No.12. [No.1(6)]
佛說大集法門經卷上

西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
　　 傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
輸入者 程海燕
　　　　　　　　　二校者　郭龍穩
　　　　　　　　　改稿者　毛小燕

如是我聞。一時世尊。遊行至彼末利城中。與苾芻眾。而共集會。時彼城中。有一淨信優婆塞。亦名末利。於其城內。新造一舍。種種嚴飾。清淨寬廣。是舍先未曾有。沙門婆羅門等。安止其中。時未利優婆塞。聞佛世尊與苾芻眾遊行至此。心生歡喜。即詣佛所。到已頭面禮世尊足。禮已合掌。退住一面。白佛言。世尊。我是優婆塞。名曰末利。我於世尊。心生淨信。我此城中。新造一舍。清淨寬廣。是舍先未曾有。沙門婆羅門等。安止其中。我今請佛及苾芻眾於我舍住。願佛世尊。悲愍我故。受我所請。
爾時世尊。默然而受。時末利優婆塞。知佛默然受所請已。即時頭面禮世尊足。右繞三匝。出離佛會。還彼舍中。重復嚴飾。徧諸舍宇。悉以香水。散灑其地。內外一切。普令清淨。時末利優婆塞。如是嚴淨所造舍已。還詣佛所。到已重復禮世尊足。前白佛言。世尊。先所造舍。悉以香水。散灑其地。內外清淨。願佛世尊及苾芻眾。往彼舍住。今正是時。
爾時世尊與大苾芻眾等。恭敬圍繞。往彼末利優婆塞所造新舍。到彼舍已。佛先洗足。乃入其舍。入已周匝。普遍觀察。佛即於舍中間。安詳而坐。諸苾芻眾。亦各洗足。次第而入。禮佛足已。於佛後面。次第而坐。末利優婆塞。後入其舍。禮世尊足。合掌恭敬。普遍頂禮諸苾芻乃於佛前。一面而坐。爾時世尊。種種慰諭彼末利優婆塞已。即為如應宣說法要。示教利喜。時末利優婆塞。聞法歡喜。心生淨信。如是世尊。為彼優婆塞。如應說法。示教利喜。而過多夜。佛即告言。末利。過是夜已。當自知時。
是時末利優婆塞。聞佛言已。即從坐起。禮世尊足。合掌恭敬。普遍頂禮諸苾芻眾。繞佛三匝。出離佛會。
爾時世尊。見彼末利優婆塞離會未久。即告尊者舍利子言。我此聲聞苾芻。已離睡眠。皆是離塵清淨大眾。若諸苾芻樂說法者。即當隨應而自宣說。隨所利益。不應止息。時尊者舍利子。受教而住。
爾時世尊。即以僧伽梨衣等為四褺。處師子床右脅著地吉祥安隱。累足而臥。佛臥未久。爾時異處。有外道尼乾陀惹提子等。於聲聞苾芻。而生輕謗。欲作破壞。欲興鬥諍。出非法語。種種毀呰。作如是言。我所知法。彼聲聞人。不能了知。彼所有法。我如實知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。無利益是汝。汝所說法。前言縱是。後言即非。後言或是。前言還非。而不能作大師子吼說法利益時尼乾陀惹提子等。欲興廣大鬥諍因緣。發如是等毀呰語時。各各相視。面目慘惡。復作是言。諸聲聞苾芻色相威儀。而不寂靜。不能離貪。未得解脫。不能見法不能善知彼出離道。不能證彼所向聖果。彼所習法。非正等正覺所說。發如是等毀呰語言興鬥諍事。
