阿毘曇八揵度論卷第二十七

　迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念等譯
　輸入者　彭忠琴
　　　　　　　　　　　一校者　周海燕
　　　　　　　　　　　二校者　譚海云
　　　　　　　　　　　改稿者　吳迎香

定犍度中解脫跋渠第三

攝相應在亦爾（胡曰優波藍）成就禪無色
七人七頓得

由何三昧盡十想。四禪四等四無色定八解脫。八除入十一切入八智三三昧。十想。無常想無常苦想。苦無我想不淨想觀食想。一切世間不可樂想。死想斷想無欲想盡想。無常想攝幾禪幾等幾無色定幾解脫幾除入幾一切入幾智幾三昧。乃至盡想亦如是。初禪攝幾禪幾等幾無色定幾解脫幾除入幾一切入幾智幾三昧。乃至第四禪亦如是。慈攝幾等幾無色定幾解脫幾除入幾一切入幾智幾三昧。乃至護亦如是無色中空處攝幾無色定幾解脫幾除入幾一切入幾智幾三昧。乃至有想無想。亦如是初解脫攝幾解脫幾除入幾一切入幾智幾三昧。乃至第八解脫亦如是。初除入攝幾除入幾一切入幾智幾三昧。乃至第八除入亦如是。初一切入攝幾一切入幾智幾三昧。乃至第十一切入亦如是。法智攝幾智幾三昧。乃至道智亦如是。空無願無相攝幾三昧相應共亦如是。若成就初禪於此四禪。成就幾不成就幾。四等四無色定八解脫八除入十一切入八智三三昧。成就幾不成就幾。乃至第四禪亦如是。七人堅信堅法信解脫見到身證慧解脫俱解脫。堅信人味相應四禪。成就幾不成就幾。淨成就幾不成就幾。無漏成就幾不成就幾。乃至俱解脫人味相應四禪。成就幾不成就幾。淨成就幾不成就幾。無漏成就幾不成就幾。堅信人味相應四無色定。成就幾不成就幾。淨成就幾不成就幾。無漏成就幾不成就幾。乃至俱解脫人味相應。四無色定。成就幾不成就幾淨成就幾不成就幾。無漏成就幾不成就幾。頗成就味相應四禪。非淨非無漏耶。成就淨非味相應非無漏耶。成就無漏非味相應非淨耶。成就味相應淨非無漏耶。成就味相應無漏非淨耶。成就淨無漏非味相應耶。成就味相應淨無漏耶（成意）不成就得棄退亦如是。頗成就味相應四無色定。非淨非無漏耶成就淨非味相應非無漏耶。成就無漏非味相應非淨耶。成就味相應淨非無漏耶。成就味相應無漏非淨耶。成就淨無漏非味相應耶。成就味相應淨無漏耶（成竟）不成就得棄退亦如是。頗味相應四禪頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。頗淨四禪頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。頗無漏四禪頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。頗味相應四無色定頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。頗淨四無色定頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。頗無漏三無色定頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。身教由何三昧盡。身無教口教口無教。三惡行三妙行。三不善根三善根。四不聖語四聖語。四胞胎四生四識住。五盛陰五欲。五優婆塞戒。六內入六外入。六識身六更樂身六痛身六想身六思身六愛身。七識所止世八法九眾生居。十行跡四禪四等四無色定。八解脫八除入十一切入。知他人心智等智。由何三昧盡。此章義願具演說。
