佛說陀羅尼集經卷第八（金剛部卷中）

大唐天竺三藏阿地瞿多譯
輸入者 徐麗玉
　　　　　　　一校者　譚海云
　　　　　　　二校者　夏桂蘭
　　　　　　　改稿者　王　麗

金剛阿蜜哩多軍茶利菩薩自在神力咒印品（印有二十一咒有十五十四咒是主一咒是伴）

爾時世尊。與軍茶利烏樞沙摩等。共會宣說是。大自在威力陀羅尼法印神咒。時三千大千世界六種震動。毘那夜迦諸惡鬼神等不信敬者。生大驚怕。欲走入山不得而去。復欲入海亦不能去。無處藏避。走至佛所頭面著地請佛救護。佛言住住。汝等莫怕。金剛打爾頭作七分。汝等曾聞。摩訶畢伽那王。昔在於彼悉遮山中。已被金剛打殺摧碎。汝憶此不我此金剛有大力故。若復有人。誦持諸佛般若菩薩金剛天等咒法印等。日日供養廣為懺悔。及欲救護一切眾生厄難之時。汝等鬼神皆護助力不得惱亂。若有人等憶念此咒印等法者。汝等好看。勿使一切惡鬼神等得便惱亂。若復有人誤食酒肉五辛等味。錯食不淨鮮血食者。汝等亦忍不得惱亂。汝等若能不違我語。當令汝等得免如是怖畏之難。
爾時伽那王白佛言。世尊若有人等。誦持諸佛般若菩薩金剛天等神咒印壇。常能護行諸佛法要。廣設供養。我等眷屬受佛教敕。不令一切惡鬼神等作諸障礙。若復有人誦持佛咒。及作印法曼茶羅者。常能供養十方諸佛般若菩薩金剛天等。我等護念。若令誦咒人起種種想。或令其病。或令眼闇。或念財色。由是想念。不令眾生日日入壇。而誦佛等陀羅尼咒。及作法印。設使誦持。徒然無驗。皆由諸想不能成就。若復有人。或以燒香散花設食作諸供具。為欲供養。遂被鬼神偷盜將去。使誦咒人作法不成。如是等事我悉擁護。所有惡魔鬼神等輩隨逐人者。我悉遮護不令隨逐。或復有人誦持我佛正法咒印。有時誤犯錯食雜味。及其食中有諸不淨辛葷。血器臭穢氣者。或復設與女人交雜。我悉不為障難所惱。皆由我護行法人故。
爾時金剛藏言。若復有人受持諸佛法印咒者。恐諸不淨之所染著。懼犯前事。當勤洗浴。時宣禁戒。每日平旦誦咒七遍。食時亦爾。即破一切所有障礙。所作之法一切無畏悉皆成辦。
爾時金剛軍茶利菩薩等。於佛會中。說此祕麽密方便法已。一切諸佛菩薩摩訶薩等。皆悉印可同時贊成。我等心願。如汝所言。汝等皆當信受作禮敬奉修行。

　　金剛藏軍茶利菩薩自在神力法印咒品。

軍茶利香鑪法印第一（用小心咒）

仰左右手掌。兩手中指無名指小指。直向上豎。背各相著二頭指斜直頭相柱二大指舒頰頭指第二節。咒曰。
唵（一）阿（上音）蜜哩（二合）帝（二）嗚（三）抪（四）
是法印咒。若作一切金剛法事。先以此印印香爐已。誦小心咒滿三七遍。然後燒香一切歡喜。

軍茶利香水法印第二（用小心咒）

右手五指相博。並直豎向前。以左手向外。握右手腕下。是一法印。若於供養法會壇中。以寶盆宬水。而著雜華及香末等。作此印已。印之咒水安置佛前。一切歡喜。

軍茶利護身法印第三（用大心咒）

相叉二小指於掌中。以二無名指。雙屈入掌中。捺於二小指叉上。合腕。豎二中指頭相拄。兩頭指小屈曲。當中指背上節後。勿著之咒曰。
唵（一）戶嚧戶嚧（二）底瑟吒（二合）底瑟吒（二合三）盤陀盤陀（四）訶（去音）那訶（去音）那（五）阿（上）蜜哩（二合）帝（六）烏抪（七）。
誦咒七遍。是法印咒。若但有人。常欲受持金剛法者。每日平旦洒手面已。即以右手掬於淨水。咒七遍竟。向東散卻。三遍抪之。後抪己身。即入房內作護身法。護身法者。當燒香已。結印不解。口誦心咒。將印頂戴。次印左肩。次印右肩。次印心前。次印頸下。次印眉間。次印髮際。次印頂上。次印頂後。如是八處各三遍印。是名護身法。凡人欲作金剛法事。先印香爐。燒香已竟。手把香鑪。啟告十方一切諸佛。般若菩薩金剛冥聖諸天業道。一如上法。啟告已訖。即作此法然後行用。一切無畏。至於作法誦咒無難。

軍茶利辟除毘那夜迦法印咒第四

左手大指屈橫在掌中。以左中指及無名指。握其大指。又以頭指及小指。努屈向外。使頭指頭到中指中節側。令小指頭到無名指中節側。即舒其臂。向右轉之誦咒七遍。正作法時。以右手大指。捻小指甲上。反叉腰右側。三指頭申向前咒曰。
唵（一）虎（二）訶（上音）那（上音）社那麽他（三）毘馱崩（二合）娑（上音）夜（四）烏蹉（二合）馱（去音）耶（五）嗚抪抪（六）。
是法印咒。悉能辟除一切藥叉毘那夜迦。若佛若般若若菩薩若金剛。隨其欲作法會之所。皆須先作此印誦咒。一切諸惡悉即散去。成辦諸事一無怖畏。猶如國王動止儀式。先當辟除然後動止。此亦如是。此印及咒。若房內用印。向頭上右轉三匝。誦咒七遍。若作壇時。作步臂行。繞壇三匝。從外行之。先起右腳次舉左腳。咒三七遍多誦亦好。

