大般若波羅蜜多經卷第四

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分學觀品第二之二

佛告舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。已能成辦如是功德。爾時三千大千世界。四大天王。皆大歡喜。咸作是念。我等今者應以四缽奉此菩薩。如昔天王奉先佛缽。是時三千大千世界。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。皆大歡喜。咸作是念。我等皆當供養恭敬。尊重讚歎如是菩薩。令阿素洛凶當損減。使諸天眾眷屬增益。是時三千大千世界。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。歡喜欣悅。咸作是念。我等當請如是菩薩。速證無上正等菩提。轉妙法輪饒益一切。舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。增益六種波羅蜜多時。彼世界諸善男子善女人等。若見若聞皆大歡喜。咸作是念。我等願為如是菩薩。當作父母兄弟姊妹。妻子眷屬知識朋友。因此方便修諸善業。亦當證得無上菩提。時彼世界四大王眾天。乃至色究竟天。若見若聞皆大歡喜。咸作是念。我等當作種種方便。令是菩薩離非梵行。從初發心。乃至成佛常修梵行。所以者何。若染色欲。於生梵天。尚能為障。況得無上正等菩提。是故菩薩斷欲出家。修梵行者。能得無上正等菩提。非不斷者。時舍利子。白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。為要當有父母妻子諸親友耶。佛告具壽舍利子言。或有菩薩具有父母妻子眷屬。而修菩薩摩訶薩行。或有菩薩摩訶薩無有妻子。從初發心乃至成佛。當修梵行不壞童真。或有菩薩摩訶薩方便善巧。示受五欲厭捨出家。修行梵行。方得無上正等菩提。舍利子。譬如幻師。或彼弟子。善於幻法。幻作種種五妙欲具。於中自恣共相娛樂。於意云何。彼幻所作為有實不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。佛言舍利子。菩薩摩訶薩亦復如是。為欲成熟諸有情故。方便善巧。化受五欲。實無是事。然此菩薩摩訶薩。於五欲中深生厭患。不為五欲過失所染。以無量門訶毀諸欲。欲為熾火。燒身心故。欲為穢惡。染自他故。欲為魁膾。於去來今常為害故。欲為怨敵。長夜伺求作衰損故。欲如草炬。欲如苦果。欲如利劍。欲如火聚。欲如毒器。欲如幻惑。欲如闇井。欲如詐親旃荼羅等。舍利子。諸菩薩摩訶薩。以如是等無量過門。訶毀諸欲。既善了知諸欲過失。寧有真實受諸欲事。但為饒益所化有情。方便善巧示受諸欲。爾時舍利子。白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。應行般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀實有菩薩。不見有菩薩。不見菩薩名。不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。不見行。不見不行。何以故。舍利子。菩薩自性空。菩薩名空。所以者何。色自性空。不由空故。色空非色。色不離空。空不離色。色即是空。空即是色。受想行識自性空。不由空故。受想行識空非受想行識。受想行識不離空。空不離受想行識。受想行識即是空。空即是受想行識。何以故。舍利子。此但有名謂為菩提。此但有名謂為薩埵。此但有名謂之為空。此但有名謂之為色受想行識。如是自性無生無滅。無染無淨。菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多。不見生。不見滅。不見染。不見淨。何以故。但假立客名。別別於法而起分別。假立客名。隨起言說。如如言說。如是如是生起執著。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於如是等一切不見。由不見故。不生執著。復次。舍利子諸菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。應如是觀菩薩但有名。佛但有名。般若波羅蜜多但有名。色但有名。受想行識但有名。眼處但有名。耳鼻舌身意處但有名。色處但有名。聲香味觸法處但有名。眼界但有名。耳鼻舌身意界但有名。色界但有名。聲香味觸法界但有名。眼識界但有名。耳鼻舌身意識界但有名。眼觸但有名。耳鼻舌身意觸但有名。眼觸為緣所生諸受但有名。耳鼻舌身意處為緣所生諸受但有名。地界但有名。水火風空識界但有名。因緣但有名。等無閒緣。所緣緣。增上緣但有名。從緣所生諸法但有名。無明但有名。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱但有名。布施波羅蜜多但有名。淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多但有名。內空但有名。外空。內外空。空空大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。一切法空。共相空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。但有名。四念住但有名。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支但有名。空解脫門但有名。無相無願解脫門但有名。苦聖諦但有名。集滅道聖諦但有名。四靜慮但有名。四無量四無色定但有名。八解脫但有名。八勝處九次第定。十遍處但有名。陀羅尼門但有名。三摩地門但有名。極喜地但有名。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地但有名。正觀地但有名。種性地。第八地。見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地但有名。五眼但有名。六神通但有名。如來十力但有名。四無所畏四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法但有名。三十二大士相但有名。八十隨好但有名。無忘失法但有名。恆住捨性但有名。一切智但有名。道相智一切相智但有名。一切智智但有名。永拔煩惱習氣相續但有名。預流果但有名。一來不還阿羅漢果但有名。獨覺菩提但有名。一切菩薩摩訶薩行但有名。諸佛無上正等菩提但有名。世閒法但有名。出世閒法但有名。有漏法但有名。無漏法但有名。有為法但有名。無為法但有名。舍利子。如我但有名。謂之為我實不可得。如是有情命者。生者養者。士夫補特伽羅。意生儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者見者。亦但有名。謂為有情乃至見者。以不可得空故。但隨世俗假立客名。諸法亦爾。不應執著。是故菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見有我。乃至見者。亦不見有一切法性。舍利子。諸菩薩摩訶薩。如是修行甚深般若波羅蜜多。除諸佛慧。一切聲聞獨覺等慧所不能及。以不可得空故。所以者何。是菩薩摩訶薩。於名所名俱無所得。以不觀見無執著故。舍利子。諸菩薩摩訶薩。若能如是修行般若波羅蜜多。名善修行甚深般若波羅蜜多。舍利子。假使汝及大目乾連。滿贍部洲。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分算分。計分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺智慧。