大般若波羅蜜多經卷第十四

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分教誡教授品第七之四

復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即無明是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即行識名色六處觸受愛取有生老死。是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異無明是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異行乃至老死。是菩薩摩訶薩不。不也世尊。無明中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。行乃至老死中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有無明不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有行乃至老死不。不也世尊。離無明有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離行乃至老死有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即布施波羅蜜多。是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異布施波羅蜜多是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩不。不也世尊。布施波羅蜜多中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不。不也世尊。離布施波羅蜜多有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即內空是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異內空是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異外空乃至無性自性空。是菩薩摩訶薩不。不也世尊。內空中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。外空乃至無性自性空中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有內空不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空不。不也世尊。離內空有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離外空乃至無性自性空有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界。是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異法界乃至不思議界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。法界乃至不思議界中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有法界乃至不思議界不。不也世尊。離真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離法界乃至不思議界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即四念住是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即四正斷。四神足。五根五力。七等覺支。八聖道支。是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四念住是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四正斷乃至八聖道支是菩薩摩訶薩不。不也世尊。四念住中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。四正斷乃至八聖道支有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四念住不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支不。不也世尊。離四念住有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即苦聖諦是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即集滅道聖諦是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異苦聖諦是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異集滅道聖諦是菩薩摩訶薩不。不也世尊。苦聖諦中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。集滅道聖諦中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有苦聖諦不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有集滅道聖諦不。不也世尊。離苦聖諦有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離集滅道聖諦有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即四靜慮是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即四無量四無色定是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四靜慮是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四無量四無色定是菩薩摩訶薩不。不也世尊。四靜慮中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。四無量四無色定中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四靜慮不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四無量四無色定不。不也世尊。離四靜慮有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離四無量四無色定有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即八解脫是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即八勝處九次第定十遍處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異八解脫是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異八勝處九次第定十遍處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。八解脫中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。八勝處九次第定十遍處中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有八解脫不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處不。不也世尊。離八解脫有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離八勝處九次第定十遍處有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩摩訶薩者。於意云何。即空解脫門是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即無相無願解脫門是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異空解脫門是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異無相無願解脫門是菩薩摩訶薩不。不也世尊。空解脫門中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。無相無願解脫門中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有空解脫門不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有無相無願解脫門不。不也世尊。離空解脫門有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離無相無願解脫門有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即陀羅尼門是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即三摩地門是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異陀羅尼門是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異三摩地門是菩薩摩訶薩不。不也世尊。陀羅尼門中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。三摩地門中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有陀羅尼門不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有三摩地門不。不也世尊。離陀羅尼門有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離三摩地門有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即極喜地是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異極喜地是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異離垢地乃至法雲地是菩薩摩訶薩不。不也世尊。極喜地中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離垢地乃至法雲地中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有極喜地不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法雲地不。不也世尊。離極喜地有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離離垢地乃至法雲地有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即五眼是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即六神通是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異五眼是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異六神通是菩薩摩訶薩不。不也世尊。五眼中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。六神通中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有五眼不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有六神通不。不也世尊。離五眼有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離六神通有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即佛十力是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即四無所畏四無礙解十八佛不共法是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異佛十力是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四無所畏四無礙解十八佛不共法是菩薩摩訶薩不。不也世尊。