軍茶利金剛一字降魔王印咒第五

二小指掌中相鉤。右壓左。二無名指於中指背後相交。二中指直豎頭側相拄。二頭指鉤二無名指頭。二大指捻二中指。頭齊。以二中指大指頭。拄頂上。面作瞋色咒曰。
唵（一）嚧嚧嚧嚧（二）（三）抪（四）。
若造一切曼荼羅處。先結此印誦咒。繞壇行道七匝。一切魔王普皆歸伏。

軍茶利結地界法印咒第六

先以右中指。於左頭指中指岐間。向背出頭。次以無名指。於左小指岐間亦爾。左中指內向。右頭指中指岐間向內出頭。次以左無名指。於右小指間亦爾。兩小指頭指豎合頭。二大指亦合頭。頭向下。若作法時大指合頭著地。翼兩臂肘咒曰。
唵（一）吉唎吉唎（二）跋折囉覆知（二合三）盤陀盤陀（四）嗚（五）訶（上音六）。
是法印咒。能除地中徹金剛際。一切諸惡鬼神等輩。若處法會壇場之所。當作此印。誦咒七遍以印拄地。能令地上及於地下乃至徹金剛際。所有一切諸惡鬼等。皆悉散去無能作害。

軍茶利結四方界法印咒第七

准前地印。唯改開二大指相去二寸。指頭向身直豎。努指向右轉之咒曰。
唵（一）薩囉薩囉（二）跋折囉（三）波囉（二合）迦（去音）囉（上四）嗚（五）抪（六）。
是法印咒。能除四方一切惡魔諸鬼神等。若處法會壇場之所。當作此印誦咒七遍。即以此印向於四方。隨日右轉。所有一切藥叉鬼等皆悉退散。

軍茶利結虛空界法印咒第八（亦名上方結界）

准前地印。唯改二大指。各附著頭指側上。即以此印向於頭上。右旋三匝咒曰。
唵（一）毘悉普（二合）吒囉（上音）叉（上音二）跋折囉（三）半闍囉（四）嗚（五）抪（六）。
是法印咒。能除虛空上至有頂。一切諸魔惡鬼神等。不敢惡念。即以此印舉向頭上。右旋三匝誦咒七遍。天上虛空一切飛行藥叉鬼等。皆悉退散。若大道場法壇之會。皆須如是三遍七遍印咒結護。第一先當擇得勝地。未立規郭。即為一遍結界辟除。第二治地平正堅實。香泥塗地。且將少分名香好花供養之時。又作一遍結界辟除。第三豎立拄額。規郭。懸諸幡蓋鈴珮等已。又將少分名香好華。而為供養行道之時。又作一遍結界辟除。第四布置色粉花座。開諸位地。又作一遍結界辟除。第五將燈入壇安已。又作一遍結界辟除。第六將於水罐華香飲食酥蜜胡麻粳米等供。所有一切供養之物。盡入道場總安置訖。亦作一遍結界辟除。第七欲請諸佛般若菩薩金剛天等。未請以前復作一遍結界辟除。結界中間。一一皆結大身法印。把跋折囉護界。降伏大魔眾已。次第而作一一身法。次以右手把於香爐。右繞三匝。作結護界心標供養。一切動止威儀皆須具諸法相。於後所為供養。一切諸佛般若一切菩薩一切金剛一切冥聖一切諸天一切業道皆大歡喜。然後一一各作本印。誦其本咒迎請供養。是結界法。猶如國主人王動止法用威儀。一種無異。

軍茶利身法印第九（用小心咒）

相叉二小指於掌中。以二無名指。雙屈入掌中。捺於二小指叉上。合腕。豎二中指頭相拄。二頭指屈捻中指上節上。二大指並頭。捻中指中節上。頭指來去。
　　是一法印。若人欲作軍茶利法而為供養。及欲治病。皆作此印請喚來去。

軍茶利香花供養法印第十（用大心咒）

以二無名指二小指。相交叉右壓左在掌中。仍屈向腕。即舒中指。斜頭相拄。以二頭指。各捻中指第三節上。以二大指各附二食指側。合腕。
是一法印。若在在處處道場法壇。當作此印。將以一華及。一丸香而置印中。作是印已誦咒供養。若無香華。直作是印而供養者。一切金剛皆悉歡喜。

軍茶利飲食供養法印第十一（用大心咒）

准前香花印。唯改二小指二無名指。挺在掌中開掌。
是一法印。若於壇上擬獻飲食。皆以此印印一一盤。一一咒已。然後入壇安置供養。若無飲食。直作此印而為供養。亦得一切金剛歡喜。

軍茶利燈法印咒第十二

以右手後二指。屈在掌中。直豎中指。其頭指亦屈向掌中。大指屈中節。壓頭指上節上。大指頭側。捻中指中節上咒曰。
唵（一）毘嚧吉你（二）莎訶（三）。
是法印咒。若於壇中及道場內。為供養者。一一燈上皆作此印。印之誦咒然後安置。

軍茶利頭法印第十三（用大心咒）

准前身印。唯改二頭指。平屈中節。各捻大指頭使頭相拄。大指離中指並豎。
是一法印。若人頭痛。作此印已印其痛處。咒柳枝打其病即差。

軍茶利頂法印第十四（用大心咒）

准前身印。唯改二頭指。各在中指背。指頭相拄。中指在內。
是一法印。亦名縛鬼印。若作是印隨意欲縛。一切鬼神應時被縛。鬼病即差。若欲解放。解其頭指。將中指內來。已心想放之。即解。又若有人患頭痛者。作此印已。印其痛處誦大心咒。又咒柳枝打其痛處。其痛即差。

