佛本行集經卷第十一

隋天竺三藏闍那崛多譯
輸入者 徐潔英
　　　　　　一校者　江　進
　　　　　　二校者　夏桂蘭
　　　　　　改稿者　劉海燕

姨母養育品第十

爾時太子。既以誕生。適滿七日。其太子母摩耶夫人。更不能得諸天威力。復不能得太子在胎所受快樂。以力薄故。其形贏瘦。遂便命終。
或有師言。摩耶夫人。壽命算數。唯在七日。是故命終。雖然但往昔來常有是法。其菩薩生。滿七日已。而菩薩母。皆取命終。何以故。以諸菩薩幼年出家。母見是事。其心碎裂。即便命終。
薩婆多師。復作是言。其菩薩母。見所生子。身體洪滿。端正可歖。於世少雙。既睹如是希奇之事未曾有法。歡喜踊躍。遍滿身中。以不勝故。即便命終。
爾時摩耶國大夫人。命終之後。即便往生忉利天上。生彼天已。即有勝妙無量無邊諸天婇女。左右圍繞。前後翼從。各各持於無量無邊供養之具。曼陀羅等。詣菩薩所。處處遍散。為欲供養於菩薩故。從虛空下。漸漸而墜到於人間淨飯王宮。到王宮已。語淨飯王。而作是言。大王當知。我得善利。善生人間。我於往昔。胎懷於彼清淨眾生。大王童子。滿足十月。受於快樂。今我生於三十三天。還受快樂。如前不異。彼樂此樂。一種無殊。大王從今已往。願莫為我受大憂苦。從今已去。我更不生。時彼摩耶。即以天身。而說偈言。

一切怨親平等心 精進勇猛無暫息
善思真如實諦理 念無錯亂有始終
形體炳著真金容 諸根寂諍善調御
我子巧能說諸法 善行頂禮最勝尊

爾時摩耶。說此偈已。即便隱身。忽然不現。還彼天宮。
時淨飯王。見其摩耶國大夫人。命終之後。即便喚召諸釋種親年德長者。皆令雲集。而告之言。汝等眷屬。並是國親。今是童子。嬰孩失母。乳哺之寄。將付囑誰。教令養育。使得存活。誰能依時。看視瞻護。誰能至心。令善增長。誰能憐愍。愛如己生。攜抱捧持。以慈心故。功德心故。歡喜心故。時有五百釋種新婦。彼等新婦。各各唱言。我能養育。我能瞻看。時釋種族。語彼婦言。汝等一切。年少盛壯。意耽色慾。汝等不能依時養育。亦復不能依法慈憐。唯此摩訶波闍波提。親是童子。真正姨母。是故堪能將息養育童子之身。亦復堪能奉事大王。彼諸釋種。一切和合。勸彼摩訶波闍波提。為母養育。
時淨飯王。即將太子。付囑姨母摩訶波闍波提。以是太子親姨母故。而告之言。善來夫人。如是童子。應當養育。善須護持。應令增長。依時澡浴。又別簡取三十二女。令助養育。以八女人。擬抱太子。以八女人。洗浴太子。以八女人。令乳太子。以八女人。令其戲弄。
其淨飯王。產生二子。一者太子。字悉達多。二名難陀。
其白飯王。亦有二子。第一名難提迦。第二名為婆提唎迦。
其斛飯王。亦有二子。第一名阿難多。第二名為提婆達多。
甘露飯王。亦有二子。第一名為阿尼盧豆。第二名為摩訶那摩。
淨飯王妹。名阿彌多質多（隋言甘露味）生於一子。名為底沙。
是時摩訶波闍波提。太子姨母。白淨飯王。作如是言。謹依王敕。不敢乖違。時波闍波提。依於王命。養育太子。譬如日月。從初一日。至十五日。清淨圓滿。養育太子。亦復如是。漸漸增長。又復譬如尼拘陀樹。得種好地。而漸增長。後成大樹。太子如是。日日增長。從其太子出生已來。淨飯王家。日日增長一切財利。金銀珍寶。二足四足。無所乏少。而說偈言。

