佛本行集經卷第六

　 隋天竺三藏闍那崛多譯
　　 輸入者 徐潔英
　　　　　　一校者　江　進
　　　　　　二校者　夏桂蘭
　　　　　　改稿者　劉海燕

上託兜率品下

爾時兜率天眾之中。有一天子。名曰金團。往昔已來。數曾下到閻浮提地。護明知已。告金團言。金團天子。汝數下至閻浮提中。汝應知彼城邑聚落諸王種族一生菩薩。當生何家。金團天子報言。尊者我甚知之。尊者善聽。我今當說。護明言善。金團說言。此之三千大千世界。有一菩提道場處所。在彼閻浮摩伽陀國境界之內。是昔諸王成阿耨多羅三藐三菩提處。尊者護明。彼中有河名為恒河。其河南岸。有於一山。是舊仙人所居停處。然其彼處名毘闍羅。亦名般荼婆毘富羅耆闍崛山。共相圍繞。以為眷屬。彼山牢固。其色猶如綠摩尼寶。中有聚落。名曰山饒。去山不遠。有一大城。名為王舍。其城往昔有一王仙。名優荼波利種姓以來。常為王治。妃是善見大王之族。為大夫人。其子為王。名婆奚迦。今現治在摩伽陀國。繼彼優荼王仙之後。尊者護明。往生閻浮。堪為彼王作於長子。護明菩薩。報金團言。雖有此理。但彼王種。父母不淨。其城處邊。地勢堆阜。高下不平。純是溝坑。土沙礫石。荊棘諸草。少有泉池。諸河流水。樹木苑囿花果園林。是故汝今。可更別觀餘剎利種。金圍天子復作是言。尊者護明。彼迦尸國波羅奈城。善光王仙有子。名為善丈夫王。彼王堪為尊者作父。護明菩薩報金團言。此理雖然。但迦尸國善丈夫王。有四種法。染著邪見。是故汝今可更別觀其餘王種堪我生處。金團天子復作是言。尊者護明。憍薩羅國舍婆提城。彼城有王。名歧（居移反）羅耶。是憍薩羅大國之主。其身巨力。多有人民。尊者堪為彼王作子。護明菩薩。報金團言。此理雖然。但彼國主。憍薩羅王。是摩登伽苗裔。種類父母。不淨雜穢而生。兼上世來。非是王種。小心下賤。意氣不高。又其家中。資財薄少。雖有七寶金銀琉璃瑪瑙真珠。不能具足。是故汝今別更為我觀諸剎利堪我生處。
金團天子復作是言。尊者護明。彼跋蹉國拘睒彌城。王名千勝。其王有子。名為百勝。彼王多有象馬七珍四兵具足。尊者堪為彼王作子。護明菩薩。報金團言。此理雖然。但跋蹉王。母不賢良。從他丈夫。生於是子。非正王種。然其彼王。亦長宣說斷見之事。是故汝更觀餘剎利我何處生。
金團天子。復作是言。此金剛國。有一城邑。名毘耶離。穀米豐饒。無有飢饉。人民安樂。國土莊嚴。譬如天宮。一種無異。彼城國王。樹王之間。種姓清淨。無可穢嫌。彼國王宮庫藏之內。多有金銀珍寶等物。一切具足。無所乏少。尊者堪為彼王作子。護明菩薩。報金團言。此理實然。毘耶離主。上世已來。真是王種。但彼國人。心性剛強。各各自用。稱我是王。憍慢熾盛。放逸自高不共其餘。異類相雜。又無尊卑大小禮節。自言我解。自言我知。雖復有王。不肯承事。云自法是。不從他求。是故汝今更觀餘處剎利王種我生何家。
金團天子。復作是言。尊者護明。彼摩波槃提國。有優闍耶那城。明燈王子。名為滿足。居住彼城。其王身體。大有威力。多諸左右。能破一切敵國怨家。尊者堪為彼王作子。護明菩薩。報金團言。此理雖然。但彼國王。無有一法可軌之行。嚴酷暴惡。不信因果。是故汝今可更別觀餘王種姓任我生處。
金團天子。復作是言。尊者護明彼閻浮提摩頭羅城。有一大王。名曰善臂。其子稱為自在健將。尊者堪為彼王作子。護明菩薩。報金團言。此理雖然。但彼國王。邪見家生。以如是故。一生補處菩薩大士。不得生彼邪見之家。是故汝今可更別觀餘王種姓我何處生。
