No.1540
阿毘達磨界身足論卷上

　尊者世友造
　三藏法師玄奘奉詔譯
　　　輸入者　彭忠琴
　　　一校者　周海燕
　　　二校者　譚海云
　　　改稿者　吳迎香

本事品第一

三地各十種 五煩惱五見
五觸五根法 六六身相應

有十大地法。十大煩惱地法。十小煩惱地法。五煩惱。五見。五觸。五根。五法。六識身。六觸身。六受身。六想身。六思身。六愛身。十大地法云何。一受。二想。三思。四觸。五作意。六欲。七勝解。八念。九三摩地。十慧。十大煩惱地法云何。一不信。二懈怠。三失念。四心亂。五無明。六不正知。七非理作意。八邪勝解。九掉舉。十放逸。十小煩惱地法云何。一忿。二恨。三覆。四惱。五嫉。六慳。七誑。八諂。九憍。十害。五煩惱云何。一欲貪。二色貪。三無色貪。四瞋。五疑。五見云何。一有身見。二邊執見。三邪見。四見取。五戒禁取。五觸云何。一有對觸。二增語觸。三明觸。四無明觸。五非明非無明觸。五根云何。一樂根。二苦根。三喜根。四憂根。五捨根。五法云何。一尋。二伺。三識。四無慚。五無愧。六識身云何。一眼識。二耳識。三鼻識。四舌識。五身識。六意識。六觸身云何。一眼觸。二耳觸。三鼻觸。四舌識。五身觸。六意觸。六受身云何。一眼觸所生受。二耳觸所生受。三鼻觸所生受。四舌觸所生受。五身觸所生受。六意觸所生受。六想身云何。一眼觸所生想。二耳觸所生想。三鼻觸所生想。四舌觸所生想。五身觸所生想。六意觸所生想。六思身云何。一眼觸所生思。二耳觸所生思。三鼻觸所生思。四舌觸所生思。五身觸所生思。六意觸所生思。六愛身云何。一眼觸所生愛。二耳觸所生愛。三鼻觸所生愛。四舌觸所生愛。五身觸所生愛。六意觸所生愛。受云何。謂受等受各等受已受當受。受所攝是名受。想云何。謂想等想現想已想當想。是名想。思云何。謂思等思現思已思當思。思所攝造心意業。是名思。觸云何。謂觸等觸現觸已觸當觸是名觸。作意云何。謂心引於隨引等隨引。現作意已作意當作意。警覺心是名作意。欲云何。謂欲能欲性。現欲性。喜樂性。趣向性。希欲性。欣求性。欲有所作性是名欲。勝解云何。謂心勝解性。已勝解當勝解。是名勝解。念云何。謂念隨念別念憶念。憶念性不忘性。不忘法不失性。不失法不忘失性。心明記是名念。三摩地云何。謂心住等住。現住近住。不亂不散。攝持寂止等持。心一境性。是名三摩地。慧云何。謂於法簡擇。最極簡擇極簡擇。法了相近了相等了相。聰叡通達。審察決擇。覺明慧行。毘缽舍那是名慧。不信云何。謂不信不信性。不現信性。不印不可。不已委信。不當委信。不現委信。令心不淨是名不信。懈怠云何。謂不精進性。劣精進性。昧精進性。障礙精進。止息精進。心不勇悍。不已勇悍。不當勇悍。是名懈怠。失念云何。謂空念性。虛念性。忘念性。失念性。心不明記性。是名失念。心亂云何。謂心散性。心亂性。心異念性。心迷亂性。心不一境性。不住一境性。是名心亂。無明云何。謂三界無智。不正知云何。謂非理所引慧。非理作意云何。謂染污作意。邪勝解云何。謂染污作意相應。心勝解心印順。是名邪勝解。掉舉云何。謂心不寂靜。不極寂靜。不寂靜性。囂舉等囂舉。心囂舉性。是名掉舉。放逸云何。謂於斷不善法引集善法。不堅住作。不恒常作。不親不近。不修不習。是名放逸。忿云何。謂忿等忿遍忿極忿。已忿當忿是名忿。恨云何。謂心結恨。等遍結恨。心怨結性是名恨。覆云何。謂隱所作罪。惱云何。謂心憤惱。堅執尤蛆。心俍戾性。是名惱。嫉云何。謂心不忍他之榮利。慳云何。謂於財法心著不捨。誑云何。謂矯惑他諂云何。謂心曲。憍云何。謂如有一作如是念。我具妙色財位技藝淨命功德。形貌端嚴眾所樂見。由此因緣便起憍傲極憍傲。醉悶等醉悶。靦眩等靦眩。心踞傲性是名憍。害云何。謂於有情樂為捶撻諸損惱事是名害。欲貪云何。謂於諸欲起貪等貪。執藏防護愛樂耽著。是名欲貪。色貪云何。謂於諸色起貪等貪。執藏防護。愛樂耽著。是名色貪。無色貪云何。謂於諸無色起貪等貪。執藏防護。愛樂耽著。是名無色貪。瞋云何。謂於有情欲為逼害。內懷栽蘗極瞋恚。遍瞋恚等瞋恚。瞋極瞋意憤恚。