初會。如是第二第三大會。以我願力所加持故。當令多百眾生。多千眾生。多千萬眾生。多百千億那由他眾生。得聖道果。若彌勒佛見我身衣不變。不壞。三會聲聞亦見我身不變壞諸根支節及袈裟已。然後我身住在空中。以己身火闍維其身。闍維身已灰炭不現。阿難。是為迦葉發心利益安樂眾生。阿難。迦葉比丘。如是願力所加持故。成熟如是諸眾生已而般涅槃。阿難。迦葉比丘。般涅槃已有四石山當來到迦葉所。覆障其身合成為一。阿難。是迦葉身在彼四石山中身不變壞。至彌勒佛出興於世隨爾許時。迦葉比丘身住不壞。及袈裟衣亦住不壞。何以故。阿難。持淨戒者。修梵行者。有智慧者。所願能成。非戒不淨不修梵行無智有欲所能成也。阿難。迦葉比丘。先以願力所加持故入般涅槃。入涅槃已。彼迦葉身常不變壞。髮毛血肉諸根支節。及以衣服亦不變壞。身亦不臭。乃至彌勒。阿難。彼彌勒佛出興世時。共彼初會九十六億諸比丘眾到迦葉所。阿難。是彌勒佛。以迦葉身示彼九十六億諸比丘眾。作如是言。諸比丘。此迦葉比丘。於釋迦牟尼如來法中。作大聲聞住勝頭陀。少欲知足遠離精進。樂不妄念樂不戲論定慧現前。能於多眾示教利喜。於諸梵行說法不倦猶如父母。諸比丘。是迦葉比丘。於諸四眾所見懸遠。畢竟無疑隨順多眾。諸比丘。汝觀迦葉憐愍世間。為欲利益安樂一切諸人天故發如是心。阿難。彌勒如來應正遍知。第二會時共九十四億諸聲聞眾來到其所。第三會時共九十二億諸聲聞眾亦來到迦葉所。阿難。彼彌勒佛。示彼九十二億比丘眾言。此迦葉比丘。於釋迦牟尼如來法中。最大聲聞住勝頭陀。少欲知足乃至發心。為欲利益安樂一切諸天人故。阿難。彌勒如來當於彼時。舒金色右手摩迦葉頂。觀察諸比丘言。諸比丘。是迦葉比丘。於釋迦牟尼佛滅度之後廣持正法。而此眾中無有一人於我滅後廣能如是持我正法如迦葉者。阿難。是迦葉比丘。於彼第三大會。以本願力所加持故。住虛空中現種種神通種種變化已。以己身火闍維其身。闍維身已灰炭不現。時彌勒佛當於彼時發起迦葉已。為彼九十二億諸比丘眾數數說法。多百多千多億那由他百千天人。得聖道果。阿難。迦葉比丘。發心利益多眾生故。汝亦發心利益安樂多眾生故。如是阿難。迦葉比丘及汝發心故。過四百年能持我之正法。及作神通種種變化修行梵行。各能增益諸天人眾。