王穀及財寶 金銀諸衣服
或造或不造 自然得充足
童子及慈母 乳酪酥常豐
慈母少乳者 悉皆得盈溢

時淨飯王。所有怨讎。自然皆悉生平等心。平等心已。漸生親厚。既生親厚。共王同心。即便牢固。一心一意。同願同行。風雨隨時。無諸災雹。亦無擾亂。少種多收。彼諸苗稼。一切藥草。樹木園林。隨色長色。諸香豐足。隨味具味。依限成熟。終不過時。皆是太子威德力故。一切城內。所懷妊者。安隱得生。又諸人民。無眾疫橫。亦無夭死。以此太子威德力故。側近所有一切人民。長者居士。各各自守。不相求及。無此求彼。彼當與我。設令因事。所須少多。貸換假借。彼應多與。不生是念。須若干者。即與若干。城內人民。各各相尊。孝養父母。敬事師長。以是太子威德力故亦如往昔。如法行行。一切諸王。人民士庶。皆依法行。悉持十善。具足而行。國內無怖。五穀豐登。遠離飢儉。如是如是。淨飯王國。一切境內。無有飢儉。亦無驚怖。五穀豐饒。一切人民。如法而行。種種布施。作諸功德。造諸園林。造諸大義。井泉池渠。皆悉自現。天舍廟堂。曹局省府。皆亦自然。人無枉橫。一切人民。皆並歡喜。猶如天上。無有差殊。以於太子威德力故。如是諸事。莫不成就。如偈所說。

人民順尊教 不慳亦不惜
無不如法行 慈心不起殺
飢渴既得解 飲食皆充足
一切悉歡喜 並受如天樂

時淨飯王。過軫宿辰。取角宿日。為大子作眾寶瓔珞。所謂手腕指脛。釧鐶首飾。雜寶勝妙。華鬘頸繫。種種瓔珞。珠璣印文。指環臂腰珮。金縷為帶。金鈴寶網。種種摩尼。為莊嚴具。靴履革屣。雜寶莊嚴。其天寶冠。最勝殊妙。復有五百釋種諸親。為於太子。各造一具。雜妙瓔珞。如上莊嚴。作已將詣淨飯王所。而白王言。善哉大王。我等所造。此妙瓔珞。七日七夜。唯願大王。以此瓔珞。莊嚴太子。當令我等不空疲勞。時淨飯王。於其晨朝鬼宿之日。共一國師婆羅門。名優陀耶那。是優陀夷比丘之父。并及五百諸婆羅門。皆唱是言。甚大吉祥。共將太子。至彼一園。名曰無垢清淨莊嚴。往昔已來。貴之如塔。時彼園內。復有無量無邊百千一切眾生。男子婦人。童男童女。相喚雲會。集聚彼園。欲觀太子。復更別駕一乘大車。載置種種瓔珞金銀飲食衣服。悉令充備。於迦毘羅城內。街術四衢道頭。及諸小巷。諸如是處。設大布施。高聲唱言。凡所須者。皆悉給與。如是駕在太子前行。復有八千雜種音樂。作種種聲。虛空自雨無量無邊雜妙花雨。復有無量百千諸女。皆以種種寶瓔珞。莊飾其身。在於閣上。或在高臺。或在卻敵。或在城頭。及女牆邊。或城樓上。或窗牖中。或居堂脊。或立屋頭。手執諸華。觀看太子。以花逆散於太子前。復有八千諸天寶女。手執掃帚。身體莊嚴。在太子先。耘除道路。一切釋種。眷屬諸親。並悉在於淨飯王側及太子前。次第而行。是時摩訶波闍波提。懷抱太子。安置膝上。坐輦乘中。如是種種無量無邊莊嚴備已。將引太子。往詣彼園。爾時國師優陀夷父。共彼五百諸婆羅門。人人各以無量無邊吉祥之言。稱讚太子。持諸瓔珞。繫太子身。繫瓔珞已。太子身相。皆悉隱障。彼之瓔珞。並各昏暗。無復精光。猶如聚墨。不能照曜。無復光顯。譬如無價閻浮檀金。欲於其邊安置丸炭。如是如是。彼諸瓔珞。繫太子已。猶如晝螢。不能自現。所有瓔珞。至太子身。不顯不現。不照不曜。亦復如是。時彼人眾。見此太子。有如是等希奇之事未曾有法。各各唱言。嗚呼嗚呼。希有希有。各各歡笑。人人拍手。歌舞叫嘯。擲弄衣掌。時彼園內。有一天神。曰名離垢。然彼天神。在於虛空。隱身不現。而說偈言。

