大毘盧遮那成佛神變加持經卷第四

大唐天竺三藏善無畏
共沙門一行譯
輸入者 徐麗玉
　　　　　　一校者　徐麗玉
　　　　　　二校者　夏桂蘭
　　　　　　改稿者　王　麗

密印品第九

爾時薄伽梵毘盧遮那。觀察諸大眾會。告執金剛祕密主言。祕密主有同如來莊嚴具。同法界趣幖幟。菩薩由是嚴身故。處生死中巡歷諸趣。於一切如來大會。以此大菩提幢。而幖幟之。諸天龍夜叉乾達婆阿蘇囉揭嚕茶緊那囉摩睺羅伽人非人等。敬而遶之受教而行。汝今諦聽極善思念。吾當演說。如是說已。金剛手白言。世尊今正是時。世尊今正是時。
爾時薄伽梵。即便住於身無害力三昧。住斯定故。說一切如來入三昧耶遍一切無能障礙力無等三昧力明妃曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）阿三迷（二）呾履（二合）三迷（三）三麽曳（四）莎訶（五）。
祕密主如是明妃。示現一切如來地。不越三法道界。圓滿地波羅蜜。是密印相。當用定慧手。作空心合掌。以定慧二虛空輪。並合而建立之。頌曰。

此一切諸佛 救世之大印
正覺三昧耶 於此印而住

又以定慧手為拳。虛空輪入於掌中。而舒風輪。是為淨法界印。真言曰。
南麽三曼多勃陀喃（一）達摩馱睹（二）薩嚩（二合）婆嚩句痕（三）。
復以定慧手。五輪皆等。迭翻相鉤。二虛空輪。首俱相向。頌曰。

是名為勝願 吉祥法輪印
世依救世者 悉皆轉此輪

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）伐折囉（引二合）呾麽（二合）句痕（二）。
　　復舒定慧二手。作歸命合掌。風輪相捻。以二空輪加於上。形如朅伽。頌曰。

此大慧刀印 一切佛所說
能斷於諸見 謂俱生身見

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）摩訶朅伽微囉闍（二）達麽珊捺囉奢（二合）迦娑訶闍（三）薩迦耶捺（二合）瑟致（上二合）掣（叱曳反）諾（入）迦（四）怛他（引）蘖多（引）地目訖底（丁以反二合）你（入）社多（五）微囉（引）伽達摩你（入）社多（六）。
復以定慧二手。作虛心合掌。屈二風輪。以二空輪絞之。形如商佉。頌曰。

此名為勝願 吉祥法螺印
諸佛世之師 菩薩救世者
　　皆說無垢法　至寂靜涅槃

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）暗。
復以定慧手。相合普舒散之。猶如健吒。二地輪二空輪相持。令火風輪和合。頌曰。

吉祥願蓮華 諸佛救世者
不壞金剛座 覺悟名為佛
菩提與佛子 悉皆從是生

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）。
　　復以定慧手。五輪外向為拳。建立火輪。舒二風輪。屈為鉤形。在傍持之。虛空地輪並而直上。水輪交合如拔折囉頌曰。

金剛大慧印 能壞無智城
曉寤睡眠者 天人不能壞

真言曰。南麽三曼多伐折羅（二合）（一）。
　　復以定慧手。五輪內向為拳。建立火輪。以二風輪置傍。屈二虛空相並。頌曰。

此印摩訶印 所謂如來頂
適纔結作之 即同於世尊

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）。
復以智慧手為拳。置於眉間。頌曰。

此名毫相藏 佛常滿願印
以纔作此故 即同仁中勝

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）痕若（急呼）。
住瑜伽座。持缽相應。以定慧手。俱在臍間。是名釋迦牟尼大缽印。
真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）婆（上急呼）。
　　復次以智慧手。上向而作施無畏形。頌曰。

能施與一切 眾生類無畏
若結此大印 名施無畏者

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）薩婆他（二）爾娜爾娜（三）佩也那奢娜（四）莎訶（五）。
復次以智慧手。下垂作施願形。頌曰。