大悲經持正法品第六

爾時世尊復告阿難。汝莫憂悲。我之梵行當廣流布。各能增益諸天人眾。阿難。我滅度後摩偷羅城優樓蔓茶山。有僧伽藍名那馳迦。於彼當有比丘名毘提奢。有大神通具大威力。正智得道多聞無畏。持修多羅。持毘尼。持摩多羅迦。於諸梵行示教利喜說法不倦。彼亦當作神通變化修行梵行。廣行流布我之正法增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度後還於優樓蔓茶山。那馳迦僧伽藍。當有比丘名提知迦。有大神通具大威力。於諸梵行說法不倦。能令我法廣行流布增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度後還於優樓蔓茶山傍。有山名優尸羅。彼有四萬比丘集會。有神通有大威力多所堪能。正智得道多聞無畏。持修多羅。持毘尼。持摩多羅迦。各能於諸梵行示教利喜說法。不倦。彼等比丘神通變化修行梵行。令我正法廣行流布。各能增益諸天人眾。阿難。汝莫憂悲。我滅度後還於優樓蔓茶山傍。當有比丘名優波毱多。有大神通具大威力。乃至亦能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布增益天人。於彼當有千阿羅漢。集八萬八千諸比丘眾。共一布薩作一羯磨。心不欺詐共相授記。彼等皆能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布。各能增益諸天人眾。阿難。汝莫憂悲。是優波毱多及諸弟子。各各能令我之正法廣行流布。於諸天人能正顯說。阿難。汝莫憂悲。我滅度後於波離弗城。有僧伽藍名跋多尼。彼有比丘名阿輪婆毱多。三明六通具八解脫。禪智二分解脫自在。有大神通具大威力。乃至彼等亦能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度後還於波離弗城。有僧伽藍名鳩鳩吒。當有比丘名鬱多羅。有大神通具大威力。乃至亦能神通變化修行梵行。廣行流布我之正法增益天人。阿難。汝莫憂悲。我之梵行當廣流布。各能增益諸天人眾。阿難。我滅度後於鴦伽國。當有我諸聲聞作般遮跋瑟伽會。彼處當有過一萬三千阿羅漢集。彼等一切有大神通。具大威力有多堪能。乃至於諸梵行說法不倦。彼有上座名設陀沙茶。有大神通具大威力有多堪能。於諸梵行說法不倦。彼等亦能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布。各能增益諸天人眾。阿難。汝莫憂悲。我滅度後金缽悉陀城。當有二比丘。於婆羅門種中出家。一名毘頭羅。二名刪闍耶。各有神通具大威力有多堪能。乃至亦能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度後婆雞多城。當有比丘名大精進。有大神通具大威力。乃至亦能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布於諸天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度後當有比丘各末田提。三明六通具八解脫。禪智二分解脫自在。有大神通具大威力。乃至於諸梵行說法不倦。北天竺國罽賓川中。當有無量諸龍夜叉乾闥婆等。具大身力依住彼川。是末田提比丘到於彼處。為彼諸龍夜叉乾闥婆等來共鬥諍。是末田提比丘神通變化。以法降伏諸龍夜叉乾闥婆等令得敬信。得敬信已令人住在彼罽賓川。建立諸僧伽藍多有聲聞。多百多千聲聞眾集。阿難。是末田提比丘。於一切時令彼住處具諸善事。阿難。我若具足稱揚廣說彼末田提所有功德。不能窮盡阿難。是末田提比丘。具諸功德能令我法毘尼神通梵行。於諸天人廣行流布。阿難。汝莫憂悲。我滅度後於北天竺乾陀羅國。當有比丘名曰迦葉。有大神通具大威力有多堪能。正智得道多聞無畏。持修多羅。持毘尼。持摩多羅迦。乃至亦能令我正法廣行流布。阿難。汝莫憂悲。我滅度後北天竺國。有城名得叉尸羅。彼有長者名闍知迦。名震諸方具大豪富。多饒財寶具足功德智慧相稱。端正可愛相好第一。彼闍知迦長者。深信於我及諸聲聞。供養恭敬尊重讚歎。次第積集菩提善根。於未來世滿千劫已。成阿耨多羅三藐三菩提。佛號普光。劫名造賢。世界名具大莊嚴。阿難。彼闍知迦長者。於諸天人廣行流布我之正法。