現瞋恚已瞋恚當瞋恚。是名瞋。疑云何。謂於諸諦猶豫。有身見云何。謂於五取蘊等。隨觀執我或我所由此起忍樂慧觀見。是名有身見。邊執見云何。謂於五取蘊等。隨觀執或斷或常。由此起忍樂慧觀見。是名邊執見。邪見云何。謂謗因謗果。或謗作用。或壞實事。由此起忍樂慧觀見。是名邪見。見取云何。謂於五取蘊等。隨觀執為最為勝為妙第一。由此起忍樂慧觀見。是名見取。戒禁取云何。謂於五取蘊等。隨觀執為清淨為解脫為出離。由此起忍樂慧觀見。是名戒禁取。有對觸云何。謂五識相應觸。增語觸云何。謂意識相應觸。明觸云何。謂無漏觸。無明觸云何。謂染污觸。非明非無明觸云何。謂不染有漏觸。樂根云何。謂觸順樂受。觸者所起身心樂平等受。受所攝是名樂根。苦根云何。謂觸順苦受。觸者所起身苦不平等受。受所攝是名苦根。喜根云何。謂觸順喜受。觸者所起心喜平等受。受所攝。是名喜根。憂根云何。謂觸順憂受。觸者所起心憂不平等受。受所攝。是名憂根。捨根云何。謂觸順不苦不樂受。觸者所起身心捨非平等非不平等受。受所攝。是名捨根。尋云何。謂心推覓遍推覓顯示極顯示。現前顯示。尋求遍尋求。算計遍算計。搆畫遍搆畫。分別等分別。等分別性是名尋。伺云何。謂心巡行遍巡行。隨遍巡行。伺察遍伺察。隨遍伺察。隨轉隨流。隨屬彼性是名伺。識云何。謂六識身。所謂眼識乃至意識。無慚云何。謂無慚無所慚無別慚。無羞無所羞無別羞。無敬無所敬無別敬。無自在無所自在無別自在。無所畏憚自在而轉。是名無慚。無愧云何。謂無愧無所愧無別愧。無恥無所恥無別恥。於罪不怖性。於罪不畏性。於諸罪中不見怖畏。是名無愧。眼識云何。謂眼及色為緣所生眼識。此中眼為增上色為所緣。於眼所識色所有了別。各別了別。是名眼識。耳鼻舌身意識云何。謂意及法為緣所生意識。此中意為增上法為所緣。於意所識法所有了別。各別了別。是名意識。眼觸云何。謂眼及色為緣生於眼識。三和合故觸。此中眼為增上色為所緣。於眼所識色諸觸等觸現觸已觸當觸。是名眼觸。耳鼻舌身意觸云何。謂意及法為緣生於意識。三和合故觸。此中意為增上法為所緣。於意所識法諸觸等觸現觸已觸當觸。是名意觸。眼觸所生受云何。謂眼及色為緣生於眼識。三和合故觸。觸為緣受。此中眼為增上色為所緣。眼觸為因。眼觸為集。眼觸種類。眼觸為緣。眼觸所生。作意相應。於眼所識色諸受等受各別等受已受當受受所攝。是名眼觸所生受。耳鼻舌身意觸所生受云何。謂意及法為緣生於意識。三和合故觸。觸為緣受。此中意為增上法為所緣。意觸為因。意觸為集。意觸種類。意觸為緣。意觸所生作意相應。於意所識法。諸受等受各別等受已受當受受所攝。是名意觸所生受。眼觸所生想云何。謂眼及色為緣生於眼識。三和合故觸。觸為緣想。此中眼為增上色為所緣。眼觸為因。眼觸為集。眼觸種類。眼觸為緣。眼觸所生作意相應。於眼所識色諸想等想各別等想。現前等想已想當想。是名眼觸所生想。耳鼻舌身意觸所生想云何。謂意及法。為緣生於意識三和合故觸。觸為緣想。此中意為增上法為所緣。意觸為因。意觸為集。意觸種類。意觸為緣。意觸所生作意相應。於意所識法。諸想等想各別等想。現前等想已想當想。是名意觸所生想。眼觸所生思云何。謂眼及色為緣生於眼識。三和合故觸。觸為緣思。此中眼為增上色為所緣。眼觸為因。眼觸為集。眼觸種類。眼觸為緣。眼觸所生作意相應。於眼所識色。諸思等思各別等思。現前等思已思當思。思所攝造心意業。是名眼觸所生思。耳鼻舌身意觸所生思云何。謂意及法為緣生於意識。三和合故觸。觸為緣思。此中意為增上法為所緣。意觸為因。意觸為集。意觸種類。意觸為緣。意觸所生作意相應。於意所識法。諸思等思各別等思。現前等思已思當思。思所攝造心意業。是名意觸所生思。眼觸所生愛云何。謂眼及色為緣生於眼識。三和合故觸。觸為緣故受。受為緣愛。此中眼為增上色為所緣。於眼所識色。諸貪等貪。執藏防護。愛樂耽著。是名眼觸所生愛。耳鼻舌身意觸所生愛云何。謂意及法為緣生於意識。三和合故觸。觸為緣受。受為緣愛。此中意為增上法為所緣。於意所識法。諸貪等貪。執藏防護。愛樂耽著。是名意觸所生愛。