如是與願印 世依之所說
適纔結此者 諸佛滿其願

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）嚩囉娜伐折囉（二合引）怛麽（二合）迦（二）莎訶。
復以智慧手為拳。而舒風輪。以毘俱胝形。住於等引。頌曰。

以如是大印 諸佛救世尊
恐怖諸障者 隨意成悉地
由結是印故 大惡魔軍眾
及餘諸障者 馳散無所礙

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）麽訶（引）沫羅嚩底（丁以反二）捺奢嚩路嗢婆（二合）吠（平三）摩訶（引）昧怛也（三合）毘庾（二合）嗢蘗（二合）底（丁以反四）莎訶。
復次以智慧手為拳。而舒火輪水輪。以虛空輪。而在其下。頌曰。

此名一切佛 世依悲生眼
想置於眼界 智者成佛眼

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）伽伽那嚩囉洛吃灑（二合）儜（上二）迦嚕儜麽那（三）怛他（引）蘗多斫吃芻（二合四）莎訶。
復次以定摩手。五輪內向為拳。而舒風輪。圓屈相合。頌曰。

此勝願索印 壞諸造惡者
真言者結之 能縛諸不善

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）係係摩訶（引）播奢（二）缽羅（二合）娑嘮那也（二合三）薩埵馱睹（四）微模訶迦（五）怛他（引）蘖多（引）地目吃底（丁以反二合）你（入）社多（六）莎訶（七）。
復次以定慧手。一合為拳。舒智慧手風輪。屈第三節。猶如環相。頌曰。