軍茶利牙法印咒第十五（用大心咒咒病亦得）

以左手小指於無名指根背上。次以中指屈。從無名指。後壓小指背上。仍屈其上節。與無名指相側著。次以食指屈中節。壓著小指甲。指頭向掌。與無名指相側著。次以大指。斜捺頭及中二指甲上。亦與無名指相側著。無名指直豎向上。去一切毘那夜迦。作此印咒七遍。三迴右轉。右手把拳打轉拳咒曰。
唵（一）烏吽（二）訶那杜那（三）末他毘闍（四）結舍夜（五）蹉囉夜（六）抪（七）。
是法印咒。若人卒得心痛鬼疰及中惡者。即作此印印其痛處。即誦此咒四十九遍。其痛即差。或誦大心咒四十九遍。其痛立愈。此法大驗。若治鬼病。縛鬼之時。病人口中即吐出血。治一切病。若用牙印數數誦咒。向官府所。官人歡喜憂事解散。

軍茶利跋折囉總印第十六（用大心咒）

以左手大指捻小指甲上。餘中頭無名二指皆直豎。向上磔散。
是一法印。但為法會壇場之處。所有擬獻香花燈明所有飲食一切供具。一一皆以此印印之。若有跋折囉。用跋折囉一一印之不須此印。若無跋折囉。方用此印印諸供具。一切諸惡鬼神等輩。不敢犯觸。作此供養。金剛歡喜。大小心咒皆通用得。
若婦人患月水恒出。及男女人鼻孔血出者。取囉（上音）娑善那。人莧菜根。各取二兩。粳米泔汁及蜜共和為丸訖。誦前心咒二十一遍。分為小丸。大如梧子。如法服之其病即差。此名阿伽陀藥。
更有一方。名同。取沙糖鬱金華及酥。擣和如膏相似。若患鼻塞及鼻中臭。又不得臭香臭等氣。即以前藥灌之即差。
若患半日頭痛。即以前藥摩之即差。
若人患眼。即以藥摩眼瞽上下。其眼即差。
　　又若有人旦起頭痛。日西便好。摩之即差。餘准可知。若人不能食。萎黃眼黃腹中氣塊大。喘息不得咽喉大痛。取石鹽。阿魏藥。訶梨勒。茴香子。乾薑。蓽缽。胡椒。
七味等分各取半兩共擣為末。用沙糖和以為丸。丸如棗大。空腹一服服別一丸。無所禁忌。大肥好顏色豐足氣力。皆以牙印印上諸藥。咒百八遍然後方服。

軍茶利大心咒第十七咒曰

唵（一）戶盧戶盧（二）底瑟吒（二合）底瑟吒（二合三）盤陀槃陀（四）訶（上音）那訶那（五）阿（上音）蜜哩（二合）帝（六）嗚（七）抪（八）。

軍茶利中心法咒第十八咒曰

唵（一）杜那杜那（二）嗚（三）嗚（四）抪（五）抪（六）莎訶（七）。

軍茶利小心法咒第十九咒曰

唵（一）阿（上音）蜜哩（二合）帝（二）嗚（三）抪（四）。
是小心咒。若人中毒卒死者。手捻耳挽口。就耳咒二十一遍。咒水七遍。咒水散面二十一遍。與服即穌。名甜水。閃子被箭。諸天用此咒水。與其洒瘡即得瘡差。亦得解污洒浴身體。入佛堂用皆得。佛前誦一千遍（通師本有莎訶）。
是三法咒。護身作法。乃至一切香花果子燈油飲食。治病壇中諸供養具。及諸法事。皆用此咒咒之。即得一切成就。

軍茶利大護身印第二十（用後大咒）

起立正面向前。以左大指押小指甲上。餘三指直磔豎。捺右腋邊臂上。次以右手。法同左手。亦捺左邊臂上。然後縮左腳。以掌捺右膝上。怒眼怒口作大瞋形。
是法身印。但立壇之處。皆作此印鎮於四方。及鎮四門作法皆成。若欲治病去。先於房內作此印法。護身而去。若病人見生驚動者。其病易差。若不驚動其病難差。若可可病。遙見即差。若病人家。遣使問師。師作此印誦咒臥時。夢中若見佛及菩薩金剛天等。其病得差。咒師即去。若見驢馬等及裸形人如外道等。其人即死。咒師莫去若見銅碗鐵等物者其病不差咒師莫去。

軍茶利大瞋法身印第二十一（用後大咒）

起立以左腳。指向左。邪屈膝立之。右腳指向前。身側立。先以右手。屈大指在掌。以後四指把拳。壓在左腋下。次以左手亦如右手把拳壓在右腋下。頭少向右邊。向左亦得。眼側看。作大瞋形。
是法身印。若有一切難治之病。諸惡神鬼不伏退者。當作此印繞病人三匝。斜身膝如跪地。起大瞋色。誦後大咒。咒聲莫絕。三匝繞作。一切皆散病即得差。如其不差即非鬼病。若其病人不至心者。其病不差。若作壇處結界時用。大有靈驗。
軍茶利大降魔法身印第二十二（用後大咒）

起立乃縮兩膝。腳跟相拄。以左手虎口。反叉腰。四指向前。母指向後。右手把跋折囉。豎臂大努。若無跋折囉。即握作拳。如金剛把杵。作大瞋面。誦後大咒。若豎大指名把斧印。是法身印。但作壇處及治病所。當作此印降伏一切惡魔鬼神隨其所為。金剛法事悉皆成辦。

軍茶利三眼大法身印第二十三（用後大咒）

仰兩手掌。後三指相叉右壓左。以二頭指。斜豎頭正相著。各屈大指捻中指側上。節反掌。掌向外將上。以頭指指頭向下。齊眉上著。起立以右腳正蹋地。縮左腳正齊右膝。腳掌向下如蹋勢。以腳跟拄著膝上。即努眼視作大瞋面。頭如向前。
是法身印。若作一切壇法之所。結此印已。一腳行道繞壇三匝。一切無畏所作皆成。若治病處。於病人邊作是印已。誦後大咒其病即差。一切壇處不解如是一腳行法。一切壇法皆悉不成。