十想無常想無常苦想苦無我想不淨想觀食想一切世間不可樂想死想斷想無欲想盡想。無常想攝四禪四無色定。四解脫無常苦想苦無我想死想斷想無欲想盡想亦如是。不淨想觀食想攝四禪初第二解脫。一切世間不可樂想攝第三第四禪（想竟）禪中初禪攝初禪四等初第二解脫初四除入八智三三昧。二禪攝二禪四等初第二解脫初四除入八智三三昧。第三禪攝第三禪三等八智三三昧。第四禪攝第四禪三等淨解脫後四除入八一切入八智三三昧（禪竟）慈攝慈悲喜。護攝護。無色中空處攝空處。空處解脫。空處入。六智三三昧。識處攝識處識處解脫識處入。六智三三昧。不用處攝不用處不用處解脫六智三三昧。有想無想處攝有想無想處有想無想解脫滅盡解脫一智（無色竟）初第二第三解脫攝初第二第三解脫。空處解脫攝空處解脫空處入六智三三昧。識處解脫攝識處解脫識處入六智三三昧。不用處解脫攝不用處解脫六智三三昧。有想無想解脫攝有想無想解脫。一智滅盡解脫攝滅盡解脫（解脫竟）初除入攝初除入。乃至第八除入攝第八除入。初一切入攝初一切入。乃至第十一切入攝第十一切入。法智攝法智五智少入。知他人心智苦智習盡道智。未知智攝未知智五智少入知他人心智苦智習盡道智。知他人心智攝知他人心智四智少入法智未知智道智等智。等智攝等智苦智習盡道智。空無願無相攝無相（攝竟）共在亦如是。無常想四禪相應。四無色定四解脫四智一三昧（無願）無常苦想苦無我想死想斷想無欲想盡想亦如是。不淨想觀食想。四禪相應。初第二解脫及等智一切世間不可樂想。第三第四禪相應。及等智禪中初禪初禪相應。四等初第二解脫初四除入八智三三昧第二禪第二禪相應。四等初第二解脫初四除入八智三三昧第三禪。第三禪相應。三等八智三三昧第四禪。第四禪相應。三等淨解脫後四除入八一切入八智。三三昧慈慈相應。及等智悲喜護護相應。及等智無色中空處空處相應。空處解脫空處入六智三三味識處識處相應。識處解脫識處入六智三三昧不用處不用處相應。不用處解脫六智三三昧有想無想處有想無想處相應。有想無想解脫及等智初第二第三解脫初第二第三解脫相應。及等智空處解脫空處解脫相應。空處入六智（四諦未知智等智也）三三昧識處解脫。識處解脫相應。識處入六智三三昧不用處解脫。不用處解脫相應。六智三三昧有想無想解脫。有想無想解脫相應。及等智初除入初除入相應。及等智乃至第八除入。第八除入相應。及等智初一切入。初一切入相應。及等智乃至第十一切入。第十一切入相應。及等智法智未知智。三三昧少入相應。知他人心智。一三昧少入相應。等智無三昧相應。苦智二三昧少入相應。習盡道智一三昧少入相應。空無相無願三昧無三昧相應（相應竟）若成就初禪。於此四禪成就幾不成就幾。答曰。或一二三四。云何一。答曰。欲愛盡梵天上愛未盡。是謂一。云何二。答曰。梵天上愛盡光音愛未盡是謂二。云何三。答曰。光音愛盡遍淨愛未盡是謂三。云何四。答曰。遍淨愛盡是謂四。若成就初禪於此四等成就幾不成就幾。答曰。或無或三或四。云何無。答曰。生無色界是謂無。云何三。答曰。生遍淨若果實是謂三。云何四。答曰。生欲界若梵天上光音是謂四。若成就初禪於此四無色定。成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。色界愛未盡是謂無。云何一。答曰。色愛盡空處愛未盡是謂一。云何二。答曰。空處愛盡識處愛未盡是謂二。云何三。答曰。識處愛盡不用處愛未盡是謂三。云何四。答曰。不用處愛盡是謂四。若成就初禪於此八解脫。成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四五六七八。云何無。答曰。生遍淨於彼愛未盡是謂無。云何一。答曰。生遍淨於彼愛盡果實愛未盡。