佛十力中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有佛十力不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法不。不也世尊。離佛十力有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即大慈是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即大悲大喜大捨是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異大慈是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異大悲大喜大捨是菩薩摩訶薩不。不也世尊。大慈中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。大悲大喜大捨中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有大慈不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有大悲大喜大捨不。不也世尊。離大慈有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離大悲大喜大捨有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即三十二大士相是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即八十隨好是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異三十二大士相是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異八十隨好是菩薩摩訶薩不。不也世尊。三十二大士相中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。八十隨好中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有三十二大士相不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有八十隨好不。不也世尊。離三十二大士相有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離八十隨好有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即無忘失法是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即恆住捨性是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異無忘失法是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異恆住捨性是菩薩摩訶薩不。不也世尊。無忘失法中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。恆住捨性中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有無忘失法不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有恆住捨性不。不也世尊。離無忘失法有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離恆住捨性有菩薩摩訶薩不。不也世尊。復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。既一切智是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即道相智一切相智是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異一切智是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異道相智一切相智是菩薩摩訶薩不。不也世尊。一切智中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。道相智一切相智中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有一切智不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有道相智一切相智不。不也世尊。離一切智有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離道相智一切相智有菩薩摩訶薩不。不也世尊。爾時佛告具壽善現。汝觀何義。言即色非菩薩摩訶薩。即受想行識非菩薩摩訶薩。異以非菩薩摩訶薩。異受想行識非菩薩摩訶薩。非色中有菩薩摩訶薩。非受想行識中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色。非菩薩摩訶薩中有受想行識。非離色有菩薩摩訶薩。非離受想行識有菩薩摩訶薩耶。具壽善現。白言。世尊。若菩提若薩埵。若色若受想行識。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩此既非有。如何可言即色是菩薩摩訶薩。即受想行識是菩薩摩訶薩。異色是菩薩摩訶薩。異受想行識是菩薩摩訶薩。色中有菩薩摩訶薩。受想行識中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色。菩薩摩訶薩中有受想行識。離色有菩薩摩訶薩。離受想行識有菩薩摩訶薩。昨次善現。汝觀何義。言即眼處非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處非菩薩摩訶薩。異眼處非菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意處非菩薩摩訶薩。非眼處中有菩薩摩訶薩。非耳鼻舌身意處中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼處。非菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意處。非離眼處有菩薩摩訶薩。非離耳鼻舌身意處有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若眼處若耳鼻舌身意處尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即眼處是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處是菩薩摩訶薩。異眼處是菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意處是菩薩摩訶薩。眼處中有菩薩摩訶薩。耳鼻舌身意處中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼處。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意處。離眼處有菩薩摩訶薩。離耳鼻舌意處有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即色處非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處非菩薩摩訶薩。異色處非菩薩摩訶薩。異聲香味觸法處非菩薩摩訶薩。非色處中有菩薩摩訶薩。非聲香味觸法處中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色處。非菩薩摩訶薩中有聲香味觸法處。非離色處有菩薩摩訶薩。非離聲香味觸法處有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若色處。若聲香味觸法處尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即色處是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處是菩薩摩訶薩。異色處是菩薩摩訶薩。異聲香味觸法處是菩薩摩訶薩。色處中有菩薩摩訶薩。聲香味觸法處中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色處。菩薩摩訶薩中有聲香味觸法處。離色處有菩薩摩訶薩。離聲香味法處有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即眼界非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界非菩薩摩訶薩。異眼界非菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意界非菩薩摩訶薩。非眼界中有菩薩摩訶薩。非耳鼻舌身意界中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼界。非菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意界。非離眼界有菩薩摩訶薩。非離耳鼻舌身意界有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若眼界。若耳鼻舌身意界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即眼界是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界是菩薩摩訶薩。異眼界是菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意界是菩薩摩訶薩。眼界中有菩薩摩訶薩。耳鼻舌身意界中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼界菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意界。離眼界有菩薩摩訶薩。離耳鼻舌身意界有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即色界非菩薩摩訶薩。即聲香味觸法界非菩薩摩訶薩。異色界非菩薩摩訶薩。異聲香味觸法界非菩薩摩訶薩。非色界中有菩薩摩訶薩。非聲香味觸法界中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有色界。非菩薩摩訶薩中有聲香味觸法界。非離色界有菩薩摩訶薩。非離聲香味觸法界有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若色界若聲香味觸法界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即色界是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法界是菩薩摩訶薩。異色界是菩薩摩訶薩。異聲香味觸法界是菩薩摩訶薩。色界中有菩薩摩訶薩。聲香味觸法界中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有色界。菩薩摩訶薩中有聲香味觸法界。離色界有菩薩摩訶薩。離聲香味觸法界有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即眼識界非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意識界非菩薩摩訶薩。異眼識界非菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意識界非菩薩摩訶薩。非眼識界中有菩薩摩訶薩。非耳鼻舌身意識界中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼識界。非菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意識界。非離眼識界有菩薩摩訶薩。非離耳鼻舌身意識界有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若眼識界若耳鼻舌身意識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即眼識界是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意識界是菩薩摩訶薩。異眼識界是菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意識界是菩薩摩訶薩。眼識界中有菩薩摩訶薩。耳鼻身意識界中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼識界。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意識界。離眼識界有菩薩摩訶薩。