軍茶利大法咒第二十四咒曰

那（上音）謨（上音）囉（上音）怛那（二合）跢囉（二合）夜耶（一）那謨（同上）室旃（二合）茶跋折囉波（輕呼）拏曳（二）摩訶藥叉栖那波跢曳（三）那謨（同上）跋折囉骨（平音）嚧（二合）。馱（去音）耶（四）你知夜（二合）缽羅涉筏（二合）唎多（五）婆（去音）羅地富多（六）屋伽囉（二合）鄧瑟都（二合）嚧嚧地（二合）羯吒（七）皤耶鞞羅皤（去音）耶（八）阿（上音）私謨娑（上音）羅（九）跋折囉婆（去音）羅（十）輸婆（去音）舍訶悉馱（去音二合）耶（十一）跢姪他（十二）唵（十三）戶盧戶盧（十四）阿（上音）蜜哩（二合）多軍茶利（十五）佉佉佉佉（皆上音十六）呵那呵那（十七）訶（上音）馱訶（上音）馱（十八）呵醯呵醯（二醯皆上音十九）底瑟吒（二合二十）底瑟吒（二合二十一底同都爾反）訶那訶那（二十二）馱訶馱訶（二十三）跛者跛者（二十四）訖柳（二合）噓拏（二合二十五）訖柳（二合）噓拏（二合二十六）盤陀盤陀（二十七）揭嘞（二合）闍（二十八）揭嘞（二合）闍（二十九）怛嘞（二合）闍（三十）怛嘞（二合）闍（三十一）毘悉普（二合）吒（上音）耶（三十二）毘悉普（二合）吒（上音）耶（三十三）婆伽梵（三十四）阿（上音）蜜哩（二合）多軍茶利（三十五）慕鬱（二合）檀茶（平音）耶（三十六）跋折唎拏（三十七）薩婆睹瑟吒（二合）比怛那（二合三十八）毘那耶伽（去音）那（三十九）你波囉（二合）拏（去音）耶（四十）摩訶伽那缽底（四十一）是比彈（去音）陀羯囉（去音）耶（四十二）嗚嗚（四十三）抪抪抪（四十四）唵（四十五）俱嚧陀（四十六）迦拏曳（四十七）莎訶（四十八）。
是大法咒。若有法壇及療一切諸鬼神病。皆須作前四種身印結護界已。一切魔鬼悉皆降伏四散馳走。若有人能如法受持。誦是咒滿十萬遍者。一切皆得隨意成辦。治病大驗如前所說。四種身印同用是咒。作諸法事悉得成辦。唯不至心一無所驗。

又軍茶利大咒第二十五咒曰

那（上音）謨（上音）囉（上音）怛那（二合）跢囉（二合）夜耶（一）那謨（同上）室旃（二合）茶跋折囉波拏曳（二）摩訶藥叉栖那跛哆曳（三）那謨毘摩羅涉伐囉（二合四）迦那迦沙怒迦迦那（五）阿蜜哩（二合）多三婆皤（上音）曳（六）囉（上音）怛那（二合）迦（去音）那謨量怒唎婆（去音）羅（八）毘唎（二合）耶夜跋折囉傍（上音）你（九）毘唎（二合）耶夜跋折囉傍（上音）你（十）睹囉訶（十一）毘迦耶提婆（十二）那（上音）伽（十三）藥叉（十四）囉剎娑（十五）婆（去音）羅跋底你那（十六）唵（十七）阿（上音）蜜哩（二合）多軍茶利（十八）卻卻卻卻（十九）卻那卻那（二十）卻號卻號（二十一）底瑟吒（二合二十二）底瑟吒（二合二十三）拔那拔那（二十四）訶那訶那（二十五）馱訶馱訶（二十六）缽吒缽吒（二十七）薩婆比怛那（二合）毘那夜迦耶抪（二十八）舍咄嚕（二合）唎陀閻抪（二十九）藥叉陀閻抪（三十）羅剎娑陀閻抪（三十一）摩羅摩囉剎娑陀閻抪（三十二）薩婆羯囉（二合）訶陀閻抪（三十三）薩婆者迦吒迦陀閻抪（三十四）薩婆婆榆沒咄鼻標陀閻抪（三十五）跢姪他（三十六）陀訶陀訶（三十七）缽吒缽吒（三十八）阿比奢（三十九）阿比奢（四十）唵唵唵（長引三同四十一）抪抪抪（四十二）跋折囉波你（四十三）囉（上音）怛若（二合）波夜底（四十四）莎訶（四十五）。
是一大咒。悉能辟除一切障難。若人意欲受持此咒。日日香湯淨洒浴已。著新淨衣自護身竟。入道場中而作水壇。縱廣四肘。嚴飾壇法如餘部說。莊嚴已竟即作結界。其壇中心安軍茶利金剛之座。若有其像將迎安置。若無其像標心作印請坐亦得。散種種華燒安悉香。數數誦咒滿十萬遍。以後淨處作五色壇。嚴飾如前餘部中說。入此檀中散種種花燒種種香。種種飲食燈明等供而用供養發願。誦咒咒酥蜜等火爐中燒。若百八遍若千八遍供養。乃至一七二七日。數滿已即果所願。以後隨心所作皆成。治病大驗。降伏一切惡魔鬼神。惡人非人不能為害。

軍茶利三摩耶結大界法印咒第二十六（亦名一切佛摩訶三昧耶印咒）

以二小指二無名指。交叉右壓左。挺在掌中。直豎二中指。斜舒直頭相拄。以二頭指各屈。捻中指第三節背。以二大指各附博二頭指邊側。開掌咒曰。
唵（一）商迦（上音）禮（二）摩訶三昧焰（上音三）盤陀盤陀（四）莎訶（五）。
是法印咒。若有建立道場壇所。請一切佛般若菩薩金剛天等欲供養者。聖眾若到一一各作華座印咒。承迎安置本位總竟。然後作此法印誦咒。以印右轉三遍七遍。皆得稱為靜警。是名內外嚴密之法。作是法已。聖眾皆安坐受供養。咒師不解作此法者。多有諸惡魔神外鬼毘那夜迦等之所得便。即不安隱。治病亦爾。而作種種供養法事。總事已竟。又作是印更咒七遍。但誦前咒。盤陀盤陀次下更加文闍文闍。始云莎訶。以印左轉。轉至三匝誦咒七遍。此名解散亦名開鎖。若不依是法用之者。咒師得殃。譬如國王命諸群臣而為宴會。遣諸兵將守捉街道。門戶牢密無人得入。事畢將散。亦復如是。

