方廣大莊嚴經卷第二
中天竺國沙門地婆訶羅奉詔譯
輸入者 徐潔英
一校者 江 進
二校者 夏桂蘭
改稿者 劉海燕
降生品第五
爾時佛告諸比丘。菩薩為諸天人演說正法。勸勉開曉令其悅豫。告天眾言。我當以何形像下閻浮提。或有說言。為童子形。或有說言。釋梵之形。或有說言。神妙天形。或有說言。阿修羅乾闥婆‧迦樓羅緊那羅‧摩睺羅伽等形。或有說言。日月天形。或有說言。金翅鳥形。說如是等種種形像。爾時眾中有一天子。名曰勝光。昔在閻浮提中為婆羅門。於無上菩提心不退轉。作如是言。圍陀論說。下生菩薩當作象形而入母胎。即說偈言。
菩薩降神 應為象形
端正姝好 頂上紅色
皎潔鮮淨 如白玻璃
具足六牙 飾以金勒
無不吉祥 圍陀先記
三十二相 當下閻浮
佛告諸比丘。菩薩於兜率天宮。周遍觀察將下生時。輸檀王宮先現八種瑞相。何等為八。一者王宮忽然清淨。不加掃灑。無諸穢惡塵土瓦礫蚊虻蚰蜒百足之類。周匝布散種種妙花香氣芬馥。二者從雪山中眾鳥來集。異類雜色毛羽光鮮。於王宮中樓閣殿堂棟梁軒牖。哀鳴相和遨遊自樂。三者於王宮中。草木花葉一時敷榮。四者王宮池沼皆生蓮花大如車輪。有百千葉覆映水上。五者王宮珍器自然而有蘇油石蜜。種種美味。食而無盡。六者王宮樂器簫笛箜篌琴瑟之屬。非因擊奏。皆出種種微妙之音。七者王宮金銀琉璃車
馬瑙摩尼珊瑚。一切珍藏悉皆盈滿。八者王宮有大光明映蔽日月。遇斯光者身心安樂得未曾有。如是名為八種瑞相。是時摩耶聖后。澡浴莊飾。塗諸天香著妙衣服。眾寶自嚴歡喜悅豫。身心清淨。以一萬婇女圍遶侍從。遊音樂殿中詣輸檀王。於王右邊。昇妙寶網莊嚴之座。坐已容貌熙怡開顏微笑。於是頌曰。
善哉大王幸哀許 我今欲陳微妙願
從是恒起仁慈心 當持八關清淨戒
不害眾生如愛己 三業十善常修習
遠離嫉妒諂曲心 願王於我莫生染
聞此禁戒非隨喜 恐王長夜嬰苦報
惟願令我得別居 宮殿香花自嚴飾
諸善婇女常圍遶 鼓樂絃歌演法音
凡鄙惡人令離我 婬穢香花皆不御
一切囚徒悉寬宥 要當遣彼囹圄空
七日七夜廣行檀 給濟貧乏令充足
必使正化輕傜役 盡令公庭無諍訟
各各慈心互相向 如昇忉利歡喜園
憐愍世間同一子 法教如斯甚安樂
王聞此言大歡悅 如所願者皆相許
即敕諸臣淨宮殿 幡蓋香花恣嚴飾
復以二萬勇健軍 操持劍戟令防護
婇女絃歌相娛樂 復以瓔珞莊嚴身
珍床寶座敷婉綖 處在勝殿如天女
佛告諸比丘。爾時四天王釋提桓因。夜摩天。兜率陀天。樂變化天。他化自在天。娑婆世界主梵天王。梵眾天。梵輔天。妙光天。少光天。光嚴天。淨居天。阿迦尼吒天。摩醯首羅天及餘無量百千天眾。悉皆雲集互相謂言。菩薩將欲下生。我等諸天不往侍從。墮無反復不知恩養。誰能堪任侍衛菩薩下閻浮提。從初入胎及以出胎。童子盛年。遊戲受欲。出家苦行。詣菩提座。降伏魔軍。轉正法輪現大神力。下忉利天入般涅槃。常能奉事終不捨離。爾時諸天子等。而說頌曰。
汝等誰堪任 歡喜隨菩薩
當得福增長 亦獲大名譽
若求忉利宮 勝妙常安樂
婇女眾圍遶 應隨清淨月
若求妙園林 勝處常遊戲
寶地金花飾 應隨離垢光
若求象馬車 遊處歡喜園
婇女眾圍遶 應隨大丈夫
若求夜摩天 及以兜率宮
所生常見敬 應隨大名稱
若求化樂天 自在諸宮室