假使此大地 及城邑聚落
山河諸樹木 皆成閻浮金
佛一毛孔光 具足威德相
翳彼如聚墨 百福莊嚴滿
瓔珞光相滅 若人具諸相
第一勝報果 不須瓔珞嚴

時彼天神。說此偈已。即持種種無量天花。散太子上。還其本宮。
爾時釋種諸親族等。即持無價碎末栴檀及細磨者。雜色牙席。雜種諸藥具滿諸器。持與太子。令莊嚴身。復持鹿車。真金為輿。種種船舫。諸雜野獸。乃至馬駒。雜寶所作。具施太子。恣令嬉戲。具足八年。如是歡樂。娛樂太子。增長養育。然其不似世之嬰孩流涕不淨。無諸糞穢。亦不呱啼呻吟嚬縮。不飢不渴。諸母養育常生歡喜。
時淨飯王。作是思惟。今我太子。端正少雙。未知其力。竟復何如今可試看驗其強弱。爾時大王即共無量釋種童子。同坐飲食。持一純金雕鏤之缽。盛歡喜丸。具足充滿。復以真金作諸環鎖。置諸一切眾童子前教令爭食。又復聚於諸小白象。令與童子共相競食。語諸一切眾童子言。汝等當知。如是白象。將奪汝食。時諸童子斷眾白象爭力不如。遂令象食。然後始語太子令知。太子汝食今被他奪。是時太子。即以兩手。執彼金缽。出少身力。而壞彼鎖令象卻頓不如太子。
時淨飯王。復為太子。多集羝羊安置宮內。為令太子生歡喜故。真金為鞍。雜寶莊飾。種種瓔珞。以嚴其身。金羅網覆。是時太子。乘彼羊車。至於園林。及其親叔。甘露飯等。自餘諸釋。各為諸子。莊諸羝羊。具足如前。彼諸童子。亦乘羊車。隨意遊戲。

佛本行集經習學技藝品第十一

時淨飯王。知其太子年已八歲。即會百官群臣宰相。而告之言。卿等當知。今我化內。誰最有智。誰具技能。種種悉通。堪為太子作於師匠。教使學書及餘諸論。時諸臣等。即報王言。大王當知。今有毘奢婆蜜多羅。善知諸論。最勝最妙。如是大師。堪教太子種種書論。時淨飯王。即遣使人召彼毘奢婆蜜多羅。而告之言。尊者大師。汝能為我。教此太子一切技藝諸書論不。時蜜多羅報言。大王謹依王命。我今堪能。時淨飯王。心生歡喜。即占好日善宿吉時。共大釋種耆舊有德。令其莊飾。一切禮儀。種種所須。悉令充備。復嚴五百諸釋種童。前後左右。周匝圍繞。更復別有無量無邊童男童女。隨從太子。將昇學堂。時彼大師毘奢蜜多。遙見太子威德力大。不能自禁。遂使其身。從座匆起。屈身頂禮於太子足。禮拜起已。四面顧視生大羞慚。時蜜多羅。生慚愧已。於虛空中。有一天子。名曰淨妙。從兜率宮。共於無量無邊最大諸天神王。恒常守護是大子者。在彼虛空。隱身不現而說偈言。

世間諸技藝 及餘諸經論
此人悉能知 亦能教示他
是勝眾生者 隨順世間故
往昔久習來 今示從師學
出世所有智 諸諦及諸力
因緣所生法 生已及滅無
一念知彼等 名色現不現
猶尚能證知 況復諸文子