軍茶利使者法印咒第二十七

印與般若使者印同。大指來去咒曰。
唵（一）嚕嚕（二）揭囉闍（三）揭囉闍（四）訶那訶那（五）莎訶（六）。
是一法咒。若欲使其使者治病。即誦此咒。若留使者遣看病者。亦誦此咒。若用軍茶利法治病之時。即遣使者看其病人。若軍茶利住。使者得去。若軍茶利去。使者即住如是更互皆悉有驗。
軍茶利金剛受法壇。
若欲受持軍茶利法。先畫其像。遍身青色兩眼俱赤。攬髮成髻。其頭髮色黑赤交雜。如三昧火焰。張眼大怒。上齒皆露而咬下脣。作大瞋面。有二赤蛇兩頭相交。垂在胸前。頭仰向上。其兩蛇尾各穿像耳。尾頭垂下至於肩上。其二蛇色如黃侯蛇。赤黑間錯。其像有八臂手。右最上手把跋折羅。屈臂向上。下第二手把長戟拄。屈臂向上。其戟上下各有三叉皆有鋒刃。一頭向上一頭拄地。下第三臂壓左第三臂。兩臂相交在於胸上。右手中把兩箇赤蛇。其蛇相交。各向像面。左手亦把一頭赤蛇。兩手各作跋折囉印。兩手大指各捻小指甲。餘指皆申。即以左手壓右腋前。次以右手壓左腋前。即是身印。下第四臂仰垂向下。勿著右胯。五指皆申施無畏手。左上手中把金輪形。屈臂向上。輪有八角。轂輞成具。下第一手中指以下三指各屈向掌。大指捻中指上節側。頭指直豎。向上申之。屈其臂肘。手臂向左。下第四手橫覆左胯指頭向右。八手腕中皆著金釧。以紫色地散花錦天衣。絡髆項背。令其天衣頭。分左右各垂向下。將以綠表肉紅裹帶。用繫其腰。虎皮與錦。鞔其兩胯。其兩腳脛各有赤蛇。絞其腳脛。其兩蛇色赤黑間錯。仍令其像立於七寶雙蓮花上。其右腳指還向右邊。其左腳指還向左邊。其像左邊踝子以下。畫一鬼王。身似人形軀貌粗大。作白象頭。屈膝跪坐。舉頭向上瞻仰像顏。其鬼右手把蘿蔔根。屈臂向上。左臂平屈。展手仰掌把歡喜團。其手兩腕皆著金釧。其鬼頸下著金纓絡。將以綠帶繫其腰上。以朝霞錦鞔其兩胯。畫此像已。覓一淨房。佛堂亦得。當於其中燒香啟白。掘去惡土瓦石糞等。更將餘處淨黃土來。填其掘處。堅築令平四面正等。咒師即以香湯洗浴著新淨衣。施主亦然。與其建立懺悔罪障受法道場。其道場地先以香泥塗之一遍。次即結界作法事訖。次以佉陀羅木作橛四枚。枚別各長橫量八指。用大心咒。咒其橛子一百八遍。即於其地四角釘之。其四角橛。一釘已後永莫拔卻。咒白芥子亦復如是。即於四方及其中央。各穿作孔深一揭許。埋其芥子。後以牛糞香湯和已更塗其地。塗一遍已又更結界。次立道場隨意闊狹。懸諸幡蓋及諸寶物。極令嚴淨。更作一遍結界法事。即以少分花香。供養行道已竟。發遣金剛。既發遣已。當道場中。以五色作四肘法壇。言五色者。所謂一白二黃三赤四青五黑。欲作壇時。更以種種名香和水。以大心咒咒其香水一百八遍。用塗其地待湆乾。即用粉繩而拼其地。四方正等作規界已。先下白粉。次黃後赤次青後黑。其壇中心作蓮花座。安軍茶利金剛形像。東面安置三跋折囉。南面北面亦如東面。四角各安二跋折囉。各相交叉（如十字形）。於西門內南北兩相。各別安置二跋折囉。其上各安飲食供養。其食皆須種種餅果具足十盤。四面四盤。四角四盤。中心一盤。外著一盤施與一切諸鬼神等。燈五十二盞。若不辦者用十六盞。中心四角。各著一盞。外院四角各一盞燈。四門兩邊各一盞燈。四角各豎一口大刀。四門當中各豎一箭。中心仰著明鏡一面。咒師在於西門面向東坐。咒師南邊安一火鑪。擬燒酥蜜乳酪胡麻粳米等物。其咒師前敷淨布已。布上安置種種香花及飲食等。總安置竟。更結界已。咒師誦咒印其香爐。手把香爐燒香啟白。法用如前。即作護身辟除結界召請等法。一依如前十一面說。即把香鑪。先當供養阿彌陀佛。次當供養東方一切諸佛菩薩金剛天等梵釋四王。乃至十方亦復如是。總供養已。放著香鑪至心三禮。次散一切上妙香花。次當行道。次燒酥蜜飲食等物而為供養。若其日日無有香花飲食等物可供養者。即作一切供養之印而供養之。其印如前般若部說咒曰。
唵（一）薩婆菩馱阿提瑟恥（二合）帝（二）悉頗（二合）囉醯（上音）迷（三）伽伽那（去音）劍（平音四）娑縵馱（五）莎訶（六）。
次作般若印。當心上著。口說三業所犯之罪發露懺悔。正坐莫動。數數禮佛口讚歎云。諸佛智慧大勇精進。那羅延力般若波羅蜜多等功德之行。次發願云。願弟子等若在人中。常聞大乘法及陀羅尼印等法藏。不見惡事不聞惡法。不遇外道諸惡人等。不遭九橫。若命終時十方淨土隨意往生。常見諸佛。一切眾生亦復如是。發是念已誦大心咒一千八遍。及次第作當部法印而為供養。從此已後日日每旦洗手面訖。口嚼楊枝揩齒淨已。誦小心咒咒手中水。滿七遍已向東散之。如是三遍。然後更咒手中淨水。滿七遍已散灑頭上。後為洗浴。如其緣事不得洗浴。直作灑水法事結淨。然後入房作護身竟。入道場中如是供養。如不能辦日日飲食。空用香花作供養印。供養亦得。要須夜別一時供養懺悔。日別三時誦咒。乃至滿足一百萬遍。數滿足已散去法壇。更作泥飾還如初時。安置法用一夜供養作法。事竟擎取其壇中心水罐。出於道場西門之外。又更別作一小方壇。壇上安置一小床子。令受法人坐床子上。以水灌於受法人頂。當灌頂時。其受法人心口發願。灌頂畢已。著衣入於道場之內。一一次第作印發遣。是故常得軍茶利金剛護念。一切行用皆有靈驗。