遊戲變化樂 應隨功德者
若求作魔王 遠離諸毒心
神變窮邊際 應隨利益者
若求超欲界 住勝妙梵宮
修行四等心 應隨禪定者
若求生人間 受輪王勝報
七寶從心至 應隨離欲尊
若求人王位 長者及居士
財富無怨敵 應隨無上士
若求大富貴 端正及名譽
教令有威德 應隨梵音者
若求人天報 并致三界安
無漏慧及禪 應隨法自在
若求斷貪欲 及去瞋癡等
淡泊志寂然 應隨調心者
若求一切智 緣覺及聲聞
十方師子吼 應隨功德海
若求閉惡趣 開諸甘露門
方昇八正道 應隨遠險路
若求見諸佛 聽受甚深法
及冀眾福祐 應隨功德藏
若求出纏縛 生老病死苦
清淨如虛空 應隨離垢人
若求一切敬 相好莊嚴德
及能拯自他 應隨可欣樂
若求戒定慧 甚深難可證
智者速解脫 應隨大醫王
若求無量德 究竟皆圓滿
及生涅槃樂 應隨智成就
爾時諸天眾會聞此偈已。八萬四千四天王天。百千忉利天。百千夜摩天。百千兜率天。百千化樂天。百千他化自在天。六萬魔天。前世積德六萬八千梵眾天。乃至阿迦尼吒天與無央數百千諸天。如是等天先來在曾。復有他方東西南北四維上下無量百千諸天眾等。皆悉來集。時大會中上首天子。而說頌曰。
汝等今應聽 我起決定心
捨欲及神通 諸禪三昧樂
隨從最勝者 降生處母胎
不令諸惡侵 常當為擁護
以諸妙音樂 讚誦功德海
令天人歡喜 發無上道心
人天聞是已 歡喜消眾患
散以曼陀花 月花勝月等
及熏沈水香 供養淨福者
菩薩處胎中 不為三垢染
越於生老死 得導窮邊際
我等持淨心 隨從智慧者
釋梵天王等 見行七步時
以手捧香水 浴是無垢聖
順世諸所為 人天獲大福
處欲常無染 踰城棄寶位
我等願隨逐 敷草坐道場
降魔成正覺 勸說微妙法
佛事遍三界 甘露洽群生
乃至歸涅槃 常隨無暫捨
佛告諸比丘。欲界無量天女。見菩薩身形相微妙。將欲下生。各作是言。何等女人應生菩薩。必有勝德堪懷尊者咸皆慕羨懷敬愛心。以己福報獲彼神通。得意生身。自彼天宮於剎那頃至迦毘羅城。其迦毘羅城周匝百千。園林池沼莊嚴殊勝。如帝釋宮。於其宮內有一大殿。名曰持國。摩耶聖后住在其中。種種莊嚴敷置綺麗。清淨無垢光明威神。聖后身佩瓔珞被以天衣。種種妙寶莊嚴其體。時諸天女至此殿已。住在虛空瞻於聖后。而有偈言。
欲界諸天女 觀菩薩妙身
咸作是思惟 菩薩母何類
競持花鬘等 塗香及末香
歡喜詣王宮 合掌而恭敬
袨服麗容貌 舒手咸共指
見坐勝寶床 善心諦觀察
人間斯妙質 天上未曾有
我等常自謂 天女中殊勝
今睹斯人已 自生輕賤心
勝功德莊嚴 顏容甚端正
若非此勝德 誰堪菩薩母
譬如無價珠 置於淨寶器
如是菩薩母 堪懷勝德人
見者生歡喜 其心無厭倦
面目甚端正 身相極光明
如月在虛空 睹之而意淨
如日盛暉耀 如真金百鍊
見彼菩薩母 光明亦如是
髮香且柔澤 紺黑類玄蜂
皓齒如空星 目若青蓮葉
支節善隨轉 手足皆平正
天中尚無匹 人間誰與比
如是審觀察 右遶散香花
稱名歎佛母 還返於天上
爾時四護世 釋梵及欲天
并餘八部眾 皆來衛佛母
諸天咸已見 菩薩將下生
齎持妙香花 歡喜詣前住
合掌稽首請 下生時已至
辯才師子王 哀愍生世間