若生果實於彼愛未盡。若生空處於彼愛未盡是謂一。云何二。答曰。生欲界若梵天上。光音愛盡遍淨愛未盡。若生光音於彼愛盡遍淨愛未盡。若生遍淨果實愛盡空處愛未盡。若生果實於彼愛盡空處愛未盡。若生空處於彼愛盡識處愛未盡。若生識處於彼愛未盡是謂二。云何三。答曰。生欲界若梵天上。遍淨愛盡果實愛未盡。若生光音遍淨愛盡果實愛未盡。若生遍淨空處愛盡識處愛未盡。若生果實空處愛盡識處愛未盡。若生空處識處愛盡不用處愛未盡。若生識處於彼愛盡不用處愛未盡。若生不用處於彼愛未盡。是謂三。云何四。答曰。生欲界若梵天上。果實愛盡空處愛未盡。若生光音果實愛盡空處愛未盡。若生遍淨識處愛盡不用處愛未盡。若生果實識處愛盡不用處愛未盡。若生空處識處不用處愛盡。不得滅盡三昧。若生不用處於彼愛盡。不得滅盡三昧。若生有想無想處。不得滅盡三昧。是謂四。云何五。答曰。生欲界若梵天上。空處愛盡識處愛未盡。若生光音空處愛盡識處愛未盡。若生遍淨不用處愛盡不得滅盡三昧。若生果實不用處愛盡不得滅盡三昧。若生有想無想處得滅盡三昧。是謂五。云何六。答曰。生欲界若梵天上。識處愛盡不用處愛未盡。若生光音識處愛盡不用處愛未盡。若生遍淨得滅盡三昧。若生果實得滅盡三昧。是謂六。云何七。答曰。生欲界若梵天上。不用處愛盡不得滅盡三昧。若生光音不用處愛盡不得滅盡三昧。是謂七。云何八。答曰。生欲界若生梵天上。得滅盡三昧。若生光音得滅盡三昧。是謂八。若成就初禪於此八除入。成就幾不成就幾。答曰。或無或四或八。云何無。答曰。生遍淨於彼愛未盡。若生無色界是謂無。云何四。答曰。生欲界若梵天上。光音愛盡遍淨愛未盡。若生光音於彼愛盡遍淨愛未盡。若生遍淨於彼愛盡。若生果實於彼愛未盡。是謂四。云何八。答曰。生欲界若梵天上。遍淨愛盡。若生光音遍淨愛盡。是謂八。若成就初禪於此十一切入。成就幾不成就幾。答曰或無或一二八九十。云何無。答曰。生欲界若梵天上。光音愛盡遍淨愛未盡。若生光音於彼愛盡遍淨愛未盡。若生遍淨於彼愛未盡。若生不用處有想無想處。是謂無。云何一。答曰。生空處於彼愛未盡。若生識處是謂一。云何二。答曰。生空處於彼愛盡是謂二。云何八。答曰。生欲界若梵天上。遍淨愛盡果實愛未盡。若生光音遍淨愛盡果實愛未盡。若生遍淨於彼愛盡果實愛未盡。若生果實於彼愛未盡。是謂八。云何九。答曰。生欲界若色界。色愛盡空處愛未盡。是謂九。云何十。答曰。生欲界若色界空處愛盡。是謂十。若成就初禪於此八智。成就幾不成就幾。答曰。或二四五六七八。云何二等。答曰。凡夫人二。無垢人苦法忍現在前二。苦法智四苦未知忍四。苦未知智五。習法忍五。習法智六。習未知忍習未知智盡法忍六。盡法智七。盡未知忍盡未知智道法忍七。道法智八。道未知忍道未知智八。若成就初禪於此三三昧。成就幾不成就幾。答曰。或無或二三云何無等。答曰。凡夫人無。無垢人盡法忍未生二。已生三（初竟）乃至第四禪亦如是。七人堅信堅法信解脫見到身證慧解脫俱解脫。堅信人味相應四禪。成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。色界愛盡是謂無。云何一。答曰。遍淨愛盡果實愛未盡是謂一。云何二。答曰。光音愛盡遍淨愛未盡是謂二。云何三。答曰。梵天上愛盡光音愛未盡。是謂三。云何四。答曰。梵天上愛未盡是謂四。淨成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。欲愛未盡是謂無。云何一。答曰。欲愛盡梵天上愛未盡是謂一。云何二。答曰。梵天上愛盡光音愛未盡是謂二。云何三。答曰。光音愛盡遍淨愛未盡。