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中所修智慧。一切聲聞獨覺智慧。不能及故。舍利子。置贍部洲。假使汝及大目乾連。滿四大洲。如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分算分。計分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情趣般涅槃一切聲聞獨覺智慧不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中所修智慧。一切聲聞獨覺智慧。不能及故。舍利子。置四大洲。假使汝及大目乾連。滿一三千大千世界。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分算分。計分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情趣涅槃。一切聲聞獨覺智慧。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中所修智慧。一切聲聞獨覺智慧不能及故。舍利子。置一三千大千世界。假使汝及大目乾連。充滿十方殑伽沙等諸佛世界。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分算分。計分俞分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺智慧。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中所修智慧。一切聲聞獨覺智慧。不能及故。爾時舍利子。白佛言。世尊。若聲聞乘預流一來不還阿羅漢智慧。若獨覺乘智慧。若菩薩摩訶薩智慧。若諸如來應正等覺智慧。是諸智慧皆無差別。不相違背。無生無滅。自性皆空。若法無差別。不相違。無生滅。自性空。是法差別。既不可得。云何世尊說行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中所修智慧。一切聲聞獨覺智慧。所不能及。佛告具壽舍利子言。舍利子於意云何。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中所修智慧。所成勝事。一切聲聞獨覺智慧有此事不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。又舍利子。於意云何。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中所修智慧。作是念言。我當修行一切相微妙智。一切智道相智。一切相智。利益安樂一切有情。彼於一切法覺一切相已。方便安立一切有情。於無餘依般涅槃界。一切聲聞覺獨智慧有此事不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。又舍利子。於意云何。一切聲聞獨覺頗能作是念。我當證得無上正等菩提。方便安立一切有情。於無餘依涅槃界不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。又舍利子。於意云何。一切聲聞獨覺。頗能作是念。我當修行（布）施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。我當修行殊勝四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。我當修行殊勝四靜慮。四無量。四無色定。我當修行殊勝八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。我當修行殊勝空。無相無願解脫門。我當安住內空外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。我當安住真如法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。我當安住殊勝苦集滅道聖諦。我當修行一切陀羅尼門。三摩地門。我當修行極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。我當圓滿菩薩神通。成熟有情。嚴淨佛土。我當圓滿五眼六神通。我當圓滿佛十力四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。我當圓滿三十二大士相。八十隨好。我當圓滿無忘失法。恆住捨性。我當圓滿一切智道相智。一切相智。永拔一切煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情。於無餘依涅槃界不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。佛言。舍利子。修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。皆作是念。我當修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至我當永拔一切煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情。於無餘依般涅槃界。舍利子。譬如螢火無如是念。我光能照遍瞻部洲。普令大明。如是一切聲聞獨覺。無如是念。我當修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至我當永拔一切煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情。於無餘依般涅槃界。舍利子。譬如日輪光明熾盛。照贍部洲無不（周）遍。如是修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。常作是念。我當修行布施淨戒安忍精進淨慮般若波羅蜜多。乃至我當永拔一切煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情。於無餘依般涅槃界。以是故舍利子。當知一切聲聞獨覺。所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩。於一日中所修智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分算分計分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。爾時舍利子。白佛言世尊。云何菩薩摩訶薩。能超聲聞獨覺等地。能得菩薩不退轉地。能淨無上佛菩提道。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩訶薩。從初發心。修行布施淨戒。安忍精進。靜慮般若。方便善巧。妙願力智波羅蜜多。住空無相無願之法。即能超過一切聲聞獨覺等地。能得菩薩不退轉地。能淨無上佛菩提道。時舍利子。復白佛言世尊。諸菩薩摩訶薩。住何等地。能與一切聲聞獨覺作真福田。佛告具壽舍利子言。諸菩薩摩訶薩。從初發心。修行布施淨戒。安忍精進。靜慮般若方便善巧。妙願力智波羅蜜多。住空無相無願之法。乃至安坐妙菩提座。常與一切聲聞獨覺作真福田。何以故。舍利子。以依菩薩摩訶薩故。一切善法出現世閒。謂依菩薩摩訶薩故。有十善業道。五近事戒。八近住戒。四靜慮。四無量。四無色定。施性福業事。戒性福業事。