佛告諸比丘。菩薩將下生時。東方有無量百千菩薩。皆是一生補處。來詣兜率天宮供養菩薩。南西北方四維上下一生補處。皆至兜率天宮供養菩薩。十方世界四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。樂變化天。他化自在天。如是等各與八萬四千天女。前後圍遶至兜率宮。鼓樂絃歌供養菩薩。爾時菩薩處大樓閣。坐於眾德所生勝藏師子之座。彼諸菩薩及無量百千萬億那由他諸天圍遶。供養恭敬尊重讚歎。即於兜率最勝天宮。而便降生。將下生時。放未曾有身相光明。遍照三千大千世界。世界中間幽冥之處。日月威光所不能照。而皆大明。其中眾生各得相見。咸作是言。云何此中忽生眾生。是時三千大千世界。六種震動有十八相。所謂搖動。極搖動。遍搖動。扣擊。極扣擊。遍扣擊。移轉。極移轉。遍移轉。涌覆。極涌覆。遍涌覆。出聲。極出聲。遍出聲。邊涌中沒。中涌邊沒。東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。是時一切眾生歡喜踊躍。愛樂清淨快樂無極。稱揚讚美聞諸聲時。無一眾生恐畏驚悸。梵釋護世日月威光皆悉不現。一切地獄畜生餓鬼及諸眾生皆蒙安隱。無一眾生於此時中為貪瞋癡等一切煩惱之所逼迫。互相慈愍起利益心。如父如母如兄如弟。人天樂器不鼓自鳴。無量諸天頂戴擎捧是妙樓閣。無量百千天女前後圍遶奏天伎樂。其樂音中出是妙偈。歎菩薩曰。
尊者長夜積修習 所有淨業皆圓滿
住於真正勝理中 今致天人上供養
往昔無量拘胝劫 能施所愛妻子等
由彼行檀獲勝報 故得諸天妙花香
自割身肉而秤之 慈心救彼垂死鴿
復以行檀獲勝報 能令餓鬼得充足
尊者過去無邊劫 堅持淨戒未嘗毀
由彼尸羅獲勝報 能令惡趣息眾患
尊者過去無邊劫 求菩提故行忍辱
由彼羼提獲勝報 能令人天互慈愍
尊者過去無邊劫 勝修精進無休已
由彼勤劬獲勝報 身相端嚴如須彌
尊者過去無邊劫 為斷結使修諸定
由彼禪那獲勝報 能令今世無煩惱
尊者過去無邊劫 修習智慧斷諸結
由彼般若獲勝報 能使光明甚清淨
被慈甲冑除煩惱 由愍世間今現生
證得第一妙喜捨 尊獲梵住歸命禮
照以智慧光明炬 淨除癡冥諸過失
三千大千以為主 歸命牟尼大導師
勝慧神足得諸通 見真實義能示現
自既得濟能拯物 歸命船師能渡者
隨順世法示同凡 不為世法之所染
一切眾生若聞見 獲不思議勝利益
況復聽聞尊妙法 信樂當生廣大善
兜率天宮行暗冥 閻浮提中日將出
煩惱惛睡諸群生 尊者皆當令覺悟
迦毘羅城益興盛 無量諸天眾圍遶
諸天寶女奏天樂 周遍王城演妙音
佛母妙色以莊嚴 福德威容乘淨業
聖子端正甚奇特 光明遍照三千界
其國所有諸眾生 皆離諍論諸煩惱
一切慈心相敬順 悉由菩薩之威力
輸檀王種當興盛 由斯應紹轉輪王
其城所有諸珍藏 一切眾寶皆盈滿
夜叉羅剎鳩槃茶 修羅密跡諸天眾
守護菩薩所居處 不久皆當證解脫
悉以迴向菩提道 願速如尊成正覺
處胎品第六
佛告諸比丘。冬節過已。於春分中毘舍佉月。叢林花葉鮮澤可愛。不寒不熱。氏宿合時三界勝人。觀察天下白月圓淨。而弗沙星正與月合。菩薩是時從兜率天宮沒。入於母胎。為白象形。六牙具足。其牙金色首有紅光。形相諸根悉皆圓滿。正念了知。於母右脅降神而入。聖后是時安隱睡眠。即於夢中見如斯事。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