是謂三。云何四。答曰。遍淨愛盡是謂四。無漏成就幾不成就幾。答曰或無或一二三四。云何無。答曰。依未來越次取證是謂無。云何一。答曰。依初禪越次取證是謂一。云何二。答曰。依二禪越次取證是謂二。云何三。答曰。依三禪越次取證是謂三。云何四。答曰。依四禪越次取證是謂四。堅法亦如是。信解脫人味相應四禪。成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。色愛盡是謂無。云何一。答曰。遍淨愛盡果實愛未盡是謂一。云何二。答曰。光音愛盡遍淨愛未盡是謂二。云何三。答曰。梵天上愛盡光音愛未盡是謂三。云何四。答曰。梵天上愛未盡是謂四。淨成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。生欲界欲愛未盡。若生無色界是謂無。云何一。答曰。生欲界欲愛盡。梵天上愛未盡。若生梵天上於彼愛未盡。若生光音於彼愛未盡若生遍淨於彼愛未盡。若生果實是謂一。云何二。答曰。生欲界若梵天上。梵天上愛盡光音愛未盡。若生光音於彼愛盡遍淨愛未盡。若生遍淨於彼愛盡。是謂二。云何三。答曰。生欲界若梵天上。光音愛盡遍淨愛未盡。若生光音遍淨愛盡是謂三。云何四。答曰。生欲界若梵天上。遍淨愛盡是謂四。無漏成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。欲愛未盡是謂無。云何一。答曰。欲愛盡梵天上愛未盡是謂一。云何二。答曰。梵天上愛盡光音愛未盡是謂二。云何三。答曰。光音愛盡遍淨愛未盡是謂三。云何四。答曰。遍淨愛盡是謂四。見到亦如是。身證人味相應四禪。成就幾不成就幾。答曰。一切不成就。淨成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。生有想無想處是謂無。云何一。答曰。生果實是謂一。云何二。答曰。生遍淨是謂二。云何三。答曰。生光音是謂三。云何四。答曰。生欲界若梵天上是謂四。無漏成就幾不成就幾。答曰。一切成就。俱解脫亦如是。慧解脫人味相應四禪。成就幾不成就幾。答曰。一切不成就。淨成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。生無色界是謂無。云何一。答曰。生果實是謂一。云何二。答曰。生遍淨是謂二。云何三。答曰。生光音是謂三。云何四。答曰。生欲界若梵天上是謂四。無漏成就。幾不成就幾。答曰。一切成就。堅信人味相應四無色定。成就幾不成就幾。答曰。或一二三四。云何一。答曰。不用處愛盡是謂一。云何二。答曰。識處愛盡不用處愛未盡是謂二。云何三。答曰。空處愛盡識處愛未盡是謂三。云何四。答曰。空處愛未盡是謂四。淨成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。色愛未盡是謂無。云何一。答曰。色愛盡空處愛未盡是謂一。云何二。答曰。空處愛。盡識處愛未盡是謂二。云何三。答曰。識處愛盡不用處愛未盡是謂三。云何四。答曰。不用處愛盡是謂四。無漏成就幾不成就幾。答曰。一切不成就。堅法亦如是。信解脫人味相應四無色定。成就幾不成就幾。答曰。或一二三四。云何一。答曰。不用處愛盡是謂一。云何二。答曰。識處愛盡不用處愛未盡是謂二。云何三。答曰。空處愛盡識處愛未盡是謂三。云何四。答曰。空處愛未盡是謂四。淨成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。生欲界若色界色愛未盡是謂無。云何一。答曰。生欲界若色界。