佛本行集經卷第四十一

　 隋天竺三藏闍那崛多譯
　　 輸入者 徐潔英
　　 一校者　江　進
　　　　　　二校者　夏桂蘭
　　　　　　改稿者　劉海燕

迦葉三兄弟品中

爾時毒龍。見火神堂。四面一時。烔燃熾盛。唯有如來所坐之處。其處寂靜。不見火光。見已漸詣向於佛所。到佛所已。即便涌身入佛缽中。而說是偈。

若人百千億萬歲 一心祭祀此火神
彼輩不能斷去瞋 如今勝世尊忍辱
一切天人世界內 唯有世尊大丈夫
諸被瞋恚重病纏 世尊能與忍辱藥

爾時世尊。過彼夜後。至明清旦。手擎於缽。將彼毒龍。來至優婁頻蠡迦葉所坐之處。到已即告彼迦葉言。仁者迦葉。此是毒龍。汝等所畏。不能入於火神堂者。此即是彼以我威火。滅其毒火。今故將來以示汝輩。諸梵志等。而有偈說。

是時彼夜分已過 世尊來至迦葉所
缽中盛於毒龍示 手擎安置著彼前

爾時優婁頻蠡迦葉。作如是念。此大毒龍。為自入於大沙門缽。為大沙門神通力故。教其入中。爾時世尊。知彼優婁頻螺迦葉心之所念。知已即便手所執缽。自然展向優婁頻螺迦葉之邊。時彼毒龍。九頭大項。引頸欲向優婁頻螺迦葉身邊。爾時優婁頻螺迦葉。見龍舉頭欲向己邊。心生驚怖。卻縮身住。自以兩手。掩覆其面。爾時世尊。告彼優婁頻螺迦葉。作如是言。仁者迦葉。何故縮身。如是驚怖。汝心畏也。迦葉報言。如是如是。大德沙門。我實畏也。爾時佛告彼迦葉言。仁者迦葉。汝莫怖畏。爾時世尊。即以偈頌。語迦葉言。

我昨夜來教化彼 其更不能恐怖他
其若今欲螫於仁 世間終無有此法
假使天崩倒於地 大地破碎如微塵
須彌移離本處安 諸佛口終不妄語

爾時優婁頻螺迦葉。作如是念。此大沙門。大威神力。大有功能。乃設如是神力之火。滅彼毒龍毒惡熾火。其事雖然。而猶不得阿羅漢果如我今也。爾時世尊。取彼毒龍。發遣安置彼大海外鐵圍山間。是時優婁頻螺迦葉。即白佛言。大德沙門。彼毒龍今安在何處。爾時佛告彼迦葉言。仁者迦葉。彼之毒龍。我今已遣安置於彼鐵圍山間。
爾時優婁頻螺迦葉。見佛示現是神通已。心生歡喜。即白佛言。大德沙門。願恒住此。我當常請供奉飯食。爾時世尊。默然受彼優婁頻螺迦葉等請。或復有師。作如是說。佛告優婁頻螺迦葉。作如是言。仁者迦葉。若汝等輩。能依時節。告我食時。如是則我受仁者請。時迦葉言。我等當告。爾時色界淨居諸天。即說偈言。