勝人託生為白象 皎潔如雪具六牙
鼻足姝妙首紅光 支節相狀皆圓滿
降身右脅如遊戲 佛母因斯極歡喜
未曾得見及未聞 身心安隱如禪定
爾時聖后身心遍喜。即於座上以眾妙寶莊嚴其身。無數婇女恭敬圍遶。下於勝殿詣無憂園。到彼園已。遣信白輸檀王言。要欲相見。王宜暫來。王聞是信心甚歡喜。從寶座起。與諸臣佐及諸眷屬。前後翊從詣無憂園。既至園門舉體皆重。不能前進。而說偈言。
憶昔赴強敵 身猶不為重
今者忽如是 此變當問誰
時淨居天子。於虛空中現其半身。為輸檀王。而說頌曰。
菩薩大威德 下於兜率宮
託在聖后胎 為王之太子
眾行皆圓滿 人天所恭敬
具慈悲福慧 灌頂當受職
時輸檀王聞是偈已。合掌稽首作如是言。我今見此希有之事。於是入見聖后。自除憍慢。前問聖后欲何所求。惟願為說。爾時聖后。以偈答曰。
我於睡夢中 見象如白銀
光色超日月 身相甚嚴淨
六牙有威勢 難壞如金剛
支體甚堅好 來入於我腹
爾後多瑞相 願王今善聽
我見三千界 弘敞廣嚴飾
每於寢寐時 諸天來讚我
貪瞋等煩惱 結使皆銷滅
我心寂靜樂 如在禪定中
宜喚占夢人 明解圍陀論
善閑八耀法 能辨吉凶者
速召彼人來 為我解斯夢
時王聞此語 即召占夢人
而語彼人言 宜占聖后夢
聖后時告彼 己所夢因緣
汝既稱善占 吾今為汝說
我夢象如雪 踰於日月光
威勢有六牙 支體甚嚴好
妙色極光淨 堅密如金剛
來入我腹中 我夢如是事
其人聞聖后 說所夢因緣
皆曰無不利 斯夢甚為吉
種族當興盛 必生勝相子
在家作輪王 威力統所化
出家成佛道 哀愍諸世間
當灑甘露法 為天人所敬
時輸檀王。聞婆羅門解夢因緣。心甚歡喜。即以上妙衣服種種美食。而賜與之令歸本處。佛告諸比丘。時輸檀王。於四城門四衢道中。為菩薩故設大施會。須食與食。須衣與衣。乃至香花臥具田宅騎乘一切所求。皆悉給與。王時念言。於何宮殿安置聖后。令得無憂歡樂而住。時四天王來至王所。作如是言。惟願大王善自安隱勿思此事。我與菩薩取妙宮殿。時天帝釋即來王所。而說偈言。
護世宮為劣 不堪聖后居
忉利有勝殿 持來奉菩薩
時夜摩天子。復來王所。而說偈言。
我有勝妙殿 超過忉利宮
在彼夜摩天 今持奉菩薩
兜率天子。復來王所。而說偈言。
兜率妙天宮 菩薩本居止
是為最殊勝 還持奉菩薩
化樂天子。復來王所。而說偈言。
我有寶宮殿 隨心所化生
莊嚴甚奇妙 願以奉菩薩
他化自在天子。復來王所。而說偈言。
我有妙宮殿 超過諸欲天
眾寶所莊嚴 清淨悅心意
光明甚奇耀 周匝散香花
願以安聖后 持來奉菩薩
佛告諸比丘。是時欲界諸天子等。為供養故。各各齎彼所有宮殿來至輸檀王宮。其王亦為菩薩造妙宮殿。綺飾精麗人間所無。爾時菩薩以大嚴三昧威神力故。令彼一切諸宮殿中。悉現摩耶聖后之身。皆有菩薩。於母右脅結加趺坐。諸天子等各各自謂。菩薩之母惟住我宮。爾時世尊。重說偈言。
大嚴三昧 神化難思
諸天悅豫 父王歡喜