色愛盡空處愛未盡。若生空處於彼愛未盡若生識處於彼愛未盡。若生不用處於彼愛未盡。若生有想無想處是謂一。云何二。答曰。生欲界若色界。空處愛盡識處愛未盡。若生空處於彼愛盡。識處愛未盡。若生識處於彼愛盡不用處愛未盡。若生不用處於彼愛盡。是謂二。云何三。答曰。生欲界若色界。識處愛盡不用處愛未盡。若生空處識處愛盡不用處愛未盡。若生識處不用處愛盡是謂三。云何四。答曰。生欲界若色界不用處愛盡。若生空處不用處愛盡是謂四。無漏成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三。云何無。答曰。色愛未盡是謂無。云何一。答曰。色愛盡空處愛未盡是謂一。云何二。答曰。空處愛盡識處愛未盡是謂二。云何三。答曰。識處愛盡是謂三。見到亦如是。身證人味相應四無色定。成就幾不成就幾。答曰。一成就三不成就淨成就幾不成就幾。答曰。或一或四。云何一。答曰。生有想無想處是謂一。云何四。答曰。生欲界若色界是謂四。無漏成就幾不成就幾。答曰。一切成就。慧解脫人味相應四無色定。成就幾不成就幾。答曰。一切不成就。淨成就幾不成就幾。答曰。或一二三四。云何一。答曰。生有想無想處是謂一。云何二。答曰。生不用處是謂二。云何三。答曰。生識處是謂三。云何四。答曰。生欲界若生色界若生空處是謂四。無漏成就幾不成就幾。答曰。一切成就。俱解脫人味相應四無色定。成就幾不成就幾。答曰。一切不成就。淨成就幾不成就幾。答曰。或一或四。云何一。答曰。生有想無想處是謂一。云何四。答曰。生欲界色界是謂四。無漏成就幾不成就幾。答曰。一切成就（七人竟）頗成就味相應四禪。非淨非無漏耶。答曰。有欲界愛未盡也。成就淨非味相應非無漏耶。答曰。有凡夫人生欲界若梵天上。色愛盡也。成就無漏非味相應非淨耶。答曰。有無垢人生無色界也。成就味相應淨非無漏耶。答曰。無也。成就味相應無漏非淨耶。答曰。無也。成就淨無漏非味相應耶。答曰。有無垢人生欲界若梵天上。色愛盡也。成就味相應淨無漏耶。答曰。無也（七問竟）頗不成就味相應四禪。非不淨非不無漏耶。答曰。有無垢人生欲界若梵天上。色愛盡不成就淨。非不味相應非不無漏耶。答曰。無不成就無漏。非不味相應非不淨耶。答曰。無不成就味相應淨。非不無漏耶。答曰。有無垢人生無色界。不成就味相應無漏非不淨耶。答曰。有凡夫人生欲界若梵天上。色愛盡不成就淨無漏。非不味相應耶。答曰。有欲界愛未盡。不成就味相應淨無漏耶。答曰。有凡夫人生無色界也（問不成就七竟）頗得味相應四禪。非淨非無漏耶。答曰。得色愛盡欲界纏退。若無色界沒生欲界也。得淨非味相應非無漏耶。答曰得。凡夫人逮第三禪愛盡也。得無漏非味相應非淨耶。答曰得。依第四禪越次取證。當逮阿羅漢果。乃至得淨無漏非味相應耶。答曰得。無垢人逮第三禪愛盡餘得耶。答曰。不得（得七問竟）頗棄味相應四禪。非淨非無漏耶答曰不棄。棄淨非味相應非無漏耶。答曰。棄凡夫人第三禪愛盡欲界纏退乃至棄淨無漏非味相應耶。答曰棄。無垢人第三禪愛盡欲界纏退。餘棄耶。答曰不棄（棄七問竟）頗退味相應四禪非淨非無漏耶。答曰不退。退淨非味相應非無漏耶。答曰退。凡夫人第三禪愛盡欲界纏退也。乃至退淨無漏非味相應耶。答曰退。無垢人第三禪愛盡欲界纏退。餘退耶。答曰。不退（退七問竟）頗成就味相應四無色定。非淨非無漏耶。答曰。有色愛未盡。乃至成就淨無漏非味相應耶。答曰。有生欲色界得阿羅漢。若生空處得阿羅漢。成就餘耶。答曰。無也（無色七竟）頗不成就味相應四無色定。非不淨非不無漏耶。答曰。有阿羅漢生欲色界。若阿羅漢生空處乃至不成就淨無漏。非不味相應耶。