金團天子。復作是言。尊者護明。此白象城。般紐王種。勇健威猛。可歖端正。世無有雙。能破強鄰一切怨敵。尊者堪為彼王作子。護明菩薩報金團言。此理雖然。但般紐王。種姓清淨。為彼雜類之所擾亂。何以故。彼王長子。名踰地師絺羅。是於梵天法王之子。第二名為毘摩斯那風神王子。第三名為頞純那者。是帝釋子。復有二子。別母而生。一名那拘羅。二名娑呵提婆。此二子者。是星宿天阿輸那子。是故汝今可更別觀餘王種姓我何處生。
金團天子。復作是言。尊者護明。彼閻浮提寐洟羅城。寐洟羅種。王名善友。多饒象馬車乘牛羊。一切資生。悉皆具足。無量眾寶。庫藏豐盈。金銀真珠。未嘗乏少。彼王有友常樂勤修法行之事。尊者堪為彼王作子。護明菩薩。報金團言。此理實然。其善友王。雖有如是具足之法。但彼國王。年老衰邁。更不復能營理國務。又其王今多饒諸子。是故汝今可更別觀餘王種類我何處生。
金團天子。復作是言。此等並是中國之王。復更別有邊地之國邪見諸王。毘紐海洲。有一國主。婆羅門種。治化在於毘紐之上。名月支王。父母種姓。清淨具足。兼解祭祀諸天之法。四毘陀論。皆悉了知。尊者堪為彼王作子。護明菩薩。報金團言。此理雖然。但我下生。出家成道。要須剎利。不欲生彼婆羅門家。是故汝今唯覓剎利我生何處。
金團天子。復作是言。我於閻浮一切諸國。處處聚落。處處諸王。處處村舍。處處城邑。處處剎利。各住諸城。而是剎利。造種種業。我為尊者。經歷已來。生於無量疲極苦惱。心迷意亂。更不復能觀看餘處。設復觀察。口亦不能如是宣說。護明菩薩。報金團言。實如汝語。然汝要須為我選覓一剎帝利清淨之家堪我生處。金團天子。復作是言。我為尊者。苦惱愁憂。處處觀察。忽然忘失一剎利家。護明菩薩。問金團言。其名云何。金團白言。有一剎利。元本已來。從於大眾。平量安立。世世轉輪聖王之種。乃至苷蔗苗裔已來。子孫相承。在彼迦毘羅婆蘇都釋種所生。其王名為師子頰王。其子名為輸頭檀王。一切世間天人之中。有大名稱。尊者堪為彼王作子。護明菩薩。報金團言。善哉善哉。金團天子。汝善觀察諸王種家。我亦念在於此家生。我今深心如汝所說。金團當知。我定往生彼家作子。金團往昔一生補處菩薩。所託家者。有六十種功德具足。滿於彼家。何等六十。彼家本來清淨好種（一）一切諸聖恒觀彼家（二）彼家不行一切惡事（三）彼家所生。悉皆清淨（四）彼家種姓。真正無雜（五）彼家體胤。嫡嫡相承。無有斷絕（六）彼家昔來不斷王種（七）彼家所生。一切諸王。皆是往昔深種善根（八）生彼家者。常為諸聖之所讚歎（九）彼家生者。具大威德（十）彼家多有端正婦女（十一）彼家多有智慧男兒（十二）彼家所生。心性調順（十三）彼家所生。無有戲調（十四）彼家生者。無所可畏（十五）彼家生者。不曾怯弱（十六）彼家生者。聰明多智（十七）彼家生者。多解工巧（十八）彼家生者。皆畏過罪（十九）彼家所生。不與世間工巧雜合。亦不貪財以為活命（二十）彼家所生。常存朋友（二十一）彼家所生。不以殺害諸蟲諸獸以自活命（二十二）彼家種姓恒知恩義（二十三）彼家種族。能修苦行（二十四）彼家所生。不隨他轉（二十五）彼家所生。不曾懷恨（二十六）彼家所生。不結癡心（二十七）彼家生者。不以怖畏隨順於他（二十八）彼家生者。畏殺害他（二十九）彼家生者。無有罪患（三十）彼家生者。乞食得多（三十一）至彼家者。無空發遣（三十二）彼家剛強難可降伏（三十三）彼家法則。恒出禮律（三十四）彼家常樂布施眾生（三十五）彼家建立因果勤劬（三十六）彼家所生。世間勇健（三十七）彼家恒常。供養一切諸仙諸聖（三十八）彼家恒常。供養神靈（三十九）彼家恒常供養諸天（四十）彼家恒常供養大人（四十一）彼家歷世。無有怨讎（四十二）彼家名聲。威振十方（四十三）彼家一切諸家為最（四十四）彼家生者。上世已來。悉是聖種（四十五）彼家生者。於聖種中。最為第一（四十六）彼家生者。恒是轉輪聖王之種（四十七）彼家生者。