阿難。汝莫憂悲。我滅度後北天竺國。當有王都名富迦羅跋帝。人民熾盛豐樂安隱。彼處多有諸婆羅門長者居士。隨順修多羅。深信於我及諸聲聞。供養恭敬尊重讚歎。彼有無量聲聞弟子。有大神通具大威力有多堪能。阿難。於彼多有長者居士。正智得道多聞無畏具大智慧。阿難。彼富迦羅跋帝王都。所有在家諸白衣等。彼命終已生兜率天。諸出家者悉墮地獄。何以故。彼不住戒不住律儀故。阿難。彼富迦羅跋帝王都。所有婆羅門長者居士等。當作是念。釋迦牟尼佛之正法必當隱沒。何以故。諸比丘等。於諸利養增上貪求。多毀禁戒其心散亂不樂閑林捨離禪樂。與諸四眾數相往來來破戒違道。共諸婆羅門長者居士等。親友交通不相敬重。飲食花果迭相贈遺。不依律儀無有慚愧婬彼女歸。彼諸婆羅門長者居士等。見聞彼諸比丘作非法已。生大驚怖心甚憂惱作如是言。佛之正法可隱沒耶。當於彼時還於富迦羅跋帝王都。當有優婆塞名曰法增。有大神通具大威力有大福德。正智得道多聞無畏。持修多羅摩多羅迦善巧方便。是優婆塞。為欲令彼婆羅門長者居士等生敬信故。上昇虛空示教利喜而作是言。汝等諸人。慎莫怖畏莫疑莫慮。彼釋迦牟尼佛之正法猶住在世。汝可發勤精進作諸善業。未得者令得。未證者令證。未達者令達。聖法今在宜可速求。日婆羅門長者居士等。心皆喜悅而行布施作諸功德。於我舍利裝飾嚴持。及諸聲聞勤作供養。聽受讀誦轉為他說。受持禁戒勤修禪定。彼諸婆羅門長者居士等。為彼法增示教利喜。皆趣善道及涅槃道。阿難。彼優婆塞。亦能令我正法廣行流布增益天人。如是阿難。於我滅後亦當多有俗人。於我法中深得敬信。曾於過去供養多百多千無量諸佛殖諸善根。於我舍利勤修莊嚴。及諸聲聞供養恭敬尊重讚歎。阿難。彼等亦令我之正法。廣行流布增益天人。阿難。我滅度後於未來世北天竺國。當有比丘名祁婆迦出興於世。曾於過去無量百佛殖諸善根。供養恭敬深信具足安住大乘。為欲憐愍利益安樂諸眾生故。發如是心多聞持菩薩藏。稱揚大乘顯發大乘。是比丘。見我舍利形像塔廟有破壞者裝校修治。以金莊嚴豎立幢幡。寶蓋鈴綱出微妙音。興造如來無量形像及諸塔廟。其諸塔廟皆以半月師子莊嚴。能令諸天人眾心生信樂。為欲滿足菩提善根故。憐愍眾生故。護持養育故。攝受我法故。為不敬信者令敬信增修故。亦令多眾種善根故。作般遮跋瑟迦會。阿難。當於爾時多有比丘。不持禁戒多作非法。不樂閑林捨離禪樂。破戒違道共相言訟。貪惜積聚獨占一房。與諸俗人互相往來捨難佛法。於諸梵行不生敬重形似沙門。當於爾時有少比丘。發勤精進遠離憒鬧係念現前定慧一心。安住善法少欲知足樂修乞食。安住聖種多聞無畏。持修多羅。持毘尼。持摩多羅迦。當於爾時祁婆迦比丘。令諸比丘著袈娑者。其心柔軟諸根無缺。具足深信第一敬重。於彼所有著袈裟者。起持戒想。作福田想。而行布施修諸善根。彼祁婆迦比丘。修集無量種種最勝菩提善根已。而取命終。生於西方過億百千諸佛世界無量壽國。於彼佛所種諸善根。復經八十億諸如來所修諸梵行。以此善根於未來世過九十九億劫而成正覺。佛號無垢光。世界名一切功德莊嚴。阿難。彼祁婆迦比丘。令我正法於諸天人廣行流布。阿難。汝莫憂悲。我之梵行當廣流布天人信樂。阿難。我滅度後於未來世。當有邊國名曰舍摩。彼有國王名曰大施。而於我法心生淨信。於我舍利及諸聲聞。勤修供養稱揚讚歎。阿難。彼大施王。於舍摩國集我聲聞諸比丘眾尊重供養。於彼當有過三千阿羅漢。皆有神通功德威力。乃至於諸梵行說法不倦。阿難。彼等亦能令我正法於諸天人廣行流布。阿難。汝莫憂悲。我滅度後北天竺國。有城名興渠末但那。彼得我舍利尊重供養。當以花鬘塗香末香音聲伎樂幢幡寶蓋衣服臥具眾寶金銀以用莊嚴。阿難。時彼精捨當有多人以信出家。受持禁戒修行善法。諸俗人等修行善法亦復無量。阿難。彼有持戒多聞有智。於我法中深得淨信。於我聲聞及我舍利。勤修裝飾嚴治供養。於佛法僧供養加護。以此善根於天人中受福報已。有得阿耨多羅三藐三菩提者。有得緣覺乘者。有得聲聞乘而涅槃者。阿難。彼以如是種種供養。當得如是神通威力。阿難。是等諸人開示演說。令我正法於諸人天廣行流布。阿難。汝莫憂悲。我之正法當廣流布增益天人。阿難。我之舍利及我形像遍閻浮提。何況人不見處。所謂天龍夜叉羅剎乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶等。宮殿之中所造形像。阿難。汝莫憂悲。我法毘尼於諸天人當廣流布。