答曰。有色愛未盡也。餘不成就耶。答曰。無（無色不成竟）頗得味相應四無色定。非淨非無漏耶。答曰。得阿羅漢欲色界纏退也。得淨非味相應非無漏耶。答曰。得凡夫人逮不用處愛盡得無漏。非味相應非淨耶。答曰。得當逮阿羅漢果也。乃至得淨無漏非味相應。答曰。得無垢人逮不用處愛盡。餘得耶。答曰。不得（得七竟）頗棄味相應四無色定。非淨非無漏耶。答曰。不棄。棄淨非味相應非無漏耶。答曰。棄凡夫人不用處愛盡。欲色界纏退。乃至棄淨無漏。非味相應。答曰。棄無垢人不用處愛盡欲色界纏退。餘棄耶。答曰。不棄（棄七竟）頗退味相應四無色定非淨非無漏耶。答曰。不退。退淨非味相應非無漏耶。答曰。退凡夫人不用處愛盡。欲色界纏退。乃至退淨無漏。非味相應耶。答曰。退無垢人不用處愛盡。欲色界纏退。餘退耶。答曰。不退（七都竟）頗味相應四禪頓得耶。答曰得。色愛盡欲界纏退。若無色界沒生欲界梵天上。頓棄耶。答曰不棄。漸得耶。答曰不得。漸棄耶。答曰棄。頗淨四禪頓得耶。答曰不得。頓棄耶。答曰棄。第三禪愛盡欲界纏退。欲界梵天上沒生無色界漸得耶。答曰得。漸棄耶。答曰棄。頗無漏四禪頓得耶。答曰得。依第四禪越次取證當逮阿羅漢。頓棄耶。答曰棄。無垢人第三禪愛盡欲界纏退漸得耶。答曰得漸棄耶。答曰不棄。頗味相應四無色定頓得耶。答曰得。阿羅漢欲色界纏退頓棄耶。答曰不棄。漸得耶。答曰不得。漸棄耶。答曰棄。頗淨四無色定頓得耶。答曰不得。頓棄耶。答曰棄。不用處愛盡欲色界纏退漸得耶。答曰得。漸棄耶。答曰棄。頗無漏三無色定頓得耶。答曰得。當逮阿羅漢頓棄耶。答曰棄。無垢人識處愛盡欲色界纏退漸得耶。答曰得。漸棄耶。答曰不棄。身教由何三昧盡。答曰。或依初禪或依未來。口教亦如是。身無教或依四或依未來。口無教亦如是。三惡行三妙行三不善根三善根。四無聖語四聖語。四生胞胎卵生合會生。依未來化生。或依七或依未來。色識所止或依四或依未來。痛想行識所止。或依七。或依未來色陰。或依四。或依未來痛想行識陰。或依七或依未來色盛陰。或依四或依未來痛想行識盛陰。或依七或依未來。五欲五憂婆塞戒。或依未來。眼入耳鼻舌身入色聲細滑入。或依四或依未來。香入味入。依未來。意入法入。或依七或依未來。眼識耳識身識。彼相應更樂痛想思愛。或依初或依未來。鼻識舌識。彼相應更樂痛想思愛依未來意識。彼相應更樂痛想思愛。或依七或依未來。初識止依未來。第二識止或依初或依未來。第三識止或依二或依未來。第四識止或依。三或依未來。第五識止或依五或依未來。第六識止或依六或依未來。第七識止或依七或依未來世。八法依未來。初眾生居或依未來。第二眾生居或依初或依未來。第三眾生居或依二或依未來。第四眾生居或依三或依未來。第五眾生居或依四或依未來。第六眾生居或依五或依未來。第七眾生居或依六或依未來。第八第九眾生居或依七或依未來十行跡依未來。禪中初禪或依初或依未來。第二禪或依二或依未來。喜初第二解脫初四除入亦如是。第三禪或依三或依未來第四禪或依四或依未來。慈悲護淨解脫。後四除入八一切入亦如是。無色中空處。空處解脫空處一切入。或依五或依未來。識處識處解脫識處一切入。或依六或依未來。不用處不用處解脫。有想無想處。有想無想解脫滅盡解脫。或依七或依未來。知他人心智或依四或依未來。等智或依七或依未來。

解脫跋渠第三竟（梵本五百七十三首盧秦六千六百八十一言）
阿毘曇定犍度阿那含跋渠第四（第三十七）