此是大慈世尊力 善能降伏大毒龍
其三迦葉事火神 所有精進力當滅

爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。漸漸而行。去於優婁頻螺迦葉處所不遠。有一林名差梨尼迦（隋言斫枝即出乳汁）在於彼林。經行而住。是時四鎮四大天王。身出勝光。當於夜半。下來世間。以天身光。普照彼林。向於佛所。到佛所已。頂禮佛足合掌而卻。各隨來方。住立一面。向佛曲躬。低頭頂禮。如猛火聚。出大炎光。照尼迦林。
爾時優婁頻螺迦葉。過彼夜後。晨向佛所。到佛所已。而白佛言。大德沙門。食時將至。飯食辦具。未審昨夜四人是誰。身出最勝微妙光明。而於夜半。照此林樹。來到於此大沙門邊。到已頂禮。卻住一面。低頭合掌。恭敬立住。譬如火聚。出大勝光。
爾時佛告彼迦葉言。仁者迦葉。彼四人者。是四天王。來詣我所。從於我邊。欲諮問法。是時優婁頻螺迦葉。心如是念。此大沙門。大有威神。大有威德。乃有四大天王下來。詣於其邊。欲請問法。威力雖然。但其不得阿羅漢果如我今也。
爾時世尊。即至優婁頻螺迦葉所住之處。飯食訖已。後還向彼林內經行。寂靜而住。是時忉利帝釋天王。放身最勝上妙光明。於夜半時。普照彼林。來詣佛所。到已頂禮佛世尊足。卻住一面。合十指掌。向佛而立。譬如火聚。出大焰光。倍勝於前四天王身。明照顯赫。不可為比。
爾時優婁頻螺迦葉。過彼夜已。住詣佛所。到佛所已。而白佛言。大德沙門。食時已至。飯食辦具。未審昨夜光明是誰。於夜半時。身出最勝大光明。來到已頂禮。合十指掌。向一面立。乃至猛焰倍四天光。爾時佛告彼迦葉言。仁者迦葉。彼是忉利天主帝釋。來詣我邊。欲聽法故。是時優婁頻螺迦葉。作如是念。此大沙門。大有威德。乃令帝釋來詣其邊。欲聽於法。威力雖然。而猶不得阿羅漢果如我今也。
爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還向彼林。經行而住。時夜摩天。於夜半時。身出勝光。來詣佛所。到已合掌。向佛頂禮。卻住一面。乃至略說。此大沙門。大有威力。大有威神。乃令於彼須夜摩天。來欲聽法。威德雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也。
爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還向彼林。經行而住。時兜率天。於夜半時。身出光明。來詣佛所。乃至略說。此大沙門。大有威力。大有威神。乃令於彼兜率陀天。來欲聽法。威德雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也。爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還向彼林。經行而住。時化樂天。於夜半時。身出光明。來詣佛所。到已乃至此大沙門有大威神。乃令化樂天子。下來欲聽受法。威德雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也。
爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還入彼林。經行而住。是時他化自在天子。於夜半時。身出光明。來詣佛所。乃至略說。此大沙門。大有威神。大有威力。乃有他化自在天子。來欲聽法。威德雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也。
爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還向彼林。經行而住。是時娑婆世界之主。大梵天王。於夜半時。放身光明。普照彼林。來詣佛所。到佛所已。合十指掌。頂禮佛足。卻住一面。向佛而立。譬如火聚。出大猛焰。勝於已前欲界諸天光明百倍。不可為譬。
爾時優婁頻螺迦葉。過彼夜後。往詣佛所。到佛所已。即白佛言。大德沙門。食時已至。飯食辦具。未審昨夜。出勝光明。普照林內。來至於此大沙門邊。彼為是誰。合十指掌。頂禮卻住。乃至勝前欲天光明。