軍茶利金剛救病法壇

若有人著鬼神病者。於病人家。如法莊嚴道場畢已。即著施主上好衣服。與作四肘二色彩壇。一白二赤。壇開四門。五方各畫二跋折羅（十字交著）其壇四角各豎長刀一口。四門各豎好箭一隻。中心安鏡一面仰著。種種飲食共宬十盤。四面四盤四角四盤中心一盤。壇外一盤施與一切鬼神。燈十二盞。香水娑羅一。壇外西南。別泥一所小圓壇子。著一盤食安一盞燈。與一切鬼神。大壇中心著一水罐。滿宬淨水。以青柏葉青竹柳葉。以生絹束插其罐口。限三日內。在於壇所誦前大咒。以病人差為限即止。唯燒安悉香。若不誦咒病人還房。若誦咒時還入壇內。咒師病人俱斷一切酒肉五辛。若其食者作法不成。若不如法不淨潔者。咒師病人二人俱被毘那夜迦鬼王所打。不能辟除。不如元來不為作法。一切所有香華香水飲食等物。皆咒七遍。壇中所用一切物等。皆亦如是咒七遍已然後入用。若如是者作法即成。
軍茶利金剛治病法。用大心咒中心咒小心咒。大心咒曰。
唵（一）戶盧戶盧（二）底瑟吒（二合）底瑟吒（二合三）盤陀盤陀（四）訶（上音）那訶那（五）阿蜜哩（二合）羝（六）嗚（七）抪（八）。
中心咒曰。
唵（一）杜那杜那（二）訶（上音）那訶那（三）嗚（四）抪（五）。
小心咒曰。
唵（一）阿蜜哩（二合）羝（二）嗚（三）抪。
金剛軍茶利。在於佛前說此咒時。一切鬼神皆悉戰慄地皆震動。若人病患吐食不下。數數低頭頭旋倒地。是伏尸鬼入人身中令人作病。以酥和娑羅樹脂香。咒七遍已火中燒之。熏病人身其病即差。若不差者。以白芥子咒七遍已。繞身七匝乃燒火中。如是燒滿二十一遍其病即差。作此法者金剛大歡喜。若人患心東西狂走。或脫衣坐。或亂髮髻。或取塵土以污其身。復欲行房。數數喫食皆言不飽。或欲相打或欲相殺。赴入水火不避直進。或向湯水即墮其中。如是種種多端狀者。決定知是鬼入身中令作此病。是時咒師。即與其作二肘水壇。手執香鑪。供養十方一切諸佛。燒安悉香及薰陸香二種皆得。病人頭上作護身印。數數誦咒其病即差。一日不差二日即差。
若患風熱病數數驚忙。或出或入心志不定。又復數數視婦女時或好或惡。如是病者。以娑羅樹香咒燒即差。若無此香。當取牛黃和白芥子咒燒。即差。其藥常須隨身帶行。天使者鬼所作之病。燒前香者即得除差。煙火之鬼。若人誦持一切諸佛菩薩金剛天等咒者。其鬼常隨伺求人便。入人身中作業不成。令人不好。種種作法不成就者。人定以後即用淨酥。然一盞燈咒三七遍。將此燈盞安置床底以缽覆燈。用左腳蹋覆燈缽上。誦咒七遍所在治病。不畏一切諸鬼神等不能障礙。若不作此咒。即令咒師心意所作轉變不定。
若人患眼淚洟唾俱出眠臥出聲。如是病者。還作上法其病即差。
若病人家遣使。請喚咒師來時。使到師邊。若其面向西南西北。此病不差。亦不得去。咒師莫去。若被貴人喚不得已去者。自作護身印。至心誦咒二十一遍然後乃去。到於彼處即放還來。更不留連。若下凡人不去最好。去而無益即失名聞。
若病人家使到師邊。若其使者。以舉左手數數摩面。咒師莫去若去不來。貴人賤人同如前法。
軍茶利像宜置南方面向北坐。咒師對像面向南坐。治病處作二肘水壇。其壇中心安一火鑪。咒布瑟波（二合唐云花也）迦囉毘囉華二十一遍。投火中燒。如是燒滿一百八遍。所有病痛治無不差。作此法者。一切鬼神總皆被縛不敢作惡。咒水七遍。先須遍灑咒師頂上。如是七遍。然後乃往向病人所。又咒淨水二十一遍。散病人頂一遍即差。
若人患眼闇。取迦囉毘囉樹脂。（唐云羊躑躅也）咒三七遍以塗眼上。患眼闇人即得見明也。（若採其葉即脂汁出）
又有一法。以佉陀囉木作橛四枚。各長八指。橛別各咒二十一遍即將此橛。釘著病人所住宅內四角結界。若無此木。咒白芥子二十一遍。散病人宅四角四面結法如前。
若欲治病。至病人處燒安悉香。咒云訶訶訶。三聲訶已其病即差。
若被毒藥入腹中者。手執刀子。至心咒滿一百八遍。以此刀子遙畫彼人身上。即差。
若欲遠怨家。咒布瑟波（二合）一百八遍。依於前法對於像前。一咒一燒其人遠去。
又有一法。黑月八日。近窗門作四肘水壇。其中安像。以淨泥作摩奴沙形。身長一肘。令其仰臥頭南腳北。咒白芥子於火中燒。仍打其形。即得隨意遠遠揭車。若欲令彼還復舊者。取白芥子共布瑟波。咒一百八遍。投著栴檀香水之中。如是滿足一百八遍。稱前人名口云急差。一遍一稱即得差愈。若求咩古者。洒乾薑畢缽摩唎遮（唐云胡椒）總擣為末。以蜜臘作摩奴沙形。以咒前藥。內其腹中。火前炙其摩奴沙形。口云試迦試迦阿伊舍阿伊舍。如是日日三遍作法。乃至八日。即阿伊舍。婦人丈夫一種通用。
若知伏藏處。以跋折囉。日日三時時別誦咒一千八遍。即打其上。如是作法三日即出。若不出者。於其打處。即有聲出。掘之即得。不知莫作。作即不得。徒費功矣。若伏藏不出。七日作法。飲食供給誦咒即出若欲食時。未食以前。為軍茶利出種種食少分出已。心中密誦軍茶利心咒七遍。其軍茶利常隨咒師所在之處。悉皆擁護。若能日日作此法者。金剛軍茶利心大歡喜。常不遠去一切處護。治病大驗若畜生病。隨其種類還取其骨。咒一遍已投火中燒。一日三遍旦暮中時。以差為限跋折囉（二合）吒訶娑印咒法。（唐云大笑金剛）