爾時尊者舍利子。知是事已。即自思念。如來大師。宴臥未久。不應以是因緣而白世尊。作是念已。告諸苾芻言。汝等當知。民處有諸外道尼乾陀惹提子等。於聲聞苾芻。而生輕謗。欲作破壞。欲興鬥諍。出非法語。種種毀呰。彼作是言。我所知法。諸聲聞人。不能了知。彼所有法。我如實知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。無利益是汝。汝所說法。前言縱是。後言即非。後言或是。前言還非。而不能作大師子吼說法利益。諸苾芻。彼尼乾陀惹提子等。欲興廣大鬥諍因緣。發如是等毀呰語時。各各相視。面目慘惡。復作是言。諸聲聞苾芻。色相威儀。而不寂靜。不能離貪。未得解脫。不能見法。不能善知彼出離道。不能證彼所向聖果。彼所習法。非正等正覺所說。發如是等毀呰語言。興鬥諍事。諸苾淫。汝今當知。我等諸聲聞大眾。皆是離塵清淨心者。現證諸法。善能了知諸出離道。各各已得所證聖果。我等聲聞。所修習法。一一皆是如來大師應供正等正覺。親所宣說一一真實。而無虛妄。諸苾芻。當知佛所宣說。謂契經祇夜記別伽陀本事本生緣起方廣希法。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說而令眾生。如說修習。行放梵行。利益安樂天人世間。
復次諸苾芻。當知一法。是佛所說謂一切眾生。皆依食住。此為一法。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說。而令眾生。如說修習。行諸梵行。利益安樂天人世間。
復次二法是佛所說。謂一名二色。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生如理宣說。而令眾生如說修習。行諸梵行。利益安樂天人世間。
復次三業是佛所說。謂一者身業。二者語業。三者意業。即此三業。復有二種。一善。二不善。何等為善。謂身業善行。語業善行。意業善行。何名不善。謂身業不善行。語業不善行。意業不善行。
復次三不善思惟。是佛所說。謂欲思惟。瞋思惟。害思惟。
復次三善思惟。是佛所說。謂離欲思惟。無瞋思惟。不害思惟。
復次三不善根。是佛所說。謂貪不善根。瞋不碚根。癡不善根。
復次三善根。是佛所說。謂無貪善根。無瞋善根。無癡善根。
復次三漏。是佛所說。謂欲漏有漏無明漏。
復次三求。是佛所說。謂欲求有求梵行求。
復次三愛。是佛所說。謂欲愛色愛無色愛。
復次三界。是佛所說。謂欲界色界無色界。
復次三不善界。是佛所說。謂染欲界。瞋恚界。損害界。
復次三善界。是佛所說。謂無欲界。無瞋界。不害界。
復次三有。是佛所說。謂欲有色有無色有。
復次三聚。是佛所說。謂邪定聚正定聚不定聚。
復次三受。是佛所說。謂樂受苦受非苦樂受。
復次三苦。是佛所說。謂輪迴苦苦苦壞苦。
　　復次三種欲生。是佛所說。謂現處欲欲生。化樂欲欲生。他化自在欲欲生。
復次三種樂生。是佛所說。謂有眾生生。生已受樂。如人中一類。是名第一樂生。復有眾生。長受喜樂。此樂廣大。適悅慶快。如光音天。是名第二樂生。復有眾生。乃至盡壽受快樂足。如遍淨天。是名第三樂生。
復次三種福事成就慧行。是佛所說。謂布施莊嚴成就慧行。持戒莊嚴成就慧行。禪定莊嚴成就慧行。
復次三三摩地。是佛所說。謂有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地復有三三摩地。是佛所說。謂空解脫三摩地無願解脫三摩地。無相解脫三摩地。
復次三住。是佛所說。謂天住梵住聖住。
復次三根。是佛所說。謂未知當知根。已知根。具知根。
復次三增上。是佛所說。謂世增上。法增上。我增上。