爾時世尊。即告優婁頻螺迦葉。作如是言。仁者迦葉。彼所來者。是此娑婆世界之主。大梵天王。來詣我所。欲聽受法。是時迦葉。作如是念。此大沙門。大有威力。大有威神。乃令娑婆世界之主大梵天王。來至其邊。欲聽於法。威德雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也。
爾時世尊。從彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還向彼林。經行而住。是時優婁頻螺迦葉。居處年常恒共豎立一祭祀法。至其時節。摩伽陀國。一切人民。將好種種上味飲食。噉者食者。舐者者。辦具已訖。明日各各欲來向於優婁頻螺迦葉居處。
爾時優婁頻螺迦葉。即於其夜。在自室內。作是思惟。明日集聚摩伽陀國一切人民。辦具種種無量飲食。欲來我邊修祭祀法。而此瞿曇大德沙門。脫於是會大眾之前。顯示神通勝上之法。若如是者。我之所有利養名聞。即當著彼。則於我邊。或復減少。唯願方便。此大沙門。明日莫來。爾時世尊。知彼優婁頻螺迦葉心所念已。過彼夜後。至鬱單越。到彼乞食。於阿耨達大池邊食食訖。還在彼大池邊。少時靜攝竟還本林。經行而住。爾時優婁頻螺迦葉。過彼夜已。食後往詣佛世尊所。到佛所已。即白佛言。大德沙門。於食至時。辦具亦訖。未審沙門。何故不來。其事雖然。我猶不忘所有諸食上好味者。我今為仁。猶留一分。
爾時佛告彼迦葉言。仁者迦葉。汝昨夜在靜室之中。獨自而坐。可不如是思惟念言。我於明朝。在所居處。年常恒作祭祀之法。摩伽陀國。所有男女。一切人民。將好種種食飲而來。向於我邊。而此大德沙門瞿曇。恐於彼會眾人之前。出現神通。示上人法。則我所有利養名聞。悉著於彼大沙門邊。我則減少。心私願我明日莫來。仁者迦葉。我於爾時。知仁此心如是想念。過於彼夜。我即騰空。至鬱單越。向彼乞食。得已來到阿耨達池。如法而食。隨日多少。在彼經行。還向此林宿止而來。是時優婁頻螺迦葉。作如是念。此大沙門。大有神力。大有威權。感變雖然。其猶不得阿羅漢果如我今也（尼沙塞說）爾時優婁頻螺迦葉。居處年常有一大會。名翼宿日。彼會之日。摩伽陀國。數千萬人。各來聚集。然其彼會。亦有巿易。隨諸人輩所須貨買。是時優婁頻螺迦葉。作如是念。明朝此處。若沙門來。所有人民。皆觀看彼。不為我等造作齋食。彼作如是思惟念已。往詣佛所。即白佛言。大德沙門。門朝我林修道處所。當作大會。多有眾生。百千聚集。甚大喧鬧。而大沙門。愛樂寂靜。恒行清淨空閑之處。沙門。可從此處移去別求靜處彼間而住（此僧祇說）爾時世尊。從彼住處。即便移至差梨迦林。至彼林已。心念彼四迦婁羅王。王名可觸。又四提頭賴吒龍王。四水神龍。四大天王。帝釋天主。及餘欲界一切諸天。娑婆世界主大梵天等。並皆念之。
爾時彼等四可觸王。迦婁羅等。知佛內心如是念已。出現大風。從彼優婁頻螺迦葉所居住處。飛騰虛空。即時往詣差梨迦林。到彼處已。頂禮佛足。合十指掌。卻住一面。遙睹世尊。向佛頂禮。
其四提頭賴吒龍王。四水神王。亦知佛心。出大雲雨。從彼優婁頻螺迦葉居處。飛向差梨迦林。到已頂禮佛世尊足。合十指掌。卻住一面。向佛遙敬。是時四方四大天王。亦知佛心。作大端正可喜之身。為人樂見。顯赫威光。照曜自身。悉乘白象。從地湧出。從彼優婁頻螺迦葉居處。住詣差梨迦林。到已頂禮佛世尊足。乃至合掌。遙敬於佛。
爾時忉利帝釋天王。及欲界天娑婆世界主大梵天王。知佛心念。身出威光。遍照其地。從彼優婁頻螺迦葉居住之處。飛騰虛空。一時往詣差梨迦林。到已頂禮佛世尊足。乃至曲躬遙敬於佛。
爾時彼處一切人民。見如是眾諸天龍等。心生恐怖。身毛皆豎。即便問彼優婁頻螺迦葉等言。大德和上。此何物神。作斯變怪。非是災也。或當有疫。或大恐怖。或大鬥諍。或有迦吒富單那鬼。及黑闇鬼。而欲來乎。
爾時優婁頻螺迦葉。作如是念。此必是彼大德沙門威力。作斯神通變也。即便報彼諸大眾言。汝等一切。莫恐莫怖。莫畏莫驚。此非災變。亦非疫病。及以鬥諍。諸鬼魅來。當有無畏。當有豐熟。當無怪異。不須恐怖。亦無疾病。汝等但當安隱自慰。此事無苦。一切諸相。盡皆大吉。