如是名鉤印 諸佛救世者
招集於一切 住於十地位
菩提大心者 及惡思眾生

真言曰。南麽三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）薩婆怛囉（引二合）缽囉（二合）底（丁以反）訶諦（二）怛他（引）蘖黨矩奢（三）菩提浙耶（二合）缽布邏迦（四）莎訶（五）。
即此鉤印。舒其火輪。而少屈之。是謂如來心印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）壤怒嗢婆（二合）嚩（二）莎訶（三）。
復次此印。舒其水輪。而豎立之。名如來臍印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）阿沒（二合）睹嗢婆（二合）嚩（二）莎訶。
即以此印。直舒水輪。餘亦豎之。名如來腰印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多三婆嚩（二）莎訶。
復以定慧手。作空心合掌。以二風輪。屈入於內。二水輪亦然。其二地輪令少屈。而伸火輪。此是如來藏印。彼真言曰。
南麽薩婆怛他（引）蘗帝弊（毘也反一）（二）莎嚩（二合）訶。
即以此印。散其水輪。向上置之。名大界印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）麗魯補微矩麗（二）莎訶（三）。
即以此印。其二火輪。鉤屈相合。散舒風輪。名無堪忍大護印。彼真言曰。
南麽薩婆怛他（引）蘗帝弊（毘也反下同一）薩婆佩也微蘗帝弊（二）微濕嚩目契弊（三）薩婆他（引四）唅欠（五）囉訖灑（二合）摩訶（引）沫麗（六）薩婆怛他（引）蘗多本抳也（二合）儜（入）社帝（七）（八）怛囉（二合引）吒（輕）怛囉吒（同上九）阿缽囉（二合）底（丁以反）訶諦（十）莎訶（十一）。
復以風輪。而散舒之。空輪並入其中。名普光印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）入嚩（引二合）囉（引）摩履你（平二）怛他（引）蘗多旨（二合三）莎訶（四）。
又以定慧手。作空心合掌。以二風輪。持火輪側。名如來甲印。
屈二水輪。二空輪合入掌中押二水輪甲上。是如來舌相印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多爾訶嚩（二合二）薩底也（二）合達摩缽囉（二合）瑟恥（二合）多（三）莎訶（四）。
以此印。令風水輪。屈而相捻。空輪向上而少屈之。火輪正直相合地輪亦如是。名如來語門印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多摩訶（引）嚩（無各反）吃怛囉（三合二）微濕嚩（二合）壤（引）曩摩護娜也（三）莎訶（四）。
如前印。以二風輪。屈入掌中向上。名如來牙印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多能（去）瑟吒羅（三合二）囉娑囉娑（引）釳囉（二合三）參缽囉（引二合）博迦（四）薩婆怛他（引）蘗多（五）微灑也參婆（上）嚩（六）莎訶（七）。
又如前印相。以二風輪。向上置之。屈第三節。名如來辯說印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）阿振底也（二合）娜部（二合）多（二）波嚩（引）三摩哆（上）缽囉（引二合）缽多（二合三）微輸（上）馱娑嚩（二合）囉（四）莎訶。
復次以定慧手。和合一相。作空心合掌。二地輪空輪。屈入相合。此是如來持十力印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）捺奢麽浪伽（輕）達囉（二）參髯（三）莎訶（四）。
又如前印。以二空輪風輪。屈上節相合。是如來念處印。彼真言曰。
　　南麽三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多娑麽（三合）底（二）薩埵係哆弊（毘庾反）嗢蘗多（三）伽伽那糝忙（引）糝麽（四）莎訶（四）。
　　又如前印。以二空輪。在水輪上。名一切法平等開悟印。彼真言曰。
　　南麽三曼多勃馱喃（一）薩婆達摩三麽哆缽囉（引二合）缽多（二合二）怛他（引）蘗哆弩蘗多（三）莎訶（四）。
　　復以定慧手。合為一。以二風輪。加火輪上。餘如前。是普賢如意珠印。彼真言曰。
　　南麽三曼多勃馱喃（一）參麽哆弩蘗多（二）微囉若達摩你（入）社多（三）摩訶（引）摩訶（四）莎訶（五）。
　　即此虛心合掌。以二風輪。屈在二火輪下。餘如前。是慈氏印。彼真言曰。
　　南麽三曼多勃馱喃（一）阿爾單若也（二）薩婆薩埵（引）奢夜弩蘗多（三）莎訶（四）。
　　又如前印。以二虛空輪入中。名虛空藏印。真言曰。
　　南麽三曼多勃馱喃（一）阿（去）迦（引）奢參麽哆弩蘗多（二）微質怛（二合）嚩囉達囉（三）莎訶（四）。
　　又如前印。以二水輪二地輪。屈入掌中。二風輪火輪相合。是除一切蓋障印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）薩埵係哆弊（毘庾反）嗢蘗多（二）怛（二合三）（四）莎訶（五）。