五阿那含中般涅槃。生般涅槃。行般涅槃。無行般涅槃。上流往阿迦膩吒。五阿那含攝一切阿那含耶。一切五耶。何者最勝中般涅槃生般涅槃耶。何者最勝乃至無行般涅槃上流往阿迦膩吒。諸學彼一切不到欲到。不獲欲獲。不證欲證學耶。設不到欲到不獲欲獲不證欲證。學彼一切學耶。諸無學彼一切不到欲到不獲欲獲不證欲證無學耶。設不到欲到不獲欲獲不證欲證。不學彼一切無學耶。順流義云何。逆流義云何。實住義云何。諸實住彼一切阿羅漢耶。設阿羅漢彼一切實住耶。諸還跡彼一切到彼岸。設到彼岸彼一切還跡耶。齊何所菩薩得何物菩薩。又世尊言。汝今彌勒未來久遠。名彌勒怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。此是何智此智當言為辯何事。又世尊言。是謂尊弟子現法辯諸教。盡生具梵行所作已辦。名色已有如實知之此是何智。當言此智為辯何事。願智云何願智當言善耶無記耶。餘跡云何餘跡名何法。又世尊言。我弟子中第一比丘。第一智醯兜摩納。捷智婆猶頗隸脂梨此何差別。又世尊言。我弟子中第一比丘心迴善祝利般特迦。想迴善摩訶般特迦。此何差別。又世尊言。我弟子中第一比丘大智慧舍利弗。得辯才摩訶拘絺羅。此何差別。又世尊言。我比丘第一弟子中。少欲頭陀行摩訶迦葉。無著少欲薄拘盧。此何差別。又世尊言。學摩訶南滅五蓋已遊。云何學五蓋滅已遊。又世尊言。是謂法知足比尼知足。比尼知足法知足。云何法知足比尼知足。云何比尼知足法知足。又世尊言。法次法向彼。云何法云何次法向彼。法輪云何。齊何當言轉法輪。等法云何齊何當言等法住。齊何當言等法盡。若生彼何世攝。若盡彼何世攝。若最初無漏入初禪。彼何世攝。若最初無漏乃至入不用定。彼何世攝。此章義願具演說。
五阿那含中般涅槃。生般涅槃行般涅槃無行般涅槃上流往阿迦膩吒。五阿那含攝一切。阿那含一切五。答曰。一切五非五一切。不攝何等。答曰。現法般涅槃無色界阿那含。何者最勝中般涅槃生般涅槃耶。答曰。等盡住中般涅槃勝。非生般涅槃。若此生般涅槃結盡多者彼則勝也。何者最勝乃至無行般涅槃上流往阿迦膩吒。答曰。等盡住無行般涅槃勝。非上流往阿迦膩吒。若此上流往阿迦膩吒。結盡多者彼則勝也。所謂是學士。彼一切不到欲到。不獲欲獲。不證欲證學耶。答曰。或是學士。彼不到欲到不獲欲獲不證欲證不學也。云何是學士。彼不到欲到不獲欲獲不證欲證不學耶。答曰。學士性住。是謂是學士彼不到欲到不獲欲獲不證欲證不學也。云何不到欲到不獲欲獲不證欲證。學彼非是學士耶。答曰。阿羅漢若凡夫人方便上求。是謂不到欲到不獲欲獲不證欲證。學彼非是學士也。云何是學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證學耶。答曰。學士方便上求。是謂是學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證學也。云何亦不是學士。亦不到欲到不獲欲獲不證欲證不學耶。答曰。阿羅漢若凡夫人性住。是謂亦不是學士。亦不到欲到不獲欲獲不證欲證不學也。所謂是無學士彼一切不到欲到不獲欲獲不證欲證無學耶。答曰。或是無學士。彼不到欲到不獲欲獲不證欲證。非不學也。云何是無學士。彼不到欲到不獲欲獲不證欲證非不學耶。答曰。阿羅漢方便上求。是謂無學士。彼不到欲到不獲欲獲不證欲證。非不學也。云何不到欲到不獲欲獲不證欲證。不學也。彼不是無學士耶。答曰。學士若凡夫人性住。是謂不到欲到不獲欲獲不證欲證。不學彼不是無學士也。云何亦是無學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證。不是學耶。答曰。阿羅漢性住。是謂亦是無學士。亦不到欲到不獲欲獲不證欲證不學也。云何是非無學士。亦不到欲到不獲欲獲不證欲證。非不學耶。