跋折囉吒訶娑身印咒第一

先以二中指。各在二無名指背上。二無名指頭相拄。二小指開頭直豎。相去一寸許。二大母指壓二無名指第二節側文。合腕。二頭指屈頭相拄。頭指來去咒曰。
跢姪他（一）唵（二）跋折囉吒訶娑那（上音）摩（三）醯醯（四）莎訶（五）。

護身印第二

准前身印。以二小指屈頭相拄。印於頂上。亦誦身咒。（如餘部中護身之法）

結界印第三

先以右手中指無名指頭指。反鉤左手無名指中指頭指。二大母指各捻二小指甲上。亦誦身咒。以印印水。咒七遍已灑散十方普遍結之。名大結界。

辟除毘那夜迦印第四

准前結界印。上以二小指反相鉤。二大母指移。捻二頭指甲上。亦用身咒。

跋折囉吒訶娑大咒第五

那（上音）謨囉（上音）怛那（二合）跢囉（二合）夜耶（一）那謨室旃（二合）茶跋折囉波拏曳（二）摩訶藥叉西（去音）那缽跢曳（三）阿缽囉（二合）底訶跢（四）皤羅跋囉（平音）羯麽夜（五）矩嚕馱羅闍（去音）夜（六）阿他都跋折囉波你寫（七）跋折囉吒訶三那（去音）麽（八）陀（上音）野（九）摩跋帝釤弭（上音十）薩婆羯麽迦（上音）輸（上音）婆（二合十一）似摩盤誓（十二）陀囉尼盤誓（十三）訖哩智（智治反）迦軀唎馱（上音）製（平音）陀（去音）南（上音十四）薩婆伽（上音）囉（上音）訶跛娑（上音）摩囉（上音）掣（平音）陀（去音）南（上音十五下同）多茶（上音）南薩婆那（去音）伽（去音）南（十六）婆（上音）皤奴瑳陀（上音）南（十七）毘（上音）訖唎誓（十八）俱囉（上音）拏（十九）摩囉（上音）拏（二十句）嚧沙（沙可反）拏（二十一）怛囉娑（上音）那（上音）（二十二）輸沙（少可反）拏（二十三）跢姪他（二十四）闍（上音）皤羅闍皤羅（二十五）麽羅（上音）麽羅（二十六）迦（上音）羅（上音）迦囉（二十七）皤羅皤羅（二十八）盤闍（上音）盤闍（二十九）愈嚕愈嚕（三十）劍波劍波劍波波夜（三十一）頻馱頻馱（三十二）跋折唎拏（三十三）薩婆跛那伽那（三十四）矩嚧瑳陀（上音）那迦嚕弭（三十五）跋折唎拏（三十六）虎虎（三十七）頗吒（二合）頗吒頗吒（三十八）怛囉（上音）娑怛囉娑（三十九）怛囉（上音）娑（上音）夜怛囉娑夜（四十）薩婆突瑟吒（上二合四十一）缽囉突瑟吒（二合）那（四十二）瞋馱瞋馱（四十三）跋折唎拏（上四十四）唎陀（上音）夜（四十五）陀囉夜騫茶（四十六）騫湛雉嚕（四十七）虎虎虎（四十八）頗吒（二合）頗吒（四十九）訶那訶那（五十）薩婆舍睹嚕拏（五十一）唎陀夜（五十二）陀囉夜（五十三）跋折拏（五十四）虎（二合）虎（五十五）頗吒（二合）頗吒（五十六）陀訶陀訶（五十七）薩婆蒲陀（去音）那（五十八）末唎摩（二合）多茶夜（五十九）跋折唎拏（六十）虎虎（六十一）頗吒（二合）頗吒（六十二）跋遮跋遮（六十三）薩婆藥叉囉剎娑那（六十四）陀（上音）夜（六十五）闍婆羅（去音）夜（六十六）跋折囉闍婆梨那（六十七）虎虎（六十八）頗吒頗吒（六十九）娑（上音）末囉娑末囉（七十）陀（上音）夜（七十一）跋折囉吒訶三那麽（七十二）迦囉鑠迦囉鑠迦囉鑠（七十三）揭囉娑揭囉娑（七十四）末他末他摩他跋夜（七十五）跋折拏（七十六）薩婆突瑟吒（二合）只跢（七十七）薩烏缽囉地（地夜反）唎涕（去音）迦（七十八）缽囉（上音）諦（諦耶反）弭怛囉（上音七十九）阿醯跢只跢波（八十）跛只跢嘮（八十一）陀囉只跢（八十二）鳥闍訶囉（八十三）皤羅訶囉（八十四）毘沙愈伽訶囉（八十五）阿愈訶囉（八十六烏字以下訶字皆去音）帝釤未唎摩嬭（奴綺反八十七）瞋陀弭跋折唎拏（八十八）試揭（八十九）陀夜瞋陀弭（九十）跋折唎拏（九十一）陀夜謨藍瞋陀弭（九十二）跋折唎拏（九十三）薩防伽缽囉。