如前以定慧手相合。散舒五輪。猶如鈴鐸。以虛空地輪。和合相持。作蓮華形。是觀自在印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）薩婆怛他（引）蘗哆嚩路吉多（二）羯嚕儜麽也（三）囉囉囉若（四）莎訶（五）。
　　如前以定慧手。作空心合掌。猶如未開敷蓮。是得大勢印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）髯髯娑（急呼二）莎訶（三）。
　　如前以定慧手。五輪內向為拳。舉二風輪。猶如針鋒。二虛空輪加之。是多羅尊印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）哆囇哆抳（二）羯嚕拏嗢婆（上二合）吠（平三）莎訶（四）。
如前印舉二風輪。參差相押是毘俱胝印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）薩婆佩也怛囉（引二合）散你（入二）娑破（二合）吒也（三）莎訶（四）。
如前以定慧手。空心合掌。水輪空輪皆入於中。是白處尊印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘗多微灑也三婆（上）吠（平二）缽曇摩（二合）忙你（入三）莎訶（四）。
如前印。屈二風輪。置虛空輪下。相去猶如穬麥。是何耶揭哩嚩印。彼真言曰。
　　南麽三曼多勃馱喃（一）佉娜也畔若娑破（二合）吒也（二）莎訶（三）。
同前印。申二水輪風輪。餘如拳。是地藏菩薩印彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）訶訶訶（二）蘇（上）怛弩（三）莎訶（四）。
復以定慧手。作空中合掌。火輪水輪交結相持。以二風輪置二虛空輪上。猶如鉤形。餘如前。是聖者文殊師利印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）係係矩忙囉（二）微目吃底（二合）缽他悉體（他以反二合）多（三）娑麽（二合）囉娑麽（二合）囉（四）缽囉（二合）底然（五）莎訶（六）。
以三昧手為拳。而舉風輪。猶如鉤形。是光網鉤印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）係係矩忙（引）囉（二）忙（引）耶蘗多娑嚩（二合）婆（去）嚩悉體（他以反二合）多（三）莎訶（四）。
即如前印。一切輪相。皆少屈之。是無垢光印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）係矩忙（引）囉（二）微質怛囉（二合）蘗底矩忙（引）囉（三）麽弩娑麽（二合）囉（四）莎訶（五）。
如前以智慧手為拳。其風火輪相合為一舒之。是繼室尼刀印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）係係矩忙（引）計（二）娜耶壤難娑摩（二合）囉（三）缽囉（二合）底然（四）莎訶（五）。
如前以智慧手為拳。而申火輪。猶如戟形。是優波髻室尼戟印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）頻（去）娜夜壤難（二）係矩忙（引）計（三）莎訶（四）。
如前以三昧手為拳。而舒水輪地輪。是地慧幢印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）係娑麽（二合）囉壤那計睹（二）莎訶（三）。
以慧手為拳而舒風輪。猶如鉤形。是請召童子印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）阿（去）羯囉灑（二合）也薩鍐（引二）矩嚕阿（去）然（三）矩忙（引）囉寫（四）莎訶（五）。
如前以定慧手為拳。舒二風輪。屈節相合。是諸奉教者印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）微娑麽（二合）也儜曳（平二）莎訶（三）。
如前以定慧手為拳。而舒火輪。屈第三節。是除疑怪金剛印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）微麽底掣（鴟曳反）諾迦（二）莎訶（三）。
舉毘缽舍那臂。作施無畏手。是施無畏者印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）阿佩延娜娜（二）莎訶（三）。
如前舒智手。而上舉之。是除惡趣印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）阿弊（毘庾反）達囉儜（上）薩埵馱敦（二）莎訶（三）。
如前以慧手掩心。是救護慧印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）係摩訶（引）摩訶（二）娑麽（二合）囉缽囉（二合）底然（三）莎訶（四）。
如前以慧手。作持華狀。是大慈生印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）娑嚩（二合）制妒嗢蘗（二合）多（二）莎訶（三）。