是大威德人之種姓（四十八）彼家生者。多有無量眷屬圍繞（四十九）彼家生者。所有眷屬。不可破壞（五十）彼家生者。所有眷屬。勝一切人（五十一）彼家生者。悉孝養母（五十二）彼家生者。皆孝順父（五十三）彼家生者。悉皆供養一切沙門（五十四）彼家生者。悉皆供養諸婆羅門（五十五）彼家生者。豐饒五穀。倉庫盈溢（五十六）彼家生者。多有金銀車瑪瑙。一切資財。無所乏少（五十七）彼家生者。多畜奴婢象馬牛羊。一切具足（五十八）彼家生者。不曾事他（五十九）彼家生者。如是一切眾事具足。於世間中。無所乏少（六十）
金團天子。凡是一生補處菩薩。處於母胎。彼母若有三十二種相具足者。乃能堪受菩薩在胎。何等名為三十二事。一彼母人。正德而生。二彼母人。支體具足。三彼母人。德行無缺。四彼母人。所生得處。五彼母人。為行庶幾。六彼母人。種類清淨。七彼母人。端正無比。八彼母人。名字德稱。九彼母人。身體形容。上下相稱。十彼母人。未曾產生。十一彼母有大功德。十二彼母恒念樂事。十三彼母心常隨順一切善事。十四彼母無有邪心。十五彼母身口及心自然調伏。十六彼母心無所畏。十七彼母多聞總持。十八彼母極女工巧。十九彼母心無諂曲。二十彼母心無誑詐。二十一者彼母人。心無有瞋恚。二十二者彼母人。心無有嫉妒。二十三者彼母人。心無有慳吝。二十四者彼母人。心無有急速。二十五者彼母人。心難可迴轉。二十六者彼母人。體有至德相。二十七者彼母人。心能懷忍辱。二十八者彼母人。心有慚有愧。二十九者彼母人。行薄婬怒癡。三十者彼母人。行無女家過。三十一者彼母人。行孝順向夫。三十二者彼母。出生一切諸德。一切諸行皆悉具足。如是母人。乃能堪受一生補處後身菩薩。菩薩欲入母胎之時。取鬼宿日。然後乃入於母胎中。其受一生補處菩薩胎母已前。其母必須受八關齋。然後菩薩入於彼胎。
護明菩薩。復作是言。我今受有不為世間一切錢財五欲快樂故。下人間受此一生。唯欲安樂諸眾生故。哀愍苦惱諸眾生故。
爾時眾中。有一天子。告於其餘一天女言。我等大家護明菩薩。必下人間。我等此宮違離。護明菩薩大士。云何令我心樂此處。第二天女。即報之言。奈何奈何。我等今者。共作何事。令於我等得往人間。善觀彼家護明菩薩所生之處。第三復有一天女言。願我等今捨此天壽。令我等往彼處受生。何以故。我等亦願至於彼處。共我護明菩薩同生。第四復有一天女言。汝等相與莫生悔心。何以故。我等大家護明菩薩。尚捨天壽。生於人間。況復我等。更復有一天女稱言。尊者護明。今者下生於閻浮提。唯願大士。莫忘我等。時護明菩薩。告於彼等諸天女言。汝等莫大生於苦惱。我前已為汝等。說於一切有處。皆悉無常。如芭蕉莖。無有堅實。如借物用。必須還他。非我已有。猶如陽焰幻化水泡。一切有處。皆是誑惑愚癡之人。謂言常生。
爾時眾中。有一天女。悵怏心愁。口復唱言。觀此菩薩所說生處。無常不真。咄哉我等。何假須樂於此生處。我等今見護明菩薩。如是功德具足之體。生兜率天。此兜率宮。如是福聚。如是端正。如是微妙。如是莊嚴。護明菩薩。捨離下生。咄哉我等。云何獨在此無常境。
爾時復有第二天子。答彼第一初天子言。善哉天子。如是如是。如汝所說。而作偈言。

我此護明大菩薩 往昔在於諸有中
常捨極所愛婦兒 奴僕象馬財珍寶
或復割截身骨肉 頭目髓腦血皮膚
如是來索悉不違 或百或千皆施與

爾時眾中。復有天子。而說偈言。

咄哉我等身 在此天宮生
常恐今當墮 人怖死亦然
何有生法中 福業不盡者
諸是無常界 眾生悉命終

