阿毘達磨俱舍論實義疏卷第三

　　 尊者安惠造
　　　一校者　毛小燕
　　　二校者　崔恆勇
　　　改稿者　錢友楠

三科一聚二生門三種族。聚蘊義。生門義。心心所法生長門義。生於眼識以眼為門。此經證門義有六。然心所法有十二。故契經說。眼色為緣生於眼識。三和合。觸起俱受想思如是。乃至意法為緣生於意識三和合。
種族義是界義。如一山中有多銅鐵金銀界族說名多界。如是一身或一相續。有十八類。諸法種族名十八界。眼根現在未來過去是。
無明顛倒頌曰。

如魚處泥中 躍水令渾濁
無明中倒想 污患亦復然

蘊名想頌曰。

牟尼說法蘊 數有八十千
彼體語或名 此必行蘊攝

論頌曰。

空界謂竅隙 傳說是明闇
識界有漏識 有情生所依

論卷第二

十八界中幾有見幾無見。幾有對幾無對。幾善幾不善幾無記。頌曰。

一有見謂色 十有色有對
此八除色聲 無記得三種
五無分別 由計度隨念
以意地散惠 意諸念為體

論曰。說分別略有三種。一自性分別。二計度分別。三隨念分別。由五識身雖有自性而無餘二。說有八種分別非也。唯有自性分別。而無計度隨念分別。唯一分別名無分別。

阿毘達磨俱舍論實義疏卷第三