　　張伽（上音）你瞋陀弭（九十四）跋折唎拏（九十五）闍皤離羝那（九十六）雉嚕蹄（去音）那瞋陀弭（九十七）薩婆揭囉（上音）訶拏（九十八）虎虎（九十九）頗吒頗吒（一百）者羅者羅（一百一）旃茶旃茶（一百二）跋折囉馱囉（一百三）尼羅尼羅（一百四）尼羅皤娑那（一百五）苾矩智（一百六）矩嚕馱囉（上音）闍（一百七）娑末囉娑末囉（一百八）唎陀（去音）夜（一百九）跋折囉（二合）吒訶三那（去音）麽（一百十）薩婆蒲跢（一百十一）婆夜迦（一百十二）薩婆囉（上音）叉（一百十三）摩愈波羅鉤（一百十四）阿蜜哩哆梨陀（去音）夜（一百十五）皤羅皤羅（一百十六）者羅者羅（一百十七）者矩者矩（一百十八）卑茶（上音）夜卑茶夜（一百十九）占婆（去音）夜占婆夜（一百二十）悉曇（二合）婆（去音）夜悉曇婆夜（一百二十一）薩婆揭囉（上音）訶拏（一百二十二）跋折唎拏（一百二十三）謨鬱馱（二合）（一百二十四）多茶夜（一百二十五）姥虎姥虎（一百二十六）頗吒頗吒（一百二十七）塗摩塗摩（一百二十八）闍皤羅闍皤羅（一百二十九）波吒夜波吒夜（一百三十）跋折唎拏（一百三十一）薩婆突瑟吒（二合）那（一百三十二）婆徙彌矩嚕（一百三十三）虎虎（一百三十四）頗吒頗吒（一百三十五）阿是跢跋折囉夜（一百三十六）莎訶（一百三十七）阿跛囉提訶（上音）跢（一百三十八）跋折囉夜（一百三十九）莎訶（一百四十）闍皤離跢（一百四十一）跋折囉夜（一百四十二）莎訶（一百四十三）阿謨伽（一百四十四）跋折囉夜（一百四十五）莎訶（一百四十六）跋折囉吒訶娑夜（一百四十七）莎訶（一百四十八）那（上音）謨悉睹（二合）提（一百四十九）莎訶（一百五十）。
此咒法云。於舍利塔前。種種香花供養畢已。候日月蝕時。誦此跋折囉吒訶娑咒。乃至日月還放如故。然後方休。其法即成。一切所求誦之。皆得稱果所願。
　　若人欲作薩婆菩多鞞舍那。作五色壇。四方正等縱廣四肘。牛糞塗地潔淨壇已。燒安悉香散種種華。供養畢已。令一童子坐此壇前。咒此童子疑事即決。
　　若一切惡風及惡雹雨損五穀時。執金剛杵連續誦咒。遙擬打之。應時即止。咒師不得大瞋心誦。令彼惡龍徒眾碎滅。
又如法持此咒之時。囉闍敬信捨施修福。作此法時。取畢缽羅樹。尼俱陀樹。優曇缽羅樹。三種之中隨得一種。截長一肘。火然此木。取白芥子和於酥中。一遍咒已投火中燒。如是乃至三日三夜。即得成就。威德具足眾人愛敬而得供養。燒此木時作井欄累。如是三木皆有白汁。名囉闍苾唎叉。（唐云王樹）
若欲求財物。以酥相和蘇麽那華。咒燒。即得地中野物。其心若至亦見伏藏。或夢中見其物所在。若欲調伏一切惡人怨人者。取十字道交頭土已。和白芥子咒燒。經於一日一夜。一切怨人悉皆歡喜無不歸伏。又法一切狂病。咒黑羊毛。令淨童女搓此羊毛。以為咒索。咒結索已。繫其頂上一切狂病應時除愈。又治一切壓蠱野道貓鬼等病。以水溲麵。作人形已。連續誦咒。以金剛杖分割其人。片片散卻燒安悉香。一切壓鬼所惱亂事。皆悉破壞不能為害。
又得一切蠱毒藥人。病欲死者。執金剛杖咒水三遍。與服即差。又人若患一切惡。瘡漏瘡豆瘡熱腫瘑瘡等。取白土畫作曼茶羅。連續誦咒。分分割破此曼茶羅。一切惡瘡悉皆除愈。
又一切起尸惡鬼作病。燒安悉香咒黑羊毛。作索結已繫其項上。又咒病人耳孔之時。即得解脫。若其不差。又以瞋心咒金剛杖。以杖打地。其作病鬼皆來首伏。合掌乞命云。更莫打。今日身心五支碎痛。但乞放捨更不敢來。又欲得學一切經論一切伎藝。日日旦起誦咒一遍。繫心不絕其法即成。一日誦得五百偈經。一切所求但瞋怒誦。無不諧允其金剛杵橫九指長。若用赤銅若白檀作。若棗木心隨一皆得。其中紫檀最為第一。跋折囉吒訶娑功能如此。所治之病如湯沃雪。亦如猛火燒諸乾草。

佛說陀羅尼集經卷第八