離耳鼻舌身意識界有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即眼觸非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意觸非菩薩摩訶薩。異眼觸非菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意觸非菩薩摩訶薩。非眼觸中有菩薩摩訶薩。非耳鼻舌身意觸中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼觸。非菩薩摩訶薩。中有耳鼻舌身意觸。非離眼觸有菩薩摩訶薩非離耳鼻舌身意觸有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若眼觸。若耳鼻舌身意觸。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即眼觸是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意觸是菩薩摩訶薩。異眼觸是菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意觸是菩薩摩訶薩。眼觸中有菩薩摩訶薩。耳鼻舌身意觸中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼觸。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸。離眼觸有菩薩摩訶薩。離耳鼻舌身意觸有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即眼觸為緣所生諸受非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非菩薩摩訶薩。異眼觸為緣所生諸受非菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非菩薩摩訶薩。非眼觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩。非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受。非菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。非離眼觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩。非離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若眼觸為緣所生諸受。若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩。異眼觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩。異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩。眼觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。離眼觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩。離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即地界非菩薩摩訶薩。即水火風空識界非菩薩摩訶薩。異地界非菩薩摩訶薩。異水火風空識界非菩薩摩訶薩。非地界中有菩薩摩訶薩。非水火風空識界中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有地界。非菩薩摩訶薩中有水火風空識界。非離地界有菩薩摩訶薩。非離水火風空識界有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若地界。若水火風空識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即地界是菩薩摩訶薩。即水火風空識界是菩薩摩訶薩。異地界是菩薩摩訶薩。異水火風空識界是菩薩摩訶薩。地界中有菩薩摩訶薩。水火風空識界中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有地界。菩薩摩訶薩中有水火風空識界。離地界有菩薩摩訶薩。離水火風空識界有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即因緣非菩薩摩訶薩。即等無閒緣所緣緣增上緣非菩薩摩訶薩。異因緣非菩薩摩訶薩。異等無閒緣所緣緣增上緣非菩薩摩訶薩。非因緣中有菩薩摩訶薩。非等無閒緣所緣緣增上緣中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有因緣。非菩薩摩訶薩中有等無閒緣。所緣緣。增上緣。非離因緣有菩薩摩訶薩。非離等無閒緣。所緣緣增上緣有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若因緣若等無閒緣。所緣緣。增上緣。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即因緣是菩薩摩訶薩。即等無閒緣所緣緣增上緣是菩薩摩訶薩。異因緣是菩薩摩訶薩。異等無閒緣所緣緣增上緣是菩薩摩訶薩。因緣中有菩薩摩訶薩。等無閒緣所緣緣增上緣中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有因緣。菩薩摩訶薩中有等無閒緣所緣緣增上緣。離因緣有菩薩摩訶薩。離等無閒緣所緣緣增上緣。有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即緣所生法非菩薩摩訶薩。異緣所生法非菩薩摩訶薩。非緣所生法中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有緣所生法。非離緣所生法有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若緣所生法。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即緣所生法是菩薩摩訶薩。異緣所生法是菩薩摩訶薩。異緣所生法中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有緣所生法。離緣所生法有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即無明非菩薩摩訶薩。即行識名色六處觸受愛取有生老死非菩薩摩訶薩。異無明非菩薩摩訶薩。異行乃至老死非菩薩摩訶薩。非無明中有菩薩摩訶薩。非行乃至老死中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有無明。非菩薩摩訶薩中有行乃至老死。非離無明有菩薩摩訶薩。非離行乃至老死有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若無明若行乃至老死。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即無明是菩薩摩訶薩。即行乃至老死是菩薩摩訶薩。異無明是菩薩摩訶薩。異行乃至老死菩薩摩訶薩。無明中有菩薩摩訶薩。行乃至老死中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有無明。菩薩摩訶薩中有行乃至老死。離無明有菩薩摩訶薩。離行乃至老死有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即布施波羅蜜多非菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩。異布施波羅蜜多非菩薩摩訶薩。異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非菩薩摩訶薩。非布施波羅蜜多中有菩薩摩訶薩。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多。非菩薩摩訶薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。非離布施波羅蜜多有菩薩摩訶薩。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩是埵。若布施波羅蜜多。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即布施波羅蜜多是菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩。異布施波羅蜜多是菩薩摩訶薩。異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩。布施波羅蜜多中有菩薩摩訶薩。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。離布施波羅蜜多有菩薩摩訶薩。離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即內空非菩薩摩訶薩。即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。非菩薩摩訶薩。異內空非菩薩摩訶薩異外空乃至無性自性空非菩薩摩訶薩。非內空中有菩薩摩訶薩。非外空乃至無性自性空中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有內空。非菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空非離內空有菩薩摩訶薩。非離外空乃至無性自性空有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若內空。若外空。乃至無性自性空。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即內空是菩薩摩訶薩。即外空乃至無性自性空是菩薩摩訶薩。異內空是菩薩摩訶薩。異外空乃至無性自性空是菩薩摩訶薩。內空中有菩薩摩訶薩。外空乃至無性自性空中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有內空。菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空。離內空有菩薩摩訶薩。離外空乃至無性自性空有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即真如非菩薩摩訶薩。即法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住。實際虛空界。不思議界非菩薩摩訶薩。異真如非菩薩摩訶薩。異法界乃至不思議界非菩薩摩訶薩。非真如中有菩薩摩訶薩。非法界乃至不思議界中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有真如。非菩薩摩訶薩中有法界乃至不思議界。非離真如有菩薩摩訶薩。非離法界乃至不思議界有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若真如若法界乃至不思議界。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即真如是菩薩摩訶薩。即法界乃至不思議界是菩薩摩訶薩。異真如是菩薩摩訶薩。異法界乃至不思議界是菩薩摩訶薩。真如中有菩薩摩訶薩。法界乃至不思議界中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有真如。菩薩摩訶薩中有法界乃至不思議界。離真如有菩薩摩訶薩。離法界乃至不思議界有菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義。言即四念住非菩薩摩訶薩。即四正斷四神足五根五力七等覺支。八聖道支非菩薩摩訶薩。異四念住非菩薩摩訶薩。異四正斷乃至八聖道支非菩薩摩訶薩。非四念住中有菩薩摩訶薩。非四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有四念住。非菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支。非離四念住有菩薩摩訶薩。非離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提若薩埵。若四念住。若四正斷乃至八聖道支。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言即四念住是菩薩摩訶薩。即四正斷乃至八聖道支是菩薩摩訶薩。異四念住是菩薩摩訶薩。異四正斷乃至八聖道支是菩薩摩訶薩。四念住中有菩薩摩訶薩。四正斷乃至八聖道支中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有四念住。菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖道支。離四念住有菩薩摩訶薩。離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩訶薩。

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