答曰。學士若凡夫人。方便上求。是謂是非無學士。亦不到欲到不獲欲獲不證欲證。非不學也。順流義云何。答曰。諸生諸去諸有諸所生諸所居。彼種彼門彼緣彼道彼跡向。是故順流。逆流義云何。答曰。諸生盡去盡有盡所生盡所居盡。彼種彼門彼緣彼道彼跡向。是故逆流。實住義云何。答曰。彼非如此諸生諸去諸有諸所生諸所居。彼種彼門彼緣彼道彼跡向。彼非如此諸生盡去盡有盡所生盡所居盡。彼種彼門彼緣彼道彼跡向。是故實住。諸實住彼一切阿羅漢耶。答曰。如是。諸阿羅漢彼一切實住。頗實住彼非阿羅漢耶。答曰。有阿那含。世尊亦說。若滅五垢學足。無漏法心得自在定根彼實住。是謂實住人諸還跡。彼一切到彼岸耶。答曰。如是。諸還跡彼一切到彼岸。頗到彼岸彼非還跡。答曰。有阿那含世尊亦說。云何比丘得到彼岸。答曰。五下分結已盡無餘。齊何菩薩。答曰。齊相報行作無厭。得何事名菩薩。答曰。相報行也。又世尊言。汝彌勒未來久遠。名彌勒恒薩阿竭阿羅訶三耶三佛。此是何智。答曰。因智道智。此智當言辯何事。答曰。相報行因智。諸無漏根力覺道種。得阿耨多羅三耶三佛此道智。又世尊言。是謂尊弟子現法具教盡死生。立梵行所作已辦。名色有如實知之此是何智。答曰。道智。此智當言辯何事。答曰。諸無漏根力覺道種得盡漏。是謂道智。願智云何。答曰。如阿羅漢諸欲解義。彼作願已入頂第四禪。彼從三昧起知彼彼義。是謂願智。願智當言善耶。當言無記耶。答曰。願智或善或無記。云何他跡。答曰。一切阿羅漢內時善別不盡外。是謂內時善別。他跡他義名何法。答曰。他無垢。又世尊言第一比丘。我弟子第一智醯兜摩納（真人名也）捷智婆猶果衣。此何差別。答曰。尊者醯兜摩納專正心無偽。尊者婆猶果衣少務心柔和。是謂差別。又世尊言。是第一比丘我弟子心迴善祝利般特迦。想迴善摩訶般特迦。此何差別。答曰。尊者祝利般特迦心心觀多遊。尊者摩訶般特迦多遊法法觀。是謂差別。又世尊言。我弟子中第一比丘。大智慧舍利弗。得辯才摩訶拘絺羅。此何差別。答曰。尊者舍利弗多遊義辯。尊者摩訶拘絺羅多遊四辯。是謂差別。又世尊言。我弟子中第一比丘。少欲頭陀摩訶迦葉。無著少欲薄拘盧。此何差別。答曰。尊者摩訶迦葉。若得食若好若醜。彼等意食無彼此意。尊者薄拘盧。得食若好若醜。彼別其好而食粗者。復次尊者摩訶迦葉廣識大德。得衣食床臥具病瘦醫藥彼等受行頭陀。尊者薄拘盧少識非大德。亦不得衣食床臥具病瘦醫藥。彼不等受行頭陀。此不為難少識比丘。不等受行頭陀。是謂差別。又世尊言。摩訶南學滅五蓋遊。云何學滅五蓋遊。答曰。須陀洹斯陀含。於此義學解彼五蓋滅。漸滅離漸離障。漸障背漸背遊。以是故須陀洹斯陀含於此義學脫。又世尊言。是謂法知足比尼知足。比尼知足法知足。云何法知足比尼知足。云何比尼知足法知足。答曰。聖八道種謂之法。除婬恚癡比尼謂之比尼。彼聖八道種不修不廣彼婬恚癡比尼不作證。彼婬恚癡比尼不作證。比尼不作證已。聖八道種不修不廣。如是法知足比尼知足。如是比尼知足法知足。又世尊言。法次法向彼。云何法。云何次法向彼。答曰。涅槃謂之法。聖八道種謂之次法向彼。復次戒解脫謂之法。戒解脫比尼謂之次法向彼。復次身戒律口戒律謂之法。等持謂之次法向彼。法輪云何。答曰。聖八道種。齊何當言轉法輪。答曰。齊尊者阿若拘鄰見法。等法云何。答曰。無漏根力覺道種。齊何當言等法住。答曰。諸行法者住。齊何當言等法滅。答曰。諸行法者滅。諸生攝何世。答曰。未來。若滅何世攝。答曰。現在若最始入無漏初禪。攝何世。答曰。未來。若最初乃至入不用定。攝何世。答曰。未來。

阿那含品第四竟（梵本一百五十七首盧秦二千二百二言）

阿毘曇八犍度論卷第二十七