說是經時。會中有諸天子生如是念。四天王天聞此人間污穢不淨。況乎此上三十三天乃至兜率諸大天耶。云何菩薩世間之寶。最勝清淨殊妙香潔。乃捨兜率處在人間。於母胎中經於十月。爾時阿難承佛威神。長跪合掌而白佛言。世尊。女人之身多諸欲惡。云何如來為菩薩時。乃捨兜率處於母胎右脅而住。佛告阿難。菩薩昔在母胎。不為不淨之所染污。恒處寶殿嚴淨第一。如是寶殿為欲見不。當示於汝。阿難白佛言。世尊。願垂顯示。令諸見者皆生歡喜。爾時如來即以神力。令娑婆世界主梵天王與六十百千億梵天。下閻浮提來詣佛所。恭敬稽首。右遶三匝卻住一面。爾時世尊。知而故問梵天王言。我昔為菩薩時。在胎十月。所居寶殿今為所在。汝可持來。梵天王言。今在梵世。時娑婆世界主。稽首作禮忽然不現。於剎那頃昇于梵宮。告妙梵天子言。汝宜次第下至三十三天。高聲唱言。今日梵王。欲將如來處胎之時所居寶殿還至佛所。若欲見者宜可速來。爾時梵王。即持菩薩之殿置梵殿中。其梵殿量縱廣正等三百由旬。而與八萬四千拘胝梵天恭敬圍遶。從於梵世下閻浮提。是時欲界無量諸天。皆悉雲集於如來所。以天妙衣種種伎樂花鬘妙香天莊嚴具而為供養。時天帝釋乃至他化自在。永不能睹菩薩之殿。雖審觀之亦不能見。時四天王問帝釋言。我等作何方便能睹斯殿。帝釋報言。當請如來乃得見耳。時天帝釋與四天王。稽首請佛。是時大梵天王先與諸梵。捧菩薩殿置於佛前。其殿三重周匝瑩飾。皆以牛頭栴檀天香所成。其香一分價直三千大千世界。光明照耀。以天眾寶而嚴飾之。床座器物皆稱菩薩。微妙綺麗人天所無。惟除菩薩旋螺之相。大梵天王所著天服。至菩薩座猶如水漬欽婆羅衣。其三殿內周匝皆有淨妙天花。其殿堅牢不可沮壞。凡所觸近皆生妙樂。如迦鄰陀衣。欲界一切諸天宮殿。悉現菩薩寶殿之中。
佛告諸比丘。菩薩入胎之夜。下從水際涌出蓮花。穿過地輪上至梵世。縱廣正等六十八洛叉由旬。如此蓮花無能見者。除諸如來并諸菩薩及大梵天王。於三千大千世界之中。所有清淨殊勝美味。猶如甘露現此花中。大梵天王以毘琉璃器。盛此淨妙甘露之味。奉上菩薩。菩薩於是受而食之。比丘當知。世間眾生。無有能食如是甘露之味。惟除十地究竟最後身菩薩方能食耳。諸比丘。菩薩以何善根而感斯味。由昔長夜行菩薩道時。能以醫藥救濟病苦。所有欲願皆令滿足。一切恐懼能施無畏。又以上妙花果供養如來及佛塔廟。一切聖眾父母尊長。如是施已然後自受。由斯福報感大梵王每持甘露之味而以奉獻於寶殿內。上妙衣服諸莊嚴具種種器物。菩薩本願力故隨意能現。阿難。一切菩薩將入胎時。於母右脅先有如是寶莊嚴殿。然後從兜率天宮降神入胎。於此殿中結加趺坐。阿難。十方世界一切摩耶聖后。皆於夢中見白象來。釋提桓因及四天王。二十八夜叉大將。皆悉隨從而衛護之。復有四天女。一名鄔佉梨。二名侔佉梨。三名幢至。四名有光。亦與眷屬常來衛護。
爾時菩薩處母胎中。身相光明。猶如夜暗於山頂上然大火炬。亦如真金在琉璃中。光明洞照普遍世界。四大天王二十八夜叉大將與其眷屬。每於晨朝恭敬供養。皆見菩薩安慰問訊。徐舉右手指座令坐。為其說法示教利喜得未曾有。若欲去時。菩薩徐舉右手使之而去。頂禮圍遶辭退而去。釋提桓因與三十三天。每於中時恭敬供養。為聽法故皆見菩薩安慰問訊。徐舉右手指座令坐。為其說法示教利喜得未曾有。若欲去時。菩薩徐舉右手使之而去。頂禮圍遶辭退而去。娑婆世界主大梵天王。每於申時與無量百千梵眾天子恭敬供養。為聽法故皆見菩薩安慰問訊。