護明菩薩。告諸天言。汝等天人。須知一切世間別離生死為本。汝等為我莫苦憂愁。何以故。我往昔來。不造凡業。今欲令我久住世間。終不可得。我於過去佛法僧邊。種諸善業。常發道心。乞求大願。今得善報。當成菩提。汝應歡喜。何得苦惱。時彼諸天。聞是語已。各相謂言。汝等諸天。熟視護明菩薩大士。而此護明菩薩大士。今者不久下於人間。口復唱言。尊者護明。尊者不久生於人間。此兜率宮。所有威德。及諸天福。尊悉將去。尊受人間。末後有身。我等諸天。云何奉事。護明菩薩。告彼一切諸天眾言。我前所生五種衰相。汝等復說無常因緣。如是法門。汝等常須繫念在心。勿令忘失。我今此處下生人間。當得阿耨多羅三藐三菩提。轉於無上最妙法輪。汝等諸天。可各願下人間受身。生彼處已。汝等當得解脫一切諸煩惱苦。
爾時護明菩薩。觀生家已。時兜率陀。有一天宮。名曰高幢。縱廣正等。六十由旬。菩薩時時上彼宮中。為兜率天。說於法要。是時菩薩。上於彼宮。安坐訖已。告於兜率諸天子言。汝等諸天。應來聚集。我身不久。下於人間。我今欲說一法明門。名入諸法相方便門。留教化汝最後。汝等憶念我故。汝等若聞此法門者。應生歡喜。時兜率陀諸天大眾。聞於菩薩如此語已。及天玉女。一切眷屬。皆來聚集。上於彼宮。護明菩薩。見彼天眾聚會畢已。欲為說法。即時更化作一天宮。在彼高幢本天宮上。高大廣闊。覆四天下。可歖微妙。端正少雙。威德巍巍。眾寶莊飾。一切欲界天宮殿中。無匹喻者。色界諸天。見彼化殿。於自宮殿。生如是心。如墓想。時護明菩薩。已於過去。行於實行。種諸善根。成就福聚。功德具足。所成莊嚴。師子高座。昇上而坐。護明菩薩。在彼師子高座之上。無量諸寶。莊嚴間錯。無量無邊。種種天衣。而敷彼座。種種妙香。以熏彼座。無量無邊。寶鑪燒香。出於種種微妙香花散其地上。高座周匝。有諸珍寶。百千萬億。莊嚴放光。顯耀彼宮。彼宮上下。寶網羅覆。於彼羅網。多懸金鈴。彼諸金鈴。出聲微妙。彼大寶宮。復出無量種種光明。彼寶宮殿。千萬幡蓋。種種妙色。映覆於上。彼大宮殿。垂諸流蘇。無量無邊百千萬億。諸天玉女。各持種種七寶音聲。作樂讚歎。說於菩薩往昔無量無邊功德。護世四王。百千萬億。在於左右。守護彼宮。千萬帝釋。禮拜彼宮。千萬梵天。恭敬彼宮。又諸菩薩。百千萬億那由他眾。護持彼宮。十方諸佛。有於萬億那由他數。護念彼宮。百千萬億那由他劫。所修行行諸波羅蜜。福報成就。因緣具足。日夜增長。無量功德。悉皆莊嚴。如是如是。難說難說。彼大微妙師子高座。菩薩坐上。告於一切諸天眾言。汝等諸天。今此一百八法明門。一生補處菩薩大士。在兜率宮。欲下託生於人間者。於天眾前。要須宣暢說此一百八法明門。留與諸天。以作憶念。然後下生。汝等諸天。今可至心諦聽諦受。我今說之。一百八法明門者何。
正信是法明門。不破堅牢心故。
淨心。是法明門。無濁穢故。
歡喜。是法明門。安隱心故。
愛樂。是法明門。令心清淨故。
身行淨行。是法明門。三業淨故。
口行淨行。是法明門。斷四惡故。
意行淨行。是法明門。斷三毒故。
念佛。是法明門。觀佛清淨故。
念法。是法明門。觀法清淨故。
念僧。是法明門。得道堅牢故。
念施。是法明門。不望果報故。
念戒。是法明門。一切願具足故。
念天。是法明門。發廣大心故。
慈。是法明門。一切生處善根攝勝故。
悲。是法明門。不殺害眾生故。
喜。是法明門。捨一切不喜事故。
捨。是法明門。厭離五欲故。
無常觀。是法明門。觀三界欲故。
苦觀。是法明門。斷一切願故。
無我觀。是法明門。不染著我故。
寂定觀是法明門。不擾亂心意故。
慚愧。是法明門。內心寂定故。
羞恥。是法明門。外惡滅故。
實。是法明門。不誑天人故。
真。是法明門。不誑自身故。
法行。是法明門。隨順法行故。
三歸。是法明門。淨三惡道故。
知恩。是法明門。不捨善根故。
報恩。是法明門。不欺負他故。
不自欺。是法明門。不自譽故。