如前以慧手覆心。稍屈火輪。是悲念者印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）羯嚕儜沒麗（二合）昵多（二）莎訶（三）。
如前以慧手。作施願相。是除一切熱惱印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（二）係嚩囉娜（二）嚩囉缽囉（二合引）缽多（二合三）莎訶（四）。
如前以智慧手。如執持真多摩尼寶形。是不思議慧印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）薩摩舍缽布囉（二）莎訶（三）。
如前以定慧手為拳。令二火輪開敷。是地藏旗印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）訶訶訶微娑麽（二合）曳（平二）莎訶（三）。
慧手為拳。而舒三輪。是寶處印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）係摩訶（引）摩訶（二）莎訶（三）。
　　以此慧手。舒其水輪。是寶手菩薩印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）囉怛怒（二合）嗢婆（上）嚩（二）莎訶（三）。
以定慧手作返。相叉合掌。定手空輪慧手地輪相交。般若於三昧。亦復如是。餘如跋折羅狀。是持地印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）達囉尼（尼仁反）達囉（二）莎訶（三）。
如前作五股金剛戟形。是寶印手印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）囉怛娜（二合）你（入）喇爾（二合）多（二）莎訶（三）。
即以此印。令一切輪相合。是發堅固意印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）伐折囉（二合）三婆嚩（二）莎訶（三）。
如前以定慧二手作刀是虛空無垢菩薩印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）伽伽娜（引）難多愚者囉莎訶。
如前輪印。是虛空慧印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）斫吃囉（二合）嚩（入）喇底（丁以反二合二）莎訶（三）。
如前商佉印。是清淨慧印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）達磨三婆嚩（二）莎訶（三）。
如前蓮華印。是行慧印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）缽曇摩（二合）囉（上）耶（二）莎訶（三）。
同前青蓮華印。而稍開敷。是安住慧印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）壤弩嗢婆（二合）嚩（二）莎訶（三）。
如前以二手相合。而屈水輪。相交入於掌中。二火輪地輪。向上相持。而舒風輪。屈第三節。令不相著。猶如穬麥。是執金剛印。彼真言曰。
　　南麽三曼多伐折囉（一）戰拏摩訶（引）灑拏（二）。
如前印以二空輪地輪。屈入掌中。是忙莽雞印。彼真言曰。
　　南麽三曼多伐折囉（一）怛（二合）吒（輕）怛吒（二同上）若衍底（丁以反）莎訶（二）。
　　如前以定慧手。諸輪返叉。相糾向於自體。而旋轉之。般若空輪。加三昧虛輪。是金剛鎖印。彼真言曰。
南麽三曼多伐折囉（一）滿馱滿馱（二）慕吒耶慕吒耶（三）伐折嗢婆（二合）吠（平四）薩婆怛囉（引二合）缽囉（二合）底（丁以反）訶帝（五）莎訶（六）。
以此金剛鎖印。少屈虛空輪。以持風輪。而不相至。是忿怒月黶印。彼真言曰。
南麽三曼多伐折囉（二合）（一）曷唎（二合急呼）發吒（輕二）莎訶（三）。
如前以定慧手為拳。建立二風輪。而以相持。是金剛針印。彼真言曰。
南麽三曼多伐折囉（二合）（一）薩婆達磨你（入）吠達你（二）伐折囉（引二合）素旨嚩囉泥（三）莎訶（四）。
如前以定慧手為拳。而置於心。是金剛拳印。彼真言曰。
南麽三曼多伐折囉（二合）（一）薩破（二合）吒也伐折囉（二合）三婆吠（平二）莎訶（三）。
以三昧手為拳。舉翼開敷。智慧手亦作拳。而舒風輪。如忿怒相擬形。是無能勝印。彼真言曰。
南麽三曼多伐折囉（二合）（一）訥達沙（二合）摩訶（引）嚧灑拏（二）佉（引）捺耶薩鍐（引）怛他（引）蘗單然矩嚕（三）莎訶（四）。
以定慧手為拳。作相繫勢持之。是阿毘目佉印。彼真言曰。
南麽三曼多伐折囉（二合）（一）係阿毘目佉摩訶缽囉（二合）戰拏（二）佉（引）娜也緊旨囉（引）也徙（三）三麽耶麽弩薩麽囉（二合）囉（四）莎訶（五）。
　　如前持缽相。是釋迦缽印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）薩嚩訖麗（二合）奢你（入）素捺耶（二）薩婆達摩嚩始多（引）缽囉（二合）缽多（三）伽伽那三迷（四）莎訶（五）。
釋迦毫相印。如上又以慧手指峰。聚置頂上。是一切佛頂印。彼真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）鍐鍐（二）（三）發吒（輕四）莎訶（五）。