復次三佛。是佛所說。謂過去諸佛。未來諸佛。現在諸佛。
復次三言說事。是佛所說。謂過去言說事。未來言說事。現在言說事。
復次三眼。是佛所說。謂肉眼天眼慧眼。
復次三明。是佛所說。謂宿命智明。眾生生滅智明。漏盡智明。
復次三通。是佛所說。謂神境通。說法通。教誡通。
復次三不淨。是佛所說。謂身不淨。語不淨。心不淨。
復次三淨。是佛所說。謂身淨語淨心淨。
復次三學。是佛所說。謂戒學定學慧學。
復次三品。是佛所說。謂戒品定品慧品。
復次三火。是佛所說。謂貪火瞋火癡火。
復次三分位。是佛所說。謂生分位。成分位。法分位。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說。而令眾生如說修習。行諸梵行。利益安樂天人世間。
復次四念處觀。是佛所說。謂觀身不淨。無生起想。調伏無明。離煩惱受。觀受是苦。觀心生滅。善觀諸法。亦復如是。
復次四正斷。是佛所說。謂已生諸不善法。發勤精進。攝心志念。皆悉斷除。未生諸不善法。發勤精進。攝心志念。而令生起。已生諸善法。發勤精進。攝心志念。而令一切增長圓滿。此名四正斷。
復次四神足。是佛所說。謂欲三摩地。斷行具足神足。精進三摩地。斷行具足神足。心三摩地。斷行具足神足。慧三摩地。斷行具足神足。
復次四禪定。是佛所說。謂若苾芻。已能離諸欲不善法。有尋有伺。此名第一離生喜樂定。若復苾芻。止息尋伺。內心清淨。安住一想。無尋無伺。此名第二定生喜樂定。若復苾芻。不貪於喜。住於捨行。身得輕安妙樂。此名第三離喜妙樂定。若復苾芻。斷除樂想。亦無苦想。無悅意。無惱意。無苦無樂。此名第四捨念清淨定。如是等名為四禪定。
復次四無量。是佛所說。謂若苾芻。發起慈心。先於東方行慈。南西北方。四維上下。亦然行慈。而彼慈心。於一切處。一切世界。一切種類廣大無量。而無邊際。亦無分限。此名慈無量。悲喜捨三。亦復如是。此等名為四無量。
復次四無色定。是佛所說。謂若苾芻。離一切色。無對無礙。而無作意。觀無邊空。此觀行相。名空無邊處定。復離空處。而非所觀。但觀無邊識。此觀行相。名識無邊處定。復離識處。而非所觀。但觀一切。皆無所有此觀行相。名無所有處定。復離無所有處行相。名為非想非非想處定。如是名為四無色定。
　　復次四智。是佛所說。謂法智無生智。等智他心智。
復次四安住。是佛所說。謂一切行安住。捨行安住。寂靜行安住。慧行安住。
　　復次四聖諦。是佛所說。謂苦聖諦。苦集聖諦。苦滅聖諦。苦滅往向聖諦。
復次四種布施清淨。是佛所說。謂有布施。施者清淨。非受者。或有布施。受者清淨。非施者。或有布施。亦非施者亦非受者。謂所施清淨或有布施。施者受者二俱清淨。
復次四生。是佛所說。謂胎生卵生濕生化生。
　　復次四種母胎事。是佛所說。謂有能了知入母胎事。住母胎事。出母胎事。此名第一母胎事。有能了知入母胎事住母胎事。不能了知出母胎事。此名第二母胎事有能了知入母胎事。不能了知住母胎事。出母胎事。此名第三母胎事。有不能了知入母胎事。住母胎事出母胎事此名第四母胎事。如是等名為四種母胎事。
復次四識住。是佛所說。謂色生色緣色住。喜行廣大增長。是識所住。受生受緣受住。喜行廣大增長。是識所住想生想緣想住。喜行廣大增長。是識所住。行生行緣行住。喜行廣大增長。是識所住。如是等名為四識住。