徐舉右手指座令坐。為其說法示教利喜。生歡喜心得未曾有。若欲去時。菩薩徐舉右手使之而去。頂禮圍遶辭退而去。阿難。東西南北四維上下。周遍十方無量百千諸菩薩眾。於日入時恭敬供養。為聽法故而來至此。爾時菩薩化作莊嚴師子之座。令諸菩薩各坐其上。互相問答辯析上乘。此等諸來大菩薩眾。惟是同行同乘之所能睹摩耶聖后亦不能見。阿難。菩薩處胎之時。不令聖后身覺沈重及諸苦逼。柔軟輕安怡懌歡暢。無有貪欲瞋恚愚癡熱惱之患。亦無欲覺恚覺害覺。亦無冷熱飢渴惛惑罪垢散亂。亦無不可意色及聲香味觸一切惡境。亦無惡夢。亦無女人貪誑諂曲嫉妒諸煩惱過。具足受持清淨禁戒行十善道。不於他人而生欲心。亦無他人能於聖后而生欲想。於迦毘羅城及諸聚落并餘國土。所有男女若童男若童女。或為鬼神之所著者。見菩薩母皆自痊愈。或有眾生得種種病。風黃痰氣。盲聾啞痺。牙齒齲痛。瘰癧白癩。痟渴癲眩。癭癤瘡
。種種諸病。見菩薩母舒手摩頂。自然銷除。設有眾生得如是病。不獲親來見菩薩母。聖后爾時折草為籌而以賜之。纔執籌時所有病苦皆得銷散平復如本。聖后若觀菩薩之時。見於腹中右脅而住。如明鏡中睹諸色像。歡喜和悅身心泰然。阿難。菩薩處胎之時。諸天常奏天樂雨眾天花。供養菩薩。是時國界寧靜景候調和。人民安樂好行恩惠。諸釋種子皆悉棄惡修習善事。於諸節會遊戲園林。受勝妙樂歡娛怡暢。時輸檀王隨順法行不樂世榮。捐棄國務如苦行者。阿難。菩薩處母胎中神力現化成就如是。
爾時世尊告阿難言。汝等當觀佛在胎時所居寶莊嚴殿。阿難言。唯然世尊。願為顯示世尊爾時即為阿難釋提桓因及四護世并。餘天人。顯示如來處胎之時寶莊之殿。皆大歡喜得未曾有生清淨心。作是現已。大梵天王還持寶殿。歸於梵世。佛告諸比丘。菩薩處胎之時。已能化導三十六那由他天人令住三乘。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
最上勝人初入胎 大地山林皆震動
金色淨光銷惡趣 一切天人咸喜悅
為欲成此大法王 示現胎中寶嚴殿
導師所居之寶殿 栴檀妙香極嚴飾
此香一分之價直 等彼三千界珍寶
下方涌出大蓮花 其花高至于梵世
花中所承甘露味 梵王持以獻菩薩
世間一切諸群生 無有能銷一滴味
惟除最後身菩薩 方能致斯甘露食
積劫所集福威力 服者身心得清淨
帝釋梵王四護世 稽首供養於導師
奉事頂禮聞妙法 歡喜右遶而辭去
如是十方菩薩眾 亦復因斯樂法來
坐於光明眾寶床 聞大乘法生歡喜
各恣言談兩相顧 無量稱揚還本國
四方男子及女人 為彼鬼魅所纏縛
露首袒體心狂亂 若見佛母皆除愈
所有黃痰與癲癩 盲聾瘖啞種種疾
佛母舒手摩其頂 眾病應時得銷散
或有困篤在遠方 折草作籌而惠之
籌至病者尋平復 世間無不蒙眾祐
由法醫王在腹中 苦惱眾生盡安樂
聖后自觀菩薩體 猶如空中見明月
形相微妙甚端嚴 歡喜悅樂心安住
無復貪瞋癡所擾 亦無愛欲嫉妒害
不為飢渴寒熱侵 身心靜然離眾惱
人天上下更相見 音樂不鼓而自鳴
國土清寧甚安隱 眷屬欣豫同無患
龍天由斯降時澤 草木花果盡敷榮
惠施一切之所須 王宮七日雨珍寶
是時無有貧乏者 猶如帝釋歡喜園
王修法行持淨戒 雖處堂殿如林野
由此聖后懷菩薩 每入後宮親慰問
方廣大莊嚴經卷第二