爾時天子。說此偈已。以種種華。散太子上。即還本宮。時淨飯王。即持種種無價珍寶。以用布施諸婆羅門。復持種種百味飲食。施設眾座諸婆羅門。將是太子。付彼大師毘奢蜜多。留諸乳母。令侍太子。即還王宮。
爾時太子。既初就學。將好最妙牛頭栴檀。作於書板。純用七寶。莊嚴四緣。以天種種殊特妙香。塗其背上。執持至於毘奢蜜多阿闍梨前。而作是言。尊者闍梨。教我何書（元少一書）或復梵天所說之書（今婆羅門書正十四音是）佉盧虱吒書（隋言驢脣）富沙迦羅仙人說書（隋言蓮花）阿迦羅書（隋言節分）瞢伽羅書（隋言吉祥）耶寐（亡毘反）尼書（隋言大秦國書）鴦瞿梨書（隋言指書）耶那尼迦書（隋言馱乘）娑伽婆書（隋言牸牛）波羅婆尼書（隋言樹葉）波流沙書（隋言惡言）毘多荼書（隋言起屍）陀毘荼國書（隋云南天竺）脂羅低書（隋言裸形人）度其差那婆多書（隋言右旋）優伽書（隋言嚴熾）僧佉書（隋言算計）阿婆勿陀書（隋言覆）阿盧摩書（隋言順）毘耶寐奢羅書（隋言雜）陀羅多書（烏場邊山）西瞿耶尼書（無隋言）珂沙書（疏勒）脂那國書（大隋）摩那書（斗升）未荼叉羅書（中字）毘多悉底書（尺）富數波書（花）提婆書（天）那伽書（龍）夜叉書（無隋語）乾闥婆書（天音聲）阿脩羅書（不飲酒）迦婁羅書（金翅鳥）緊那羅書（非人）摩睺羅伽書（大蛇）彌伽遮迦書（諸獸音）迦迦婁多書（烏音）浮摩提婆書（地居天）安多梨叉提婆書（虛空天）鬱多羅拘盧書（須彌北）逋婁婆毘提呵書（須彌東）烏差波書（舉）膩差波書（擲）娑伽羅書（海）跋闍羅書（金剛）梨伽波羅低梨伽書（往復）毘棄（音牒）多書（食殘）阿浮多書（未曾有）奢娑多羅跋多書（如伏轉）伽那那跋多書（算轉）優差波跋多書（舉轉）尼差波跋多書（擲轉）波陀梨佉書（足）毘拘多羅波陀那地書（從二增上句）耶婆陀輸多羅書（增十句已上）未荼婆哂尼書（中流）梨沙耶娑多波恀比多書（諸仙苦行）陀羅尼卑叉梨書（觀地）伽伽那卑麗叉尼書（觀虛空）薩蒱沙地尼山陀書（一切藥果因）沙羅僧伽何尼書（總覽）薩婆婁多書（一切種音）
爾時太子。說是書已。復諮蜜多阿闍梨言。此書凡有六十四種。未審尊欲教我何書。是時毘奢婆蜜多羅。聞於太子說是書已。內心歡喜。悅豫熙怡。密懷私慚。折伏貢高我慢之心。向於太子。而說偈言。