分別品第二中初門

門有八十八 初異類三門
謂受并識身 及無慚無愧
餘門八十五 謂受等次第
相應不相應 一行界處蘊

五受根。謂樂根苦根喜根憂根捨根。大地法受與五受根。幾相應幾不相應。乃至意觸所生愛與五受根。幾相應幾不相應。大地法受五受根無相應者。皆不相應。大地法想五受根。一切相應。無不相應者。如想思觸作意欲勝解念三摩地慧亦爾。不信五受根。五根相應。五根不相應。如不信。餘大煩惱地法亦爾。忿恨惱嫉害。二根相應。謂憂捨。五根不相應。覆誑諂三根相應。除樂苦。五根不相應。憍四根相應除苦。五根不相應。慳二根相應。謂喜捨。五根不相應。欲貪色貪。三根相應除苦憂。五根不相應。無色貪一根相應。謂捨。五根不相應。瞋三根相應。除樂喜。五根不相應。疑四根相應。除苦。五根不相應。五見中邪見。四根相應。除苦。五根不相應。餘四見三根相應。除苦憂。五根不相應。有對觸三根相應。除喜憂。四根不相應。除苦。增語觸四根相應除。苦三根不相應除喜憂。明觸三根相應。除苦憂。五根不相應。無明觸及非明非無明觸。五根相應。五根不相應。樂根無相應者。皆不相應。如樂根。苦根喜根憂根捨根亦爾。尋伺五根相應。三根不相應。除苦憂。識五根相應。無不相應者。無慚無愧五根相應。五根不相應。眼識三根相應。除喜憂。五根不相應。如眼識耳鼻舌身識亦爾意識四根相應。除苦三根不相應。除喜憂。如六識身。六觸身六想身六思身亦爾。眼觸所生受五受根無相應者。皆不相應。如眼觸所生受餘受身亦爾眼觸所生愛二根相應。謂樂捨。五根不相應。如眼觸所生愛。耳鼻舌身觸所生愛亦爾。意觸所生愛三根相應。除苦憂五根不相應。