爾時優婁頻螺迦葉。作如是念。我今亦可往詣於彼大沙門邊。度量此事。自應當知。何故何變致使如是。彼作如是思惟念已。即便往詣佛世尊所。欲至佛邊。如來忽以神通之力。即於其前。化作一箇高峻大山。而彼欲來不能得過。到彼山已。即反迴還。過彼夜後。還詣佛所。到佛所已。而白佛言。大德沙門。昨日作何如是變怪。我從昔來。在此居停。未曾睹見如斯之事。爾時世尊。即便為彼廣說前事。而彼優婁頻螺迦葉。既聞說已。生大希有奇特可怪。我多年來在此。恒常祭祀火神。不曾有一旋風之氣至於我邊。況復餘神。然今此處。沙門瞿曇。有大威德。一切諸天。來向其邊。作是念已。即於佛邊。生信向心希有之心。即以心請佛世尊云。願大沙門。明日食時。更於我邊。受我微供。若佛實是一切智者。應知我心。作是念已。如來即知優婁頻螺迦葉心念。默然而受彼之心請。
爾時優婁頻螺迦葉。還其居處。告諸一切摩那婆言。汝等詣向大沙門邊。量度觀看。其大沙門。作於何事。為當求食欲著衣行。為當默然寂靜而坐。爾時彼等諸摩那婆。從於優婁頻螺迦葉聞此言已。即便往詣差梨迦林。到已見佛在彼林內樹下思惟寂然而坐。身出光明。照耀彼處。於食知足。不行乞求。默然而住。彼等見已。詣向佛所。到佛所已。而白佛言。大德沙門。仁今何故不求食也。
爾時佛告彼諸一切摩那婆言。諸摩那婆。我已被請。彼等問言。大德沙門。是誰所請。佛即報言。汝輩和上。已請我也。
爾時彼等摩那婆。心生於希有。甚奇可怪。希有希有。此大沙門。然口不言。遙知他心。彼等即大歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。
爾時彼等速疾迴還優婁頻螺迦葉之邊。到已白言。尊者和上。我決定知。此大沙門。是一切智。和上以心默請於彼。彼即自知和上之心。亦向我語。我已彼汝和上心請。
爾時優婁頻螺迦葉。聞彼語已。即便鋪設大價之座。鋪設既訖。心發是念。沙門瞿曇。若仁今是一切智者。當應我念即現此座。爾時世尊。知彼優婁頻螺迦葉心所念已。身應時現於彼座上。
爾時優婁頻螺迦葉。既見世尊在其座上端然而坐。見已歡喜。即以自手。將好種種餚膳飲食。持用施佛。所謂噉食唼舐啜豐足自恣。復作是念。希有希有。此大沙門。大有威神。大有德力。乃能知我心中所念。威神雖然。而猶不得阿羅漢果如我今也。
爾時世尊。於彼優婁頻螺迦葉邊受食訖。還迴至於差梨迦林。經行而住。是時世尊身上所著袈裟之衣。悉皆破壞。而彼兵將婆羅門村。有於一家人命既終。即便林葬。是時世尊。於林見已。即自收取彼糞掃衣。取已世尊。作是思念。我今何處。洗於如是糞掃之衣。能使清淨。
爾時帝釋忉利天王。既知世尊心意所念。知已即於彼之處所。以手掘地。造作一池。其水清淨。作已即便諮白佛言。善哉世尊。願以此水。洗糞掃衣。是時世尊。見池水已。復如是念。今雖得水。當於何上洗浣是衣。
爾時帝釋。知佛心已。從鐵圍山。將一大石。安置佛前。置以白佛。作如是言。唯願世尊。於此石上。洗蹋是衣。是時世尊。復如是念。今雖得石。復當攀何洗蹋此衣。時彼池岸。舊有一樹。名迦拘婆（隋言峰）時彼樹間。有一樹神。知佛意念。按樹一枝。令垂向下。而白佛言。唯願世尊。攀此樹枝。洗蹋於是糞掃之衣。爾時世尊。復如是念。我洗衣已。復於何上。曝曬此衣。
爾時帝釋。知佛心念。知已即從鐵圍山間。將一最大寬廣之石。安置佛前。既安置已。即白佛言。唯願世尊。於是石上。以用曬衣。是時世尊。即於石上。曬糞掃衣。
爾時優婁頻螺迦葉。過彼夜後。往詣佛所。到佛所已。而白佛言。大德沙門。食時已至。辦具訖了。又復白佛。大德沙門。已前此處。無有是池。今日何故忽有此池。此處已前。無是二石。又從何來。其迦拘婆。此樹已前。枝不垂下。今日何緣。如是嚲垂。不知何緣忽然如此。作是語已。默然不言。佛告優婁頻螺迦葉。作如是言。仁者迦葉。此處我得糞掃之衣。彼時我作如是心念。以何浣此糞掃之衣。爾時帝釋知我心念。以手掘池出此池水。而白我言。世尊。今可以此池水洗糞掃衣。以如是故。至今相傳。名為帝釋手掘之池。得是水已。我復更作如是思念。我於何上。蹋糞掃衣。