復次四法句。是佛所說。謂神通法句。離恚法句。平等法句。平等三摩地法句。
復次四娑摩那曩法。是佛所說。謂若現在樂。此為苦報。若現在苦。此為苦報。若現在苦。此為樂報。若現在樂。此為樂報。此名四娑摩那曩法。
復次四向。是佛所說。謂無忍忍調伏寂靜。
復次四神通道。是佛所說。謂苦遲緩神通。苦速疾神通。樂遲緩神通。樂速疾神通。
復次四預流身。是佛所說。謂有一類預流。於佛如來信心不壞。不毀沙門婆羅門天人魔梵。了知世法。有一類預流。心得清淨。證得佛法。正見正行。各各了知自所修法。有一類預流。心生喜樂。見在家者及彼出家持淨戒者。心生敬尊。有一類預流。自修淨戒。具足不壞。智慧明利。善相寂靜。如是等名為四預流身。
復次四沙門果。是佛所說。謂須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。
復次四取。是佛所說。謂欲取。見取。戒禁取。我語取。
復次四三摩地想。是佛所說。謂有見法得樂行轉。此為三摩地想。有知見轉。此為三摩地想。有慧分別轉。此為三摩地想。有身得漏盡轉。此為三摩地想。
復次四力。是佛所說。謂慧力。精進力。無礙力。攝力。
復次四補特伽羅。是佛所說。有補特伽羅。謂我能修行。我持戒。我如法相應。非他能修行。非他持戒。非他如法相應。有補特伽羅。謂他能修行。他持戒。他如法相應。非我能修行。非我持戒。非我如法相應。有補特伽羅。謂我能修行。他亦能修行。我持戒他亦持戒我如法相應。他亦如法相應。有補特伽羅。謂我不能修行。他亦不能修行。我不持戒。他亦不持戒。我不如法相應。他亦不如法相應。如是等名為四補特伽羅。
復次四隨眾事。是佛所說。謂與眾同一住處。與眾同一飲食。與眾同一懺悔。與眾同一受用。
　　復次四大輪。是佛所說。謂善說妙法。依止正士。願心平等。修先慧行。
復次四攝法。是佛所說。謂布施。愛語。利行。同事。
復次四無礙解。是佛所說。謂義無礙解。法無礙解。樂說無礙解。辯才無礙解。
復次四煩惱。是佛所說。謂欲煩惱。有煩惱。見煩惱。無明煩惱。
復次四行。是佛所說。謂欲行。有行。見行。無明行。
復次四身聚。是佛所說。謂無明身聚。瞋身聚。戒禁取身聚。一切著身聚。
　　復次四愛生。是佛所說。謂有苾芻。因彼衣服而生愛心。愛心起故。即生取著。有苾芻。因彼飲食。而生愛心。愛心起故。即生取著。有苾芻。因坐臥具。而生愛心。愛心起故。即生取著。有苾芻。因諸受用。而生愛心。愛心起故。即生取著。此名四愛生。
復次四食。是佛所說。謂段食。觸食。思食。識食。
復次四不護。是佛所說。謂如來不護身業。身離諸過。如來不護語業。語離諸過。如來不護意業。意離諸過。如來不護壽命。命無損減。
　　復次四顛倒。是佛所說。謂無常謂常。是故生起想顛倒心顛倒見顛倒。以苦謂樂。是故生起想心見倒。無我謂我。是故生起想心見倒。不淨謂淨。是故生起想心見倒。如是等名為四顛倒。
復次四惡語言。是佛所說。謂妄言。綺語兩舌。惡口。
復次四善語言。是佛所說。謂如實語。質直語。不兩舌語。依法語。
復次四非阿曳囉行。是佛所說。謂不見言見。不聞言聞。失念言記念。不知言知。
復次四阿曳囉行。是佛所說。謂實見言見。實聞言聞。不失念言記念。實知言知。
復次四記。是佛所說。謂一向記。分別記。返問記。默然記。如是等法。佛悲愍心。廣為眾生。如理宣說。而令眾生如說修習。行諸梵行。利益安樂天人世間。

佛說大集法門經卷上