修性福業事等。出現世閒。又依菩薩摩訶薩故。有四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。空無相無願解脫門。苦集滅道聖諦地。出現世閒。又依菩薩摩訶薩故。有布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。出現世閒。有內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空宛。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。出現世閒。有一切法真如法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。出現世閒。有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。出現世閒。有一切陀羅尼門。三摩地門。菩薩十地。出現世閒。有五眼六神通出現世閒。有佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。出現世閒。有無忘失法恆住捨性。出現世閒。有一切智道相智。一切相智。出現世閒。有成熟有情嚴淨佛土等。無量無數無邊善法。出現世閒。由有如是諸善法故。世閒便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。由有如是諸善法故。世閒便有四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。由有如是諸善法故。世閒便有梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無想有情天。無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。由有如是諸善法故。世閒便有空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。由有如是諸善法故。世閒便有預流。一來不還。阿羅漢。獨覺。由有如是諸善法故。世閒便有菩薩摩訶薩。及諸如來應正等覺。爾時舍利子。白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。為復須報施主恩不。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩訶薩。不復須報諸施主恩。何以故。已多報故。所以者何。舍利子。諸菩薩摩訶薩。為大施主。施諸有情無量善法。謂施有情十善業道。五近事戒。八近住戒。四靜慮。四無量。四無色定。施戒修性。三福業事。又施有情四念住。四正斷。四神足。五根五力七等覺支。八聖道支。空無相無願解脫門。苦集滅道聖諦。又施有情布施淨戒。安忍精進。靜慮般若。方便善巧。妙願力智波羅蜜多。又施有情內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。又施有情一切法真如法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。又施有情八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。又施有情陀羅尼門。三摩地門。菩薩十地。又施有情五眼六神通。又施有情如來十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法。又施有情無忘失法。恆住捨性。又施有情一切智。道相智。一切相智。又施有情布施愛語利行同事。成熟有情。嚴淨佛土。方便善巧。又施有情預流一來不還阿羅漢果。獨覺菩提。又施有情一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。舍利子。諸菩薩摩訶薩。施諸有情。如是等類無量無數無邊善法。故說菩薩為大施主。由此已報諸施主恩。是真福田生長勝福。

初分相應品第三之一

爾時舍利子。白佛言。世尊。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與何法相應。故當言與般若波羅蜜多相應。佛告具壽舍利子言。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與色空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與受想行識空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼處空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與耳鼻舌身意處空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與色處空相應故。常言與般若波羅蜜多相應。與聲香味觸法處空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼界空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與耳鼻舌身意界空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與色界空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與聲香味觸法界空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼識界空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與耳鼻舌身意識界空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼觸空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與耳鼻舌身意觸空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼觸為緣所生諸受空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與耳鼻舌身意處觸為緣所生諸受空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與地界空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與水火風空識界空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與因緣空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與等無閒緣所緣緣增上緣。及從諸緣所生諸法空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與無明空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與布施波羅蜜多空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與內空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與外空。內外空。