爾時帝釋。知我心念。從鐵圍山。將一大石。來置此地。而白我言。唯願世尊。於此石上。用洗浣衣。是故此名非人擲石。我於彼時。作如是念。我手攀何而蹋是衣。
爾時彼樹迦拘婆神。知我心念。以手按此樹枝令垂。而白我言。唯願世尊。手攀此枝。用腳蹋衣。以是因緣。此樹之枝。如是懸垂。得於枝已。我如是念。今於何上。曬於此衣。
爾時帝釋。知我心念。從鐵圍山。將此廣石。擲置我前。而白我言。唯願世尊。於此石上。曬所浣衣。以是因緣。此石名為非人所擲。
爾時優婁頻螺迦葉。作如是念。此大沙門。大有威力。大有神通。乃能令彼天主帝釋而來供承。變現雖然。但大沙門。理實未得阿羅漢果如我今也。爾時世尊。於彼優婁頻螺迦葉居處食訖。迴還至林。經行而住。爾時優婁頻螺迦葉。過彼夜後。往詣佛所。到佛所已。而白佛言。大德沙門。若知時者。飯食已辦。是時世尊。告彼優婁頻螺迦葉。作如是言。仁者迦葉。汝於前去。我即隨來。
爾時世尊。既發遣彼優婁頻螺迦葉去已。即乘神通。向須彌山。是時彼仙。有閻浮樹。以彼閻浮樹因緣故。所以得此閻浮提名。於彼樹上。取得果已。於先來至優婁頻螺迦葉居處火神堂中。端然而坐。而彼優婁頻螺迦葉在後來。見如來坐於火神堂內。見已驚怪。即白佛言。大德沙門。仁從何道。而來至此。仁元在林。於我後發。即今何忽在我前。到此火神堂其中安坐。爾時佛告彼迦葉言。迦葉。我先發遣汝已至須彌山。彼有一樹。名曰閻浮。因彼樹故。此今得是閻浮提名。彼樹上果。我今將來在此堂內。指示迦葉彼閻浮果即此是也。顏色端正。香味微妙。食者甚美。汝今可取此之甘果而噉食之。爾時迦葉。即白佛言。大德沙門。此事不然。仁自合噉此之甘果。我不應食。爾時優婁頻螺迦葉。心如是念。此大沙門。大有神通。大有威力。乃能於先發遣我已。其身自到須彌山。取閻浮果。來此火神堂。於前而坐。雖然猶不得阿羅漢如我今也。
爾時世尊。於彼優婁頻螺迦葉居處食訖。速還向於林內經行。是時優婁頻螺迦葉。過彼夜後。至明清旦。往詣佛所。而白佛言。大德沙門。若知時者。飯食已辦。爾時世尊。告迦葉言。迦葉汝今且於先行。我隨後去。
爾時世尊。於先發遣迦葉去已。即復還自向須彌山。離閻浮樹。相去不遠。更有一樹。名菴婆羅。從菴婆羅。取得一果。於先來到迦葉住處火神堂坐。迦葉後來。見於世尊在火神堂安然而坐。見已白佛。作如是言。大德沙門。從何道來。在我前到此火神堂。
佛告迦葉。我遣汝後。至須彌山。取得於是菴婆羅果。將來在此。乃至先勸迦葉令食。迦葉白言。我不合食。爾時優樓頻螺迦葉。心如是念。此大沙門。大有神通。大有威力。乃能於先發遣於我。到須彌山。取果將來。於先而坐。雖然猶不得阿羅漢如我今也。
爾時世尊。於彼優婁頻螺迦葉居處食訖。還迴至彼林內經行。是時優婁頻螺迦葉。過彼夜後。至明清旦。往詣佛所。而白佛言。大德沙門。若知時者。飯食已辦。乃至去彼閻浮提樹處所不遠。有呵梨樹。將彼果來。先到迦葉火神堂內。乃至沙門。大有神通。雖然猶不得阿羅漢如我今也。
爾時世尊食訖。還至彼林經行。乃至去彼閻浮提。近更有一樹。名毘醯勒。彼樹上取一果將來先到堂內。乃至如前。此大沙門。大有神通。先遣我身。其後取果。雖然猶不得阿羅漢如我今也。
爾時世尊食訖。還至彼林經行。乃至去彼閻浮提樹。更有一樹。名阿摩勒。彼樹取果。於先將來。坐火神堂。乃至沙門。大有神通。先發遣我。身後將果來火神堂。雖然猶不得阿羅漢如我今也。
爾時世尊食訖。還至彼林經行。是時優婁頻螺迦葉。過彼夜後。往詣佛所。到佛所已。而白佛言。大德沙門。若知時者。飯食已辦。佛告迦葉。汝先且去。我隨後來。爾時世尊。遣迦葉已。至瞿耶尼。到彼處已。乞乳滿缽。在前來至火神堂內。是時優婁頻螺迦葉。見已白佛。大德沙門。從何道來。在於我前。到此堂內。佛告迦葉。我遣汝後。到瞿耶尼。乞得是乳。滿此缽中。在是而坐。迦葉是乳。顏色微妙。香氣甘美。汝意若樂。取此乳飲。迦葉白佛。我不堪飲。沙門自飲。是時迦葉。作如是念。此大沙門。大有威力。大有神通。乃先遣我。其後身往瞿耶尼國。乞乳滿缽。先來至此火神堂內。雖然猶不得阿羅漢如我今也。

佛本行集經卷第四十一