為眾生。是法明門。不毀呰他故。
為法。是法明門。如法而行故。
知時。是法明門。不輕言說故。
攝我慢。是法明門。智慧滿足故。
不生惡心。是法明門。自護護他故。
無障礙。是法明門。心無疑惑故。
信解。是法明門。決了第一義故。
不淨觀。是法明門。捨欲染心故。
不諍鬥。是法明門。斷瞋訟故。
不癡。是法明門。斷殺生故。
樂法義。是法明門。求法義故。
愛法明。是法明門。得法明門故。
求多聞。是法明門。正觀法相故。
正方便。是法明門。具正行故。
知名色。是法明門。除諸障礙故。
除因見。是法明門。得解脫故。
無怨親心。是法明門。於怨親中。生平等故。
陰方便。是法明門。知諸苦故。諸大平等。是法明門。斷於一切和合法故。
諸入。是法明門。修正道故。
無生忍。是法明門。證滅諦故。
身念處。是法明門。諸法寂靜故。
受念處。是法明門。斷一切諸受故。
心念處。是法明門。觀心如幻化故。
法念處。是法明門。智慧無翳故。
四正懃。是法明門。斷一切惡成諸善故。
四如意足。是法明門。身心輕故。
信根。是法明門。不隨他語故。
精進根。是法明門。善得諸智故。
念根。是法明門。善作諸業故。
定根。是法明門。心清淨故。
慧根。是法明門。現見諸法故。
信力。是法明門。過諸魔力故。
精進力。是法明門。不退轉故。
念力。是法明門。不共他故。
定力。是法明門。斷一切念故。
慧力。是法明門。離二邊故。
念覺分。是法明門。如諸法智故。
擇法覺分。是法明門。照明一切諸法故。
精進覺分。是法明門。善知覺故。
喜覺分。是法明門。得諸定故。
除覺分。是法明門。所作已辦故。
定覺分。是法明門。知一切法平等故。
捨覺分。是法明門。厭離一切生故。
正見。是法明門。得漏盡聖道故。
正分別。是法明門。斷一切分別無分別故。
正語。是法明門。一切名字音聲語言。知如響故。
正業。是法明門。無業無報故。
正命。是法明門。除滅一切惡道故。
正行。是法明門。至彼岸故。
正念。是法明門。不思念一切法故。
正定。是法明門。得無散亂三昧故。
菩提心。是法明門。不斷三寶故。
依倚。是法明門。不樂小乘故。
正信。是法明門。得最勝佛法故。
增進。是法明門。成就一切諸善根法故。
檀度。是法明門。念念成就。相好莊嚴佛土教化慳貪諸眾生故。
戒度。是法明門。遠離惡道諸難教化破戒諸眾生故。
忍度。是法明門。捨一切瞋恚我慢諂曲調戲。教化如是諸惡眾生故。
精進度。是法明門。悉得一切諸善法。教化懈怠諸眾生故。
禪度。是法明門。成就一切禪定及諸神通。教化散亂諸眾生故。
智度。是法明門。斷無明黑暗及著諸見。教化愚癡諸眾生故。
方便。是法明門。隨眾生所見威儀。而示現教化。成就一切諸佛法故。
四攝法。是法明門。攝受一切眾生。得菩提已。施一切眾生法故。
教化眾生。是法明門。自不受樂。不疲惓故。攝受正法。是法明門。斷一切眾生諸煩惱故。
福聚。是法明門。利益一切諸眾生故。
修禪。是法明門。滿足十力故。
寂定。是法明門。成就如來三昧具足故。
慧見。是法明門。智慧成就滿足故。
入無礙辯。是法明門。得法眼成就故。
入一切行。是法明門。得佛眼成就故。
成就陀羅尼。是法明門。聞一切諸佛法。能受持故。
得無礙辯。是法明門。令一切眾生皆歡喜故。
順忍。是法明門。順一切諸佛法故。
得無生法忍。是法明門。得受記故。
不退轉地。是法明門。具足往昔諸佛法故。
從一地至一地智。是法明門。灌頂成就一切智故。
灌頂地。是法明門。從生出家。乃至得成阿耨多羅三藐三菩提故。
爾時護明菩薩。說是語已。告彼一切諸天眾言。諸天當知。此是一百八法明門。留與諸天。汝等受持。心常憶念。勿令忘失。

佛本行集經卷第六