分別品第二中第二門

六識身。謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。大地法受與六識身。幾相應幾不相應。乃至意觸所生愛與六識身。幾相應幾不相應。大地法受六識身。一切相應。無不相應者。如大地法受。餘大地法亦爾。不信六識相應。六識不相應。如不信。餘大煩惱地法亦爾。忿一識相應。謂意。六識不相應。如忿餘小煩惱地法亦爾。欲貪六識相應。六識不相應。如欲貪瞋亦爾。色貪四識相應。除鼻舌。六識不相應。無色貪疑一識相應。謂意。六識不相應。五見一識相應。謂意。六識不相應。有對觸五識相應。除意。一識不相應。謂意。增語觸一識相應。謂意。五識不相應。除意。明觸一識相應。謂意。六識不相應。無明觸及非明非無明觸。六識相應。六識不相應。樂根捨根六識相應。六識不相應。苦根五識相應。除意。六識不相應。喜根憂根一識相應。謂意。六識不相應。尋伺六識相應。一識不相應。謂意。識法六識身無相應者。皆不相應。無慚無愧。六識相應。六識不相應。眼識六識身。無相應者。皆不相應。如眼識耳鼻舌身意識亦爾。眼觸一識相應。謂眼。五識不相應。除眼。如眼觸耳鼻舌身意觸隨所應亦爾。如六觸身。六受身六想身六思身亦爾。眼觸所生愛一識相應。謂眼。六識不相應。如眼觸所生愛。耳鼻舌身意觸所生愛隨所應亦爾。

分別品第二中第三門

二法。謂無慚無愧。大地法受。與此二法。幾相應幾不相應。乃至意觸所生愛。與此二法。幾相應幾不相應。大地法受。諸不善者二法相應。無不相應者。餘受無相應者。皆不相應。如大地法受。餘大地法亦爾。不信諸不善者二法相應。無不相應者。餘不信無相應者。皆不相應。如不信餘大煩惱地法亦爾。忿恨覆惱嫉慳害。皆二法相應。無不相應者。誑諂憍諸不善者二法相應。無不相應者。餘誑諂憍無相應者。皆不相應。欲貪瞋恚。俱二法相應。無不相應者。色貪無色貪。無相應者。俱不相應。疑諸不善者。二法相應。無不相應者。餘疑無相應者。定不相應。五見中二見無相應者。俱不相應。三見諸不善者。皆二法相應。無不相應者。餘三見無相應者。皆不相應。有對增語無明觸。諸不善者皆二法相應。無不相應者。餘三觸無相應者。皆不相應。明觸非明非無明觸。無相應者。俱不相應。樂根諸不善者。二法相應。無不相應者。餘樂根無相應者。定不相應。如樂根苦喜憂捨根亦爾。尋伺識法諸不善者。皆二法相應。無不相應者。餘尋伺識法。無相應者。皆不相應。無慚與無愧定相應。無不相應者。與無慚定不相應。無相應者。無愧與無慚定相應。無不相應者。與無愧定不相應。無相應者。眼識諸不善者。二法相應。無不相應者。餘眼識無相應者。皆不相應。如眼識耳鼻舌身意識亦爾。如六識身。六觸身六受身六想身六思身亦爾。眼耳身意觸所生愛。諸不善者。皆二法相應。無不相應者。餘眼耳身意觸所生愛。無相應者。皆不相應。鼻舌觸所生愛。俱二法相應。無不相應者。

說一切有部界身足論卷上