大悲經舍利品第七

爾時世尊復告阿難。我滅度後。若有善男子善女人。若在毘若出家。乃至供養我之舍利如芥子等。恭敬尊重謙下供養。我說是人以此善根一切皆當得涅槃果盡涅槃際。阿難。若我滅後。所有善男子善女人心生敬信。為我造立形像塔廟。阿難。應生深信慎莫疑惑。我說是人以此善根一切皆當得涅槃果盡涅槃際。阿難。且置現在供養我者。且置我滅度後供養如芥子等舍利者。且置為我造立形像及塔廟者。阿難。若有信心念佛功德。乃至一花散於空中。我說是人以此善根一切皆當得涅槃果盡涅槃際。阿難。若復有人見佛世尊神通威力。為供養故。乃至一花散於空中。猶能得涅槃果。何況親承如來而供養者。及我滅後供養舍利者。阿難。諸佛境界不可思議。若復有人能供養者。所得福德亦不可思議。阿難。若人念佛乃至一花散於空中。我以佛智見知是人所得果報不可思議。汝應當信。何況未來所有佛子。深得敬信思惟佛功德求佛智者。爾時阿難聞佛語已。心懷踊躍生大歡喜而白佛言。希有婆伽婆。希有修伽陀。今正是時。唯願世尊。說其念佛乃至一花散於空中而供養者所得果報。諸比丘等從佛所聞讀誦受持。以是當得憐愍世間。利益安樂諸天人故。於現在世及未來世。所有眾生從彼聞者。復得數數種諸善根。心生敬信得大稱意。彼作是念。釋迦牟尼。於釋種中無上法王大慈悲者。憐愍世間者。勸喻我等令我生念發大精進。作是語已。佛告阿難。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說所得果報。阿難白言。如是世尊。願樂欲聞。佛告阿難。若有眾生。以念佛故。乃至一花散於空中。如是福德所得果報不可窮盡。阿難。如是眾生從前際來。劫數長遠生死流轉不可得知。於未來際亦復如是。若有眾生以至誠心念佛功德。乃至一花散於空中。於未來世當得釋天王梵天王轉輪聖王。於其福報亦不能盡。以其善根福報邊際不可盡故。要當入般涅槃。何以故。阿難。施佛福田不以有為果報所能盡邊。我說是人必得涅槃盡涅槃際。阿難。且置親承供養我者。且置供養我如芥子等舍利者。且置為我造立形像及諸塔廟而供養者。且置以念佛故乃至一花散於空中而供養者。若復有人。在於室內以念佛故。乃至一花散於空中。阿難。我說是人當得涅槃。得第一涅槃。盡涅槃際。最勝涅槃。妙涅槃。清淨涅槃。安住涅槃。阿難。以是因緣。諸福田中佛為最佛為王。何以故。施佛田者。非謂世間果報所能盡也。以是因緣。於佛福田為最第一。阿難。諸佛如來順正道者。能作無上究竟福田。於佛福田所有施者。必窮盡涅槃際。得第一涅槃。阿難。且置如是以花散佛所得功德。若復有人但心念佛一生敬信。我說是人亦當得涅槃果盡涅槃際。阿難。且置人中念佛功德。若有畜生於佛世尊能生念者。我亦說其善根福報。當得涅槃盡涅槃際。阿難。汝今當觀諸佛世尊。與諸眾生作福田者。能令眾生當得如是神通威力。是故阿難。汝莫憂悲。若有善男子善女人。乃至畜生諸眾生等於佛生信。當得如是神通果報廣大功德。譬如甘露第一甘露盡甘露際。阿難。汝以身口慈孝如來。無量安樂心無有二。無瞋無恨無有怨讎。阿難。若有三千大千世界滿中須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。如苷庶竹葦若麻若草。若有善男子善女人。若一劫若減一劫。以諸稱意一切樂具。恭敬尊重謙下供養。阿難。於意云何。是善男子善女人。所提福德寧為多不。阿難言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。佛言。阿難。若復有人。於諸佛所但一合掌一稱名。如是福德比前福德。百分不及一。千分不及一。百千億分不及一。數分不及一。迦羅分不及一。何以故。阿難。以佛如來諸福田中為最無上。是故施佛成大功德神通威力。阿難。且置三千大千世界所有聲聞阿羅漢等。若復三千大千世界滿中辟支佛。如苷蔗竹葦若麻若草。若有善男子善女人。若一劫若減一劫。以諸稱意一切樂具。恭敬尊重謙下供養彼辟支佛。若辟支佛滅度後起七寶塔。若有善男子善女人。乃至盡形以諸香花塗香末香衣服臥具寶幢幡蓋。恭敬尊重謙下供養。阿難。於意云何。是人於彼所得福德寧為多不。阿難言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。佛言。阿難。若復有人。於如來所起一淨信思惟信解。作如是言。諸佛智慧不可思議。以此信解善根功德。比前供養彼辟支佛所得功德。迦羅分不及一。乃至優婆尼沙陀分不及一。何以故。阿難。諸佛世尊。無量大慈。無量大悲。無量戒。無理定。無量慧。無量解脫。無量解脫知見。無量修集。無量達證。阿難。諸佛世尊智慧不可思議。諸佛境界亦不可思議。若有供養不可思議者。當得不可思議報。阿難。汝莫憂悲。汝當得大神通功德利益。何以故。阿難。汝以身口意慈。供養我來過二十年。受持如來八萬四千諸法寶聚。於諸多聞最為第一。巧言辯慧問答中最。正智得道多聞無畏。持修多羅。持毘尼。持摩多羅迦。於諸四眾說法不倦。阿難。我滅度後汝共大德摩訶迦葉。當作第一最大導師大作佛事。阿難。汝莫憂悲。汝當得大神通功德利益。

大悲經卷第二

迴向文

普為出資讀誦受持輾轉流通者及法界無量罪苦眾生迴向：

　　同消無量煩惱障 同消無量果報障
　　同消無量諸業障　同消無量諸災障
　　同消無量諸病障　同得平安增福慧
　　同植無上菩提因