希有清淨智慧人 善順於諸世間法
自已該通一切論 復更來入我學堂
如是書名我未知 其今悉皆誦持得
是為天人大尊導 今復更欲覓於師

爾時復有五百釋種諸臣童子。俱共太子。齊入學堂。學書唱字。以是太子威德力故。復有諸天神力加故。諸音響中。出種種聲。
唱阿字時。諸行無常。出如是聲。
唱伊字時。一切諸根門戶閉塞。出如是聲。
唱優字時。心得寂定。出如是聲。
唱字時。諸六入道皆證知故。出如是聲。
唱嗚字時。當得渡於大煩惱海。出如是聲。
唱迦字時。當受諸有業報所作。出如是聲。
唱佉字時。教拔一切煩惱根本。出如是聲。
唱伽字時。十二因緣甚深難越。出如是聲。
唱字時。諸無明蓋覆翳甚厚。當淨除滅。出如是聲。
唱俄字時。如來當得成佛道已。至餘諸方恐怖眾生施與無畏。出如是聲。
唱遮字時。應當證知四真聖諦。出如是聲。
唱車字時。今者應當所有諂曲邪惑意迷皆悉除滅。出如是聲。
唱闍字時。應當超越出生死海。出如是聲。
唱社字時。魔煩惱幢當碎破倒。出如是聲。
唱若字時。當令四眾皆順教行。出如是聲。
唱吒字時。其諸凡夫一切眾生。處處畏敬此言無常。出如是聲。
唱吒字時。應當憶念此之吒字若根純熟不聞諸法即得證知。出如是聲。
唱荼字時。應當得彼四如意足即能飛行。出如是聲。
唱字時。作合歡華如嗏言語。散唱諸行及十二緣生滅之法無常顯現。出如是聲。
唱拏字時。其得道人受利養時。無一微塵等諸煩惱。而不散滅堪應他供。出如是聲。
唱多字時。當向苦行。出如是聲。
唱他字時。一切眾生其心若斧。諸塵境界猶如竹木。當作是觀。出如是聲。
唱陀字時。當行布施行諸苦行即得和合。出如是聲。
唱咃字時。當有法聲。出如是聲。
唱哪字時。當須用彼食飲活命。出如是聲。
唱簸字時。真如實諦。出如是聲。
唱頗字時。當得成道證於妙果。出如是聲。
唱婆字時。解一切縛。出如是聲。
唱嘙字時。說世間後更不受有。出如是聲。
唱摩字時。說諸生死一切恐怖最為可畏。出如是聲。
唱耶字時開穿一切諸法之門為人演說。出如是聲。
唱囉字時。當有三寶。出如是聲。
唱邏字時。斷諸愛枝。出如是聲。
唱婆字時。斷一切身根本種子。出如是聲。
唱字時。得奢摩他毘婆舍那。出如是聲。
唱沙字時。當知六界。出如是聲。
唱娑字時。當得諸智。出如是聲。
唱嗬字時。當打一切諸煩惱卻。出如是聲。
爾時彼諸五百童子。作如是唱諸字門時。以是太子威德力故。兼復諸天護持所加。出於如是微密祕奧諸法門聲。
時淨飯王。又復集聚群臣議言。卿諸臣等。一切誰知。何處有師。最便武技善巧軍戎兵仗智略。堪教於我悉達大子。時諸臣等。奉報王言。大王當知。此處有釋。名為善覺。其善覺子。羼提提婆（隋認天）堪教太子兵戌法式。其所解知。一切凡有二十九種。善巧善妙。技術精微。所作輕便。勁捷勦勇。二十九者。所謂騰象跨車。跳坎越馬。射妙走疾。志猛性剛。身體輕便。所為諦審。善能調習。捉象搭鉤。巧解安施。擲象罥索。又工將養。飲飼畜生。處分指撝。善總兵馬。諳練曲直。斜正山川。手握拳牢。腳蹋地穩。梳頭結髻。靳固甚牢。能破能開。能劈能斬。射不虛落。挽硬無雙。遙聞響聲。射即懸著。所放之處。箭入甚深。黠慧聰明。辭清辯捷。謀謨策算。巧解多知。討古論今。方便善詐。諸如是等。所有兵家。祕要神能。悉皆通達。唯應是彼乃可堪教大王太子一切戎技。
時淨飯王。聞是語已。心大歡喜。即敕諸臣。令喚忍天。其忍天至。王敕之言。羼提提婆。汝能教我悉達太子戎仗智不。是時忍天。即白王言。臣甚能教。王復敕言。汝若知時。好教我子。令得成就。時淨飯王。為於太子。欲遊戲故。造一園苑。名曰勤劬。是時太子。入彼苑內。遊戲歡娛。或令按摩。時彼五百諸釋種臣。悉為其兒。各造園苑。擬以戲笑。按摩遨遊。時忍提婆。將引太子。入勤劬園。教戎仗智。彼諸釋種。各各自入其園苑中。遊戲學習。時忍提婆。將其數種兵戎器仗。欲教太子。太子見已。悉皆棄捨。即語忍天。作如是言。汝教其餘諸釋種子。我自解此。不須更學。時忍提婆。即以教於其餘釋種此戎仗智。而彼學已。不久人人悉得成就二十九種。並皆通達。所謂騰跳白象車馬。乃至挽強。於一切處。皆成就得最第一智。輕便最能。聰明智慧。又如是等諸王技中。最善最勝。所謂書算。解諸計數。雕刻印文。宮商律呂。舞歌戲笑。唊鹹（士洽反反）漫談。或造諸珍。瑰奇異寶。染衣出色。圖畵草葉。種種諸事。和合薰香。或弄手筆。草正諸書。能制文章。又復能於白象背上。能迴能轉。旋鞍騙（芳面反）馬所有象駝。頭項尾腳。種種諸技。並悉便能。又於車邊。亦善巧弄。出諸異法。刀槊弓箭。身中得悉。意氣容與。相撲拗腕。捔力稱斤。按摩築擠（恥皆反）拗脛搦臂。能擲能走。乃至不空。及聞聲射。入咃挽強。箭連如雨。太子於此。一切諸技。皆悉棄捨。更不肯學。云我自解。何假須教。復欲教習諸王要法。所謂天文祭祀占察。懸射前事。謬語巧誦。知諸獸音。達於聲論。造作諸技。因伎報答。咒術雜事。十餘種名。治化古先。一切書典。教於太子。及自他釋亦如是教。又復世人。積年累月。所學問者。或成不成。彼等眾技。一切諸論。太子能於四年之中。及餘釋種。皆悉學得通達無礙。一切自在。是時忍天。即為太子。而說偈言。

汝於年幼時 安庠而學問
不用多功力 須臾而自解
於少日月學 勝他多年歲
所得諸技藝 成就悉過人

佛本行集經卷第十一