空空大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與真如空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與四念住空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支相應故。常言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與苦聖諦空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與集滅道聖諦空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與十善業道空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與五近事戒。八近住戒空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與施性福業事空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與戒性修性福業事空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與四靜慮空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與四無量四無色定空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與八解脫空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與八勝處。九次第定。十遍處空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與空解脫門空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與無相無願解脫門空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與一切陀羅尼門空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與一切三摩地門空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與極喜地空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法（云）地空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與五眼空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與六神空通相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與佛十力空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與四無所畏。四無礙解。大慈大悲。大喜大捨。十八佛不共法空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與三十二大士相空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與八十隨好空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與無忘失法空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與恆住捨性空相應故。常言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與一切智空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與道相智一切相智空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與一切智智空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與永拔一切煩惱習氣空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與預流果空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與一來不還阿羅漢果。獨覺菩提空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與一切菩薩摩訶薩行空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與諸佛無上正等菩提空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與我空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。與有情命者。生者養者。士夫補特伽羅。意生儒童。作者使作者。起者使起者。受者使受者。知者見者空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是等空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是等空相應時。不見色若相應。若不相應。不見受想行識若相應若不相應。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見色若是生法。若是滅法。不見受想行識若是生法。若是滅法。不見色若是染法。若是淨法。不見受想行識若是染法。若是淨法。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見色與受合。不見受與想合。不見想與行合。不見行與識合。何以故。舍利子。無有少法與少法合。本性空故。所以者何。舍利子。諸色空。彼非色。諸受想行識空。彼非受想行識。何以故。舍利子。諸色空彼非變礙相。諸受空彼非領納相。諸想空彼非取像相。諸行空彼非造作相。諸識空彼非了別相。何以故。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識不異空。空不異受想行識。受想行識即是空。空即是受想行識。何以故。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不染不淨。不增不減。非過去。非未來。非現在。舍利子。如是空中無色無受想行識。無地界無水火風空識界。無眼處無耳鼻舌身意處。無色處無聲香味觸法處。無眼界無耳鼻舌身意界。無色界無聲香味觸法界。無眼識界無耳鼻舌身意識界。無眼觸無耳鼻舌身意觸。無眼觸為緣所生諸受。無耳鼻舌身意處為緣所生諸受。無無明生。無無明滅。無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱生。無行乃至老死愁歎苦憂惱滅。無苦聖諦。無集滅道聖諦。無得無現觀。無預流無預流果。無一來無一來果。無不還無不還果。無阿羅漢無阿羅漢果。無獨覺無獨覺菩提。無菩薩無菩薩行。無佛無佛菩提。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是等法相應故。當言與般若波羅蜜多相應。

大般若波羅蜜多經卷第四