以三昧手為拳。舒火風輪。而以虛空。加地水輪上。其智慧手。申風火輪。入三昧掌中。亦以虛空。加地水輪上。如在刀鞘是不動尊印。
如前金剛慧印。是降三世印。
如前以定慧手。合為一相。其地水輪皆向下。而申火輪二峰相連。屈二風輪置於第三節上。並虛空輪。如三目形。是如來頂印佛菩薩母。
復以三昧手。覆而舒之。慧手為拳。而舉風輪。猶如蓋形。是白傘佛頂印。
如前刀印。是勝佛頂印。
　　如前輪印。是最勝佛頂印。
如前鉤印。慧手為拳。舉其風輪。而少屈之。是除業佛頂印。
如前佛頂印。是火聚佛頂印。
如前蓮華印。是發生佛頂印。
如前商佉印。是無量音聲佛頂印。
以智慧手為拳。置在眉間。是真多摩尼毫相印。
如前佛頂印。是佛眼印。復有少異。所謂金剛標相。
智慧手在心。如執蓮華像。直申奢摩他臂。五輪上舒。而外向距之。是無能勝印。
定慧手向內為拳。二虛空輪。上向屈之如口。是無能勝明妃印。
以智慧手承頰。是自在天印。
即以此印。令風火輪。差戾申之。是普華天子印。
同前印以虛空輪。在於掌中。是光鬘天子印。
同前印以虛空風輪。作持華相。是滿意天子印。
以智慧手。虛空水輪相加。其風火輪地輪。皆散舒之。以掩其耳。是遍音聲天印。
定慧相合。二虛空輪圓屈。其餘四輪亦如是。是名地神印。
如前以智慧手。作施無畏相。以空輪在於掌中。是請召火天印。
即以施無畏形。以虛空輪。持水輪第二節。是一切諸仙印。隨其次第。相應用之。
如前以定慧手相合。風輪地輪。入於掌中餘皆上向。是焰摩但茶印。
慧手向下。猶如健吒。是焰摩妃鐸印。
以三昧手為拳。舒風火輪。是暗夜天印。
即以此印。又屈風輪。是嚕達羅戟印。
如前印作持蓮華形。是梵天明妃印。
如前印屈其風輪。加火輪背第三節。是嬌末離爍底印。
即以此印。令風輪加虛空上。是那羅延后輪印。
三昧手為拳。令虛空輪直上。是焰魔七母鎚印。
仰其定手。如持劫缽羅相。是遮文茶印。
如前朅伽印。是涅哩底刀印。
如前輪印。以三昧手為之。是那羅延輪印。
以轉定慧手。左右相加。是難徒拔難陀二雲印。
如前申三昧手。虛空地輪相加。是商羯羅三戟印。
如前伸三昧手。虛空地輪相持。是商羯羅后印。
即以此印。直舒三輪。是商羯羅妃印。
以三昧手。作蓮華相。是梵天印。
因作潔白觀。是月天印。
以定慧手。顯現合掌。屈虛空輪。置水輪側。是日天輿輅印。
合般若三昧手。地輪風輪內向。其水火輪。相持如弓。是社耶毘社耶印。
如前幢印。是風天印。
仰三昧手在於臍輪。智慧手。空風相持。向身運動。如奏音樂。是妙音天費拏印。
如前罥索印。是諸龍印。
如前妙音天印。而屈風輪。交空輪上。是一切阿脩羅印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）蘖囉邏延（二）莎訶（三）。
內向為拳。而舒水輪。是乾闥婆印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）微輸馱薩嚩（二合）囉嚩（引）係你（平二）莎訶（三）。
即以此印。而屈風輪。是一切藥叉印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）藥乞釵（二合）濕嚩（二合）囉（二合）莎訶（三）。
又以此印。虛空輪地輪相持。而申火風。是藥叉女印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）藥乞叉（二合）尾你耶（二合）達（二）莎訶（三）。
內向為拳。而舒火輪。是諸毘舍遮印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）比舍（引）遮蘖底（丁以反二）莎訶（三）。
改屈火輪。是諸毘舍支印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）比旨比旨（二）莎訶（三）。
如前以定慧手相合。並虛空輪。而建立之。是一切執曜印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）蘖囉（二合）醯濕靺（二合）耶（二合）缽囉（引二合）缽多（二合二）孺底（丁以反）麽耶（三）莎訶（四）。
復以此印。虛空火輪相交。是一切宿印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）娜吃灑（二合）怛囉（二合二）你（入）囊捺你（平）曳（三）莎訶（四）。
即以此印。屈二水輪。入於掌中。是諸羅剎娑印真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）囉（引）吃灑（二合）娑（引）地缽多曳（二）莎訶（三）。
申三昧手。以覆面門。爾賀嚩觸之。是諸荼吉尼印。真言曰。
南麽三曼多勃馱喃（一）頡（二合）莎訶（急呼二）。
祕密主如是上首諸如來印。從如來信解生。即同菩薩之幖幟。其數無量。又祕密主乃至身分舉動住止。應知皆是密印。舌相所轉眾多言說。應知皆是真言。是故祕密主。真言門修菩薩行諸菩薩。已發菩提心。應當住如來地。畫漫荼羅。若異此者。同謗諸佛菩薩。越三昧耶。決定墮於惡趣。

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第四